老师的摸样
教师是世界上最巨大的人,最富有爱心的神,为了不是自个亲身的孩子却又胜似亲身的孩子而静静支付,甘为一个朴厚忠实、辛勤耕耘的园工,就这样静静献出自个的青春岁月、倾支付自个的汗水。总以为这话我是不以为然的,可是如今的自个才理解:它,是准确的。我经常也在想,蜡烛静静焚烧自个,为他人带来温温暖光亮,她这样做值得吗?答案我不置否肯,但我理解,正应为这样,我才想起了她。
她个子低矮,戴着一双小眼镜,长着一张小瓜子脸,横竖给人的的整体感受即是一个字:小。但自个也理解,这仅是她的表面。无疑这是准确的,低矮的身躯下掩藏着一颗“野心”。渐渐看下去,你就知道了她是如何然野马回追、浪子归心的。
一百多年前的今日,有一个为了争夺黑人民主自由、种族对等的他,发表了一篇讲演《我有一个愿望》。后来的今日,经过一百多年的尽力及坚持,黑人们总算完成了他们的愿望。可是同样是一百多年后的今日,在不经意之间的她,也说了一段话,我总结以为它是人生之讲演《上大学,是你们的将来》。其中最自创的一些话:温暖的被窝是沉没青春的坟墓;上了大学,你们就解放了;根底再差也不要紧,只要肯尽力,成功是归于你们的和你们人人都可以上大学等等。在我眼中,这些不经意的话,却好像是我在高中所得到的最佳的宝物似的。当然了,我也能从这些话中体会到她的愿望:期望咱们考上大学,对了,应当说是人人都考上大学。
也是啊,当我此时回想这从前的点滴时,证明了一点:我的梦成真了,她的梦也成真了,咱们那群追梦的孩子的梦都成真了!咱们都没有孤负她对咱们的期望。此时的你,是否有一点感受却不以为然呢?以为这没啥呀?可是我为何心境伤感而沉重呢?我是感叹教师的不易呀!拥有着殷实的日子,日子在兴旺的城市中,我想我不会无可厚非,可是日子在一个根底施行较差、经济不兴旺的乡村,上着一个城镇中学的咱们,有一个他人以为不是极好的教师教学,对咱们来说现已不错了。更何况咱们都以为咱们的教师确实超卓,不是为了夸她,而是用成果说话:一个一般的城镇中学,一群“三班逆天”的梦孩,五十几自个演绎的一个故事,终究人人都成功了。走完高三,迈进高校。虽然只要十几自个考上了本科大学,其余人只能走入专科学院,但咱们都是成功的、好样的。
这光彩好像是咱们的,可是短少她,谁也不可能这样。苦涩的高中三年,是她支付了许多汗水和汗水,才换来的成果,这不是极好的成果,但却自个支付后的收成。
可是她关于我自个呢,我发自内心的谢谢她。因为她的关心,让我走上肄业之路;因为她的用心,让我站在农大,因为她的千辛万苦,让我生长成材。高一那年,我在她的尽心关爱下走向高二。因而我和她最夸姣的回想,应是从高二面临着分班的挑选开端吧!
至于选科,我本计划选文,但因为其时看见许多要好的同学都挑选了理科(我嘛,没来就没啥格外爱学习),所以便也挑选了理科,她仍然是我的班长任兼语文教师,不知不觉高二上快完了,我由所以喜欢文学的,便仍是想读文,心中老是有种激动,便向她提议我要读文,可是她关于我的主意,应当是不赞同的吧!可是她并没有直接不允许,而是叫我好好思考,又给我剖析了文理之异同好坏。因为那激动吧,我仍是想坚决自个的路,没办法,我其时写了一封信给我的教师以及还想我的那些好兄弟表态,说我读文去了。可是从头到尾,我白忙活了,并且那时期成果还下滑,但如今我不后悔,即便给我个挑选,我仍是那样过。有回想,有惋惜,应当是人阅历过后最佳的收成吧!不论是什么,我终究仍是留下来了,横竖其时很不快乐她,但也没办法了。
学期高二下,因为上学期的挑选风云阅历后,我安下心来了,我要好好在这个方位上做好自我,我做了一个决议——当班长。横竖我这人,有少许内向,但关于这个决议,她及同学们让我做了下来(一直到结业)。横竖如今的我想在大学几个月后的我体会到,教师觉得你行,你才可能有资格干事。我不论其时她怎么想,我得谢谢她。日子一天一天的过去了,她对我协助以及重视我,在我自个的感官认识,我想起一句话:父母之年,一则以喜一则以惧。期望此时此时尔后的她安好。
老师的无言
如果说我是一朵含苞待放的花,那么她是滋润我的滴滴露珠;如果说我是一朵云,那么她是带我遨游天际的一阵清风;如果说我是一个迷路的人,那么她是黑暗中唯一的灯塔……她,便是我的老师,她姓刘。
为什么这么说?这要从一件事说起……
六年级的学生多半是些少年少女们,正好在叛逆期的同学们就特别皮,我们班当然不例外。五年级还被老师们交口称赞乖巧的我们,到了六年级,个个老师见着就说对我们刘老师就说:“诶呦,你们班的那群‘好学生’怎么样啊?全校最烂的就是你们班了呢,可别拖我们年级的后腿啊。”刘老师只是尴尬的笑笑,没说什么。
一节英语课上,我们班的一个同学和英语老师顶嘴,气得英语老师冲出教室,一整节课不上课,我们面面相觑,不好意思找刘老师来上课。这时,刘老师一言不发地走进教室,我们小心翼翼看着刘老师,怕刘老师责备我们。只见刘老师拿着课本,一如既往的上着课。望着老师铁青的脸,我们心里很不是滋味,我们都猜到英语老师怎样当着办公室里所有老师的面,毫不留情的斥责我们班的种种“劣迹”……可是老师却只字不提刚刚的事,拿着课本,讲着课。我们都希望老师能骂我们一下,这样能让老师好受点,不用把气憋在肚子里,我们更知道老师是怎样一种“恨铁不成钢的心情”……这种不言,是比批评还要煎熬的“酷刑”。望着老师眼睛里的失落,我暗暗下定决心,不要让老师失望。
我开始更努力的学习,段考的失败,加之老师的无言,我开始蜕变。我其实希望老师能笑笑,不要老师老是生闷气,伤身。逐渐成长的我更加明白学习的重要性,我们不是为老师读书,是为自己。复习和预习早已成为习惯,阅读成为一种享受,与书为伴,与字为伍,遨游知识的海洋。我体验到从未有过的快乐。我开始明白老师的无言,这并不是对我们失望,是希望唤起我们对学习的热爱,对生活的向往,而不是沉迷于电脑和什么科幻小说。老师需要的,不是我们教师节送的花,送的礼物,美好的祝福,而是我们的学习。成绩,已是最好的礼物,最美的感恩。
老师啊,您的无言,是我最大的动力。我要用学习,报答您献给我们的无悔的青春!
