敢于承受
一生总是在坎坷、困苦中挣扎。生活可能是平平淡淡、幽幽暗暗,也可能是轰轰烈烈,一鸣惊人。要得到后者,必须勇于承受、挑战困难,付出不一定有收获,但不付出一定没有收获。
要成功就要承受许多困难,敢于承受困苦的人总是活得精彩,活得轰轰烈烈,他们心甘情愿不计报酬的付出,他们坚持,他们执著,面对困难,昂首挺胸;面对漫漫长路,义无反顾。人生可以平凡,但不可以庸庸碌碌,所以才有了他们的成就:周文王被拘而推演《周易》,仲尼贫困潦倒却作出《春秋》,屈原被流放了才赋《离骚》,左丘失明而厥有《国语》,孙子膑脚而《兵法》修列,吕不讳被贬蜀地而《吕览》问世。他们承受的痛苦比快乐多,他们选择了痛苦,便得到了成功,因为在他们的心中痛苦是伴随着快乐的。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。回顾了过去,再看看一个辉煌的女子——居里夫人,她曾获得过两次诺贝尔奖,能说不伟大吗?可谁又真正了解到她悲惨的家庭背景和心里的痛楚呢?
再看今天,看看坐在教室里的学生们,暂且不说什么寒窗苦读,却也在教室坐了十多年,仔细想想,他们真的很不容易,毕竟这么长的时间。这就是为什么有人落榜了还要再考,为什么有人为了高考拼命地努力,整天埋头苦学,我们是学生,我们已经选择了这条路,只有无怨无悔地走下去,尽自己最大的努力去面对那个黑色的七月,走过了高三的人都知道那是一种什么样的滋味。如果你认为白色是漂亮的,那么高三可以是一个白花花的苦瓜;如果你认为黑色很忧郁,那么高三就是一块黑色的巧克力。如果要你选,你是去吃苦瓜,还是巧克力呢?两者都需要付出代价的,就看你愿不愿意承受。
有人说,承受是一种真诚,要用心浸透;有人说,承受是一种涵养,是一种排泄流俗,弘扬正气的凸现和舒展。我说承受更似一支乡间俚曲,粗朴而浑厚。事物是不断发展的,道路是曲折的,只有承受过了痛,斩掉了荆棘才能走出这曲折的道。
我喜欢有一个不同的世界,喜欢有一个精彩的人生,我敢于承受生活中的无数千难万险,所以现在我又欢乐地坐在了高三的教室里。
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敢于梦想敢于创新最近,习近平主席提出了“中国梦”,我们要敢于创新,多问几个为什么,我们为什么要这样做,其实在中国梦的道路上是没有先例的,没有任何规律,只要有自己的想法,将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。就比如说,你打翻了一杯牛奶,你别为打翻牛奶而哭泣,也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁,只要抓住了更好的机会,再次去努力,将他做好,弥补过错,这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事,为什么不做这件事?”假如你放弃了未来的机会,却一直责备自己,自卑,那你就不可能成功!因为你放弃了以后的机会,而去为短暂的过错所烦恼,真是应了韩信的那句话:“小不忍则乱大谋。”创新与挑战也是同样不可缺少的,学会创新,也是一项必不可少的生存技能,像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想,我们可能人类早就没有多少口粮了,如果不是他的创新,我们可能已经忍受着随时被饿死的机会,但袁隆平爷爷又面临了多少困难,多少崎岖不平的道路,可袁隆平爷爷坚持下来了。中国梦,不就是要实现人民的梦吗?只有人民的梦实现了,中国梦也自然实现了,我们要放飞理想,让他为我们插上隐形的翅膀,飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想,你还有什么好害怕的,困难是吗?我们要学老鹰那样去搏击长空,挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种,其实他们永远是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗?放弃应该放弃的,别努力了很久之后,一下又放弃了,那里的心血就白费了,你还不如去搏一下,万一胜利了,比你中途放弃要好得多。当然,你也别去梦想那些不实际的,比如什么针灸人类世界那些,一切皆是空谈,我们是中国人,中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中,我们有着龙一样的魂,我们要为自己的国家出一大份力。把握好未来的机会,总结以前的教训,放飞梦想,坚持走自己的道路,在中国梦面前人人平等,学会自己创新,这才是真正的!六年级:何佩怡700字 六年级 议论文
