命运,编织
人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。热情去追求梦想,去超越梦想,然后才能拾掇失意后的坦然,挫折后的不屈,困苦艰难后的从容。
——题记
在命运的网中,我们都是想飞的蝶,而让我们翩翩起舞的,正是这一个个无谓的追求。
归隐山翁——陶渊明梦想的,是“采菊东篱下,悠然见南山”的避世生活。而正因他不懈的追求,勇于与现世抗衡,不为五斗米折腰的骨气,留下了永垂不朽的诗句供人细细品味,也留下了执着的精神让人称赞。
狂傲诗仙——李白梦想的,是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”的不羁生活。而正因他的不懈追求,让力士脱靴,贵妃磨墨的胆量,使他主宰自己的一生,在历史中毫不停歇的奔跑着。
爱国志士——文天祥梦想的,是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的抗战生活。而正因为他不懈的追求,他的宁死不屈,从容赴义,是他被后人所瞻仰。
而我,梦想做离离原上的那一株飘渺的草。
我会去追求草的品质,追求草的生活,追求草的灵魂。我会在旷野上感受风吹过时的疼痛,鸟飞过时的雕琢,马驰过的豪放。我会去追求“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的静美岁月,会去追求“帘卷西风,人比黄花瘦”的惨淡岁月,也会去追求“生当作人杰, 死亦为鬼雄”的远大抱负。
我梦想做一棵草,像草一般春风吹又生,永不枯萎。但我会去追求花一般的扬花结籽。在空旷的草原上,开出梦想之花。
正因追求,才会让梦想踏上征程,才会让梦想开出艳丽的花朵。
而我,梦想做墙头独占芬芳的寒梅。
梅虽无牡丹的高雅,也无杜鹃的艳丽,却坚守自我,在每一个寒冬,接受风的邀请。
我会去追求梅的淡雅,梅的无私。我会去体味独自站在寒冬中的凄凉,体味风雪无情地打在身上的撕心裂肺。当寒风已在空中瑟瑟发抖时,我也会挺直腰肢,与其抗衡。我会梦想在春暖花开时的静静凋谢,看百花竞相开放,听百鸟为春天歌唱。然后,就默默的,默默地,将头深深地埋在泥土中,化作了一滩春泥。
只因我梦想做一朵寒梅,像梅一般坚韧,永不低头。但我会去追求鸟儿一般的自由。在寒冬中唱出生命的美好。歌声飘扬在风中开出梦想之花。
正因追求,才会让梦想不为艰险,才会让梦想开出不灭的花朵。
而我,还梦想做扑向烈火的那一只飞蛾。
我会去追求飞蛾的无畏,飞蛾的执着。我会去品尝在扑火中内心的挣扎,品尝在烈火中麻木的重生。纵使千万人认为我愚昧至极。但我只知道,这只是在追求梦想中的牺牲。我会在其中蜕变,或是浴火重生后的强大,又或是被烧成一堆尘土,吹进地狱中。但我都无怨无悔,因为我的勇气,已成为最大的收获。
只因为我梦想做一只飞蛾,像飞蛾一样,不愿被现实所麻痹,哪怕遍体鳞伤。但我会追求风一般的随意。我会在熊熊火焰中,开出热情的花朵。
每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。让自己扬起追求的风帆,在生命的长河中,乘着梦想,驶向远方……
带着父亲的爱出发
带着父亲的爱出发
——爱的帘幕
从小到大写过很多作文,写过很多主题,但似乎没有几篇是写父爱的,是父亲不爱我?还是我不爱父亲?不,都不是,是因为父爱过于深沉和粗犷,我们不易发现。
——题记
夜深了,我还在房间看电视。我无聊地更换着频道,“咔嚓!”房门被打开了,是父亲。父亲一脸怒容,他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道:“你去看看现在几点了?你还在看电视。我明天就把电视机搬出去,现在你给我快点睡觉!”父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器,我不服气地将身子缩到被子里,用被子盖住了头,不再出声。片刻后,只听见一声关灯的声响,周围顿时暗了许多,当我伸出头时,父亲已经离开了,门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外,淡淡的月光照进了房间,一股凝重的气氛笼罩在房间中,仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼,心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗,至于吗,好不容易有一个周末,看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久,在黑暗的笼罩下,一股睡意涌上心头,处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声,我奋力地将眼睛睁开一条缝,在门外灯光的照射下,一道狭长的影子射到了墙上,又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼,见我睡着了,他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边,我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉,黑暗中,一只冰冷的手摸了摸我的脸颊,但我却感到异常温暖。当我睁开双眼,父亲已站在窗前。近几年来,父亲消瘦了许多,头发也越来越稀疏,家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来,经常听到父亲抱怨后腰疼痛,太多的工作已经将父亲累垮了,然而他却依然每天晚睡早起,为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影,一股懊悔之感从内心深处升起。“哗!”父亲轻轻拉上了窗帘,使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时,一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末,起床最晚的总是我,并不是因为我懒,而是因为这小小的窗帘。是它,使我的房间变得很暗,而每天拉上它的,就是我的父亲。望着合闭上的窗帘,一次次震撼在敲击着我的心灵。父亲这样做不就是想让我每天多睡会、睡得充足舒适吗?望着父亲宽大的背影,想到父亲的严厉与教诲,再想起他曾经奔波与疲惫,我懂了。我总算读懂了父亲大爱之中的一角。要女儿进步,便合上亲切的面孔;要女儿舒适,便细腻入微,只有爱到极致,心帘的拉合才那么鲜明、浓烈。
啊,父亲,我终于读懂了您心中那深沉的爱,我会带着您的爱出发,走向未来,走向梦想!