六年级:蓝芳泉
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我的五样老师出了题目——写下“你生命中最宝贵的五样”。我拿着笔,面对一张白纸,生命中只能留下五样最宝贵的东西。该写什么好呢?我生命中只能留下这五样东西,我静静思考。经过一翻斟酌,我首先提笔写下了“亲情”,亲情包括爷爷奶奶父亲母亲,父母给了我生命,又含辛茹苦把我喂养大,他们的恩情是我用一辈子也还不清的。然后,我又接着写了钱和朋友。这两样是我生命中不可或缺的东西。父母养我这么大,其中其中用的钱就不少了。无论是衣服还是玩具,于是我想到了钱。对,钱是个好东西,有钱干什么不行,有钱想上天可以上天,想下海就可以下海。虽然钱会让某些人走上歧途,但是现在市场经济条件下,人如果没钱怎么养家糊口呢?所以我认为钱是我生命中一个必不可少的东西。朋友是我生命中重要的东西。出门在外靠朋友。比如你在外面遭遇抢劫或丢失东西,或者身无分文的时候,这时你就会想:如果你哪个朋友在身边就好了,那么就可以互相帮助,共同克服困难,一起面对难关。人生苦短,到我们两膑斑白的时候,如果有年轻时候的朋友跟你说说以前快乐的日子,那是件多么美好的事情啊。所以第三样我就写了“朋友”,还剩下两样了,真不知道如何下手,我生命中有好多有意义的事物,不知道挑选哪两件放入这人生的小口袋里。这时如果可以问问老师多好。这时我突然想起老师说过的一句话:“书本既是你的老师,又是你最好的朋友。”我没有丝毫犹豫就写下了“书本”,书本是传给你知识的好老师。一个人如果没有知识,那么长大以后就什么都不会做。就算帮人家打杂,没知识没技巧照样会被老板骂。有句话说的好“少壮不努力,老大图伤悲。”书本对我的生命来说是一件重要的东西。最后实在想不出什么了,人的一生最需要什么呢?刹那间“自尊”这个词浮现在我的脑海里,我郑重地写下了“自尊”。想要自尊就首先要尊重别人,别人才会尊重你。别人尊重你的时候,同时你会有一种愉快的感觉,,这种感觉就是自尊。他可以让你在失败痛苦中重新站起来。终于我人生的小口袋装满了。老师说,如果我们生命中最宝贵的五样一样样删除掉,你们会依次留下什么呢?这可难倒我了,我沉思了一会儿,拿起笔在“亲情”上面画了一个大叉,因为我知道,不论是父母还是爷爷奶奶,他们都会先我而去,他们是我生命的支柱。但我不能依靠这根支柱,走向自我的道路。老师继续说现在只剩四样了,但是,不得不要求你们再划去一样,你们会划去哪一样呢?请做出你们的选择/这个在我划去亲情的时候就想好了。我果断的在“朋友”上打了个大叉,也许大家会说,之前不是说出门在外靠朋友吗?怎么又划了呢?这是因为朋友和敌人并没有两样,主要是善恶要人心。我想到电视里一位要好的兄弟为了一点点小小的利益杀害自己的大哥。我或许不需要朋友,自己的事情可以做好。老师说,只剩三样人生中最宝贵的东西了。但又不得再划去一样,留下最重要的两样,请做选择。我在这时难住了,三样只选两样,该选哪个呢?最后我犹豫的划掉钱,钱的作用虽大,我既爱钱又恨钱,钱可以使许多人家财万贯,又可以使许多人妻离子散。有的人虽劳苦但心却没有动摇,人穷志不穷。但有些人明明知道别人知道他有钱,他还有露富。比如上次看到,有个穿西服,走路头抬的老高的人,来到一家店里买东西,他拿出一叠差不多有一万元的大钞,从中拿出一百元买烟,我最讨厌这样的人,既然他再有钱也没有人看得起他。钱财只是身外之物,君子爱财,取之有道。老师最后说虽然你们只剩下两样最宝贵的东西了,但你们必须做一个抉择,选择唯一一项怎么也不能舍弃的东西。只剩书本和自尊在纸上,我怎么也做不出决定。去掉自尊吧,书本会让你或得重生,有了书本就有了知识,有知识长大可以赚钱,有了知识可以结交好朋友,有了知识会受人尊敬。正当我要落笔之际,我突然想起不能没有自尊,自尊是人最根本的特征,一个人如果没有自尊,就不能称其为一个人,自尊是人做事情的一种动力,他防止你丧失信心,自尊促使你奋进拼搏,他是通向成功的桥梁。我咬咬牙,狠下心把书本划掉了。我终于发现在我的人生中最需要的是什么东西,那就是自尊。拥有了自尊我们就拥有了人生的一切,他将促使我不断努力,最终发现人生的真谛。我收起自己那张白纸,将我最珍贵的东西记在心中。1200字以上 初一 抒情散文
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摸螺丝作文馍馍花开作文字馍馍花就是馒头花,馍馍是小名,馒头是大名。八月的“大馍馍”摇头晃脑的,风都不敢吹。我背着一书包的希望上小学了。学校里的娃娃背一样的书包,吃一样的馍馍,还唱一样的歌——没有共产党就没有新中国;学校里的老师扎不一样的花儿,弹不一样的曲子,还教不一样的字——好好学习,天天向上;学校里的池塘边站着口渴的麻雀,坐着摇尾巴的哈巴狗,还躺着白肚皮的小青蛙——呱呱呱呱,呱呱呱呱。还有呢?八瓣儿梅簇拥着小白杨,玉米棒子依偎着向日葵,牵牛花儿拥抱着蒲公英,馒头花亲吻着馍馍花——馒头花脸红了,馍馍花脖子红了。我们娃娃喜欢馍馍花,因为每每看见它们,肚子就饿了,奇怪的是一画“馍馍”肚子竟然又饱了。每逢农忙,我们便手握树枝趴在地上画个没完没了。有些花,实心,头脑满满的,就画成“千层饼”;有些花,空心,肚子空空的,就画成“蛋卷”;有些花,高高在上,不可一世的,就画成“肉包子”;有些花,匍匐在地,饥饿难耐的,就画成“面条”。头顶一片蓝蓝的天,脚踏一方黄黄的土,身旁开满了饱饱的花,好想写一首诗!“蓝天喜欢白云,大地喜欢厚土,我喜欢你,喜欢你,我的馍馍花。”我们娃娃最先学会的字是什么?”馍”。每次趴在操场,画完馍馍写馍馍,写完馍馍吃馍馍,吃完馍馍再画馍馍。乌云来了,不怕;蚂蚁搬家,不怕;狂风大作,不怕;大雨倾盆,不怕。风婆婆吹散了我们的字是她刚刚揉了揉眼;雨姑姑打湿了我们的画是她刚刚洗了洗手。出于礼貌,我们还高歌一曲欢送她们:下雨了,冒泡了,王八带着草帽了……天空放晴,美丽的彩虹如同一座七彩桥架在空中。馍馍花上蜜蜂嗡嗡,馍馍花下蚂蚁匆匆,馍馍花旁书声朗朗。牵牛花在扯榆树皮,白肚皮的小青蛙翻过了身,不知哪来的小西瓜探头探脑的,白鸽扭扭捏捏地来了,麻雀忐忐忑忑地来了,小燕子一瘸一拐地来了,老师也兴高采烈地来了——捏泥巴比赛开始了。“捏呀、捏呀,捏泥巴,一捏捏个胖娃娃,胖娃娃能说话,会叫爸爸和妈妈。捏呀、捏呀,捏泥巴,捏个小狗来看家,蹲在门口汪汪叫,人人见了喜欢它。”雨后的田地弹性很好,是最好的展台。雨后的泥巴粘性很强,是最好的橡皮泥。