质疑――成功之匙
不管是神话还是历史中,我们始终可以看到一股奇异的力量在推动着人类的发展,圣经中亚当与夏娃偷吃禁果,因为好奇心;希腊神话中宙斯赋予了潘多拉好奇心,促使她打开了魔盒。有了好奇心,我们便不由得对一切产生了两个问题:“为什么”和 “真的吗”。“为什么”,牛顿从苹果发现了万有引力。“真的吗”,伽利略质疑了亚里士多德的理论,向着真理再进一步。在智慧的殿堂,科学的海洋里,我们人类始终不断地探索,不懈地前进,而那在身后推动着我们的,是一种神奇的力量――质疑。
我们常常对现有的历史产生质疑:是否我们现在看到的历史就是真实的历史呢?时间的长河不断流淌,总有一些历史的卵石被落叶与尘埃掩遮,沉在深处。人总是对真相有一种奇怪的执着,有很多人穷尽一生,付出了很大的代价去追寻真相。历史的真相,事件的真相,自然科学的真相,令我们痴迷,令我们执着。
不过在追寻真相的过程中,我们最重要的,便是学会质疑。明朝的陈献章曾说:“学贵质疑,小疑则小进,大疑则大进,疑者,觉悟之机也。”不会对已有的知识提出大胆的质疑与猜测,我们就永远只能重复着前人的步伐,无法再取得进步,取得突破。正如达尔文质疑了上帝造人的理论,开创了进化论,为人类历史开启了新的篇章。而如果父母在孩子小时候就潜移默化地引导他们学会质疑,无疑会增加孩子的思辨能力,这也将会是他取得成功的一大关键。
当然,对于身边的和书本知识不是都不能相信。所谓“过犹不及”,对事物的怀疑,也是建立在你对它已经有了相当的了解的基础上,如果连了解都谈不上,还对它进行质疑,大谈特谈,那就不是什么“善于思辨”了,而是“生性多疑”。托尔斯泰曾说:吸取你前辈所做的一切,然后再往前走。前人的经验与积累,很多都是我们穷尽一生都无法钻研透的,也可以引导我们少走许多弯路。我们如今在中学阶段就可以学会牛顿的三大定理,可牛顿之前的无数人即便穷尽一生也只是提出了一个模糊的概念。在今天我们看来理所当然的真理,都是由古人费尽心血研究出的。所谓“站在巨人的肩膀上”就是如此。
所以,我们的头脑不是单纯的复制粘贴板,也不是电脑芯片。亚里士多德认为,思维从疑问和惊奇开始。只是将前人的经验学到、记到,背到脑子里是不够的。要立足于前人的基础,大胆推测,不断质疑。书本知识不可不信,也不可尽信,我们站在巨人的肩膀上向着科学的殿堂前进,眺望着远处动人的风景,不断质疑与改正着脚下的错误,回眸告别昔日的前辈与长者。我们向着未来不断前进,质疑是我们成功的密匙。
质量真的很重要
质量 真的很重要
在一个风和日丽的星期天,妈妈和我一起来买鞋子。
到了鞋店,这里的鞋子都很漂亮,让我眼花瞭乱。我走马观花地看了一趟,便站到一双漂亮的鞋子旁,我左摸摸,右看看,爱不释手,妈妈知道了我的意思,便认真地看了看那双鞋子,又看了看别的,扭过头来对我说:“帆帆,看这双吧!它的质量也好!”边说边指着鞋子上的标签让我看生产厂家、产品等次、合格证……我懒得听妈妈的解释,而是把乞求的目光投向了妈妈,见妈妈没有反应,又跑到妈妈身旁哀求,撒娇地说:“好妈妈,求求你了,我喜欢这双嘛!好不好,好不好?”妈妈经不住的哀求,只好无可夺何地点点头。回到家,我急忙穿着新买的鞋子走来走去。
一个星期过去了,那双鞋子开始脱皮、断线……我和妈妈急忙跑到卖鞋子的地方和店主说:“我们想换一双。”可店主摇摇头,对我们说:“我打电话到厂家,厂家允许了才行。”可是妈妈不依:“我们是在你这儿买的,又不是在厂家买的。”妈妈和店主吵了起来,一会儿,围观的人越来越多,店主怕把事闹大了,只好勉强说:“好,好,你们换吧!”妈妈又把上次看的鞋子拿过来,我只能喊说好。虽然鞋子换了,妈妈却受了一肚子的气,而我呢,吓得话也没敢跟妈妈说。
这件事给我留下了深刻的印象,我每次买东西的时候,就会想起妈妈说的话:“一个东西,即要物美价廉,质量也要好才行。”
又一次,我和姐姐去买手表,姐姐则精心挑选了一款美丽、豪华的手表,我则仔仔细细地选了一款物美价廉,而且质量也好的手表。果然,我戴了几年还没坏,可姐姐的早就坏了。
这两件事给我留下了深刻的印象,妈妈的话使我一生受用不尽——一个东西,即要物美价廉,质量也要好才行。
质量,真的很重要!
