写，难道本来就是一种错?
800字
六年级
记叙文
我想，可能写，本身就是一种错误，一个很大很大的错误。我不该写，不该爱上写作，不该在电脑上练笔。就这样，也许我就不会那么伤心了
我在电脑上写过很多东西：有感想，有突发奇想写下的一篇短文。很多很多。我玩电脑的时间几乎都用在写文上，而且写完了不希望别人看，总喜欢存在一个大家一般情况下都不会进入的盘里。我不知道，这，算不算错……
第一次，我是看过毛岸英以后写的感想，没存好，就在桌面上了。然后我开始想尽一切办法要把它存，想要一个私密文件夹。都无果，我只好和家里人商量他们不许看。好在，家人没什么兴趣看，我就继续写其他的，一边找私密文件夹。折腾了半天，写的文章还都在桌面上，不过我放心，因为家人不会看。就在这时，突然，电脑坏了，要重做系统，不然连机都开不了。重做系统就意味着电脑上面一切一切东西都会没有，而且再也找不着它们。人家问我用不用备份，我想：如果备份他不就看了吗？不能备份！但是它就没了，那可是我的心血啊！对了，我不是给同学发到QQ上了吗？会有记录的。对，对，不用备份也不能备份！于是我毅然决然的回答道，不用！但我万万没想到，聊天记录也没了！这，算错吗？
第二次：我吸取上一次的教训，写完小心翼翼地保存在文档里，经常杀毒，但是，它又坏了。这回我告诉修电脑的“电脑高手”一定要给我备份文档库里的所有文档，桌面上的文档因为都是从网上整理粘贴下来的，没了也没关系。“电脑高手”信誓旦旦的说：“没问题”这让我心中的一块大石头落了地，很安心地等待电脑修好归来。周三它修好了，我想等到了周末我一定要把它到日志上，我就不信还能丢！但是，我一看，文档库里没看见我一个文档，不是说备份了吗？难道是我那几十篇文档不翼而飞了吗？她备份的是什么啊？噢噢，原来是备份的我桌面上的文档啊！天呐，等等，我的心血又都没了吗？为了它们，我杀死了多少脑细胞啊，多少个日日夜夜为了它们而失眠啊！当时，我不知道我是哭还是笑了，只记得先是大笑然后流泪，一直到头痛欲裂，才不得已止住……一句备份，扼杀掉了我多少心血？这，又是谁的错啊？
我不明白，写，难道本身就是一种错误？
千年之恋
400字
初三
散文
穿越千年的哀愁
是谁在尽头等我
你留下的轮廓指引我
黑夜中不寂寞……
听着飞儿乐团的千年之恋，思绪也仿佛一下子纷飞到千年之前。
我从来都很迷茫。
我不知道从哪里来，也不知道到哪里去。在茫茫众生中，我只是这样一个小小的过客，连风都能够吹走的过客。
千年之前，我是谁？从来没有像今天这样深沉的思考问题，尤其是这样认真地思考关于人生的问题。
以我的性格，不可能是身世凄凉的林黛玉，因为我们有那么多揣的命运，也不会有那么多劫的身世；不可能是多才专断的武则天，因为我没有那么专制独行，也不会那么封建毒辣；不可能是视死如归的秋瑾，因为我没有那么多的雄心壮志，更不会有那么豪迈的爱国情怀。
难道我的前世是一个不为人知的平凡人？那也不错，没有了那么多的沽名钓誉，没有了那么多的争名夺利，反可以在众人皆醉我独醒的境界中品一杯清茗，静静地写下自己的心情。反而不会卷入到过多的争战当中，蛮好，蛮好。
那我的后世呢？会不会和我一样喜欢这样静静的思考呢……抑或是和我一样喜欢研读诗书，又喜欢运动呢？
我不知道我的前生，我的后世都是什么样的人。
我一直都很迷茫。
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六年级
记叙文
800字
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人生本来就是一场悲剧在中国文学史上，“周氏兄弟”是两个不能避开的山峰。所以，我们几乎养成了一种不良习惯，说到杂文言必称鲁迅，而说到散文就一定要谈到周作人。鲁迅的杂文辛辣而锋芒毕露，周作人的小品文静默而平和冲淡。从小我们就在鲁迅的“国民性”教育下成长，对人生的很多东西，常常只看到黑暗，而不知道如何去应对现实。也许，今天我们可以换个角度，从周作人身上去看看知识分子在现世中为文为人的艰辛努力，以及处理现实景遇时候的圆和通透。在历史与现实的两难中，我们看到一生寂寞的周作人身后并不寂寞。在他身上演绎了一个自由知识分子的悲剧。散文史上历来论者都推崇”平淡”的境界，以为是散文的极境，而且，不少人认为，周作人的散文小品之所以在现代首屈一指，就是因为他做到了真正的平淡。