小议荧屏错别字
总评:
语言文字不但是文化的基本载体,而且语言文字本身就是一种文化,是祖先留给我们的宝贵遗产,语言文字的重要性是怎样强调也不为过的。它是一切教育的基石,是公共交流的基本工具。但是,在现实生活中,滥用繁体字、乱造简体字、企业取“洋名”和“洋字号”、网络语言满天飞……出版物、广告、包装、商店招牌、公共设施甚至一些影视剧中,对语言文字的使用有些随意,时有错误出现,给语言文字的使用带来了混乱。针对这种情况,作者写下了这篇《小议荧屏错别字》,应该说是很有现实意义的。从行文来看,在夹叙夹议,作者引用的事例很说服力,但在论述方面个别地方显得很不严谨、客观,说辞显得乏力。具体点评见文中标示。
点评人:陈墨琳(中学高级教师)
中华有着中华有着上下五千年(的)悠久文化,而汉字则是中华文化的瑰宝。可如今的社会,随着“新型文字”的不断涌现,汉字的魅力渐渐被其忽视(给汉字的使用带来了混乱)……
(简述当今社会上的汉字使用问题,总领全文。但“汉字的魅力渐渐被其忽视”属于作者一家之言,没有说服力,且一些广告“错别字”并没有“忽视”汉字的魅力。)
曾有一位北京大学的教授漫步在大街上,不禁感叹道:“我怎么越来越看不懂中文了?”是啊,(一些商家为了推销自己的产品,不正确使用汉字,公共场所里的错别字时有出现,)不仅仅是这位教授,我相信每位华夏儿女都深有感触。满大街都是像“我行我塑默默无蚊咳不容缓”之类的广告词(满天飞)
,他们的创造者为了推销自己的产品,可以说是对其汉字形成了侮辱!
(承接上段,引用实例为下文的论述做准备,但要注意行文的客观,“每位华夏儿女都深有感触”难道那些写“错别字”广告的商家就不是“华夏儿女”,其次“可以说是对其汉字形成了侮辱”这句很牵强,有些“文字狱”的味道。)
这仅仅是小范围的,在电视字幕中也出现过此类错误。什么“哈蜜瓜”,“搞蛋”……有写错字甚至出现在国际频道上。设想,如果外国人知道中国人连自己国家的文字都不会,也许会捧腹大笑吧!
(应该列举出某个电视出现的错别字问题,有了具体的例证才能更有说服力。其次,作文论述性作文,要注意语句的严谨与客观。)
为此,曾有一个工作者作此可笑回答(而对这样的错误,竟然有人认为):“出现错误是难免的,有那么严重吗?”
(事实表明,正是这样的习以为常,却让孩子们受害不浅。)那么,我想请问,连续的出现错误难道还不严重吗?这(一)些(“)新型(”)的文字的出现(,)甚至使(造成)一些判断力较弱的小学生们理直气壮地与老师辩论字的正误。这不严重吗?(无疑,)这已经严重影响了后代对中华文字的辨识。
(要注意论述句的正确使用!主观式的反问在这里反而削弱了论述的严谨性。)
(诚然)不得不说,(“)新型(”)文字的出现丰富了汉字广泛度(的词汇),它可以生动形象地为产品进行推销,新颖而又独立。但是,(“)新型(”)文字与大量的错别字使得祖先辛苦创造的文字被埋没,使一个中国人应做到的本分流失,甚至使我们的后代作出错误的判断……汉字是我们中华文化的代表,是我们中国人倾诉心声的工具,倘若我们利用汉字的读音魅力修改字体字意,那么也是对中华五千年文化的不尊重,作为一个中国人,你觉得这样对吗?
(经常会造成字认失误,诸如“默默无蚊”这样成语本身不仅发生了错误,并且改变了意思,误导别人用含有错字的成语,影响教育,有不少害处。如果不区分它们各自的意思,只靠自己的耳朵又有谁能听得出来是哪一个词或字呢?)
(论述要有针对性,大话和套话只能让论述苍白无力!)
汉字已经在中国广泛流传了几千年,是祖先们辛苦劳动的结晶。让我们一起来保护它,保护中华文化,让汉字继续在中国发扬光大吧!
(尊重它、爱惜它、保护它,把自己的国语发扬光大吧!