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敢于质疑当面对某大师的侃侃而谈,抑或是某知名学者教授的高谈阔论,你是会无条件的接受,还是会有所质疑?青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来,说出自己的疑惑,让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑,善于思考,这样方能触到真理之光。敢于质疑,是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人,他们喜欢随大流,抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过,也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论,是伽利略,她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话,这不正体现了他不盲从,不迷信的品格吗?凡事无绝对,不要轻易的迷信权威,因为权威有时也会犯错,要敢于质疑,只要有疑惑就大胆的说出来,何必在意说出这个话的人是谁呢?敢于质疑,是一种懂得思考,善于发现的清醒。有位名人这样说:“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面,而没有自己的思想,不会质疑,更不敢于质/疑。由于随风飘动的蒲公英,有什么两样呢?在那个信奉地心说的时代,是谁开动自己大脑,通过自己的观察,提出了日心说。当个白领,因此而受的惩罚时,他也未曾动摇,她大胆的质疑当时的真理,方才触到真正的事实。当面对一些事情,心存疑惑,胸白不解时,要敢于说出自己的疑惑,大胆的表达自己的想法,让一切胡言乱语,都随风而去。敢于质疑,是一种勇于挑战追求真理的执着。要面对大家明事的言论,胸中若没有一份向权威挑战的勇气,向真理迈进的热情,如何敢发出自己的声音,提出自己的观点呢?当拉马克向神创论产生质疑的那一刻,他就已经开始了他的挑战,他提出用进废退的理论首次否定了,当时的权威。他难道不值得我们敬佩吗?他胸中若无对真理的渴求,又如何?能提出这一伟大发现。不要总是轻易相信那些一成不变的东西,有时理论也是绝对就越是空洞,有漏洞。所以勇敢的挑战吧,大胆的说出来。敢于质疑,敢于发出不同的声音,即便自己平凡普通,但仍拥有这份勇气,这份坚定。所以别再畏首畏尾了,大胆的去挑战吧,你会发现真理之光如此迷人。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 高三 议论文
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敢于质疑那些著名的科学家所说的话都被人们视为真理,但我们却从未去怀疑这些真理;老师们所传授的知识都被孩子们视为无可争议的知识,但他们也却从未去怀疑这些真正的知识。古希腊大学者亚里士多德认为重物体比轻物体下落的速度要快。世世代代的学者都接受这个论断,坚信不疑。但年轻的伽里略通过一系列实验,发现亚里士多德的说法是错误的,是荒唐的。如果没有空气的摩擦阻力,重物体和轻物体下落的速度相同。伽里略就是在比萨斜塔上做实验,证明这个理论的。他在斜塔上同时丢下两个同样大小的球,一个是木头的,一个是铁的。站在塔下的千百观众亲眼看到两个球在同一时刻落地,都惊讶不已。经过近两千年的时间,亚里士多德的错误论断才被推翻,难道这期间就没有其他科学家站出来勇敢地质疑吗?是的,从那以后人们都只在学习亚里士多德的理论,他的所有思想都被尊为不可怀疑的真理。不敢于怀疑“真理”的人都是在死学,这样的学习是没有效果的。当今社会,似乎各种知识都已经完全下了定论,而我们只要去记去背就行了,那是不正确的,我们需要去质疑权威,提出自己的观点,有这种难能可贵的品质,我们才能学得更好。在一本古代数学书中,出现‘圆一周三的定论’。也就是直径为一的圆周长为三这个‘权威’定理一直被使用了七百多年,也没有人质疑,似乎这便是完美的答案。但是数学家祖冲之却质疑了这个观点,因为生活中有太多实例与此不同了。但人们总说,也许是出了一点误差也说不定,这可是书上权威的答案。祖冲之通过‘割圆法’经过了一个个日日夜夜,他终于得出了π等于3.1415926———3.1415927之间,打破了权威,起初不相信他的那些‘专家’们也都服气了,祖冲之因质疑而打破了权威。只有学会了质疑权威,这个世界才会飞速进步,如果牛顿没有质疑毕达哥拉斯定理,物理学又怎会上一个台阶;如果哥白尼没有质疑‘地心说’又怎么会有后来天文学的突飞猛进;如果没有人质疑神佛妖魔,也许现在人们仍愚昧无知。