陈思和在《关于周作人的传记》中说：“他在拒绝了政治力量后，奇迹般地在自己的专业－－散文创作上建立起独创的价值标准－－美文。”由于周作人对闲适达观、“微妙而美”的生活方式的追求，包含着超越于那个时代对于理想生活环境的认识，他的散文在渊博和优美两个方面达到了中国现代散文的一个顶峰。然而，周作人的“闭门读书论”也好，“夜抄公”也好，都是在逃遁现实无情的围捕。这不免让人想起了中国士人的隐逸，或者和尚的遁世。周作人曾说：“中国的隐逸都是社会的，或政治的，他有一肚子的理想，却看得社会浑浊无可实施，便只安分去做农工，不再多管，见了那知其不可为而为之的人，却是所谓惺惺惜惺惺，好汉惜好汉，想了办法要留住他。”从中可以看出，周作人心目中的隐士，是一些胸怀理想和抱负，在经历了浩劫动荡之后，对社会和理想产生了悲观绝望情绪，而后消极遁世的人。这就是知识分子固有的骨子里的“济世”情结。然而，周作人并不是一味的想着去“济世”，在1921年的散文《胜业》中，有这样一句话：“野和尚登高座妄谈般若，还不如在僧房里译述几章法句，更为有益。”周作人看到了现世的人和事存在着种种的危难，然而他更知道一个人的力量是那样的渺小，于是他便退而求其次，为自己营造一个“平淡”的象牙塔式的“自己的园地”。鲁迅当年批评朱光潜的“静穆论”时说：“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的。”这话很对，其实因立‘极境’而陷入‘绝境’者，又何止文艺？周作人的散文创作，在开始的时候也是相当激进的。我们看看《人的文学》、《平民的文学》、《论“黑幕”》等等，都是相当激进的，而且并不在鲁迅之下。然而或许是从《乌篷船》、《喝茶》、《故乡的野菜》起，周作人就“平淡”开了。周作人的大部分散文都是貌似平淡，其内在的思想感情却实是忧愤抑郁，即使是他后期被林语堂讥为“专抄古书，越抄越冷”的抄书体文章，也不能摆脱郁愤的底子，如果仅仅是把这些文章看作知识性小品，那就太遗憾了。举个例子，比如《看云集》中的《草木虫鱼小引》，名为“草木虫鱼”，应该是很闲适平淡的了，可仔细一看却不是，几乎通篇都是在说反话，讥讽当时的言论没有自由。最后一句“万一讲草木虫鱼还有不行的时候，那么这也不是没有办法，我们可以讲讲天气嘛”，愈是刻意宽解愈显出其无可宽解，貌似平淡实则沉痛，正是周作人惯有的笔法。周作人也说自己写文章并不能做到平淡，在《自己的文章》里，他说：“平淡，这是我所最缺乏的。虽然也原是我的理想，而事实上绝没有能够做到一分毫，盖凡理想本来即其最缺乏而不能做到者也。”这并不是刻意的自谦，而是实话，周作人心目中的平淡之境与他所做到的并不相同。在《药味集·序》里，他又说：“拙文貌似闲适，往往误人，唯一二旧友知其苦味。”这里他已很明白地道出了自己文章内在的苦涩与不平淡。有意思的是，周作人自己似乎也视“平淡”为散文艺术的极境，舒芜认为周作人之所以大规模地否定自己，有近五十万字的文章不肯收入文集（这五十万字大部分是战斗性较强的文章），就是虚悬了一个极境而使自己陷入绝境的结果，这个观点很有道理。中国文人，能摆脱“极境意识”的，大概只有一个鲁迅，他否定永恒，渴望速朽，其中蕴涵的通脱深透的精神远非一般人所能理解，这也是鲁迅的难及之处，可怜现在还有很多人在大骂鲁迅的“心胸狭窄”，看来，鲁迅终归是寂寞的。周作人《木片集》里的一些文章，的确平淡，但由于政治因素的影响，思想上很放不开，不能再像以前那样旁征博引了，语言也刻意地往通俗浅白的风格上靠，所以其艺术水平比之先前的《药味集》、《书房一角》反而大为下降。散文，即使单从审美的角度考虑，其影响因素也是多方面的，很多时候，思想也是一种美，深度也是一种美，而美又何尝不是另一种形式的思想和深度？仅仅把握住一种抽象的气质，或平淡或沉郁，远远不够。周作人的散文之所以高于林语堂、梁实秋、丰子恺等人，从大的方面说，一是在于其貌似的“平淡”与实质的“不能平淡”之间产生的艺术张力；二是文体与风格的复杂多变，早期、中期、晚期，各有一番天地，甚至同时期的文章之间也存在很大差异，而林、梁诸人则都不免失之单一，先人论文时所谓名家只有一种味道，而大家却是多种味道的杂糅，用到周作人这个散文大家身上很有道理。