)
城市风景
一直都很喜欢“城”这个词,总让我想到那些或古朴,过华丽,或宏伟的建筑,让人沉静,让人惊叹或让人荡气回肠。还有那些各处特有的人文风情,在历史中舞着各自灵动的色彩。
所以很爱巴黎,以为那里有很多有名的建筑。其实我从不在乎它们已被千万人观赏,即便是为了经济。这并不有辱它们什么。因为美丽的依然美丽。
有人说,巴黎是奢华的。我也不否认,可奢华自有奢华的浪漫。巴黎的奢华不是纯粹的败家浪费,而是一种对艺术生活的不吝。以前看一本时尚杂志,说美国女人的衣服与法国女人的衣服,不用我说,大家可以猜到,前者比后者多得多,可是后者的价钱却让几乎每个美国女人咋舌。当然这里说的不是价钱问题,而是巴黎时尚概念中的“宁缺毋滥”,所以所有的也便成为必有的,精品的。就像那里的建筑――圣母院,埃菲尔铁塔,甚至倒金字塔――这个在当地倍受争议的东西。
巴黎让人沉醉,让人迷离,而让人震撼的景,我想最值得一提的是美国旧金山的金门大桥。只是在一张照片上的一瞥,那般的金光灿烂,那般的美仑美奂,就像建在云端,天地都成为她的陪衬,在金色的阳光中熠熠生辉,让人永生难忘。真正的大气磅礴,气吞山河。我甚至不敢去那个地方,怕那时拍这照片的摄影师高超的记忆才制造出的美丽,或者怕自己的身影会玷污了这风景。
如果说前两者都是生命中绚烂镜头的影射,那么那写安静的,恬淡的镜头,沉默的桥段又由什么来演绎?我不希望是那些所谓的古城,那么,是西藏的拉萨吧。
藏银在阳光下闪着银色的光芒,却并不耀眼,因为时光把历史的沧桑都锲刻在那些小而沉的饰物上,精致却朴实。
那布达拉宫曾经的管弦之盛,丝竹盈耳,歌舞的繁,如今都消逝了,只留下千年的矗立的身影,骄傲却安详。于是那风中猎猎作响的经幡,把这千年的故事都幻化为风中的舞蹈,轻声的叹息。这才是所谓的朴实,是历经沧桑繁华落尽之后的真淳与平静,毫不矫饰造作,置与阳光下,和谐与温暖。
那些梦中的城市与风景,愿你们美丽的依然美丽。
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小议荧屏错别字语文是感动生活中的点点滴滴的美,是一种思考后的蜕变,彷徨后的历练,博采后的惊羡,重塑后的经验。这是鲁迅说的一句话,但是在现今社会中也不见得全对,因为荧屏中的出错率大大超越了你的想象!“我搞了一辈子的语文,现在怎么听不懂也看不懂中文了呢?”这是中山大学的一位教授发出的感慨。是呀, 随着社会的发展,一种严重的“病毒”已经流入了我国,这种病毒就叫做错别字。街头上、报刊上、影视上、广告上……错别字处处可见。当你和朋友闲逛大街时,忽然几个错别字出现在你们眼前,你们的心情会怎样?食杂店的小黑板写着:“白洒,啤洒,经营各种洒。”;水果店门口挂着“卖之麻香焦、青萍果……”;停车场墙上印着“仃车厂”你看到这几则告示,可能会开怀大笑,也可能产生某种联想。可是当对外世界还没有任何免愈力的儿童来讲又会怎样呢?在影视中,广告是必不可少的,然而有很多的“隐形炸弹”就藏在其中!比如蚊香广告上的“默默无蚊”;美容店的“我型我塑”;摩托车的“骑乐无穷”等等。我们这一代人接受的都是正统的语文教育,都是做着辨别错别字的选择题长大的,可到如今却越来越搞不懂这个世界了。网络聊天时错别字满天飞,广告语中运用别字甚至成了时尚:“你这银(人)特好,偶(我)好喜欢你哦。”、“就酱(这样)子8(吧)”、“这是虾米(什么)呀?”渐渐地,我们开始习惯并纯熟地运用错字,甚至觉得索性将错字“转正”……从一方面看,这些“新新语言”也充分展示了我国丰富的语言文化,让大家一目了然,省时,省力,又何乐而不为呢?但是在另一方面看来负面影响的确很大!不仅误人弟子,而且久而久之有些成语也会被遗忘!€再例如:比喻词——好像。在语文书上,好像的像是有单人旁的,而在电视机前影视片上出现的却都为“好象”这使小学生们百思不得其解。然而,坚决捍卫汉字尊严的人们坐不住了,他们要向错别字和写错别字的人宣战!这几个事例只不过是微不足道的,而更多的错别字还没有人发现。让错别字消失吧!否则带来的影响以及麻烦便会愈益增多,困扰我们的生活。为了我们的生活,让我们共同努力,将错别字消灭吧!快把这场大火被扑灭吧!!!黄晓明800字 六年级 日记