所以说质疑可以打开包裹着真理的层层迷雾,带人们走向真理。不要认为教材是‘权威定论’,老师讲的都是‘金口玉言’,我们不但要学会听讲,更要学会用大脑去分析和思考,我们需要拥有敢于质疑权威的这种可贵的精神,不要认为这是件很可怕的事,冯骥才先生还不是因为马蜂蜇人后不会死这件事向一位中学生感谢吗?所以,请发挥出你的能力,勇敢质疑吧,这不光是种能力,更是一种精神。可是,为什么很多人根本想不到可以质疑的地方呢?那只能说明不善于思考,或是勇气不够。华罗庚讲过这样一个故事来教育他的学生:一个袋子里放着一些东西,如果我们伸手去摸,第一次,从中摸出一个乒乓球,第二次、第三次、第四次、第五次,还是摸出了乒乓球,于是我们会认为这个袋子里装的全是乒乓球。当我们再继续摸到第六次时,摸出了一个大小相同的玻璃球,那么我们判断,这个袋子里装的是一些一样大小的球吧。当我们继续摸,第七次,摸出了一个小木球,我们就会想,这里面装的是一些球吧。可是,如果我们再继续摸下去呢?没人知道还会摸出些什么。1200字 高三 议论文
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学贵质疑人们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”。“问”从何来?从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑,才能获得渊博的学识,用之于我们的事业。所以我们说:学贵质疑。明朝学者陈献章说:“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。”说的正是这个道理。人们常常把知识比作海洋,海洋是无边际的,知识也是无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立。所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利。可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年,他们不善于发现。他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理。他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步。这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展。这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今,历史的年轮已转过一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧!评点:写议论文要善于辩证说明,这样不仅思路清晰,更重要的还是容易说服人。本文即是一例,谈“学贵质疑”先强调“疑”的重要性,然后讲“疑”什么,如何“疑”,最后还提一下“不疑”会如何。这样下来,道理说得明明白白,不会让人摸不着头脑。本文的不足是谈“如何疑”不够详细,没有指出具体可行的方法。1000字 高三 写人
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成功之匙上世纪有个少年发表了一篇令学术界人士赞叹的论文,他因此被誉为天才儿童。但他却不再勤奋学习,从此再没有好的论文。从中我们不难发现,是懒惰让他走向失败。许多的名人成功的事例都已向我们证明:勤奋是打开成功之门的钥匙。勤奋决定着你未来的命运,成功的路上布满荆棘,如果你意志不够坚定,那恐怕你将与成功无缘了。所以古今中外,成功的人必定是勤奋的人。古时候有个叫车胤的人,家中贫寒买不起油灯,并将萤火虫装入囊中,借着虫儿的光读书。无独有偶,孙康为了学习,在雪夜中用雪反射的月光读书。不仅中国人勤奋求成,连外国成功人士也无一不是靠勤奋而成功的。海伦·凯勒顽强的同身体的缺陷做斗争,并用多年的勤奋努力学会了读书、写字,而且还完成了一部令世人震撼的巨作——《假如给我三天光明》。她不知付出了多少辛勤的汗水,才取得了如此骄人的成绩。这就是勤奋的力量啊!在那样艰苦的环境下,他们还能创造条件读书,足以体现他们的勤奋。而我们如今有着良好的环境,怎能不珍惜呢?但反观我们周围的学生们,却完全不珍惜这样的学习环境,口中不停的抱怨学习太苦太累。把时间大把浪费在上网、打游戏上,荒废了学业。这些孩子们显然没有意识到勤奋的重要性,他们应该明白,哪一个伟人不是靠勤奋而成功的?勤奋可能很辛苦,但短暂的劳累,会让你获得长久的利益的。成功的大门不会随便敞开,它需要一把钥匙,而那把钥匙便是勤奋。初三:赵春阳550字 初三 议论文