正如何其芳在《两种不同的道路》中对周作人的评价：“一个使你兴奋起来，一个使你沉静下去。一个使你像晒着太阳，一个使你像闲坐在树荫下。一个沉郁地解剖着黑暗，却能给你以希望和勇气，想做事情，一个安静地谈说着人生或其他，却反而使你想离开人生，去闭起眼睛来做梦。”这是一种对人生和现世的思考，是沉默的思考。在《夜读抄》的后记中，周作人说：“自己觉得文士早已歇业了，现在如要分类，找一个冠冕的名称，仿佛可以称作爱智者，此只是说对于天地万物尚有些兴趣，想要知道他的一点情形而已。”他似乎有太多的无奈。就像他在《过去的生命》中写到的，他只能默默地看着生命流走：“我亲自听见他沉沉的缓缓的一步一步的，在我床头走过去了。我坐起来，拿了一支笔，在纸上乱点，想将他按在纸上，留下一些痕迹，但是一行也不能写，一行也不能写。”这是他1921年经历一场大病是写下的，在这场病痛中，他已经体验到了什么是死亡，以及生命本身虚无的意义。于是，我想所谓周作人的平和冲淡，也不过是文人在现世里寻找安顿自己心灵的方式罢了。在剔除了“平淡”文字的背后，有过多的无奈，有过多的失语，有过多的静观人世的悲凉，我俨然看到一场贴着土地的鲜血淋漓的人生。1200字以上 六年级 叙事
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过分珍惜是一种错摘要：生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。过分珍惜还表现在很多方面。比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。800字 高三 议论文
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难道这就是所谓的学习窗外，树上的小鸟正自由自在地唱歌，而老师则把我们囚在教室里做题。课在一天天地上，我的困惑却在一天天地增加。化学老师说氢气和氧气混合后会发生爆炸，于是，我们赶紧在笔记本上记下化学公式。但是我们谁都不知道氢气和氧气混合后是怎样爆炸的——是一定会爆炸，还是有条件地爆炸？是短暂性爆炸，还是持久地爆炸？老师似乎没有时间和你解释，平常对我们说得最多的一句话就是：“你只要了解就行了，这些不会考。”物理老师讲电流通过导体将会产生热量。于是，我们赶紧记下焦耳定律的表达式。可是我们谁都不知道发热的通电导线是个什么样子。是像白炽灯中耀眼的灯丝那样，还是像高压电线一样什么也看不出？老师的回答很简单：“你只要记住它的原理与表达式就行了，其他的考不到。”英语老师教导我们：记住，别人帮助你后要说“thank you”（谢谢你）。我们赶紧在书上画出来，然后背得烂熟。可是在日常生活中，我们没人说过“thank you”。为什么我们要花那么多时间来学习一门完全用不上的学科呢？英语老师总是以高超的“外交技巧”回答：“你们只要记熟课本上的知识点就行了。别的，我无可奉告！”我们天天待在教室里学知识，却不能在实践中去检验我们的知识。我们天天只是在为考试做准备，为考试而读书。历史老师走进教室，第一句话就说：“今天这节课我们不讲新课，下个礼拜就要考试了，这节课我们来复习一下。”说完，他拿着书一条条地指出那些重要的知识点。这次考试是别的学校出的试卷，若是本校出的，他估计就会把答案全都告诉我们。唉！难道这就是所谓的学习？中学语文课本里有秀美风景的描写，而真正的风景正坐落在学校墙外的原野之上。通过电视，我们可以清晰地观看演示老师教我们做实验，但真正的仪器则静静地躺在实验室里。我们一遍一遍地背诵一条条中华传统美德、名言警句，脏话却始终充斥在我们四周。我们明白植物生长的全部秘密，却从没播下过一粒种子。我们的脑子被填得满满的，手上却空空的。难道这就是我们在学校的学习吗？天天画着知识点，背这背那，却不知道它们的由来；天天为了有个理想的分数，机械化地努力背诵，没有什么实践的机会。难道这就是所谓的读书、所谓的学习吗？800字 高三 议论文