我们轻易地捏出了小猫小狗小刺猬,捏出了茄子辣椒西红柿,捏出了蓝天绿地青草,捏出了爸爸妈妈自己,捏出了苹果馍馍香蕉馍馍鸭梨馍馍……仿佛人人都是艺术家,人人都是大自然的能工巧匠!老师还奖励了我们,哈哈,是卡通馒头,她亲自蒸的。馍馍花开,开满了眼。摸小鳄鱼作文字每个人的童年都应该是多姿多彩的,每一个人,在童年中都会发生出许多稀奇古怪,令人发笑,充满着童真童趣的事情也做过这样的“傻事”。记得我七岁时,姑姑带我去看“恐龙”看过,一只是机器恐龙后,在面墙边有一只比电视中的鳄鱼,小的很多的一只鳄鱼,他那又长又扁的嘴巴已经被胶带绑住了,我下了一跳,立马跑到了离鳄鱼很远的地方,心想:这一只鳄鱼的大嘴巴不会和电视中的鳄鱼的大嘴巴一样,有着“杀伤力”吧!我爸这只鳄鱼会咬到我,所以不敢走近一步,过了一会儿,我要悄悄的瞅了一眼,那只鳄鱼,这时我看见了一群人在一边摸着鳄鱼一边笑哈哈的照相,显得十分威风,我的手直痒痒!心想:我真想去摸摸,看这种感觉到底是怎样的,可转念一想:要是狠狠地咬上一口,那该多疼啊!在羡慕的驱使下,我一步一步慢慢的走到鳄鱼身边,深吸一口气,然后慢慢的蹲下去,忐忑不安的把手伸了过去,心想:可千万不要被鳄鱼发现了!正当要摸着时,鳄鱼的头一摆,尾巴一甩,此时我,慌了张,心想:他不会要攻击我了吧?,然后我便慌张的飞快的跑走了,之后我又试了一次,我轻轻的摸了一下鳄鱼,还没有发现,我又抚摸了一下,还是没有发觉,此时我开心的想:哈哈哈哈,这鳄鱼不会是怕我了吧?我很开心的一遍一遍的抚摸着,鳄鱼一动不动?好像被我驯服了似的,我玩鳄鱼后,我便快乐得跑着自豪地欢呼着!如同干了一件大事似的!我默默的写静静的想,又听见了我摸过鳄鱼后的欢呼声,又看见的我么鳄鱼时那“惊险”的过程,童年正在发生着!摸瞎子游戏作文字有趣的瞎子摸人转眼,又到了我的玩耍时间,我飞奔下楼,找来了我的小伙伴,一起进行游戏。通过剪刀石头布大家一致决定了要玩瞎子摸人。讲好规则,我们来到了目的地一看,只见一处高低不平的屋子外加上一处凹凸不平的草地上,中间还有着一条两米远的地方,真是相当有难度的,想跳过去不容易呀!可是已经没有其他场地了,没办法,我们只好硬着头皮玩游戏了。别说看着太难,玩起来倒还是挺有滋味的。先是轮到乐乐当做瞎子抓我们,游戏开始了,大家听到口令就四散跑开了,我也赶紧跑,跑起来太难了,我刚要爬上草坡,乐乐就一个箭步猛冲了上来,“救命呀,救命呀!”我失声叫了起来,就在这时,我看见了其他小朋友都在幸灾乐祸的笑,我很是不服气,灵机一动,小小声的叫了一声“救命呀!”听起来好象是别处有人在叫,果然,乐乐以为别人受伤了,赶紧跑开去看,哈哈,上了我“声东击西”的当了!趁着这机会我赶紧跑,“棒棒哒!”我不禁自己表扬自己。正在这时一声尖叫在耳边响起,“不要抓我!不……不要”,原来是朵朵就要被抓到啦,朵朵紧张极了,说出来的话都不知是哭还是笑着的,乐乐纳闷的愣住了,趁着这机会朵朵一个箭步跳了上来,脱离了“险境”。“太厉害了!”大家一起惊叹道,乐乐还在发愣,朵朵得意洋洋的叫醒她,“我上来了”,待乐乐明白是什么回事,大家全都哄堂大笑了,乐乐气急败坏的跺着脚,喊道:“我要把你们一个一个抓出来!”大家一不留神,乐乐冲了上来,大家挤在一块慌慌张张逃跑,可乐乐速度太快,李维不幸被抓到了。游戏新来一局!该李维做“瞎子”抓我们了,“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一!”大家赶紧跑,有的爬矮窗,有的躲草坡,有的钻走廊,大家各躲各的,都不敢出声,这时,李维走了过来,我屏住呼吸,等他走过来,我赶紧从另一条道跑出去,钻进走廊里面溜过去,有惊无险!有趣的游戏继续进行中,我却一边玩一边陷入了思考,通过玩这个游戏,我发觉这不仅仅是在玩一个简单的游戏,还需要开动脑筋,就是即要细心观察周围的环境,又需要身手敏捷,判断准确了才能做出相应的正确方法。要想玩好这个游戏,以后一定得多动脑筋,认真锻炼好身体才行啊。我想不仅仅是在玩游戏的时候,在平时的学习、生活上,也应该这样去做。摸螺丝作文字秋高气爽,阳光明媚,趁着周末我和爸爸来到了东钱湖。今天我们要来一场摸螺丝行动。湖水平静得像一面大镜子,微风吹过,湖面会泛起一圈圈波浪,湖面上飘着几株水葫芦,像一个个神气十足的小卫士。水清澈见底,我能一眼就看到有许多螺丝在水底下蠕动,有许多依附在水边的小洞里,另一些粘附在小石板上。我走到岸边,蹲下身体,开始行动了,我用手在水中左右摸索着,不一会儿,就摸到了好几个,我高兴地叫了起来:“我摸到了,我真的摸到了。”说着,爸爸提着折叠桶过来了,看到我有所收获,爸爸也会心地笑了。我继续摸着螺丝,渐渐地,我发现了一个小秘密,越靠水边,螺丝就越多,原来螺丝需要一个物体来让它吸住。不一会儿,我的桶里就装了很多螺丝,我开心极了。我细心观察到,螺丝都是有生命的,它是一种软体动物。螺丝的外壳是硬硬的,有青色和暗黑色,外壳是螺旋形的,它有二个小触角,还有一个小脑袋,身体是软绵绵的,会蠕动。当外界没有动静的时候,螺丝就会伸出它的触角和小脑袋,来看看外面的世界有多么精彩,慢慢地,它还会把整个身体都伸出来,用身体来蠕动,好象是在给自已洗个澡呢!当有一点动静的时候,它会立即缩回到壳里,把自已保护起来。这时我忽然看到,它的软绵绵的身体外部有一片圆圆的保护罩,就像它的一顶小帽子。渐渐地,太阳快要落山了,我们也该回家了,走在小路上,马路两旁的大树也在和我们挥手,我心中想:今天不仅满载而归,而且还学到了很多科学知识。1200字以上 叙事
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摸螺丝作文摸瞎子游戏作文字有趣的瞎子摸人转眼,又到了我的玩耍时间,我飞奔下楼,找来了我的小伙伴,一起进行游戏。通过剪刀石头布大家一致决定了要玩瞎子摸人。讲好规则,我们来到了目的地一看,只见一处高低不平的屋子外加上一处凹凸不平的草地上,中间还有着一条两米远的地方,真是相当有难度的,想跳过去不容易呀!可是已经没有其他场地了,没办法,我们只好硬着头皮玩游戏了。别说看着太难,玩起来倒还是挺有滋味的。先是轮到乐乐当做瞎子抓我们,游戏开始了,大家听到口令就四散跑开了,我也赶紧跑,跑起来太难了,我刚要爬上草坡,乐乐就一个箭步猛冲了上来,“救命呀,救命呀!”我失声叫了起来,就在这时,我看见了其他小朋友都在幸灾乐祸的笑,我很是不服气,灵机一动,小小声的叫了一声“救命呀!”听起来好象是别处有人在叫,果然,乐乐以为别人受伤了,赶紧跑开去看,哈哈,上了我“声东击西”的当了!