携一米阳光,抹一滴清泪1200字以上

携一米阳光,抹一滴清泪

1200字以上 初一 散文

清晨,含苞欲放的蓓蕾上,晶莹明亮的露珠闪烁着,等待那几许穿透云雾的光绪,空气中弥漫着优雅的情调,几声鸟语啾啾,唤醒了沉浸在梦里的我,掀开窗帘,宁静淡雅的阳光,让我沉浸在某个心境无法自拔。

静靠在窗前,凝视尘世淡白天光,推开窗,一缕缕清凉的微风透入心田,一切纯净的让人心旷神怡,如一幅淡淡的水墨画,可再美的画,再舒适的晨,终有一股静宁的忧伤。

记忆盘旋在高空,仿佛像粉蝶飞舞。一幅幅记忆的画卷,舞动了一生浮华,惊扰了世间精灵,牵引了心的寂寥。

岁月,对不上时光的伤,几十光阴一晃而过,那一幕幕过往,一段段回忆,远了,近了;淡了,去了。总说时间可抚平所有伤痕,流年可带走所有忧伤。可当时间与流年对上岁月的消逝,又怎抚平伤痕,带走忧伤。

曾何几时,开始憧憬故事里的幻想,渴望肥皂剧里的情节。有时,设身处地将自己幻想成不切实际的主角,感受故事里情节里的幸福,每当现实冲破幻想的屏障,心总空落的伤悲,伤叹那一丝不明的情怀。

人总渴望有味有色的生活,可谁都忘了那浓郁的苦涩。有时,泡一杯绿茶,泡一杯咖啡,那浓郁的香味就像人生繁华的引诱,忍不住的想要去品尝,想要去体会,可总带着丝丝难以下咽的苦涩,但终苦苦的咽了下去。

每个人都不想喝无色无味的开水,就像人生平淡无味,可至少可以解渴,没有苦涩,没有伤怀。

有时,我们总会在这个尘世迷离,忘了最初的梦,甚至连最初的自己都不知在何处迷了路。青春的路,崎岖陡峭,坎坷,我们笑过、痛过、伤过、哭过,更是绝望过。

总会想要放开,总试着去逃避,被人误解,被人抛弃,被人质疑,被人唾骂。可又有多少次,我们含着泪微笑的站了起来,去面对那不知的未来。

我们总看到尘土随风扬起,风在何处消停,它便落入何处,虽渺小,但却存在。而我们又何尝不像尘土般渺小,芸芸众生,每天穿梭在人潮,互相擦肩而过,一个回眸一个微笑,也许牵绕了短暂的缘,缘尽却依然只是陌生人。

渴望那尘埃落定,无牵无挂,心无杂念,可岁月的蹉跎,时光无声的消逝,遇到过的人,早在某个十字路口,分叉了,只留下各自的背影,记载了曾走过的画面,即使曾不分不离相伴过,不同的人生,终是分道而行,即使有天相遇,也未必笑迎。

人生分离聚散,每个人都不想相聚而又分离,可分离聚散是一生躲不过的宿命。茫茫人海,也许今天擦肩而过,而明天却在相同的地点互相认知,可又或者在下个明天互相散之。

猜不透的命运,为何不让它顺其自然,让心得以安宁。谁也不知明日的命运,更不知下一秒将发生什么。人活在这个世上,悲欢离合是一生的课堂,学透了它的本意跟真正的涵学,那便懂得如何将心安放在最宁静的空灵处。

带着自己的灵魂,随岁月起航,用最纯净的双眸去阅览世间风景。有些事,有些人我们留不住,那么就放手,承载不了的记忆,就让它随风扬了去,散了去。

只要学会期许每天的光,抹去忧伤无助的泪,伫立在这尘世最高的景点,用最静的心态去容纳世间万物万事,去包容每个伤害过自己的人。

或许只有伤害才会有昔日的坚强跟勇敢,至少曾对自己关怀过,在乎过,这已足矣。人不该奢求太多,渴望太多,适可而止的奢求与渴望,已是这世间最大的拥有了。

人每天都在进步,都在学习。时间分分秒秒掠过,而我们又何尝不是分分秒秒前进,曾何几时停下脚步过?也许停留在原地,怀念最初的人或事,可思想早已脱离了曾经的轨迹。

携手今日的阳光,期许皎白的月色,期待明日的光芒,抹去记忆里的泪,随手清扬不属于自己的幻想,梦归梦,但让我们带着对未来的憧憬重新起航,让痛掩藏在最深的角落,带着最美的笑容跟姿态迎接五彩缤纷的世界。

清心识境

1200字以上 初二 议论文

古铭云:“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人,必有谦抑恭敬沉潜简重之色;彼轻浮骄肆者,往往夭折;自古才子不永其天年,总是器小自满耳。李清照的千古名作《醉花阴》写道:

薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

在《红楼梦》中,我们可以读到诸多焚香场景在著名的《中秋夜大观园即景》的联句中,黛玉和湘云便有“香篆销金鼎,脂冰腻玉盆”的对句。这描述的是香的一个品种——篆香。据洪刍《香谱》载:“香篆,镂木以为之,以范香尘。为篆文,燃于饮席或佛像前,往往有二三尺径者。”元代天文学家郭守敬就曾经制出精巧的“屏风香漏”,通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。中国文人大多爱香,不知是时刻不可离的香使中国文人创造了迥异于西方的文化模式和文艺作品,还是因为文人爱香而促进了香文化的发展。总之,香在中国文化中的地位和作用十分独特。它既是文人生活中不可缺少的一个部分,又作为创作的题材融入了文人的大量作品之中。篆香又称百刻香,它将一昼夜划分为一百个刻度,寺院中常用作计时器。中国的哲学思想与文化艺术中,有一种“博山虽冷香尤存”的使人参之不尽、悟之更深的内涵,或许其中也有香的一部分作用。