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小议网络网络已经走进家家户户,网络是一个无所不知神奇的东西,但他还存在着危险。青少年容易迷恋网络,不能自拔,导致学习下降,严重可走上犯罪道路。青少年沉迷于网络游戏,消极的度过时间。有一句名言说:“时间给勤者以荣誉,给懒汉以耻辱。”这些迷恋网络游戏的少年,就相当于懒汉,给他的时间只是浪费,毫无意义。我在《华商报》看见过一偏文章,说的是:“一个少年经常去网吧,一去就是一天,学会了抽烟、喝酒,还经常打架。一天,他的妈妈把他从网吧拉了出来,对他严加管教,但他一个耳朵进一个耳朵出,根本不理会妈妈,还是照常去网吧,他的妈妈又依次把他从网吧里拉了出来,骂了他一顿,老师、亲戚都说他是个坏学生。什么“没救了”等等一类话。那个少年想不开,便从楼顶上跳下来,当场死亡。”这一惊人的消息使我很震惊,网络竟把一个生命杀害了,我想对那些迷恋网络的少年大喊一句:“快醒悟吧!”300字 六年级 叙事
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小议母爱清晨,母亲的声声叮咛伴着我们上学,关切的话语在我们耳边回荡.母亲细心地为我们打点好一切,每一个动作,每一个眼神,都透露着对我们的爱.随着时间的流逝,母亲变了,还唠叨了,爱生气,我们应该体谅她,如果我们懂事一点,乖一点,母亲就会笑口常开,长命百岁.母爱,是一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡;母爱,是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然;母爱,是一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱;母爱,是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限--母亲对我们那么好,我们一定要报答她的寸草春晖.200字 四年级 状物
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小议落榜从古代的科举到现如今的高考,有多少人考场失意,痛尝落榜之苦。落榜者,有的重整旗鼓待来年再考,有的从此告别书籍另谋生路。有人说,落榜者不幸;有人说,落榜者幸运。我认为,二者兼而有之。说落榜者不幸是因为,在古代能够参加科举考试的人都是饱读诗书、满腹经纶的学子,他们为了这一天付出了十几年的艰辛。十年中,他们头悬梁、锥刺股,刻苦读书,只为那一朝金榜提名光宗耀祖。可是,天不随人愿,孙山之外者,只能眼见别人骑马游街、衣锦还乡;自己却只能将眼泪咽下。痛苦不言而喻,遗憾将随终身。古代的落榜者如此,而今的高考失利者亦如此。同样的十年苦读,同样的去挤独木桥,同样的痛苦与遗憾,甚至有的人不堪折磨自伤自残以至失去生的勇气。说落榜者幸运是因为,许多榜上无名者能正确对待落榜。另辟溪径,寻找属于自己的位置。唐代的张继,尽管榜上无名,尽管他也惆怅,但寒山寺的钟声却将他敲醒,不朽的诗篇由此诞生。那隽永的诗章至今萦绕耳边,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠……”。张继落榜了,但他的诗章永留人间。蒲松龄七十方中进士,那漫漫几十年他又在做什么,排除干扰创作针砭时弊的《聊斋志异》,发人深省之作,流传到今天。可见,落榜者也是幸运的,榜上无名照样名留千古。那么,今天——已将高考视为学生的必由之路的今天,尽管国家一再扩召,每年仍有许多人落榜。这其中不乏重读者,更多的是另外选择成才之路。正所谓“榜上无名,脚下有路”。多少农民企业家曾经走过高考的独木桥而彼岸不到;多少专利获得者曾经承受落榜的痛苦而奋发图强,多少……从高考的角度讲,他们是不幸的;从成功的方面看,他们又是幸运的。以上是我对落榜的看法,不久的将来,我们也会面对高考。我们努力,我们刻苦,但考场总会有意外。无论如何,我希望同学们能正确面对,认真对待,“祸兮福之所依,福兮祸之所伏”。其实,落榜表面看也许是坏事,仔细分析也有好的一面。700字 六年级 状物