趁着这机会我赶紧跑,“棒棒哒!”我不禁自己表扬自己。正在这时一声尖叫在耳边响起,“不要抓我!不……不要”,原来是朵朵就要被抓到啦,朵朵紧张极了,说出来的话都不知是哭还是笑着的,乐乐纳闷的愣住了,趁着这机会朵朵一个箭步跳了上来,脱离了“险境”。“太厉害了!”大家一起惊叹道,乐乐还在发愣,朵朵得意洋洋的叫醒她,“我上来了”,待乐乐明白是什么回事,大家全都哄堂大笑了,乐乐气急败坏的跺着脚,喊道:“我要把你们一个一个抓出来!”大家一不留神,乐乐冲了上来,大家挤在一块慌慌张张逃跑,可乐乐速度太快,李维不幸被抓到了。游戏新来一局!该李维做“瞎子”抓我们了,“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一!”大家赶紧跑,有的爬矮窗,有的躲草坡,有的钻走廊,大家各躲各的,都不敢出声,这时,李维走了过来,我屏住呼吸,等他走过来,我赶紧从另一条道跑出去,钻进走廊里面溜过去,有惊无险!有趣的游戏继续进行中,我却一边玩一边陷入了思考,通过玩这个游戏,我发觉这不仅仅是在玩一个简单的游戏,还需要开动脑筋,就是即要细心观察周围的环境,又需要身手敏捷,判断准确了才能做出相应的正确方法。要想玩好这个游戏,以后一定得多动脑筋,认真锻炼好身体才行啊。我想不仅仅是在玩游戏的时候,在平时的学习、生活上,也应该这样去做。摸螺丝作文字秋高气爽,阳光明媚,趁着周末我和爸爸来到了东钱湖。今天我们要来一场摸螺丝行动。湖水平静得像一面大镜子,微风吹过,湖面会泛起一圈圈波浪,湖面上飘着几株水葫芦,像一个个神气十足的小卫士。水清澈见底,我能一眼就看到有许多螺丝在水底下蠕动,有许多依附在水边的小洞里,另一些粘附在小石板上。我走到岸边,蹲下身体,开始行动了,我用手在水中左右摸索着,不一会儿,就摸到了好几个,我高兴地叫了起来:“我摸到了,我真的摸到了。”说着,爸爸提着折叠桶过来了,看到我有所收获,爸爸也会心地笑了。我继续摸着螺丝,渐渐地,我发现了一个小秘密,越靠水边,螺丝就越多,原来螺丝需要一个物体来让它吸住。不一会儿,我的桶里就装了很多螺丝,我开心极了。我细心观察到,螺丝都是有生命的,它是一种软体动物。螺丝的外壳是硬硬的,有青色和暗黑色,外壳是螺旋形的,它有二个小触角,还有一个小脑袋,身体是软绵绵的,会蠕动。当外界没有动静的时候,螺丝就会伸出它的触角和小脑袋,来看看外面的世界有多么精彩,慢慢地,它还会把整个身体都伸出来,用身体来蠕动,好象是在给自已洗个澡呢!当有一点动静的时候,它会立即缩回到壳里,把自已保护起来。这时我忽然看到,它的软绵绵的身体外部有一片圆圆的保护罩,就像它的一顶小帽子。渐渐地,太阳快要落山了,我们也该回家了,走在小路上,马路两旁的大树也在和我们挥手,我心中想:今天不仅满载而归,而且还学到了很多科学知识。1200字以上 高三 叙事
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徐汇作文样卷徐汇二模作文《汉书·艺文志》中有“安其所习,毁所不见”一语,大意是指:人往往安于自己所习惯、所熟悉的事物,对从没见过,或未能直接、间接经验过的事物,则常常予以否定。对这种生活中普遍存在的现象,你有怎样的联想和思考?请选取一个角度写一篇文章。要求:⑴题目自拟;⑵全文不少于800字;⑶不要写成诗歌。作文批卷情况反馈:一、文体上:没有发现记叙类文,都写议论性文章。有篇议论性散文:《且放笙歌》;有一篇书信体:《给未来儿子的一封信》。二、立意上:绝大多数习作符合题意,偏离题意的习作较少,极少数不成文或字数不够,或抄写现代文部分内容(定为五类中)。有以下几个角度立意:1.兼顾两者的立意:留其所习,纳所不见;有容乃大;新旧的碰撞2.积极应对“不见”:积极面对改变与未知;敢为人先;不做“套中人”;破除思维定式;探所“不见”3.宽容对待“不见”:请宽容对待“不见”;包容未知;4.主动破除“所习”:摆脱习惯的束缚;乐于尝试;走出无知山谷附例文:有容乃大(一类上)犹记得房龙《宽容序言》中的无知山谷,人们安于山谷中平静却落后的生活,对于开拓者所言的那个从未目见知晓的谷外世界,予以了强烈的抗拒与否定。可见,无论是于《汉书》“安其所习,毁所不见”还是于《宽容序言》都向我们揭示了一个现象:人往往安于自己所习惯,所熟悉的事物,对未曾目见和经历的则常常予以否定。然,世界发展的根源在于旧事物的灭亡,新事物的产生,若想寻求世界的进步与发展,我们必须以更积极开放的姿态接纳新生事物,有容才能成其大。“安其所习,毁所不见”是生活是普遍存在的现象。究其原因有三。其一便是对结果好坏的未知。历来,社会的变革都将会遭到保守派的层层阻隔,原因很简单,人们无法预见变革的后果,当现时的安稳与革新的未知安放于天秤两端,人们手中的砝码宁愿偏向虽有弊病的当下,也不愿投向未知的变革。但我们需要看到先秦时代,彻底的商鞅变法使曾经积贫积弱边陲小国蜕变为强秦;反观六国之变法,多在变法者死后就又回复了过去的轨道,不思新变,终为秦灭。其二是对权威和现时利益者的维护。爱迪生的直流发电曾为其带来巨大的财富与利益,因此在明知特斯拉交流电更为优异的情况下,仍对其进行强烈的打压与否定。而当如今交流电的普遍使用,爱迪生的自私与浅陋显露无遗。最后是人们惯性思维的(殆)怠惰,这份惰性让我们停止思考,将创新的思考转为对旧有的维护,如此对创新进步的伤害之大让人唏嘘不已。不管是出于对未知的求称心理和对权威利益的奉行,还是人们所先具有的怠惰都将毫无疑问的阻碍社会的发展和进步,因此对于未知的新事物,宽容接纳是上策,切莫用否定将真理的萌芽抑掐在初始阶段;然后要打破权威,不能因为旧有保守者们的维护和否定,我们自身就加以不经思考的否定;要勇于实践,实践是检验真理的唯一标准,对于未知的新生事物通过实践才能确实判断优劣。此外,社会需形成创新之风,摆脱惯性思维,求新求变。有容乃大,“容”是火石能闪耀熠熠星光;“容”是大道能通向所罗门王的智慧之门,请容纳那些我们也许未曾经历之事物,让生活不再仅仅是熟悉的旧习,而是多元化,是发展与前进中的社会。点评:本文从课例中引出论题,结合文题提出观点:有容才能成其大;然后从三个方面分析原因,这一部分是整篇文章的亮点,分析中肯有层次;最后提出解决问题的方法:宽容接纳,打破权威,勇于实践,形成创新之风。先破后立,层次清晰有逻辑,表达顺畅,偶有别字。为有源头活水来(一类中)龙应台曾说:“当公民社会不再依靠君权、神权来巩固它的底座后,文化便是将公民联系起来的社会粘合剂。