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写文章也是一种责任文章，是我们经常遇到的，在语文书里，我们会看到课文；考试时，我们会要写作文；晚上回到家，我们开始提笔写今天的日记……文章，有人喜欢，有人讨厌，有人把它视为不可或缺的一部分，有人对它避之唯恐不及……对于它，你有没有想过，写文章也是一种责任？有的人写文章只是为了应付老师，所以就随随便便地东拼西凑，写够了五百字后就好像急于扔掉手中的垃圾一样草草收尾；也有的人对老师布置的题目不满，于是现编了一个故事蒙混过关，抱着“反正也没有人会去查就随便写写”的心态写作，无非也就这两种情况了吧？可是这样写文章，是体会不到当一篇文章大功告成时的喜悦、修改文章时的乐趣的。就像乐曲一样，作文也是永远没有完成式的，你可以一改再改，改不动让别人帮你改时，那种眼前一亮的感觉，是让人十分愉悦的。为什么网络上写小说的人都尽心尽力，一天两三千字地更新，哪天断更了或者是字数少了都拼命地道歉？就是因为他对自己的文章负责，不能对不起自己的文章，不愿对不起读者。就算是写很简单的作文也要全力以赴，我认为这是写文章的最基本原则。要是你胡乱写文章，可能就会有人真的信了，也可能有人看出来了而因此对你印象不好。那有人就说了：“我又不是蠢，魔法、修仙这些东西当然不会信啦！那么，现代的什么青春校园小说呢？像我们班的同学，就有很多因为看了这类小说，就天天想着有“白马王子”来爱自己，或是出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰的人比比皆是。想着不劳而获的人多了，上进心就少了。鲁迅，这位可敬的人，开始和詹天佑同行，后来又因父亲生病而学西医，最后弃医从文，把笔当匕首，写文章唤醒国民灵魂，第一次发表的《狂人日记》更是引领了白话文章的大队。他常半夜一边咳嗽一边写文章，还让家里的女佣阿三注意休息；他写的文章多以暗喻为手法，揭露了反动派的丑恶，被毛泽东喻为文化界革命的领头人，是中国现代文学史上的一个非常重要的人物；他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神激励着多少的人们，《朝花夕拾》的第一篇《猫、鼠、猪》让多少人深思……日军头一个想消灭的不是别人，正是这位抗日人群的精神领袖！写文章也是一种责任，一种不可或缺的责任。800字 六年级
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难道我的脸就是这么丑吗？在嘻哈嘻哈黑森林里，有一块长方形的镜子躺在草丛里。这一块镜子总是有着各种各样稀奇古怪的想法，每天都想着怎样爬上树啦，镜子为什么就不能吃东西啦等等等等的问题。这一天，这一面镜子在森林里面散步，看到了威猛的老虎，可爱的兔子，傻傻的大熊，心里突然又冒出了一个想法：他们的脸都是很漂亮的，不知我的脸是什么样子的呢？是啊，我们只能在镜子里看到自己的脸，那么镜子自己的脸到底是什么样子的呢？镜子想了想，去问兔子：“嗨！兔子，你们的脸长得都很好看，那你看看我的脸是什么样子的？”兔子前爪摸着下巴，端详了一会儿镜子，答道：“你的脸嘛，应该是这个样子的:雪白的脸上有一双深红的眼睛，嘴巴是正宗的三瓣嘴，鼻子小小的，在脸的正中央。耳朵嘛，老长老长了！”这不是兔子自己的模样吗？接着镜子连续问了许多动物，可回答都是他们自己的模样，镜子焦躁不已。突然，镜子灵光一闪：森林里的大树王非常有智慧，他一定会知道镜子的模样的！镜子连忙急匆匆地去找大树王。“大树王大树王，您活了几百年，一定知识渊博，您知道我的脸是什么样子吗？”沉睡中的大树王醒来，用他那浑厚有力的声音说道：“说实话，我只知道镜子能照出动物的模样，确实不知道镜子本来的脸的模样。对了，听说人类听聪明的，你去问问人类看看吧。”得到大树王的提醒，镜子连夜赶路，进了城，找到了人类中最聪明的一位科学家。“嗨，您好，我是一面镜子，听说你们人类很聪明，你知道我的脸是什么样子的吗？”那位科学家被镜子这句话惊呆了，一时不知怎么回答。对啊，镜子本来的脸应该是什么样子的呢？那位科学家冥思苦想，终于想出了一个绝妙的注意：“对了！我给你拿一面镜子照一照不就行了吗？”镜子听了这句话，顿时欣喜若狂，高兴得手舞足蹈。人类果然聪明啊。科学家拿来一块圆形的镜子，方形的镜子猛地往前一靠。他的脸是长方形的，脸部中间有一个圆形，原型中间又是一个方形，方形中间还是圆形，圆形中间……镜子顿时瘫倒在桌子上：难道我的脸就是这么丑吗？800字 初三