窗帘轻轻拉上,而如流水的父爱,正从窗帘的缝隙中流入我的心田……
——后记
初一:任首嘉
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命运命运,没有一个人能把握好。我的命运,或许只是属于那种悲惨的吧。我静静地闭着眼睛,回想起了从前的日子——一个晴朗的天,我正和兄弟姐妹在一起开玩笑。忽然,我被一个穿着工作服的人选中,用奇怪的机器在我洁白的身上乱涂鸦,还没回过神来,我就被关进了一个黑黑的屋子。我感觉到屋子不停地摇晃,不时传出“哎哟~”的叫唤声,没法,姐妹太多,好拥挤!突然,我感到屋子强烈地震动了一下,便停止了摇晃。一个人在用力开着门,然后把大手伸了进来,抓住了我。他使劲捏着我的后背,弄得我生疼!把我放在了一个架子上。这——是什么地方?我好奇地观望四周,只见大门上贴着“图书馆”三个大字,图书馆?好像听爷爷说过,是供人类看书的地方,这地方不错!我可以做出一点贡献了!我把胸脯挺得高高的,希望有人注意到我,把我拿去看。一个穿喇叭裤,戴墨镜打扮时尚的大哥哥走过我身边,瞟也不瞟我一眼,我急了。忽然,门口走来一个穿粉红色连衣裙的小女孩,她望了望这边的书架,似乎发现了我,急切地把我从架子上取下来,坐在椅子上专心地看了起来。哈~多亏我封面上的“漫画”俩字起到了“万人迷”的作用!她刚看到47页就不耐烦了,在椅子上扭来扭去,蛮不舒服的样子。一会儿又翻到我的最后一页,呀!她发现我后面漂亮的贴纸了!只见那个女孩,先看看四周,确定没有人注意她后,轻轻地把几张她心仪的贴纸揭了下来,粘在手心。然后鬼鬼祟祟地把我重新放回书架,溜出图书馆了。“真讨厌!”我悄悄地骂了一句。一会儿,又来个男孩子,他倒不看书的最后,直接用手指掐着我的封面,“唰”地一声把我的书页翻完了。然后带着我躲到图书馆的一个小角落,从袋子里小心翼翼地取出一把小刀。我的心提到了嗓子眼上,吓得气儿都不敢出。“咯吱咯吱”,他握着小刀,在我身上用力地刻画着。瞧我内容里那个老实的小和尚,被他在脸上左右边各刻了三刀,成了一只地道的小猫咪。一个很可爱的小婴儿,被他刻上了一副眼镜,像个板起脸的老师。他继续刻着,我感到浑身痛极了,差点昏了过去。他刻够了,又把我合上,放回了书架,若无其事地离开了,哇——疼呀!于是,日子就一天一天地过去了。我基本上每天都要被狠狠地折磨,最严重的一次甚至被小朋友们撕了一点,幸亏工作人员及时赶到,把我的伤口粘上,要不我就命丧“小朋友手”了。现在,我已经差不多烂掉了,图书馆长的小儿子凯凯好不容易请得他爸爸的同意,把我这个“废物”拿去玩。凯凯年龄或许太小了,十分贪玩,把我撕成一页一页,然后再撕成一片片,摊在手里,“哗”地散开,纸片像漫天飞舞的雪花,纷纷扬扬,缓缓地落下。我,也静静地逝去……偶没有家里的钥匙,每次回家总要在外面等很久,再饥渴难待,再烈日炎炎或冰封雪偶没有家里的钥匙,每次回家总要在外面等很久,再饥渴难待...............1000字 六年级 写景
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命运!湍急的河流,滚滚而来的满是人世间无尽的悲哀。阴冷的黄昏,凛冽的寒风,让人不寒而栗。稚嫩的孩子,坐在冰冷的地板上乞讨,刺骨的凤箫声让他瑟瑟发抖。川流不息的人群,没有一个人停下他急促的步伐,他们眼中——时间就是金钱,金钱就是生命的等值,诱惑的气味充斥他的灵魂,金钱不允许他们停下急促的脚步!人间的匆忙,以及人的渺小犹如河中的一粒卵石,冲荡之后,便不见了踪影。刺骨的寒风,随风而来的是阴沉的乌云和透骨的冷雨。孩子蜷缩着身子,躲在屋檐,抬头仰望乌黑的天空,抽噎着。从那晨曦那残缺的黄昏,他颗米未进,早已经是饥肠辘辘,他咽一口唾沫,干痛的喉咙得到一丝湿吻,即使是杯水车薪,他也没有办法去跟命运挑战!其他人都是穿金戴银,有无数的金钱供他们挥霍。这些他应经不去奢望了,但是命运为什么一次次刁难与我!人生——如此的不公平!喧嚣的世界,冷血的人啊!他应经从心底厌恶这个“地狱”,这个让人无法喘息的世界。这是他的噩梦。他受尽无数白眼,受到地痞流氓的讹诈,那身上的点点伤痕就是虐待的最好证明!这个不堪回首的世界,已经没有什么可留恋的了,最后一道心理防线溃塌了,绝望。