多变的世界必将统摄多变的社会,进而繁衍出多变的文化。当新航路开辟前,我们也许还可以为各自国土文化的优越性而沾沾自喜,但当时代的潮流和种种客观因素将不同文化融汇到文化的风暴中心时,问题便产生了:在强有力的“冲击与挤压”下,各自的文化将如何蜕变找到新的出路?当国人开始普通意识到这个问题时,我们已滞后于时代的嬗变许多了。究其根源,就如同《汉书》中“安其所习,毁所不见”一语所言,国人秉持了千古遗留的毛病:死守所习惯的,排斥一切未曾经验过的。文化的归宿可想而知,中国尚未变革的文化躲在阴晦的角落里,逐步耗尽它的优越性,苟延残喘地带领迷失的国民仓皇怯惴地活着。从某种程度上,中国旧有的框架式文化已经终结,它成了一潭“死水”,眼巴巴地看着他国交织、褪去繁冗教条的文化如激流般向前奔涌。当前,我们是真真切切地缺失了一切融合优化的文化----由于国人曾经的否定与排斥。文化不是挂在墙上已风干的油画,不能用鲜艳的画笔去涂沫,相反,文化是极具生命力、奔涌不止的大河,它需要干流、支流、逆流、漩涡,甚至是决堤的浪潮来不断地补给、交汇、冲击,若强行堵塞看似不必要的支流,那么文化的源头就相当于堵塞,文化就死了。我们需要文化融合。就我们的邻邦来看,日本人身体壮,脑清目明,其国土文化是由东亚大陆文化、亚洲古典宗教及资本主义与欧美先进理念融合起来的一套“东瀛经验”,其优越性早已比先前照搬中国一套再略微修整的大和文化要优越得多。而我们,本就拥有文化的资本却不懂甚至是抗拒或不辩是非地整合。我们曾有文化融合的经验,但“融合”在我们眼中就如同“拼图”,这种拼贴文化的草率也就早已背离了文化融合的初衷,是变相的“否定”。石库门就是血淋淋的事实,它首先被清空,久栖其中的市民被“驱逐”,进而以欧式建筑美化,假意融合了欧美先进的文化风格,招徕了大批富人,石库门口却建起了售票窗口。这种“融合”不要也罢!鲁迅死前曾言:“我谁也不会原谅”(原文是:我一个也不宽恕)。所谓“人之将死,其言也善”,鲁迅死前为何会说出如此触目惊心的话?恐怕他在众人皆睡我独醒的境界中体悟到了固有的腐朽文化对人性的荼毒:它压制了天才的诞生,让呆若木鸡的具有劣根性的人们面对不公平当起沉默的大多数,让社会在前进的步伐显得更加地步履蹒跚。我想鲁迅不会暝目了,只有当社会焕然一新,文化重振旗鼓时,他才会安息,但这需要世人的共同努力。问渠哪得清如许,为有源头活水来。当我们摒弃“安其所见,毁所不见”的陋习,使文化融合,一切的进步便水到渠成了。点评:本文的亮点在立论的角度小且新。从文题引申出来的观点是:文化不能固步自封,应该吸纳各方文化,在“不断地补给、交汇、冲击”中吐故纳新。论证过程中运用了对比说理,将几千年的守旧与日本大和文化的融合对比,将照搬与扬弃对比。引证不太精准,且有错别字。且放笙歌(一类中)年岁更迭,墙角牵牛尝了几回四月天,江畔荞麦又望过多少次明月。大多数的我们,沉默地活着,任背着黄土大地的时空向前奔涌。我们正如这样——“安所习,毁不见”地生存着温厚地拥挤在时空中。国人素来有“举止温厚”的文化个性,这是千年以来便被传承的。班固知我们的“安”,老普拉提尼也欣赏这样的“安”,却不知我们长久以来的自给自足中,耕耘出另一根深蒂固的劣性,便是畏于新。苍茫大地中埋着我们的根,似乎成了一道背影。我们背着如此背影横跨了极盛的汉唐明清,却不闻大洋另一头蒸汽船的骄傲,或是航海时代热切的呼唤。当西方从中世纪黑暗中冲破,我们依旧乖巧随顺地拘囿于原本的熟悉。每个人都会有影子。要是不愿意背负它,那只有躺下。我们只是缺少破旧立新的胆。我们怯,怯于揭开那“半遮面”,怯于独上高楼,因为不知那尽收眼底的天涯路上砌着多少美好。可是我们也曾有过那样的胆啊。谁敢言秦皇汉武如匹夫之懦弱?谁敢言王莽一分汉室为二乏了胆量?又有谁敢言康乾盛世的万里疆界是信手拈来?我们不是没有过“毁习”之勇,只是那且放笙歌的精神之于普遍的安于习实在渺小。也许,只有繁华似锦般的美好之景,才会让我们不心生畏怯吧,何妨将那些未知的谜染上一抹神秘而迷人,赋予它们亲切的力量?正如可可夏奈尔对内心那无知的美的追求,是寻那在水一方的佳人那般的,不止不休。当建筑成为遗迹,当秋天散落黄叶,当老人结出白鬓……一切都不可阻挡地驶向历史洪流,安之若素的姿态不过是洪流之中的暗隅。文化的前进还会迎来此去经年的(愁)惆怅感怀,而所有“毁其不见”的所谓畏惧也终会沉入海底。万象更新,势不可挡,且行且珍惜。我们无法拔出文化身之根,也无妨,何况那是令人自豪的根。我们唯一要做的,便是觉察、感受到心中萌动的胆量与气度。盲目之苦于心,不该属于敢于敢于在时空的奔涌的我们。且放笙歌,放一曲彰显我们美名之歌,更放出一曲向往新时代的歌。接受与被接受(一类中)人活在世上,已经被接受了大家习惯、熟悉的事物,而对求知的事物仍抱有否定的态度。《汉书·艺文志》中有“安其所习,毁其不见”一语,说的就是人往往安于自己所习惯、所熟悉的事物。就像享德里克·房龙在《宽容》序言中写到的那些守旧的老人们一般,只习惯自己的村庄,反对先驱者的变革,“执着”于专制、封闭、迷信的生活。对于村庄外面的世界,对于没有见过的事物,予以否定,不容许有人挑战他们的权威。而村子里的人们也被迫接受着几面年来的思想,没有人追随那个孤单的先驱者的创新之路。人们似乎逐渐习惯于被接受某些事物。鲁迅先生在《拿来主义》一文中说我们要“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。不是做“送去主义”的人,也不是安于现状、做被动接受的人,而是自己去拿。对于没见过、未能直接、间接经验过的事物,要学会“运用脑髓,放出眼光”去其糟粕,取其精华,而不是怀着守旧的态度予以否定。郑渊洁是《童话大王》月刊的创办人,他说自己因为无法忍受与其他作家在一同报刊上同床共枕而选择创办杂志。在我看来,郑渊洁就如同《宽容序言》中的那个先驱者,勇于开创新的创作道路。对于独立门户也算是还未直接、间接经验过的事物,其他作家“安其所习,毁其不见”,而郑渊洁就是“自己来拿”的人。当然,自己习惯、熟悉的事物总是比较安全,而对于未知事物,其风险性要高得多,大部分人总是宁愿安稳,也不愿承担风险而付出过高代价。苏轼探寻石钟山,夜泛小舟,亲身实践,对从没见过,也未曾直接间接经验过的事物,不轻易结论,而是努力用直接经验来证明它们正确与否。就像苏轼在文中提到的那样“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”,这种事实求是的态度,是对“不见”的接纳、包容。