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敢于质疑着名的科学家爱因斯坦说过一句话:提出一个问题,往往比解决一个问题更重要。是啊,在生活中有些事情我们必须怀着“疑”的态度去面对。因为敢于质疑,才可能进步;因为敢于质疑,才可能发现真理;因为敢于质疑,才可能成功……我们班的李老师就很喜欢让我们在课堂上质疑。有一次,我们学第十六课《天鹅的故事》时,老师给我们出现了一段文字:说到这里,斯杰潘老人停住了,喝了口茶,然后深情地说:“多么可爱的鸟儿啊!我当时离他们才三四十米,双手端着上了子弹的**,可是我却把枪挂到肩头,悄悄地离开了湖岸。从此以后,这支**就一直挂在墙上,再也没有动过。”并让我们就这段文字提出问题。同学们你看看我,我看看你,谁也不说话。就在这时我举起了手,并大胆的提问:为什么斯杰潘老人把枪挂在了肩头,离开了湖岸?老师听后,点了点头,还夸我都快成“问题小神童”了,我心里美滋滋的。还有一次,我们学习第二课《第一朵杏花》的时候,老师让我们以题目为中心,提出问题。有的同学问:“课文为什么以《第一朵杏花》为题?”老师点了点头。还有的同学问:“第一朵杏花开放的时间是什么时候?”老师也笑了笑。就这样,我们班的大多数同学都学会了质疑。所以,做学问一定要善于发现问题,敢于探索问题的真相,去探究问题的途径,只有这样才能获得成功。500字 五年级 议论文
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爱之匙_900字洲渚丰草间关关和鸣的雎鸠,是民歌手打开诗的大门的钥匙;被历史赋予色彩的幽州台,是陈子昂感悟人生的钥匙;牛郎和织女夏夜星空相会,是凡人领略永不退色的神话的钥匙…… 我渴望有那么一把钥匙,在神秘的时间的另一端走向我。在开启我心门的一刹那,一切都变得不一样了。 已是深秋了,街道两边的树叶似铺在马路边的一条毯子。踩在上面能听见树叶碎裂清脆的声音,弟弟走在我前面,不谙世事的他欢快地在树叶上踩着,好像要谱出一首落叶之曲。 我们走在超市回家的路上,他自称“小男子汉”,自告奋勇地提起了两大袋东西,呼哧呼哧地走在前面。落下一个一身轻松的我,慢悠悠地跟着他,脑袋里还在回想刚才在家里因为成绩和妈妈顶嘴的事,顿觉心情落寞。望着前面摇摇晃晃的背影,思绪不觉又飘飞到远处。 “姐姐小心!”弟弟一声大喝惊得我霎时立定在原地,目光搜索着弟弟的位置。他已在我前面三米的十字路口,见我目光呆滞赶忙扔下袋子过来拉我。他过来二话不说牵起我冰冷的手,拉着我走到十字路口等绿灯,嘴里还埋怨着:“走路不看路,拐弯拐到车行道上,真是的!”回想起刚才从眼前飞驰而过的电瓶车,我又觉得惊魂未定,这下才回过神来。 绿灯了,弟弟先是左顾右盼一番,继而一个手就抓起了两个圆鼓鼓的袋子,另一只手拉着我小跑起来。那一个瞬间,看着小心翼翼保护我的他被风吹得脸蛋通红,可是我的手分明被温暖包围着,那温暖通过神经末梢传达到我的心脏。那一瞬间,我才清楚地知道,他长大了。他拉着我的手跑过一条马路,就像他喊着我姐姐陪我度过四季轮回。亲情是鞭策,那是父母爱我的方式;亲情也是呵护,那是弟弟爱我的方式。在这刺骨的大风中我就这样被保护着,温暖着,由一双小手带我走向回家的路。 穿过马路,气喘吁吁却又相视而笑的我们,又慢慢踱起步来。弟弟依然不愿意让我分担一点重量,否则他就不是男子汉了。我笑着望向身边的他,不经意间个头已蹿到我的肩上,曾经的儿童已经成为意气风发的少年,带着稚气却又懂事。原来我一直寻找的带我开启亲情的钥匙,一直在我身边。 就像是此刻他手心的温度,正在源源不断地输送温暖,一点点融化心灵的坚冰。我分明听到了上锁的心门开启的声音。 感谢这把有魔力的钥匙,从此带我进入爱的世界。900字 高一 叙事
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汉字密匙回想自己曾经学习拼音的时候,已经是隔了七八个年头了。曾记我初见拼音时,满目懵懂,只觉“它和英语好像呀”。曾经的我以为这是巧合,而数年后的我却能回答这个曾让我疑惑难解的问题了。在近代时,中国面对列强的巨大压力,一直处于“救亡图存”的风云中,民族自信心低落到前所未有的程度。在这种情况下,中国人民开始逐渐的全盘否定自己的传统文化。于是,在新文化运动时,以鲁迅、陈独秀等人为代表,提出了“废除汉字”。汉字在当时被打成是造成中国落后于西方的罪魁祸首,令人感叹。既然废了汉字,那当然就要找另一种文字来代替。找什么呢?1920年代,赵元任提出国语罗马字;1930年代瞿秋白提出拉丁化新文字,还有钱玄同主张借用世界语,其本质都是想用字母文字来取代象形会意的方块汉字。