敢于迈出第一步
离成功最远的往往是第一步,林肯的父亲坚信石头连着大山,但事实证明并没有。一切只是他的猜想而已。
迈出第一步需要勇气,老鹰之所以为“万鸟之王”,是因为它敢于迈出第一步,万丈悬崖也阻挡不了它展翅高飞的梦想。每个人都渴望成功,但因为恐惧却不敢迈出第一步,总觉得成功道路太远难以走到最后。著名作家汪国真《山高路远》中说过。“没有比脚更长的路,没有比人更高的山”。路再远终究只是个长度,山再高终究只是个高度,自始至终都不将改变,迈出第一步,你就离成功不远了!
我们总害怕自己跌倒无法爬起,往往总被事物的表象所迷惑,我们总羡慕别人的辉煌,总觉得命运对自己不公。你只是看到了别人的光彩夺目,你看他们为此付出了多少汗水吗?你看到他们背后的辛酸苦楚了吗?有时间去羡慕别人,为什么不去丰富自己?有时间做思想的巨人,为什么不愿意迈出第一步?
迈出第一步需要创新,你的第一步需要走出自己的风范;走出自己气势;走出自己的决心。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。当人们还在恐惧天空中的雷电,认为它是神明对恶人的惩罚时。富兰克林站了出来向“神明”发起了挑战,他这一步带领人类迈向了新世纪,敲开了新世纪的大门。引领人类走向了电气时代。当人们对官场的腐败感到无可奈何时,陶渊明为此迈向了田园,迈出了“不为五斗米折腰的尊严”流芳千古,成为了人们口中的千古佳话。
我们不应该因为恐惧而放弃探索,为什么不愿意做新事物的引导者。为什么甘愿落后于人,你不是没有能力,而是不敢创新;你不是因为没有能力,而是没有下定决心;你不是没有能力,而是不敢迈出第一步。
迈出第一步需要坚持,第一步绝不是最后一步。《史记》这部人人皆知的历史传记,司马迁耗用用20年的春秋书写。“呦呦鹿鸣,食野之蒿”青蒿素的发现使数以万记的人远离病魔,屠呦呦以190次的失败换取191次的成功。钱学森说过:“没有无数失败当作阶梯,也就无法登上成功的宝座”。每个人都想被铭记,都希望流芳百世,但你为此付出了多少努力。泰戈尔说过“一个人在世界上受到重视和轻视,都取决于他的行动,取决于他自己”,价值是自己创造的,路是自己选的,未来是自己拼的。
第一步是成功的起点,百折不挠方可成功,请勇敢的迈出第一步吧!
秋之神韵
我爱秋,不只爱它累累的硕果和奉献一生的落叶,我更爱它那令人神往的神韵。
秋天的美是理智的,它不像春那么妩媚,夏那么火热,冬那么含蓄,你走进树林里,能听见秋风把树叶吹响,虫鸣蝉唱已然落幕,唯有各色落叶在秋风的吹拂下翩翩起舞,仿佛一只只蝴蝶在空中飞舞。
秋天的美是成熟的,它不像春那么羞涩,夏那么袒露,冬那么内向,在秋风抚摸下,那些金黄的“笔彩”悄然离开树的枝头,在风中打几个旋转,温婉的和岁月道别,奔向大地,又开始孕育着下一个生机。因酷暑而停歇的人们,在微微的凉意里振作起来了,学生们又满怀信心地开始了新的学年,年轻人也兴高采烈地远眺,一个个步履轻快,神采飞扬,他们又有了新的期待。
初秋时节,即将成熟的稻子金黄金黄的,那随风摇曳着的稻穗,那阵阵稻香迎着秋风,扑面而来,让我感受到稻米的淳厚,朴实与自然。人们在田地里挥动着镰刀,擦着汗水,收获着一年的成果,再苦再累也是值得的,我读懂了秋天的喜悦。
秋天是一个美好的季节,它不同于夏季的炎热;冬天的苦寒,秋天是一个瓜果飘香的季节;秋天是一个收获希望的季节。
秋,收获的季节,金黄的季节——同春一样可爱,同夏一样热情,冬一样迷人。
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敢于怀疑“人是一根有思想的芦苇”,西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想,就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威,权威的理论成为了金科玉律,如果无人质疑,进步从何而来?所以敢于质疑是进步的必经之路。