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风雨小议今日傍晚去外面餐厅吃饭,看人们碰杯欢呼,出来时,已是华灯初上、大雨滂沱。餐厅是一层楼,上面就是居民住宅,二楼的阳台上露出一盆植物,颜色青翠可喜,纤细柔软的枝枝蔓蔓延伸到窗外,在狂风暴雨中飘忽不定,显得无助而脆弱,惹人悲悯。白色的灯光映照着这盆植物,显得晶莹通透,如同降落凡尘的精灵,纤尘不染,丝丝青络映在眼帘里格外清晰。很白很亮的灯光发出的光芒带了一种不可一世的桀骜不驯,却怎么也照不亮遥远的天幕,相比之下,真是渺小,雨丝一点点急速滑落,细长的,尖锐的,却如同纤细渺小的光尘,是这个世界上再卑微不过的存在,但依旧将他们的寒意最大限度和范围地向周围迅速扩张,激起我们皮肤上一粒一粒的鸡皮疙瘩。天空很黑,没有一丝星星,也没有月亮,连浓淡相间的云都看不见,如同均匀地涂满了黑色的墨汁,颜色不深却蒙蔽了人们的双眼。一直都很喜欢这种纯粹的黑色,因为任何东西都看不见,如同一种虚假的包容。路旁的行道树没了往日的威风模样,在烈风中瑟瑟发抖,如同扇子大小的叶片被狠命地敲击着,发出呜呜咽咽的呻吟,然后又演变成撕心裂肺的哭号。树干上还残留着冬天刷上的石灰的白色,却已不是雪一般的纯洁,斑驳而残缺,苍老而凹凸不平的皱纹清晰可见,如同一个被历史的光尘腐蚀得不成样的佝偻的老人。他蜷缩着身子,恐惧、害怕缠绕着他,要知道,他平时可是耀武扬威的,得意地抖抖自己身上的灰尘,对过往呼啸而过的车辆厉声咒骂,呵斥那些低级的野花野草,可到了狂风暴雨时,反倒是那些平素看起来弱小不肯还骂的植物毫无畏惧地挺立在风雨中,接受这长大的洗礼,磨砺自己。路灯早已亮起,灯光发出的光刺格外耀眼,如同一只暴怒的刺猬,但凡谁看了一眼,就恶狠狠地剜一下,剜得人眼眸生涩,有点干涩的疼痛。地面上四处散落的垃圾被大雨冲刷地发出了痛苦的呻吟,又被人们踩踏、伤害,更是痛不欲生,抱怨人世的不公平。路面上的砖瓦默默承受着雨的击打,一言不发,想赞赏他们忍耐的品质,却想起自己上次下雨后走在街上被路瓦里的水溅得脏兮兮的经历,才明白这些家伙一肚子坏水。街上的大小车辆呼啸而过,雨水将车身洗得发亮,闪着炫耀的光芒,笨拙地夸耀着自己的高傲。街上的沥青黑黢黢的,颗粒间渗入了清亮的雨水。远处平整的水泥地也铺满了一层雨水,在灯光的反射下,如同澄亮的油,仿佛一踩人就会滑倒。坐在车上回家时,雨滴敲打在车窗上,急急地汇成一股水流,在迅速地顺窗滑下。滴在窗上的水珠经过灯光的投射,散发出奇妙的光晕,温柔如同珍珠的光泽,闪亮如同钻石的晶莹,真是美好!雨越下越大了,下车时,伞似乎支撑不住风的怒吼和雨的冲击,发出嘶嘶低吟,寒风侵入我的身子,肌肤感到一阵冰一般的寒气,心口更是如撕裂一般的疼痛。也许是天上某个调皮的孩子,偷偷地放出了风神口袋里的风,然后又欺负了雨姑娘,才是人间降得如此大雨,刮出如此寒风,令人心颤。回到家,已是将近8点了。因为出门前就将窗户紧闭,所以,家里并没有水漫金山,倒有一种别样的温暖。仿佛一下子找到了依靠,躺在床上,感觉舒适而暖和,就不想起身了,空气里弥漫着慈爱的味道。把窗户打开一点缝,寒风依旧费力地挤进了屋里,虽只是一缕,却让我觉得冰透肌骨,不由得打了个寒噤。急忙关上窗户,听那外面的风愤怒地冲击着窗,想要破窗而入,却怎么也找不到突破口,只能恼羞成怒地撞击一次又一次,却只是徒劳。我愉快地想着:在没有什么比在经历风暴后回归家里更温暖跟舒畅的事了。因为家是一个最温馨的港湾,永远无条件地时时敞开怀抱迎接我们的回归。临睡前,我望着窗外依旧怒吼的风暴,听着窗外依旧滴答的雨声,想着:今晚的风雨还真是不寻常啊!后记:那天晚上,坐在车子上,我就萌生了这么一个想法,我想为这场雨写篇文章。这种想法是没由来的,却又异常坚定。因为太懒,所以拖了几天才完成的。1200字以上 初一 散文
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小议孤独有人说:孤独是一瓣花,需要静静地品味它的清香。更为精彩的诠释说:孤独是一坛陈年苦酒,存放的时间越长,便越醇厚。在这个时代,常听身边的朋友抱怨说他很孤独,然而孤独并不单纯是指独自生活,也并非意味着独来独往。一个人独处,并不一定会感到孤独;而置身于大庭广众之下,未必就没有孤独感的引起。那么孤独究竟是什么。据科学家调查发现,孤独可能是由于基因变异引起的,而且有很大的遗传性。我同意这个说法,因为试想一个从心理不正常的家庭走出来的孩子,即使不被遗传,也将在心理上受到影响,导致障碍的产生。在美国,对孤独症的具体症状是这么定义的:社交恐惧、强迫性行为和交流障碍。而日本则干脆将"孤独症"叫做"自闭症"。