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敢于质疑“学问”中的“问”巧妙地告诉我们问是学习的一大法宝。许多时候,只有发问,才能体会到其中的好。不久前的一个晚上,我和其他同学一样,在一间明亮的教室里学习。我们认真地抄着黑板上的笔记,聆听着老师的话语。教室里,老师的声音在回荡,同学们抄写笔记的“沙沙”声和粉笔与黑板摩擦出的“咔咔”声相映成趣。“好了,下课吧,检查完笔记的就回家了。”同学们疲惫的心立马解放了,争先恐后地奔向讲台。我却为今天讲的一道题而犯困,埋头苦思。同学们的噪声阵阵传入耳中,我于是堵着耳朵,继续思考。同学一个个走出了教室,只有老师还在整理讲义。在实在是无法理解这道题的情况下,我的疑惑又加深了:为什么同学们都没有质疑,莫非是我错了?老师讲的,怎么会错?一个个问题困扰着我,疲倦和饥饿也折磨着我。最后,我坚定了,在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前,向老师求助。我向老师说起了我的困惑,老师依旧埋头备着他的课,整理讲义:“你说说你的看法。”我有些畏惧但还是说了。老师终于抬起头来,面露喜色:“恭喜你,你是对的。”什么?在我半信半疑的心情下,老师道出真相,这个题是他故意讲错的,就是想考察同学们的听课质量。“原来,老师真是在考验我们。”我大吃一惊。老师又说,常问学生们有问题吗,却得到的是“没问题”这个一贯的回答,他感叹,现在的质疑精神正逐渐走下坡路。我的一个同学,在一道题的答案位写上了无解,竟正确了,原因是此题有误。我便深受启发,也敢写无解了。以前哥白尼提出日心说,遭教会挤压,下场凄凉,后人却证明其正确性;伽利略质疑“圣者”亚里士多德的理论,在比萨斜塔亲自进行实验,最终得到真理。有时候,追求真理的路需经过一道槛,那就是质疑真理,但许多人没有勇气,终停滞在此。阅读历史,我们不难发现,很多时候,只有质疑权威,才能成为权威。问,成了必不可少的步骤。只有敢于质疑,有“敢写无解”的精神和勇气,才能抵达真理。750字 初一 议论文
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承受子曰:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”。天地不仁,风霜雪雨寒人筋骨,流言蜚语扰人心志,悲欢离合乱人精神,如何应对?惟有承受。承受苦难,以坚忍之心立世间。文章憎命达,一枝健笔飞横走捺,欲为世间鸣不平、欲佐君王致尧舜,“铁肩担道义,妙手著文章”是多少文人行笔之愿。然而现实总以嘲弄的目光向他们施加苦难。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧里裂”。颠沛流离的生活是不堪重负了,“唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。”一场秋风便将人作弄得如此狼狈。夜晚注定是焦灼难眠的,辗转反侧,是在现实的打击下惶恐难安了么?是决定向黑暗的未来低头匍匐了么?不,他求的,是广厦千万间;念的,是天下寒士。至于吾庐独破受冻?死亦足矣。坚忍,他苍老却挺立的身躯不惧任何风暴。承受坎坷,以奉献之心敬天下。“苟利国家生死以,岂因祸福避之?”将军怒目圆睁,干了这碗热酒。“为天地立心,为民生立命。为往圣绝学,为万世开太平!”文人走笔龙蛇,镌刻山河。忆当年,鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”铁笔批尽天下走狗毒瘤,在文字的战场上狠辣无情。而对于青年读者来信、频频各界人士来访不断,因为认定他们便是祖国的未来,长江后浪定要高过前浪。即使拖着病体也一丝不苟地为他们修改鱼龙混杂、良莠不齐的文稿。这世道混乱不堪如何,这人民麻木无知又如何,他们选择承受,以奉献之心,敬天下。承受风雨,以容忍之心纳四方。万物皆归于本,无论坚忍抑或奉献,承受的本意只是容忍——简单却沉重。有人曾评道,忍,是中国人最大的劣根性。女子被弃,“静言思之,躬自悼食”“反是不思,亦已焉哉”,忍吧。与世不容,“沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,忍吧,真正的容忍并非如此,它是“让他三尺又如何”的洒脱,是“圣人与世推移”的豁达。中国人如水,以天下至柔而延存至今,他也会有“卷起干谁雪”的惊涛骇浪,亦不乏“奔流到海不复返”的震天豪气。然而更多时候,只是细水长流,以一颗容忍之心,纳四方风雨。人事几多磨,动如参与商。承受现实的重担,托举的,是生命的荣光。800字 高二
