持守理性
“这是最美好的时代,这是最糟糕的时代;这是智慧的年头,这是愚昧的年头年前的名言用来形容当下浮躁的时代亦不为过。在自由的网络空间抑或浮躁的现实生活中,我们如何不被潮流挟裹,拂去蒙尘看到真相,发出理性之声、做出理性之事?
在铺天盖地的信息片段面前,亿万民众丧失了简单的思考和推论,闹剧接二连三上演。曾几何“世界末日”谣言甚嚣尘上,超市蜡烛,方便面遭疯抢;如今禽流感疫情再起波澜,专项禽流感保险销量火爆;曾几何日本地震核电泄漏,便有某些人幸灾乐祸;如今钓鱼岛争端升级,便有人打砸日货……
游弋在众声喧哗的舆论广场、行走在匿名讨论的网络空间,网络的不理性成为时代鲜明烙印。这里网络上或疯传不实消息;那里语言暴力伤害别人尊严;这里已将争论演化成人身攻击;那里已将声讨之声演变为全民狂欢。倘若“真理”在手,更是“人人手持心中圣旗,满面红光走向罪恶”……
波澜壮阔的闹剧缘何而起?也许是千百年来沉积下来的从众劣根,国人缺乏独立的思考;也许是型社会中信仰的迷失,价值的混乱,制度的滞后;我认为更是当今浮躁时代下一代人的理性失守——弥漫的浮躁、牢骚和怨愤,是丧失边界的偏激。
大国之民缘何不能持守理性?时代变迁,人们不再屈从于懦弱,已在沉默中爆发,越来越多呼吁的言说与行动出现。“一支笔可以画也可以写,但必须让一支手握住”,倘若笔摆脱了手的限制,便偏离社会的轨迹。愤青自以为精彩,实则只知抨击一切,叛逆少年自以为发出时代新声,实则只能余下慷慨激昂后的一片空白。菩萨低眉,是哀其不幸;金刚怒目,则是怒其不争。
哲人有言:人的内心此端是“兽性”,彼端是“神性”,克服自己心中的“兽性”而不剑走偏锋,即是始终痛苦的,又是长期必须的。我们要用多年理性的人生经验探索自己、告诫自己、调整自己。古人有云“行成于思毁于随”,中国传统文化强调“中庸”,如今我们崇尚“淡定”,都是理性战胜兽性并通往神性坦途的大智慧。
在文明国度,在法治社会,理性具有强大的内力。面对征地拆迁这“和平时期最大的战争”,王进文对市长说:“推土机推不出政治,推不出和谐社会,也推不出真正的城市化……请给我一个法律依据,也请用文明说服我”。王进文用理性克服内心的呐喊,用理性克服内心的痛楚,他的理性维权给我们树立了标杆,让思想的交锋、价值的角力、利益的博弈不被撕裂。“理性”二字,是最重的砝码,是推进社会前行的正能量。
“我心里有猛虎,在细嗅着蔷薇”,诚哉斯言,勇猛而不偏激,不让理性失守,也许是我们对青春最好的誓言。
唠叨老太婆
“快起床!”一听这声音,就知道我们家的唠叨“老太婆”又开始唠叨了,大家常说人老话多,可我爸爸才三十多岁就像年过八旬的老人一样,非常唠叨。一大早,他的高音喇叭就响了:“快起床!快迟到了!”我刷完牙,洗完脸,饭吃到了一半,看了一下手表,七点三十分了!,便扔下碗筷,背上书包就想去上学,可爸爸说:“快吃!没吃饱上课怎么有精神?”我极不情愿的回到饭桌,把饭吃完了,我连忙背书包穿鞋子,可爸爸又开始唠叨了:“上学路上小心车,上课要专心……”我连忙附和道:“好好好!”一边赶紧走了,否则又不知道又要说到什么时候了。晚上我一回到家,“今天学校没有发生什么事啊?上课有没有开小差!”一个个问题向我铺天盖地的涌来,我的大脑以每秒N次思考,可也回答不出来。如果我和爸爸说周末和同学去玩,他便说:“不要去太远的地方,等等等等等。”虽然爸爸的唠叨让我不耐烦,可我知道爸爸的唠叨是爱的语言,它们像烟一样天天围绕着我,陪伴我健康成长。
福建三明将乐县将乐县城关中心小学五年级:何文瑞
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理性感性在这个世界上,有理性感性,生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。感性是对事物的表面的认识,理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能,是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿,它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应,等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上,才会逐渐上升为理性。