事实上,只要你对周围的一切缺乏了解,只要你和身外的世界无法沟通,你就会体验到孤独的滋味。在中国,很多家庭都只有一个孩子,孩子缺少易于沟通的同龄玩伴,往往会产生自闭心理。所以除了家长与孩子的交流,将他送去学校,让他生活在大集体中,有自己的朋友,就显的尤为重要。但对我们中学生来讲,产生孤独感更多地是在处理人与人之间的关系上。虽然一人独处不一定会孤独,但我认为这样感受到孤独的可能性远大于有朋友的陪伴。多与外界进行一些交流,把心中的思想和烦恼告诉亲友,也让他们多了解一些的有关于你。让温馨亲情和真情来驱散孤独的阴云。当你孤独的时候,邀上几个朋友看看演出,去SHOPPING ,或是亲自下厨,叫上几位好友共享晚餐。这个世界在变得越来越小,在战胜孤独的同时,更强调人与人之间的相互依存。有实验证明,孤独症患者有60%是同时患有嫉妒症的。他们不能忍受旁人有一点点的比他们好,尤其是对朋友,尖酸的甚于敌人。处处压制,冷言相待,使大家都不敢接近他。他很孤独,越孤独便越刻薄越没有朋友。慢慢的形成了变态的心理。对于一个心理疾病患者,惩罚是收效不大的,反而更压制情绪而不是缓解。 所以,应该做的是设身处地为他人着想,感受他人的思想、情绪,并试图从他的角度看待事物、沿着他的思路进行思考,追踪他的动机由来。多想想别人,多为别人做点什么。要多想一想,你能够给别人什么帮助,你能为别人做些什么,这样才能打破你所处的尴尬局面。什么时候都不要忘记:温暖别人的火,也会温暖你自己。只有学会付出才会有获得,只有学会舍弃才会拥有。所以最重要的是调整价值观,学会关心、关注别人。 人没有朋友是因为自己不要朋友,拒绝朋友,受自私、斤斤计较和患得患失拖累。在一个人人都以分数输赢的制度下,最伤害年轻心灵的,莫过于不必要的自卑感。由于觉得和别人不一样,所以就不敢跟别人接触,这是自卑心理造成的一种孤独状态。这就像作茧自缚一样,要冲出这层包围着你的黑暗,必须首先咬破由自卑心理织成的茧。 其实人们在社会里的种种所谓标准,也并非是一成不变的:知识水准的评定、贫穷或富有、成功或失败、坚强或懦弱、健康或病态、清高或俗贱……人们对这些看法的改变,也变化得越来越快。一个人实在没必要对自己老是耿耿于怀,耗费自己一生宝贵精力去对种种其实不甚稳定的看法作诚惶诚恐的比较。学会说:"是,就是如此,那又怎样?"同时,需要坚持自己的风格。怕别人看不起往往就会被人看不起,因为这是缺乏自信的表现。 在集体活动中主动些,多提出意见建议,哪怕碰壁哪怕错误,都不要退缩,渐渐人们就会改变看法。 甚至可以用维生素B6,B1缓解、放松情绪。印度思想大使奥修说:"玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要比较。"不去比较,就会感到满足,也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。别人接不接受你其实没什么大不了,你却一定要接受自己,相信自己,对自己感到满意。孤独往往会带来低抑的心情,因为在大多数时候,孤独是退缩,是攻防之际的守。长期的低抑不利于身心。很多人由此发现不了生活的美好,也感觉不到生活的意义。他们不可能积极为世界创造美好。许多人的孤独感会导致忧郁症,从而去选择生命的终结。这时候就要学会享受自然,走入社会,懂得充分地享受孤独提供给他的闲暇时光。生活中有许许多多充满了乐趣的活动,能使你充分领略到它们的美妙之处。当然,我还有一个下下之策,不让自己孤单是战胜孤独的很好办法,所以强迫自己忙碌起来,在短时间内认识不少人,并周旋,竭力使他们满意,让他们对你产生好感,那是最见效的,能够迅速摆脱孤独感。所有的累都是心累,当心被充得满满的,哪还会有孤独?但正如人们一直所说的,真正要彻底地战胜孤独,就应当建立起自己的人生目标、培养在某方面的爱好。最重要的是懂得自己在为了什么而活着。这样的人不会害怕被别人排斥,害怕与别人不一样,害怕在不幸的时候孤立无援,害怕自己的想法得不到别人的理解……他们不会觉得孤独,因为始终有理想与自己并肩作战。同样,一个活着有所追求、有所爱的人,也是不怕孤独的。总之,真正去除不良情绪、不良感觉的途径是修养的提高,境界的提高。有一颗温暖热忱的心,有一种淡化得失的心性,有着智慧和追求,是会游刃于孤独,而不是畏惧孤独。最后,希望所有的人都能够永不孤独!1200字以上 初二 议论文