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承受平淡的早晨,阳光慢散散地洒在地上。我呆呆地盯着电视荧屏,手里捏着啃了一角的面包,昏昏欲睡。“各就各位!”电影中的一句台词突然将我惊醒。这句熟悉的话语使我的双腿不自觉地打颤。“预备!”又是一句,腿抖得更加厉害,似乎在跃跃欲试。“蹦”地一声响起,电影中裁判手里的发令枪闪出了一颗透着银光的子弹。颤抖不已的双腿竟站了起来。许久,缓过神来时,冷汗已浸湿了我的后背,拿面包的手还在抖。我无力地坐下,似乎刚做了什么累人的活儿。我有些生气自己。怎么会怕成这样?不过是个电影啊。自从去年秋天,我就一直如此。七月流火,九月授衣。我穿着夏季校服和短裤沐浴着飒爽的秋风,信心满满地站在起跑线后。长跑,是我的强项,是轻而易举就能拿全校前三的项目。这次的运动会,全班同学也对我满怀期待。但,他们没能等到我站上领奖台的那一刻。我令班级失望了。大意失荆州对我来说是一次极大的打击和羞辱,使我从最高峰坠落,一蹶不振。从此,我刻意地逃避着那空旷的操场,逃避着那曾给我深深伤害的跑道。直到那一天中午。右腿向后撤一步,蹲下,双手轻按地面。这是预跑姿势。踩在熟悉的跑道上,顷刻间,回忆涌上心头。那一道道失望的目光,一声声叹息,将眼前的操场蒙上了灰布。我无法承受那失败所带来的恐惧与压力,只得伏在地上,似乎失去了对身体的控制权。“失败了会有人嘲笑你,也会让信任的人伤心!”我心中想。风从背后刮过,似乎是在责备我这个空旷跑道中央的失败者。我要跑。身子直了些,抬头看着前方。即便那恐惧压得我喘不动气,我也要跑。因为我来这的目的,就是为了不再逃避那昔日的失败。自己在口中轻念口令,那句承载着无尽痛苦与耻辱的短句:各就位,预备!跑!脚一蹬地,我飞射了出去。承受着上次失败带来的失望、恐惧、压力,承受着它所带来的嘲笑与指责,我飞了出去。似乎与那释怀的风融在了一起。紧张、不安,在我心中涌动着。随着步伐的坚定,它们渐渐化作了兴奋与久违的期待。原本跌落在山谷的我,慢慢找到了登顶的路。当承受住了嘲笑与失望,重新迈出的步伐才更坚定不移。现在,我眼中只有一个方向---前方!800字 初二
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敢于质疑质疑恰似那挺拔的苍松,积蓄着万般力量;质疑恰似那汹涌的波涛,鼓动着驶进的风帆;质疑恰似那闪烁的明灯,指引着前进的方向。菲涅尔提出的波动说,向牛顿这一权威挑战,最终成为法国科学院院士。敢于质疑,挑战权威,方能铸就成功。伽利略质疑权威,终得正确结论。亚力士多德认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的,由于这一论断符合常识,以至于在两千多年的时间里被人们奉为经典。后来,意大利青年学者伽利略对亚里士多德的论断产生了怀疑,经过数百次的实验证明了重物与轻物下落的同样快,从而纠正了绵延两千年的错误。如果伽利略没有敢于向权威挑战,那么人类绵延两千年的错误还能被及时纠正吗?伽利略还能被世人所敬仰吗?李四光说过:“不怀疑不能见真理。”在我们怀疑一件事时,要敢于去质疑权威,这样才能得到真理。博尔质疑权威,终获诺贝尔奖。丹麦物理学家波尔年轻时就提出了量子论,但权威们却否定了波尔的理论,但这并没有使他放弃,他敢于质疑权威。为了寻找理论根据,他做了大量实验,后来他的观点被证实并因此获诺贝尔奖。如果波尔在被权威否定时没有勇于质疑,那么他还会证实量子论吗?他还会获得诺贝尔奖吗?当我们的观点被权威否定时,要勇于证实自己的观点,这样才能获得成功。钟南山质疑权威,终成科学院院士。当非典肆虐时,人们普遍认为是衣原体病毒引起的,但钟南山却敢于质疑,认为是冠状病毒引起的,经过大量的研究实验证明了终南山是正确的,并因此成为中国科学院院士。如果在面对众多人的普遍想法时钟南山没有提出质疑,那么还将会有多少人因非典而死?终南山还会成为科学院院士吗?在我们面对多数意见时,也要敢于质疑,这样才能铸就成功。敢于质疑是一种智慧,可以活出自己的价值。哥白尼敢于质疑地心说,终于破天圆地方的说法;瓦特敢于质疑,终于改良蒸汽机;华罗庚敢于质疑世界顶尖疑难,终成著名数学家。质疑是寒风瑟瑟中傲然绽放的秋菊;质疑是波涛汹涌中百折不回的劲帆;质疑是炎炎烈日下蓬勃生长的野草。质疑是事业成功的法宝,让我们张开质疑的风帆,驶向成功的彼岸!800字 初二 议论文