回首历史,怀疑精神,不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑,方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯,同样也是权威的象征,对书中的内容奉为金科玉律,不懂得检验,便一股脑儿地相信着,只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程,布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”,即使被教会的火把他的人焚毁殆尽,他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验,两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑,相互切磋,才有诸子百家思想大繁荣之景,才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。敢疑精神,是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来,自然在怀疑中孕育出来,在检验中诞生。牛顿经典力学的建立是物理学之幸事。普朗克将牛顿经典力学奉为神明,1900年发表量子理论,却认为这违背牛顿力学,不久后取消发表。爱因斯坦后来利用这个理论提出光量子理论。普朗克与爱因斯坦年纪相差不大,如果普朗克敢于秉持怀疑精神,继续研究下去,光量子理论的提出者也会改变。“本初子午线位于英国格林尼治皇家天文台的零度经线上”这是教科书我们曾摇头晃脑死记下来的理论。但在今天“GPS”遍布的时代,人们发现那并不是本初子午线。零度经线真正位于格林尼治公园东边距离天文台101米处的一个垃圾桶上。看似颠扑不灭的真理,下一刻就可能覆灭不见,在科学的世界,没有永恒不变的真理。怀疑的精神推动真理的不断更迭,社会进步,文明不断发展。敢疑精神是教育的需要。中国教育方式与西方截然不同。新概念作文的评委曾说高中生的作文千篇一律,没有青春活力,死气沉沉。中国教育并不注重培养怀疑精神,而是培养应试能力,使人社会化,成为千篇一律的差不多文化底蕴的人。四方教育中有一个理念是:我不同意你,但我支持你。井底之蛙的故事在中国只会在课堂上讲一下概要与中心内容。美国有一些小孩却怀疑认为井底之蛙是聪明之人,用计诱骗小鸟把它带出新的天地。培养怀疑精神必不可少,是提高中国创新能力的必要环节。怀疑乃我辈之需,祖国之需。1000字 高二
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敢于说真话我国古代有句古话:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”讲的就是要敢于说真话,敢于说出自己的意见。在当今社会,我们更需要敢于说真话。有时候,敢于说真话是对权威的质疑和挑战。意大利科学家伽利略以自由落体实验挑战了亚里士多德的理论;德国科学家爱因斯坦以相对论质疑了牛顿的绝对时空观。他们都敢于说真话,敢于向权威发出挑战。如果他们当时没有说真话,不敢质疑,那么,还会有我们今天灿烂辉煌的现代物理学吗?敢于说真话不仅仅是对权威的质疑和挑战,更是为了获得真理。苏格拉底因否认真神的存在,而被处死;马丁·路德因否认罗马教会而被围捕;哥白尼因否认封建神学创世说而惨遭火焚。这一切的一切,都是因为他们敢于说真话,渴望获得真理。因此,他们解放人们思想,使人们摆脱精神束缚,促进人类社会的发展。所以,敢于说真话是为了获得真理。在中国古代,因为敢于说真话而遭受杀身之祸的也大有人在。他们敢于说真话,是因为拥有胸中的正义。西汉的司马迁,明代的杨涟,清末的谭嗣同等。他们坚守胸中的道义,在各自的时代发出呼喊甚至咆哮。试想一下,如果他们都和那些昏庸的官僚一般,那么,诺大的河山将如何维系?如果他们都将胸中的道义抛弃,与世俗之人一般,那么,现在的我们将以何身份立足于世界民族之林?现在社会,物欲横流,我们提倡人们说真话。但是,话不可乱说,要有理有据。想要做到有理有据,还得有一些独到的见解或人生经验。说真话是需要勇气的,说真话是可能带来祸患的。但是,为了社会的发展,我们应当讲真话,有理有据地讲真话!600字 高二
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