他还有希望—风烛残年的奶奶。他从睡梦中惊醒,大声呼喊着:“奶奶”。他的奶奶是他在这个世上的唯一的留念,他不会对世界束缚所屈服,不会对“地狱”的枷锁所恐惧。他却不愿让奶奶为自己伤心,所以他没勇气去挣脱世界的魔爪。月光衬托着那街道,凄冷的凤萧声,一个风烛残年的老人拄着拐杖,目光期待着孩子归来的急促步伐,脸上深沟似的皱纹见证着时间的无情,阵阵咳嗽贯穿着寂静的黑夜,瘦削的脸展现了顿顿饥饿的惨剧。一句话——生命之火已经在肆无忌惮的戏弄着她了。孩子的双腿已经麻木了,他扶着地面,颤颤巍巍地站了起来。想到奶奶在冰冷的月光下等待着他,他懊悔极了。他急忙赶回家去,憧憬着奶奶抚摸着他的额头,轻声细语的安慰他,那种感觉好极了,不管怎样总比受到外面欺辱来的舒服,孩子幻想着一切的美好,岂知突如其来的灾难让他手足无措。夜风在为他吹笛,落花在为他弹琴。一切都是那么美好,至少在他的眼里都是美好的。奶奶在哪里低头静静的等待,月光将她的身影拉得好长。孩子再也无法按捺自己的委屈,狂奔着,仿佛死神在追赶着他。他在奶奶的声旁嘻嘻哈哈,今日的折磨仿佛烟消云散。黑夜显示出死一般的寂寞,只能听见奶奶沉重的步伐与孩子嘻哈的笑声。他们来到一间房前,推开朴素的门,映入眼帘的一间漆黑的屋子,地面潮湿极了,一张石头垒砌的床,简单的铺上一层稻草,这都是他们费尽周折乞讨而来的。淅淅沥沥的小雨,透过破烂的屋顶,“丁丁”滴落着,萧萧的清风在黑暗凸显的更加刺骨。即使是如此残破的房屋,孩子看来这是—美好的家,温暖的家!待续……1000字 初一 写人
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命运《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命,也是现代话剧成熟的标志,这部名作曾在千万个舞台上以多种面貌出现,被不同的人们饱含深情的演绎,解读,并一举将中国话剧推上历史最轰动热烈的巅峰时期,久演不衰。据说《雷雨》是巴金鼎力相助才得以发表的,且正是由于其慧眼识珠《雷雨》,曹禺才逐渐为人们所熟知。巴金曾说过:我喜欢《雷雨》,《雷雨》使我流过四次眼泪,没有一本戏像这样使我感动过。我是第一个喜欢雷雨的人固然现在喜欢雷雨的人已经很多了,《雷雨》发表一年多,没有一个批评家注意过它或为其说几句话,《雷雨》靠自身力量征服了读者。1935年4月27日,《雷雨》在东京首演,引起轰动,郭沫若当时在日流亡,他也在日译本中评价到:“《雷雨》实乃难得优秀力作,……费莫大之苦心,却很自然紧凑,没有现出半点苦心痕迹”荒煤曾经说过:像(雷雨)那样磅薄的气势,那样熟练的技巧,出现在中国剧坛,《雷雨》可是开了先河啊。的确,《雷雨》以1923年前后的中国社会为背景,形象地展示了一个带有浓厚封建色彩的资本家的家庭内部尖锐矛盾冲突,全剧只用一天时间,全面述说一个资产阶级大家庭三十年恩怨;父子恩怨,母子亲情,兄妹与情人的关系,不同阶层的人物冲突,三十年的沉重历史凝取,构成《雷雨》剧中人物之间的紧张关系和剧烈冲突,剧中主角繁漪,周朴园,侍萍,周冲,四凤等,莫不栩栩如生,乃中国戏剧之不朽形象。周朴园的家庭悲剧始终贯穿“不公平的命”这条时隐时现的轴线,周朴园诱骗了侍萍,毁灭了蘩漪的青春与幸福,但是却以慈善家的面目出现,其虚伪性可见一斑。善良的侍萍被侮辱的经历反映了当时广大妇女悲惨命运的必然性,繁漪在周家这样一个充满罪恶的家庭中待了18年,环境使她变得乖戾,阴鸷。“成了石头样的死人”,因此,她也是受害者。但是,蘩漪却是一个相当矛盾的人物,首先,她可以对周萍警告:“一个女人,你记着,不能受两代的欺侮,你可以想一想”还有“你不要把一个失望的女人逼得太狠了,她可是什么事情都干得出来”,而在周朴园逼繁漪喝药,繁漪不从,繁漪却是声颤的说我不想喝,丝毫没有前面的底气足。《雷雨》总的来说结构紧凑,人物形象生动,性格鲜明,由人物的性格悲剧而造成的戏剧情节的冲突紧张激烈,高潮迭起,扣人心弦,充分反映了造成人物悲剧结局社会根源,正是这些思想艺术的成就使雷雨成为戏剧文学的杰出代表。所以,在中国近代戏剧史上,若要推一名代表作家,当首推曹禺,在话剧界,把它作为近代话剧的确立者和集大成者是可能的,《雷雨》以其杰出的现实主义,从周鲁两个家庭的纠葛深入,比较深刻地反映了“五四”前后三十年间中国半殖半封社会某些侧面,雷雨之杰出典型意义在于它是稍后于《呐喊》,《彷徨》之一历史时期中国城市中进行的封建伦理思想斗争的一面镜子,曹禺恐怕也是最早写出《雷雨》这样既能演又能读的大型剧本作家,他通过话剧把中国人的气质都写出来了。好了,以《雷雨》最经典的片段来结束本文的写作周:(忽然严厉地问)你来干什么?鲁:不是我要来的。周:谁指使你来的?鲁:命(悲愤),不公平的命指使我来的!1000字 高三 议论文