但今天的我们知道汉字并未被代替,不然,你我在这试卷上能看到的就只能有一串串难懂的字符了。那它们去哪了?它们便是我们现在的拼音。《汉语拼音方案》的形成可谓颇为坎坷,在没有拼音时,人们想要注明一个字的读音,通常使用直音、读若、反切法等。但前二者虽简易明了,可若无同音字可注,或者用来注音的字更为深僻、复杂时,这些方法就派不上用场。魏晋时发明的反切法相较之前的注音法的确为一大进步,但此法过于复杂且不好掌握,对初学者来说着实不友好。而在建国之后,让国民能普遍识字已是迫在眉睫,用一种简易好学的方法来注明汉字读音也是不容再拖。于是,《汉语拼音方案》诞生了。回到我们最初的问题,为什么要用拉丁文作为汉语拼音的符号而不是汉字呢?这件事在汉字注音史上有过激烈的争论,与其时代背景也有一定的关联。其一,作为注音工具,符号应简单,使用才方便。而汉字笔画结构十分复杂,认识一个汉字已经不易,再用作注音符号,掌握起来就更为困难。其二,拉丁字母是世界上应用最广泛的字母。当今世界上大量的科技出版物都由英文书写,计算机语言几乎无一例外都由英文编写——这些离我们普罗大众太远,我举个实际点的例子:曾有外国友人认为我们的键盘像个架子鼓,上面铺满了密密麻麻的方块汉字。打字时就用一个好似打鼓棒的东西在上面敲敲打打。这不符实际的画面着实令人发笑,但同时也令人深思:若没有拼音,那我们的生活将会变成什么样呢?900字 初二
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无匙锁这个世界上真的有无匙锁吗?不知道。我只知道有一个有关无匙锁的故事。在这个世界上有意把锁,长2厘米,宽有5毫米。这把锁在一本笔记本子上,这本本子是属于一位老富翁的。他有三个不孝顺的儿子,他们老是在富翁旁为分家产的事而吵架。人总会老的,富翁也不例外。临死前,富翁把那本随身佩带的本子交给了律师,并叮嘱律师说道:“我三个儿子的其中一个找到钥匙,我的财产的全部都属于他”。说完后,人已经不行了。那三个儿子看上去真的悲伤地不得了,可心里早就乐开了花。他们早就想那个老头子死去,独分这份家产很久了。事后,那三个儿子拼命地去找那条钥匙。为了找那条钥匙:他们把书柜的书一页一页的翻过好几遍,湖里的水都被他们抽干了,把地砖都翻了几翻。就是找不到钥匙。还不到一年,他们就放弃了。他们认为这是老头子报复他们的一种方式,他绝对不可能给他们一分钱。他们才不会这么蠢,渐渐地从事了父亲的事业,把这件事忘淡了。他们的事业十分成功,分别做了三间公司的大老板。可年轻人的经验总不多,几年时间事业就走向了下坡,已经到了倾家荡产的地步。而他们那些所谓的朋友个个都是见钱眼开的人,有钱你就是朋友,没钱是个个都避开你,怕你问他们借钱。不过多久,公司就倒闭了,没有欠人债,已经是挺不错的了。再过几天后,他们什么工作都没有,身无分文。他们三个人聚在一起,谈谈今后的打算。小儿子突然建议:“不如我们打开那本父亲留给我们的那本笔记本吧”。这个提议非常好,他们立刻赞成了。十分小心地在锁的一边划开一道口子,不到几分钟本子就被打开了。里面全都是老头子事业的心得和日记。当他们翻到倒数最后2页是写道:我知道你们是逼不得已才打开了本子,一定发生了什么问题,看我我的工作日记后你们知道该怎么做了吧。我知道你们现在很需要钱,我全家福后面有一张支票,那是我的2/3的财产,快去先拿去用吧!其实我很爱你们,吻你。他们三个迫不及待地翻到最后一页,看完后他们都哭了。那一页什么都没有写,只有那钥匙,那把刻着他们母亲名字的钥匙。毫无疑问这就是他们千辛万苦要找的那把钥匙,他们终于明白老头子的一番苦心。后续:他们按照老头子的日记,分别做出了自己的一番天地。每年清明节都会一起到父母的坟前拜上一拜,那把钥匙放在客厅最明显的地方,并把这条钥匙的秘密告诉他们的后代。荔湾中学初二:杨蕊晶900字 初二 叙事
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学会质疑人们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”。“问”从何来?从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑,才能获得渊博的学识,用之于我们的事业。所以我们说:学贵质疑。明朝学者陈献章说:“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。”说的正是这个道理。人们常常把知识比作海洋,海洋是无边际的,知识也是无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立。