习惯、熟悉的事物固然有一定正确性,但轻易对未知的事物予以否定,可乎?学会接受,然后探寻其正确与否,才是“大智”。点评:这篇习作是运用教材课例来论证的成功范例,学以致用,用得贴切。文中提及的三篇课文,有的用作提出观点,有的用作例证观点,有的用作进一层论证,如此文章内容充实,且分析中肯。兽性(二类中)啊,没错,趋利避害是人类作为一种动物本能。没有见过的未知事物常常携带着未在的风险,故而人的第一反应是恐惧,逃避,这是可以理解的。然而这并不是说如此的行径就名正言顺地继续下去了。人作为目前已知的惟一一种智慧生物,竟然仍在按照百万年来的积习生活,并还试图以此正名,便是一桩令人匪夷所思的事情了。拿这两天闹得挺热烈的PX项目来说吧,民众们不了解PX这种化工原料,便以为有剧毒进而上街游行,抗议建厂。但要知道,在这个信息化程度如此高的时代,上网查一查相关的资料并不是什么难事,再不济各地的图书馆以至书店也都有相关资料可寻(皆指明PX低毒,比酒精毒性还低),但纵观局势,真正在理性的探究与沟通的,寥寥无几。这不得不促使我们扪心自问,是什么让我们沦落为兽性的木偶,任其摆布?是科学精神的缺失,是人文素养的缺失,更是教育的缺失。面对未知的事物,我们既无翻阅资料、刨根问底的科学精神,亦无“放下身段”、亲身了解的人文素养,有的只是茹毛饮血的原始兽性,又怎有底气自称文明人?!于是教育又成了一个躲不开的话题。所谓教书育人,即是教人知识、育人人格,使他成为一个真正有智慧的文明人。然而今日的教育,不论早教、中学还是高等教育,往往轻视甚至直接忽略人格的培养,只要技能过关,即可盖上合格的印章,准备“出厂”。殊不知早已本末倒置。人不先为人,却已先灌进了半肚子墨水,终摆脱不掉那种戾气,不过只是会用工具的猩猩,而已。不过,现在已有愈来愈多的人意识到这个问题,通识教育、博雅教育也正逐步地推广开来,力图将中学阶段没有培养好的基本人格与科学文化素养重新塑造起来,这是可喜的进步,但仍不可沾沾自喜。法国国旗上的“自由、平等与博爱”已书写了数个世纪,卢梭的“人皆生而平等”也已推行了上百年的时间,至今仍有诸多尚待改进之处。冰冻三尺非一日之寒,走向文明即是挣脱本能,这注定不会是一条坦途,更不会是一条捷径,但坎坷之途才将终抵群星。惟有挣脱兽性的束缚,才能窥见人而为人的本真罢。点评:文章从最近的PX项目引发的抗议事件谈起,提出“毁所不见”是因为科学精神的缺失,立论新、角度小而准。但从文章的第五段开始阐述造成科学精神缺失的原因时,却将论题泛化了,论点在阐述过程中将“科学精神”偷换成“人格培养”,没能“从一而终”是本文的缺陷,但有修改价值,定为二类中。第一个吃蟹的人(三类下)勇于试新,打造美好生活。都说第一个吃蟹的人最勇敢的人,当然他也是最幸富(福)的人。勇于试新,帮助人们脱离困境;勇于试新,帮助人们脱下身体的缠绕;勇于试新,帮助人们走向下一个纪元。刘伟,在中国达人秀中出名,并成为第一届达人总冠军,他面对残疾带来的痛苦只不过一笑而过。他在广大人民面前证明了他是一个普通人,但在我们大家的眼里,他比普通人还伟大,我们定义他为中国的伟人。他从小的梦想是成为一名足球健将,但老天仿佛给这个普通人开了个玩笑,让他失去了双手,但也许老天又不忍心伤害他的愿望,又是给他留了一双“翅膀”----他成功征服全世界的脚。他没有因为失去了双手而自暴自弃,而是用他的双脚创造出了美丽的音乐,他是灵魂的演员,他用人们认为不能的双脚演出了一场完全的音乐盛典,他的名字将会永存于每个人的心底,因为他把不可能变成了可能。他是灵魂的演员,创造双脚的美丽。袁隆平,杂交水稻之父。他只不过是一农民,却创造出了全世界的食物。在杂交水稻问世之前,人们一直为食物问题发愁,尤其是中国----世界上人口数量最大的国家。但因为他使中国解决了食物问题;使世界明白了中国的崛起。他的一生都献给了水稻,他创造了人们无上的财富,但他却不是最有钱的人,他认为自己只不过是一个农民,就是这样的一个农民使我们的生活有了巨大的变化。他是世界的农民,创造世界的财富。居里夫人,伟大的科学家。她是跨跃(越)百年的美丽;是人类的先驱者;是人类进步的基石。众所周知居里夫人和她的丈夫一起努力,发现了镭。她勇于创新,勇于对大自然探索,她敢在雨天拿着风筝做试验,她敢于面对人们害怕的东西,所以她是当知无愧的伟人。她是百年的美丽,创造人类的进步。在生活中,我们不求向那伟人一样敢于创新,但也要善于观察;在学习上要把老师的知识变为自己;在将来的工作上应有适当的主观思想,把工作做到最好。第一个吃蟹的人,是凭借勇敢走向成功。而那些伟人是凭借信念取得成功。他们勇于创新;勇于挑战;更勇于发现。他们是人类进步道路上必不可少的明灯,他们带领我们进入美好的人生。点评:“第一个吃蟹的人”隐喻试新,与文题存在偏移,有些若即若离,故定为三类下。存在几个问题:其一是三个例证作为文章的主要内容,把论证中的说理变成了“例证”为主,而且以“刘伟”用脚弹琴这一例证来论证“试新”,没有针对性;其二是三个论据没有分析其在哪一点上“试新”,角度不明晰,层次间缺乏逻辑性;其三,语言表述上生涩,有语病。做事须谨慎(四类上)学无止境,我们知道的东西并没有想象中的那么多,而在我们遇到问题的时候,只有充分运用我们所学到的有用的,正确的东西,才能做出正确判断,然后做出正确的行为。反之,则会酿成大错。所以我们在面对不确定的事物时,不能盲目进行判断,要谨慎观察,谨慎思考,谨慎判断,才能正确的评价事物获得正确的结果。所以,谨慎就是一块坚固的盾牌。当面对不确定的事物时,我们不知道他是好是坏,表面看上去华丽美好的东西,如果运用所学的知识去观察、判断,可能发现美的很简单,很纯真,但却有可能发现是一个诱人的陷阱,如若失足,便成千古恨。如若那些失足的人,当初判断之时,不自己为是,或是盲目判断,谨慎一点,或许会好得多。谨慎,会在灾难前守护我们。而有些人们都厌恶的东西,你并不了解,这时,谨慎就是一把钥匙,拥有他,才会看到门的另一面。在人口越来越密集的大城市中,诱惑让人们的心动摇,失去了很美好的想法,当你看到了一个孤儿时,你怀着的是对其同情与其父母无情的厌恶,而当你深入了解一下,若知道了他的父母因为救他而失去生命之时,你会觉得自己很愚蠢。这时谨慎会让你去发现,去寻找真理,而不是在人群中若有若无地抗议,指责或反对等。会让你在浮躁与未知中发现美。所以,谨慎地行事对我们很重要,我们在时常生活中要养成这个好习惯。首先要不断地学习,谨慎的判断源自于正确的世界观,是非观,价值观,而谨慎的行为取决于正确的思路,正确的方法等这些东西只能通过学习而获得。在生活中,我们要留意细节,这是学习的关键,因为学习这些细节使我们做出正确的判断,提高自身的意识。我们若想要自己的生活远离可避免的灾难与无知行为酿成的祸患,就必须养成做事谨慎的习惯,只有这样在面对未直接经历的事情不会盲目判断,根据自己所努力学习的知识进行裁决,做出让自己满意的决定与行为。点评:文章看似从文题中引申出观点,但观点与文题的关联度不高,定为与文题内涵有偏移的类档四类文。围绕从“做事须谨慎”这一观点,从阐述其意义到论证如何谨慎这个层面,思路基本清晰。论证不很充分,语病不少。1200字以上 叙事