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敢于质疑当面对某大师的侃侃而谈,抑或是某知名学者教授的高谈阔论,你是会无条件的接受,还是会有所质疑?青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来,说出自己的疑惑,让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑,善于思考,这样方能触到真理之光。敢于质疑,是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人,他们喜欢随大流,抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过,也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论,是伽利略,她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话,这不正体现了他不盲从,不迷信的品格吗?凡事无绝对,不要轻易的迷信权威,因为权威有时也会犯错,要敢于质疑,只要有疑惑就大胆的说出来,何必在意说出这个话的人是谁呢?敢于质疑,是一种懂得思考,善于发现的清醒。有位名人这样说:“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面,而没有自己的思想,不会质疑,更不敢于质疑。由于随风飘动的蒲公英,有什么两样呢?在那个信奉地心说的时代,是谁开动自己大脑,通过自己的观察,提出了日心说。当个白领,因此而受的惩罚时,他也未曾动摇,她大胆的质疑当时的真理,方才触到真正的事实。当面对一些事情,心存疑惑,胸白不解时,要敢于说出自己的疑惑,大胆的表达自己的想法,让一切胡言乱语,都随风而去。敢于质疑,是一种勇于挑战追求真理的执着。要面对大家明事的言论,胸中若没有一份向权威挑战的勇气,向真理迈进的热情,如何敢发出自己的声音,提出自己的观点呢?当拉马克向神创论产生质疑的那一刻,他就已经开始了他的挑战,他提出用进废退的理论首次否定了,当时的权威。他难道不值得我们敬佩吗?他胸中若无对真理的渴求,又如何?能提出这一伟大发现。不要总是轻易相信那些一成不变的东西,有时理论也是绝对就越是空洞,有漏洞。所以勇敢的挑战吧,大胆的说出来。敢于质疑,敢于发出不同的声音,即便自己平凡普通,但仍拥有这份勇气,这份坚定。所以别再畏首畏尾了,大胆的去挑战吧,你会发现真理之光如此迷人。800字 议论文
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承受挫折完整的人生不仅能够享受生活的阳光,更应该坚强地承受生活的阴霾。——题记人的一生不可能一帆风顺,在生命的旅程中,有春风得意的辉煌,也有低谷来临时的沮丧,这些都是无法避免的。因此只有欢乐和痛苦编织的人生才是完整的人生,只有在风雨中锻造出的人生才是丰富的人生。历朝历代诗人们用笔记录着他们遭受挫折时的不同心声,也许这心声不尽相同,但其中折射着他们对生活的感悟,却不能不引起我们的深思。婉约派女词人李清照的一生可谓跌宕起伏,人们往往无法理解易安居士早期与后期诗词的强烈反差,无法想象在“凄凄惨惨戚戚”的悲痛之前,曾有过那“争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”的无限欢愉。这位“人比黄花瘦”的女词人正是经历了朝代繁盛时的无忧无虑和金兵南下时的颠沛流离,原先的欢欣愉悦都化作了愁思;也正是时代与生活的磨难,使得这位女才子的作品,除了表现“闺中生活”的欢愉之外,更是具有了关注国家命运的思想深度。在挫折面前,婉约派的词人们也许会像易安那样形成自己的另一创作风格,但不可避免的,他们的作品或多或少地会慨叹生活的无常。南唐的李后主风流倜傥,然而当江山化作“一江春水向东流”时,他只能慨叹“春花秋月何时了,往事知多少”。而同为一国之君,人们常称颂越王勾践。我们可以想象,他高居金銮宝殿时,何等地踌躇满志;而当国破家亡时,他没有留恋过去,也没有发出“故国不堪回首月明中”的感叹。在享受了最好的生活之后,再跌落自己的地狱之中,勾践仍能够坦然而毫无怨言地承受着自己的人生挫折。十年的忍辱负重,勾践终于打败了吴国,夺回了昔日的辉煌,正可谓“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。有一句话说得好:“大丈夫能屈能伸。”也就是说,在人生辉煌时能“伸”;在人生低谷时能“屈”,方可谓大丈夫是也。其实,承受“屈”的过程也正是为了将来能享受辉煌时的“伸”。所谓“识时务者为俊杰”,也正是这个道理。因此,在我看来,承受挫折未必是件坏事。人们往往在经受困难后更能体会到生活的弥足珍贵,从而更加珍惜自己的人生。800字 初三