所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利。可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年,他们不善于发现。他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理。他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步。这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展。这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今,历史的年轮已转过一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧!900字 初三
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敢于质疑“难道打井也从底层做起吗?”青蛙的一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面,最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。现实生活中,像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”,他们行为高蹈,言辞高妙,仿佛天下老子第一,眼睛里全然没有别人;写点东西,雇人写评论,大加吹捧,风月无边;听到点批评的声音,大发雷霆,动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”,傲视他人,自以为是,可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。面对如此繁多的假权威,我们怎么才能揭开他们的面具呢?唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑,社会就会如同无本之木,无源之水,像死水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声,需要一个声音打破这潭死水。但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气,虽有自己的想法,却被强大的外部舆论所裹挟,发不出自己的声音。古希腊有句俗语:“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里,牢门是开着的,我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险,不得过且过,不唯上,不唯书,只唯真,我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角;伽利略敢于质疑,“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论;陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑,将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”,但在成为“大家”之前,他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。并不是哲学家们的话都是错的,但“智者千虑必有一失”,他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合,搞出一些似是而非,有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括,自幼熟读兵法,但他带兵与秦国交战时,因缺乏实际经验遭到惨败,40万赵国军队被活埋;中国共产党一开始学习苏联,坚持马克思的城市中心武装起义,结果导致秋收起义等一系列的失败;医生看病时一味遵循教条,不从实际出发,结果自然是耽误了病情。所以,唯有从实际出发,虽然不必像青蛙一样坐到井里,但“接地气”必不可少,才能真正拥有质疑的“底气”,否则,质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面,只是别忘了“地气”就是你的“底气”!就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引,大胆的质疑吧,相信我们定能跳出制约思想的深井。900字 六年级 议论文