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摸不透的身价1、仓库里的宝贝陈达安是做服装生意的,夏天进了一大批羽绒衣,就等着天冷了赚一笔,谁知遇上一个暖冬,手上的货根本就走不动。望着仓库里堆满的冬装,陈达安急得满嘴起泡。这时,有个客户打电话过来,说愿意出八万块把货都吃下。这批衣服进价都要二十万,对方分明是趁火打劫,陈达安哪里肯答应?他撂下电话,气得抬脚就往衣服堆上踢去。忽听“扑通”一声脆响,原来衣服下面压着一个樟木箱子。陈达安想起来了,前年奶奶把老房子卖了搬去养老院时,一些东西不方便带去又舍不得扔,就都搁在仓库里了。当时他服装生意刚起步,自然没空理会这件小事,可这会儿穷极思变,陈达安仿佛看到了一线希望。他知道奶奶当年是富家小姐出身,虽然经过战乱和“***”,早就今非昔比,可说不定还留下了点什么好东西呢。这么一想,他赶紧把那樟木箱给翻了出来,扒拉了一阵后,居然真的扒出了一对花瓶。花瓶有五六十厘米高,瓶口还有两个如意云头纹耳朵,瓶身红底黄字,字迹龙飞凤舞的,看不清写的是什么。陈达安知道这几年古玩市场一直火爆,要是这对花瓶真是老东西的话,说不定值不少钱。仓库里光线昏暗,陈达安赶紧捧着瓶子到门口看个究竟。这一看,心就凉了,原来一只瓶子上写着:“多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。”另一只瓶子上写的是:“自信人生二百年,会当击水三千里!”分明就是毛主席语录嘛!这对花瓶显然是“***”时期的产物,满打满算也就三四十年,根本不值钱。不过,陈达安还是把花瓶带回了家,随手搁在客厅的茶几上,想哪天去养老院看望奶奶时,顺便带过去。这天,陈达安跟几个朋友一起吃饭,多喝了几杯,最后是被人给送回家的。送他回来的那个朋友是搞装修的,进了屋子,眼睛就盯住了茶几上的那对花瓶,看了许久,才不解地问道:“达安,好好的花瓶,你抹那么一层红油漆干吗?”陈达安本就晕乎乎的,大着舌头问:“什么红油漆?”朋友指指那对花瓶,道:“就这个呀,看来你是用猪血灰加双飞粉拌好打过底了,所以漆面很平滑,不仔细看还以为是红釉花瓶呢。”陈达安嗯嗯了几声,心里一动。等朋友一走,陈达安赶紧拿起花瓶,把瓶口朝下颠倒过来,果然,瓶底处露出一圈黄白色的瓷胎本色,他用指甲小心地刮了一下,一小块红油漆剥落下来,露出了如玉一般的釉色。油漆下面果然暗藏玄机!2、古董也要身份证经过一夜小心翼翼的清理,花瓶终于露出了庐山真面目。这是一对龙凤呈祥的粉彩花瓶,图案鲜活,釉色光亮,透出一股老物件独有的味道。看来“***”时奶奶在瓶子上刷了红油漆,再写上毛主席语录,总算躲过了浩劫。陈达安不懂古玩,他怕被人坑了,于是拿出相机,给花瓶拍了几张照片,挂到收藏网上,试着写了一个十万的价格,先探探路。一个星期过去了,根本就无人问津。陈达安又在收藏网上发了个帖子向人请教。众藏友倒挺热心,说你连个确切年份也不写明,到底啥来头也说不清,别说十万,就是一万,别人也不放心买啊。陈达安想想也是,还是得请专家帮忙掌掌眼,才好定夺。收藏网上挂了不少古董鉴定专家的联系方式,陈达安选了一个本市的裘专家,联系后,约好第二天中午见面。第二天吃过午饭,陈达安便抱着瓶子,按照地址找到了裘专家的工作室。裘专家五六十岁年纪,穿一套青灰色唐装,非常儒雅,名片上有很多收藏界的头衔,不少都是国家级的。他的工作室就像一个小型的博物馆,四面墙壁摆着红木博古架,上面放置着各类精美的古董玩器。鉴定是明码标价的,费用一般是五百元一件,如果要开鉴定书,就要另外收费。陈达安打算先听听专家怎么说,就交了五百元钱。裘专家接过瓶子,只粗略地看了几眼,就有了结论:“你这是对掸瓶,年份不早,是清末民初的,没多大意思。”见陈达安不太明白,他解释道,“掸瓶,就是插鸡毛掸子的瓶子,盛行于清代嘉道年间。到了清末民初,掸瓶几乎成了家家户户的平常摆设。”听完裘专家的话,陈达安好不失望,但他仍然不死心,问:“那您看,这对瓶子能值多少?”裘专家不动声色地问:“你是想卖?”陈达安点点头。裘专家“嗯”了一声,话锋一转:“早期的掸瓶品质都不错,但到了清末,随着国力的衰弱,掸瓶工艺越来越差,绝大多数是大路货,值不了大价钱。不过也有少数的精品,那就很有收藏价值了。”陈达安正琢磨着裘专家的话到底是什么意思,对方别有深意地一笑,道:“现在市场上假古董泛滥,就算你手里有好东西,也不一定能卖个好价钱。我建议你还是开张鉴定书,有了证书,不仅能体现物件的价值所在,也能打消一些买家的顾虑。”陈达安心想也是,卖古董光靠外表不行,还得有“身份证”,这跟名牌服装一个道理,有了牌子,才有市场竞争力。这么想着,他咬咬牙,准备掏钱开鉴定书。谁知裘专家却把价格表掩上了,说:“鉴定书怎么开是有讲究的,我这儿分三档,五千元是最普通的一档,简单地写一下年份和材质;第二档是一万元,我会把物件的特别之处稍加润色;第三档价格最高,要两万元,不过我花的精力最多,而且可以保证,有了这样一份鉴定书,你手里的东西身价能翻好几个跟头。”陈达安再外行也听明白了,看来这位裘专家是拿钱办事,而且,他的鉴定书能起到广告效应。裘专家为了让陈达安放心,还特意拿出了一个拍卖行的画册,指着上面一件唐三彩说,这件东西本来卖家打算二十万就出手了,后来经过他大量的调查,把年份从唐晚期提前到了唐早期,最终卖出了一百万的高价。陈达安虽然有些心动,但两万元毕竟不是小数目,他说得回去再想想。他回到家没多久,服装厂的人就打来电话,说新款春装已经出货了,如果想进货就要趁早,否则跟单再做别的款式,肯定没有新款畅销。陈达安手头哪有钱进货?可一旦没货卖,就真的只有等死的份了。左右一权衡,他咬咬牙,把银行卡上仅有的两万多块钱取了出来,重新找到裘专家,让他开一份最好的鉴定书。