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论命运“命运”一词,其实包含了极丰富的内容,在不同地区,不同时代,不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。执掌着人类的命运者,可归纳为二,一是在人,一是在天。这两种说法始于春秋战国时期,百家争鸣的其中两个派别,一为儒家,一为墨家。虽然二者出现时间相近,在中国的学术思想上同样重要,然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。儒家有所谓的“命”,现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主,此皆受之于“命”。故《论语》中有云:“生死有命,富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰,然而这并不是要人归于怠惰,而是要“尽命之正道而处”,顺其天命而行。墨子对“命运”的看法跟儒家相反,针对现实状况而提出“非命”,墨子说:“王公大人能强力从事,则刑政必治;农夫妇人能强力从事,则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果,故墨子的“非命”,其实说明了人的命运是由自己主宰,就算有着一些客观的因素如天灾等,可能会影响到人,人仍有能操控命运的能力,这就是“人定胜天”。在宗教信仰方面,在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运,是一种因果关系,种其善因,便可得到善果,故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰,冥冥中自有上帝来安排,故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度,认为命运由人自己执掌者是积极处世的,认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望,对命运的期待,人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天,同时又要向天作出期望,希望明天会更好。因此李白说:“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词,命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。命运实握于自己手里,试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国,发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们,只有努力才能成功吗?努力是因,成功是果,故我们的命运确是掌握在我们自己手上。现今社会发展一日千里,“命运在天”的避世思想已不适用,故综合墨家和佛家之说,成功靠打拼,人们要掌握自己的命运,不应怨天尤人,自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择,适者生存的时代,消极避世者会给淘汰,日美等国所以强大,盖茨所以富有,甚或诺贝尔奖的得主,哪位是将自己的前途,命运交托于上天的?只有自身的努力,才是成功的钥匙。1000字 高三 议论文