理性是后天形成的,它是通过思考,和后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合,分别为科学理性和哲学理性。我以为感性就是一种表面的,是一种感觉,没有理由的,但是自己认为就是这样的;它和理性相对的,它没有理性的深度思考和琢磨。也就是一种经历丰富的表现。理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段,是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住,正是由于它来源于感性认识,否则,理性认识也就成了无源之水,无本之源。理性认识依赖于感性认识,这是认识论中的唯物主义。理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼,佛法有云,救人一命胜造七级浮屠,他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?理性的人会嘲笑他愚蠢,感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神,说人不应当在拯救一条生命之际,还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性和感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候,采用理性或是感性,选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的,同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。人生很复杂也很微妙,大概就像站在高空钢丝上,小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风,可能下场小雨,可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付,端看自己的修为和造化。我觉得用比较优美的句子来总结感性和理性的关系:他们一路同行,一个吸着水,一个负着火,如影随形,在他们携手共进时,就产生了智慧、老子说过福祸相依。在理性和感性的问题上,执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?800字 初二
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理性与感性理性与感性,往往是相对而言的。在我们每个人性格当中,都具有理性与感性,理性居多,那么他就可能是一个比较理智的人;感性居多,那么他就可能是一个过于看重情感的人。我并不评判究竟是理性好还是感性好,但是在生活中我们要合理的把握二者。生活中当我们遇到一些鲁莽的事情的时候,我们往往都会说“你太冲动了”,这就是理性暂失的表现,这个时候往往感性占据了高端,我们可能会凭借一些自己的情感去做出一些我们自以为是正确的事情。比如我们常常所说的“抵制日货”,尤其是在钓鱼岛事件之后,很多所谓的“爱国群众”走上街头,打砸日系汽车,甚至打伤车主。请问这种抵制对日本来讲有何危害?我们伤害的是我们自己的同胞,损害的是我们自己的财产,这种看似是爱国的行为其实就是一时的冲动。阿伯拉德曾经说过:“火气甚大,容易引起愤怒的烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行为。”所以说,我们在生活中不论遇到什么情况都万万不可失去了理智。那么感性的认识是不是就没有用了呢?当然不是,感性使我们对这个世界的第一认识,世界的美都需要我们去用心灵感知,如果没有感性,那我们的心灵便会变得枯燥乏味。总而言之,把握好二者的关系,方能拥有一个美好的生活。500字 议论文