接过钱,裘专家一口答应,说给他三天时间研究一下这对掸瓶,三天后,他一定把鉴定书交到陈达安手上。3、到底值不值钱三天后,一份精美的鉴定书搁在了陈达安面前。几个烫金大字非常抢眼:宣统帝大婚掸瓶一对。裘专家说,他考证了掸瓶上的龙凤呈祥图案,发现这是民国政府为祝贺中国最后一位皇帝——宣统大婚时烧制的二十对掸瓶中的一对。按惯例,用于皇家的东西都是官窑烧制的,底下都会留款,但因为民国废除了帝制,所以才没有留下年款。有了皇家的光环,再加上是二十对中目前所知仅存的一对,陈达安的这对掸瓶果然身价顿涨。裘专家做了个保守估计,说卖三十万绰绰有余,如果能介绍给拍卖公司,说不定可以卖出更高的价钱。不过要介绍给拍卖公司,得先交几万块宣传费。陈达安此时已是山穷水尽,根本出不起这笔费用,因此谢绝了裘专家的好意。他把掸瓶重新挂到了网上,这次他的掸瓶有了鉴定书,价格也提高到了三十万。可是,又一个星期过去了,卖掸瓶的帖子点击量挺高,但真正问价的人却寥寥无几。有网友好心提醒,网上看不见摸不着,三十万的东西,买家不敢动真格的,还得上古玩市场。陈达安想想有道理,就带着掸瓶来到了城东的古玩市场,找到一家专卖瓷器的店铺,走了进去。店老板看了陈达安带来的东西,问:“你打算卖多少?”陈达安朗声道:“三十万。”店老板正喝水呢,差点被呛到:“掸瓶这种大路货你也敢卖三十万?早几年,一车车地拉着卖,才几千块一对。”陈达安忙掏出了裘专家开的鉴定书。店老板取过一看,瞟见裘专家的名字,就笑了:“哎呦,兄弟啊,收藏圈的消息你不够灵通啊,这位裘专家最近出事了你不知道?”陈达安一愣,忙问是什么事。店老板告诉他,裘专家在本市名气不小,前些日子,他帮人花一百万买了一件康熙官窑的将军罐,后来那人拿着东西跑了十几家拍卖行,各家都说“看不懂”——“看不懂”是否定物件为真品的委婉说法。那人心里发虚,又请了几位专家作鉴定,结果专家们一致认定东西是现代仿品,顶多值几千块。那个卖家一气之下,把裘专家以诈骗罪告到了公安局。警方一调查,发现裘专家的事儿越挖越多,这会儿他正在拘留所吃牢饭呢。他开的鉴定书,基本等于废纸一张了!听完这些,陈达安眼前一黑。完了,别说是翻身的本钱没了着落,就连老本都耗光了!这对掸瓶算是砸在手里了。4、靠谱的鉴定为了进货,陈达安忍痛低价转让了冬装。至于那对掸瓶,他给养老院的奶奶送去了。老太太一看这对掸瓶就笑了:“哎呦,这东西我差点忘了,还是我结婚时候的嫁妆呢!放着吧,留个念想。”陈达安不再想发横财的事儿了,一门心思做起了买卖。隔了一个多月,一个陌生人忽然打来电话,说想看看陈达安手里的那对掸瓶。陈达安先是一愣,这才想起收藏网上卖掸瓶的帖子还一直挂在那里呢。陈达安正忙着和服装厂的老板谈价格,不耐烦地说:“掸瓶这会儿不在我手上,改天再给我打电话吧。”对方赶紧让陈达安确定一个时间。陈达安虽然不懂古董,但他有生意头脑,听对方的口气显然很在意这对掸瓶,于是,他故意卖了个关子:“我做生意不喜欢讨价还价,你要真能看中我的掸瓶,就是三十万这个价,不动了。”对方说要是东西是真品,三十万可以考虑。陈达安疑心听错,再次说是三十万,对方还是那句话,只要是真品,三十万可以考虑。这下陈达安生意也不谈了,赶紧直奔养老院。还没到奶奶住的房间,就听到屋子里传来一阵惊叹声。陈达安忙推门进去,只见一群老头老太围在一起,他们的目光都盯着桌上那对掸瓶,不时发出啧啧的赞叹声。有位一头银发的老先生站在一旁,向众人介绍道:“这对掸瓶可是民国瓷家大腕——珠山八友的作品,大家都来开开眼吧。御窑厂停烧以后,有一部分粉彩和瓷版画画师流落到民间,珠山八友就是其中之一,他的东西在当时就颇受追捧,这会儿的身价更是不可估量!”见是懂行的,陈达安忙上前把有人问价的事说了一遍。那白发老先生姓姜,听陈达安说完,姜老态度非常坚决:“就算是三十万也不能卖!”见陈达安一脸的不相信,姜老拿过纸和笔,唰唰唰写了几句,递给陈达安,说:“你拿着这张字条,带着掸瓶去万丰拍卖行找他们总经理。”堂堂拍卖行总经理能亲自见自己?陈达安将信将疑,奶奶却在一旁帮腔,道:“去吧,姜老是我们养老院的知名人物,他是不会信口开河的。”陈达安便抱着掸瓶去了拍卖行,把字条递给秘书,总经理很快就出来了。他仔细地看过掸瓶后,不住点头:“果然是件好东西。”总经理说,马上要举办春季拍卖会了,瓷器类正好缺一件挂牌的好物件,如果陈达安同意拍卖这对掸瓶,他这就叫人去做宣传册。陈达安已经吃过亏了,不同意先出钱报名参拍,说必须得等东西卖出去了,再给钱。总经理有些为难,说:“拍卖行可没这个先例,不过……”他看了看手里那张字条,叹口气说,“既然是姜老的面子,那我就给你破个例吧。”就这样,陈达安的掸瓶上了拍卖行春季拍卖会的名单,还成了瓷器类的招牌拍品。让人大跌眼镜的是,在一次次的叫价声中,这对掸瓶最终竟拍出了一百五十万的高价。陈达安喜出望外,不过也很纳闷:根据自己最近的调查,珠山八友的作品虽然珍贵,但基本都在三五十万左右,为何自己这对掸瓶能拍出这么高的价?5、高价之谜陈达安再次来到养老院。此刻,姜老正在给老头老太们上书法课,他提笔写了四个字:“栖碧山馆”。陈达安认得,这是掸瓶上面的留款,原先他一直以为那是一处瓷器作坊的名字。姜老说:“这不是作坊名,而是珠山八友中徐仲南的斋号。”陈达安在旁听了,忍不住插嘴道:“不对啊,珠山八友分别是王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑,这徐仲南是从哪里冒出来的?”姜老笑了:“哎呦,看来你是做了点功课嘛。可是你只知其一不知其二,珠山八友是指一个画家群体,不是说只有八个人,真正的珠山八友还包括徐仲南与田鹤仙,共有十个人。这十人中,又数徐仲南的作品最为罕见。徐仲南还有个艺名叫‘竹里老人’,他所画松竹清秀挺拔、神韵清逸,正因如此,他存世的作品大多是松竹图案。你这对掸瓶是龙凤呈祥,可以说是他除松竹外唯一的存世作品了,所以当初被人忽视了。”陈达安听完,对姜老佩服得五体投地,心里也好奇,老先生究竟是干哪行的,怎么对古玩这么了解。这时奶奶过来了,说:“你还不知道吧,姜老以前是博物馆的研究员,跟古董打了一辈子交道。退休后好多人请他去作文物鉴定,可姜老嫌如今的鉴定圈水太混,宁愿来养老院,跟我们这些老头老太谈古说今。”陈达安连连点头,他不由想起了吃官司的裘专家,忍不住道:“姜老,您不屑于与那些伪专家同流合污,当然很难得,但这其实算是一种消极抵抗。您还不如挺身站出来,让鉴定圈更阳光一点呢!”听了这话,姜老执笔的手停在了半空中,若有所思……1200字以上