佛云:身心绝烦恼,曰“静”;使心造作,曰“思”,心处静境,而进入思维,曰“静思”。今吾之静之思,非藏喜怒于无形之矜持,亦非含而不露之城府,是所谓心清则静,心执着即思也——风清月白,心清佛现。明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产赠他以回京分送朝贵,他没有接受,同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香,民资本用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。好一个“清风两袖朝天去”,真正体现了不贪不婪、无欲无求的境界。正是这样的一种心境,不论送什么都拒之门外,哪怕仅是一些土特产,更何况其他贵重之物,充分表露了两袖清风的洒脱和淡定。文人与香有着不解之缘,中国文化与香之间也有着千丝万缕密切而微妙的关系。董解元《西厢记诸宫调》“用”香也甚多,并且更细致、更传神,还常借香来渲染各种情绪。我们总是喜欢说:人争一口气,佛争一炷香。其实那都只不过是以己之私心去度佛陀之胸腹罢了,最终自是难越重重尘障。佛陀说:无我,亦即无我之物。直道事人。虚衷御物。岂能尽如人意。但求不愧我心。不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。《西厢记》必须对雪读之,对雪读之者,资其洁清也。

人性不可拂。当用顺法调之。能舍才能得,这一句话我们早已耳熟能详。唯舍得烦恼,才得拥有快乐;唯舍得贪婪,才能拥有福德。在我们苦叹人生无常的时候,不要忘了“万法因缘生,缘谢法还灭”。年华如水流逝,轻携残落的书卷,默读,幽幽孤寂,郁郁于心,尘去罢,漠漠往事,已是昨日之歌。我只想做一场梦。心向清廉,才能做到有所为。清廉者心笃静,有所学,对名利却无所求,才能坚守党性原则,从全局上思考和把握问题。心向清廉,才能够摆脱虚名浮利的羁绊,撇开“利益”的套子,跳出贪欲的诱惑,放开手脚,一门心思用在工作上、事业上,追求实现自身的人生价值。也许,我会将百年的欢声笑语、悲欢离合、恩怨情仇,都视为已故春秋,让自己沉醉于其中。从此,我不愿再醒来,努力将忧伤化为柔美的句子,让一种空灵之美,流动于句与句之间。世间万物皆是生灭随缘,那么,死生亦是缘。勿以缘喜,勿以缘悲。唯超越了悲喜,超越了善恶,方能净身清心。若想使心无所束缚,唯有跳出执着。独倚幽窗,半杯茗烟缭绕,几竿翠竹疏影班驳,凝眸泪盈睫,且归,拂袖而归,清风明月般淡然。留一份清新,避世悠然。在唯美的相思中,感受一份灵犀,交错一种梦幻迷离的美,让那颗孤傲而善良的心,醉在一段情里。

心怀功德,那本就是一种错失,凡有所得必先要肯舍,身无所有,心才能无所求,放下执着之心,才得现祥和之怀。让思念的气息,幽幽地穿在体内,悠长绵柔。获取一种心灵的沉醉,延续一种文字里的眷恋。人字两笔:一笔写前进,一笔写后退,不恋顶峰的人更可贵;一笔写付出,一笔写收获,失去的不一定不美丽。信仰或者是信念,本该是人一生的事业之所在。人,就是这个信仰的载体,是这个信念的物化,没有信仰的人也许就像是一条空的无人撑舵的船。人的两只眼睛是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词。人皆有佛性,只是有的人尚未知觉罢了,要知道,真正的菩萨绝非庙里的泥塑之像,唯能救人者,才堪称真正的菩萨。心向清廉,才能做到心笃静。我们生活的时代是一个个性张扬与私欲膨胀的时代。心向清廉,生活在其中,才能不为欲所累。生活中,听到的是大自然的风声、水声、鸟声;闻到的是花香、草香、泥土的芬芳;看到的是雄鹰搏击长空、鱼儿浅翔水底,一派生机盎然。一个“静”字,洗涤了心灵上蒙受的喧嚣和尘埃,恢复了心灵的清新和空明,拓展了心灵的空间,在深蓄厚养中实现灵魂的升华、人生的升华。心向清廉,可以养心,可以避祸,可以胸怀大志,可以高瞻远瞩,可以潇洒人生!佛曰:心即是佛!佛又曰:直接体证!但,大多的人拜佛只是为脱己孽。

水从容,河流才一路逶迤,永不停息;云从容,雨才自九天抖落,汇入浩淼之中。让我们用清廉坚守共产党员的崇高信念,用清廉守住内心的从容,用清廉守望属于自己的幸福。人生其实本是一只只破漏的桶,装得再满,总要泄漏,不管是荣华还是富贵,不论是爱恨或是聚散,也许,精卫可以填海,然一定无法填补人之欲。欲无止境,人即患得患失,一意执取,于是,更陷痛苦之源。那么,我们先要做的,也许是修补这只千疮百孔了的破桶。山从容,才以巍然的气度,作岁月的见证;苍鹰从容,方可笑傲风雨,展翅高飞识其根本,才得解脱,使之不漏,方能圆满。沉得住气:是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志,无论身处逆境还是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态。心向清廉,才能做到有所学。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。对于清廉者来说,通过潜心学习,不断提高政策理论水平,开阔眼界和心胸,陶冶情操,坚定理想。他们修身养性,反省自我,清除污垢,端正品性。而心中充满欲望的人终日忙于迎来送往,选择灯红酒绿,沉溺声色犬马,最后贪污受贿,堕落成罪人。公生明,诚生明,从容生明。人好刚,我以柔胜之。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心

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