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理性能将一望无际的荒漠变成绿洲的是绵延的细雨;能将冰冻三尺的河面解开的是柔和的春风;能将重重困难迎刃而解的是理性。-题记伟大的毛泽东主席曾在《实践论》中写道:理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性。”主席告知我们理性是可以靠得住的。这个世界以一种令人压抑的方式让活着的人感到无奈,有些人在这种方式下,能够拥有一种豁然、冷静的态度,对于种种问题冷静且熟练的操作和处理不慌张,正如俗话常说的“泰山崩于前而面不改色”。有时,理性是一句真理,用心领悟,才能涵养性情;有时,理性是一种道理,与人交流,才能体现其中的内涵;有时,理性是一直理智,深刻认识,才能理智控制行为的能力;有时,理性是一种思想,灵活运用,才能正确推理判断;有时,理性是一位学者,潜心追随,才能有所收获。学会理性,学者去理性,将朦胧的世界变得清晰,变得井井有条。让我们的世界连起来,用理性串联起每一个角落,将理性抛向最需要的地方。讲被理性者传承,让每一个迷茫的心灵接受理性的呼唤,回应无穷的力量。学会理性用理性回报我们命运的恩人。我们不能挽留昨天,但可以把握今天;我们也不能确定未来,但我们还是可以把握今天。每个时代里,都有那么一些拥有理性的人,从而留下他们坚韧的足迹。这些被称为“理性的学者”的人们为无数后人所敬仰。在这个黑暗的社会里,几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里,面对这样一个纷乱、复杂的世界、基于理性的存在,为能够争取一点人格的独立,为能够摆脱压力裹挟,我们只有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结,幷尽所能及去达到理性的意义。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命责任。想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话:“不争,乃大争;不争,则天下之人与之不争。”何须将世间一切都看得太重,像是燥热的太阳,鼓动着阳光想要吞噬地球,却永远照不到地球的另一边。“至圣先师”孔子曾告诉我们“不义而富且贵,于我如浮云”。为人处事,不能只图眼前利益,盲目从众,须全面的认识,对人对事能够从多个方面去了解再总结,对人要了解其个人特点,对事要了解前因后果,这样才算真理性。理性是一颗苍天大树。唯有懂得理性的意义,才有生命之树的茁壮成长的那一天。人,无论如何都不能忘记自己的职责和理性。900字 高一
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守我久久地站立在巷口……小巷幽邃,石板斑驳,与之一路之隔的工地却一片繁忙。家乡的工业化,早已不复青山绿水。机器轰鸣,尘土飞扬,渐渐灰了再见故人的心。步履蹒跚,路到尽头,看到了惊喜的一幕:那个卖糖人的爷爷,竟然还守在这里。午后的阳光倾洒在他的脸上、身上,透过斑驳的光影,他脸上的沟壑愈深了,像是岁月用刀刻了一样。我走过去,“爷爷,我回来了。”“细丫头,来来来!”笑容和煦如冬阳,只是嘴角有点抽搐,但一双眼睛依然澄明。不等我开口,他便拎起铜勺,起浆、旋肘、洒浆……一套动作行云流水,一点不曾走样。手腕转动、游走间,一只翩然欲飞的蝴蝶便静卧在白瓷板上,琥珀般的色泽厚重温和;拿支竹签一压,那蝴蝶便飞到我的手边;擎住芳香,尝一口,还是小时的味道。“呦!细丫头回来啦!”又听到熟悉的拐杖“叮咚”“叮咚”敲打在石板上,是邻居爷爷。来不及寒暄,两个老爷子便抬起杠来:“你个老家伙,细丫头回来了,也不抓紧告诉我一声!”还嗔怪地给了糖人爷爷一拳。这两个老顽童,从我小时便这么玩闹。我抿嘴一笑,不再说话。看着我手上的蝴蝶,邻居爷爷一咂嘴:“老家伙这手艺好啊!唉,这么好的手艺,在这里可真是浪费了!”糖人爷爷一抬头,咧嘴一笑:“城里有啥好,我就在这儿了!