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小议喝酒酒,自打它产生那一天起,就在人们生活之中形成了一种文化,并且始终位于“食文化”、“茶文化”、“服饰文化”等之首。酒的品种繁多,按色分有白酒、红酒、黄酒……按原料分有高粱酒、包谷酒、糯米酒、葡萄酒、桂花酒……按香味分有浓香型、酱香型、清香型……按品种分还有烧酒、酒、啤酒、白兰地、威士忌……等等等等,不一而足。但如果说就因为酒的制作源远流长,酒的酿造工艺如何高深,而高于其它文化,恐怕是说不过去的。因为烹饪艺术的千变万化、茶道艺术的品评讲究、服装设计和缝纫技巧千姿百态也是使人目不暇接,叹为观止的。所以从人们对这些“文化”的体味来看,应该是各有千秋。那么,酒的玄妙之处在哪里呢?并不在别处,在于喝酒者喝的过程,喝的环境,喝的心情,看起来喝的是醇香的玉液,其实饮的是精神的琼浆。欧阳修说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,可谓经典之言。人们处于大千世界,或悲或喜,或离或合,或爱或恨,或穷或富,或古或今只要和酒沾上了边,那就别有一番滋味在心头。曹孟德说得好啊:对酒当歌,人生几何!将酒与人生结合在一起,画出一个大意境。所以当他不顺当的时候,自会想起“何以解忧,唯有杜康”的办法。借酒浇愁,是从古到今最普适的现象,如范仲淹老先生所吟“酒入愁肠,化作相思泪”,屡见不鲜。现代影视剧中只要有人不痛快就在那里喝酒,借着酒又演绎出后面的故事,艺术来源于生活,虽司空见惯却也无可厚非。只是酒解决不了任何问题,借酒浇愁愁更愁,把自己麻醉得不省人事后,“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”,一切依旧。还不如想开点,象古时的战士一样高歌:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?还是大诗人李白最豪爽,友人来了,大呼:五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。“万古愁”不是真愁,是一种心态,一旦周围的环境有了好的转机,那就不同了,就会“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”了。不喝酒的人也是如此,毛泽东不怎么喝酒,高兴了也会就着红烧肉来一杯,而心情沉重时,也要“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”。至于贫穷潦倒的孔乙己,一杯老酒几粒茴香豆就算是一种精神上的安慰。好酒在“酒文化”中有着特殊的广告效应,曾几何时,在现实生活中却扮演过行贿受贿的不太光彩角色。幸而,社会发展很快,几百元的酒在腐败分子眼里已经无足轻重了,酒连同它的品位又回到了民间。在“革命的小酒天天醉”已经过时的情况下,酒桌上的“文化”却保留了下来,特别是在应酬和相聚当中,酒桌上的“言语”众生态可算是一番淋漓尽致的描述。在酒宴开始时,大家心情舒畅,等着饕餮着一餐美味佳肴,席上一片“欢声笑语”;三巡过后,朋友和对手推心置腹,知心的话儿说不完,席间荡漾着“轻言细语”;酒至半酣,主客意气风发,斗志昂扬,绝顶在望,众山弥小,席上回荡着“豪言壮语”;几瓶下肚,桌上已无鱼和熊掌之分,诺大一个天下,舍我其谁?不信我们立马赛车于长安街!好一派“胡言乱语”;酒宴结束了,杯盘狼迹,东歪西倒,再看几位英雄,已梦回温柔之乡――“不言不语”。在北方,似乎有一种习俗,叫“大碗喝酒,大块吃肉”,这大概来自《水浒》中梁山好汉的豪迈举止。但总觉得缺点什么,因为喝酒吃肉只是一种形式,一种铺垫,还应该有一个内容。梁山好汉们在“大碗喝酒,大块吃肉”之后,还有一个重要的内容,就是“大秤分金银”,这很重要,因为这即是物质基础,也是梁山好汉们聚集在一起喝酒吃肉的纽带。没有了这个内容,喝是白喝,吃也是白吃,意义不大。一位朋友就讲述过他初“下海”时,为了签定一个合同而喝得酩酊大醉,但这个合同使他掘得了“第一桶金”,这就值了。不过,靠喝酒来维系信誉,终是不太可靠的。在商界有一传说,有的地方见面就是喝酒,喝起来豪爽之至,使人以为办事就会象喝酒一样畅快,结果往往令人大失所望。而在南方,好象功夫就不在酒上了,在很随意的气氛中,事情就敲定了,再喝就是庆贺之酒。虽然同是频频举杯,同是觥筹交错,其含义不同了。说来说去,无酒不成席。愚以为若是朋友相聚,切不可把酒当成酒,非得定量配给不可,不来个“不言不语”不罢休?能者多劳,尽兴为宜,足矣。朋友之谊,寓之酒而得之心也。某西哲说过,酒恰是雨一样:当它落在淤泥上,它会使之更污烂;而当它落在沃土上,它会焕发出美和鲜花。对于普通人来说,酒堪称是一种兴奋剂,而茶可视作一种镇静剂,若是从另一种意义上看,人们相交从“酒文化”而进之于“茶文化”,也许步上了一个新的台阶。1200字以上 初三 议论文