看他们做的那糖人,色儿不正,味道不醇,闹心!”他的眼睛里,好像有什么在熠熠生光。“再说了,不是还有你这老残废需要我来照顾吗?”他扭过头,笑着看着邻居爷爷。“谁要你照顾?”一阵闷哼传来。真是叫人哭笑不得!“对了,几个孩子都回来过了吗?”邻居爷爷问道。“都来过啦!大宝还是那么胖,个子又蹿了一截;月月还是瘦瘦的,不爱说话……”尘封的岁月被撕开一道口子,往事一幕幕闪现在眼前,那些人儿全部鲜活起来,连带着味觉都是熟悉的童年。我这才真的回家了!抬头看,那目光依然慈祥澄澈,还有一丝倔强。那身影已慢慢佝偻,愈发普通,却仿佛散出暖心的光环。糖人爷爷虽然普通,却不愿与平庸的商贩混在一起。他依然热爱这片土地,珍爱这份手艺,深爱这群孩子。正如他知道我们一定会来,为我们递上一支糖人,守着寂寞的岁月。冬阳西斜,依依不舍地告别。巷口,久久回首,我又踏上了自己的路。初心仍在,必坚守到底。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 高三
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评价须理性木心先生曾言:“一只情郎的眼睛看世界,一只辨士的眼睛看世界。”情郎的眼属于感性,而辨士的言则属于理性。也许世界需要理性于感性的调和,才能达到和谐之境。但我认为,评价,还须理性,不可由感性支配。生活在当今的“大数据时代”,评价与被评价或多或少都会发生在我们的身上。因此,我们要学会做一个合格的评论者与接收者。而达到合格标准的关键便是理性。古往今来,优秀的评论家总带有理性的思维,而那些口无遮拦,自以为是的评论者总是会被时代洗刷而去。就像喜欢随意批判的克拉克森最终被BBC解雇一样。帕斯卡尔曾说:“人的灵魂有两个入口:一个是理智,一个是意志。”我们应凭理智来判断,而不是以热血来评价。若是以感性代替理性,那我们的评价只会带来中伤他人的结果。我们的主观思维往往是从己之思考来度他人是非,用自己的感受和标准去评价他人的过与失,其实质便是对他人灵魂的绑架。菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中写到:每当比觉得想要批评什么人的时候,你切要记得,这个世界上的人并非都具有你禀有的条件。是的,每个人的生活都具有其独特的条件,我们没有必要更没有权利去要求别人与己同化。不可否认,评价必定会有一些个人主观意识,无法达到百分百客观真实。但是理性可以将客观性最大化,达到一种既微含主观感受,有切合客观事实的评价高度。同样,当我们被评论时,我们也要拥有理性的头脑,以冷静的眼光去看待别人的是非评价。首先,理性携带有“忍性”的含义,面对别人的质疑乃至恶语相加,我们应回之以包容的态度。此皆小事,不忍,则乱大谋。切莫因此而停止前进的脚步,落入悲伤愤激的泥淖。其次,评价也具有价值,理性的看待评价,剔除那些“键盘侠”的偏激言论,以谦卑的态度从评价中发现自己的不足,继而明确改进的方向。汪国真在《旅途》中写到:“垂下的头颅只是为了让思想扬起,你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。”毕竟总有好的评论者,他们的中肯评价会是我们前进的助燃剂。失意时,不妨低下头,于评论中反思自我。最后我要强调的是"骄兵必败"的道理,若是面对褒扬的评价,我们万不可淹没在鲜花的艳丽与掌声的喧闹之中,而要理性的看待自己,谋取更大的发展。总之,无论是评论者,还是接收者,理性是其行动的根本。唯理性可以服人,唯理性可以治己。高三:佚名900字 四年级