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小议“礼尚往来”“彦宏,来看看,你喜欢哪一个?”眼前,突然出现了两个别致的发夹和5个晶莹高雅的吊坠。我的心快乐地一颤,连连道谢:“大嫂真客气,这些真是太漂亮了!恩……我就选它俩了!”我挑了一对粉红亮钻的发夹和一条玛瑙色的小吊坠。“真是太谢谢了!”我看着大嫂说道。随即戴上了它们。整个过程中,大嫂都面带微笑,对这些饰品如数家珍,见我如此欣喜,更是欣慰不已。从新疆不远万里回乡探亲的大嫂大哥的脸上,满溢着蔼亲切的笑容,我突然明白了,原来送礼物和收礼物一样,也是那么的令人欣喜。我国自古以来便是礼仪之邦,西汉·戴圣《礼记·曲礼上》记载道:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”“来而不往非君子”。礼尚往来,不仅是我国传统,更扮演着生活中必不可少的角色。通过它,我们可以把友情变得根深蒂固,可以把爱情变得始终不渝,可以把亲情变深刻透彻……“礼尚”,是祝福的载体,是真情的流露,是永生的纪念,是美好回忆的指向标。它是寒冬的阳光,是酷暑的阴凉。于是,中国人一丝不苟地践行祖宗的教训。大至国家:开辟丝绸之路后,在兴盛的买卖之余,便有了邻国间互赠特产的风尚;唐太宗推行的“恩威并施”政策中的“和亲”政策,更是以金枝玉叶的公主为“大礼包”,促成了两地域的和谐局面;明朝的郑和下西洋,不仅宣扬了国威,更是与30多个国家和地区互换当地特产,建立了外交关系;改革开放的今天,赠台熊猫“团团”“圆圆”与开通的台湾——大陆周末班机亦有丝缕的牵连,祖国的统一,指日可待。小至百姓:亲友聚会,生日庆祝,节日互赠……其中,红包便是很传统的例子。人们醉心于“礼尚往来”无非照应了我篇头实感——赠予和受赠,同样的快乐。当我们用真心和细心外加一点慧心酿制了最美的“佳酿”——礼物后,成功的满足、祝福的真诚、礼物被激动地接受后的自豪和欣慰,同时也给我们赠送了一坛不可多得的佳酿,香醇度决不低于前者,猛烈度和持久度甚至会超越前者。而当我们在节日里收获祝福时,往往会感动地落泪——前提是这是一份真诚的礼物。记得上次我送月一水晶蛋,这本来很平常。然而包装却使她感动地落泪,一时间还令我手足无措。只因为,包装是一片漂亮的落叶,一片后来被月做成标本保存起来的落叶。或许你会觉得她傻,但是这却是人之常情:几年前和她漫步于林荫道中,她望叶兴叹,叹叶的高雅和自由。便喃喃道“真希望有人能送我树叶……”我便默默地铭记在心。其实,收获礼物的幸福就是如此地简单,简单到不花一分钱,不流一滴汗,不贱卖一句谀辞,不卑躬屈膝一寸……然而,却是要用耳朵,用眼睛,用心。收礼方除了感动,再者就是自豪。我们挚友的之多、之真而自豪,为亲人始终如一的爱而自豪,为情人的浪漫而自豪。随之而来的激动、欣慰、永世难忘……我便不一一列举了。由此可见,只有用一颗真诚的心,才能真正做到礼尚往来,才能使之充分散发光彩。然而随着时代的变迁,社会的进步,人们挣扎在物质漩涡四伏的海洋深处,与“礼尚往来”的真谛,渐行渐远……在校学生,为了显示身份,为了虚荣和面子,一律买最好最贵的礼物,他们认为,价格便是真心的pH值,殊不知礼物因为pH值过高而成为了腐蚀性极强的碱。社会中的“礼尚往来”更是面目全非。昂贵的烟酒、钻石珠宝、鼓囊馕的红包,将换来行贿者的心愿;你帮我的老婆升职,我帮你的儿子升官……于是,越来越多的腐败官员,越来越多的无能领导,越来越多的腐败工程,越来越多的不被给予理睬的投诉,越来越多的不安定事件……照这样“礼尚往来”下去,我们的“和谐社会”将是水中月,梦中花;兴复中华的目标也会将会是海市蜃楼!聪明的中国人,醒醒吧!“礼尚往来”的古训并非着眼于“礼”,而是“尚”!只有当我们拥有了高尚的品质,崇高的人格,纯洁的心灵,真诚的心意时,我们才有资格提起“礼”!让我们重操真谛,为祖国的繁荣富弘扬真正的“礼尚往来”,践行行我们的使命!1200字以上 高三 议论文