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守职妈妈常说,“这世上不可能每个人都像钟南山院士那样成为一个拯救世界的伟人,大多数人都是平凡的,但是,我们可以平凡,可以不为人所知,但一定要做一个有价值的、对社会有用的人,假如能坚持把平凡的事情做好,就是一个伟大的人!”对,平凡人只要尽职守则,也可以很伟大。我们学校门口的保安叔叔中,有一个个子不高、瘦瘦小小的叔叔,他的外表和高大一点也没有联系,但他在我心目中是伟大的。一年中差不多有三百天,我都能遇到他,在学校门口,不论酷暑寒冬,风刮雨淋,他站在哪里保护我们的安危。记得有一次,我忘了带校牌,放学走到校门处,想偷偷摸摸地溜出去。只见他用警棍横在我面前,拦住不让我出去,接着皱了皱眉头,脸上露出不满,那神情分明在批评我不带校牌,我看着他手臂上的青筋更明显的鼓了起来,仿佛脸上的那颗黄豆般大小的痣也鼓了起来,眼角的皱纹愈来愈明显,不由心里一紧,怯怯的说:“叔叔,我早上来学校太慌张,忘记带校牌了,下午来一定记得带上。”听了我的话,他带着着严厉地说道“小朋友,你是回家吃饭,还是在辅导班吃饭?”“回家吃饭,我边跑边说。”“明天一定要带校牌,否则不会再让你出校门的,大家都不带校牌随便出去,那不是乱套了!”是的,他十分尽职守责,每天中午都是这样,一个个出校门的人都盯着刷卡刷过去,从来没有遗忘过一次。而我也再没有忘记过带校牌。每当遇到非本校师生的人要进入学校时,他总是第一个拿着电警棍,走到那些人身边,十分强硬的拒绝他们,不管那些人对他客气的请求还是嚣张的谩骂,他都坚定的说不,绝不打开校门,不给坏人混进学校的机会。即使一些有合理理由进校的外来人员,他也会问清楚来历,并签上字,才肯放行。我经常午饭后返校时,能遇到这一幕,挺佩服他的镇定自如和铁面无私,心里也觉得正是因为有了他们,学校十分安全,令人可以安心学习。清晨,无论我去学校再早,他都已经站在了校门口,晚上,我路过校门口,看到保安室里依然有他们坚持的身影。这些保安叔叔,他们一个个都很平凡,但却把普通的工作做的认认真真,这不是伟大是什么?放学走出校门才想起忘记带口算本了,转身打算进学校去拿,“同学,现在是防疫期间,已经离校就不可以进去了!”他坚决的目光和蔼又不容置疑,使我放弃了进学校的念头!900字 五年级 议论文
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守序“守序”这两个字,人人都不陌生,这是“五小行动”中的一个小行动。小学里的老师常常会说:“把队排好,两个两个对齐。”现在,初中的老师会换种说发:“看好前面的同学,不要独占一排。”排队守序,这可以算是最基本的了。我曾听过这样一个小故事:列宁曾经去一个理发店剪头,排队的人很多,他们都认识列宁,刚好看到列宁也来剪头发,都纷纷让出自己的位置。列宁很谦虚,他只把自己当做一个普通的百姓,主动地拿出一张椅子,坐到最后一张位置排队,等待着理发师给他剪头。排队的人无可奈何,都回到自己原来的座位。遵守秩序,要说难也不难,说简单也不简单。经常可以在十字路口看到,许多家长带着孩子一起闯红灯,于是,人们常提到的“红绿灯交响曲”出现了。前段时间,在一条大街上,一位骑摩托车的人骑着摩托正要过马路,见四周无人,便闯了红灯。恰巧这是一辆轿车疾驰而来,把摩托车撞翻了,很不幸,骑摩托的人也严重受伤,被送进了医院。可见,侥幸心理是不可有的,这位闯红灯的骑摩托者本该安安全全的,却因小小的怠慢使自己成了这副模样,这也很好地给了人们一个深刻的教训,告诉人们在任何时候都要遵守交通秩序。像这类的事情,不胜枚举。公共秩序是社会生活正常进行的重要保证。如果一个国家没有秩序,哪来的人民生活健康;如果一个学校没有秩序,哪来的学生学习愉悦;如果一个学生没有秩序,他怎么能做得好事情呢?还好,现在老师经常教育我们,该如何遵守秩序,学校也经常举行活动来启示我们。这样能有效地给我们进行教育,防止一些事故在我们身上发生。对于我们中学生来讲,遵守秩序应该是最容易不过的事情了。比如:上下楼梯时,轻声慢步靠右走,不拥挤,不插队;上学和放学回家的路上,不闯红灯,遵守交通法规;在公交车上,主动让座给老弱病残孕;升国旗的时候,双眼紧盯国旗,专心致志;跑步的时候口号喊得响亮,步伐整齐……在你不能守序的时候,你可以这样假设:有一天,你在超市排队付钱,后面有人非常着急,于是插队插在你前面,嘴上连说“抱歉抱歉”,你有怎样的感受?这样想想,你就会觉得这破坏了秩序,这样做很不文明,给别人不好的感觉,你一定会有所感触。要做一个文明的人,不在于做出什么惊天动地的大事,只需要做一些小事。做一些小事的基本就是遵守秩序。900字 小学 演讲稿