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小议艺术社会达尔文法则:无情的经济实力、性别竞争、乃至基因角逐。我们在这跳法则的轨道上运行。落寞是一个黑影,空洞是一个黑影,单调是一个黑影。它们加起来,仍旧是一个大的黑影,被每个人拖在脚底下,你走哪儿跟哪儿。艺术--神圣的平民,它在每个人心里,与黑影敌对。它在灰尘里长出绿叶,从污水里发展枝桠,并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受,它是朦胧的,混沌的,清新而美。善恶并无分别,这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱,去怜悯这个世界。艺术是笼统的。它基于一切,所以艺术无别于门类。它们之间沟壑纵横,息息相通。(用兰波的话来说,是“灵”上的相通)并造成广泛的,有意识或无意识的错轨。但这种笼统来自个性(寻找自我,并为保存自己的精华而饮尽毒药)所有个个性加起来组成了艺术缤纷的花瓣。(艺术的创造者将达到“未知”!培育比常人更加丰富的灵魂!)艺术大同的时代于此时降临(如果它天生有形,就赋予其形。如果它本无定型,就让它放任自流)思想、幻觉、意识、形体将组成艺术(芳香、音调、色彩、语言,来自灵魂并为了灵魂,互相碰撞,放射光芒)。艺术超越了一切,超越时间(过去的现存的未来的),超越人类(个人、团体、地域),艺术家成为自己的主宰,不同层次空间的上帝。艺术的各种感觉都是同一意识,归附于诗(广义的诗)。它从天而降(陌生的),由地而生(熟悉的)。它是我们生活的再观察、再认识、再体现,它造就第二次感觉,这种感觉更倾向于真(广义的真)。艺术家观察无形,倾听无声,重新整理并把它们肃清,留下痕迹,让生活和生命获得第二生命。它是守夜人的梦游(我不知道这比喻是不是有点滥情)。立于生活的外空间,并脱离梦境。艺术是一组体系庞大的交响乐,每个片段都舒缓,不需要节奏。艺术家是一只鸟(在响起风暴的天空和狂乱翻卷的旌旗中),或升或沉地飞行。艺术的具像和抽象。(艺术的通感能力)在通常情况下,表达具像用来抽象思想。形式只是一只壳,我们需要的是蛋青蛋黄。所以,具像和抽象的同生的,着名美学家李泽厚就曾经对朦胧诗读得懂读不懂这样的低级问题而撰文解释。由于经过了学院训练和社会熏陶,人们更倾向于承认具像作品,而质疑甚至抵制抽象作品。这是不明智的。艺术的多样化。一千朵牵牛不是百花齐放,一万只鸡叫不是百家争鸣。衍生多样化和单支多样化是不同的。如果企图在单支里发展“多样”,我们就要冒得起该单支本质错误的危险。艺术所具有的奥林皮克精神,其内容是无限的,探讨不尽取之不尽,这就是艺术本身最“美”之处。正如今天我一听到歌里唱“爱”就满身鸡皮疙瘩一样,那就是“爱”被险隘定义并翻炒得面目全非了。我们不希望每个城市都是纽约,或者罗马古城。如果天下如此千篇一律,难免憋死。艺术就象一个全身针刺向外发射的仙人球,给人以万千感受,让灵魂受激。或者可以用语汇和语义来比喻它们。大众审美意识来自小众的引领。他充当文化导播的角色。艺术不是工业生产,不是商业积累,不限于感官冲击。艺术至多是作坊,而不是沦为流水作业,沦为无限发行。现代尚术而非艺术大行其道,受害者是大众,但大众并不自觉。在这些“艺术”面前,我选择不说话而不选择怎么说话。或许艺术需要启蒙,但我们不能终生和伪艺术相伴。艺术的可能性。艺术不是进化来的,而且它的产生方式很可疑。智障团体,天才儿童,神经病人,他们创造艺术,并得到常人的认同和震撼性的共鸣。无论铺排渲染精雕细啄,艺术的可能无止境。在题材上,技巧上,观念上,信仰上……发现。小说家寻找小说叙述的可能,美术家音乐家创建派别。它没有参照物,犹如在太空里没有方向一样。所有的可能都给我们找到惊喜。蒙娜丽莎的微笑妙不妙?妙,但成了权威就不妙。莎士比亚的戏剧好不好?好,但所有人都这样写戏剧就不好。贝多芬的音乐高不高?高,但把它当作最高就不高。我们永远“得一望二眼瞄三”,一个字,贪。艺术拒绝“最好”,我活着就是为了看到更好。要是“最好”出来了,活着有什么劲坳。于是我活着——我以生于斯世为荣,以生于此时而幸。我因为看到艺术而无愧此生。1200字以上 初一 议论文