大材小用,不如小材大用
开封市五中李念军
加拿大兰德斯塔德公司于2012年,在全球32个国家,通过网上问卷形式进行调查。调查结果显示,觉得自己大材小用的人,比例最高的是中国,高达84%。
觉得自己大材小用,这种心态很要不得。
觉得自己大材小用,不管实际上自己真是“大材”,还是实际上只是“小材”、庸才,都是一种有问题的心态。这样的人,会盲目自大,孤傲不群,委屈不满,牢骚满腹,蔑视领导,看不起群众,工作萎靡不振,进而放弃努力,大事做不来,小事不愿做,拿不出优异的表现和成绩,最终即便真有聪明才智,也必然蜕化为愚蠢平庸。
如果自己真是个“大材”,就不需要害怕大材小用,就应该更加勤奋,以卓越的表现和成绩,让人佩服、称赞,从而实现“大材”大用。汉武帝认为司马迁根本不是人才,但是司马迁以他的《史记》向历史证明了自己的伟大。李白认为“天生我材必有用”,尽管唐玄宗不认他这个人才,但是李白以自己的诗篇,证明了自己实在是中华文化的天才。历史发展虽然确实埋没了许多人才,但是也让更多的、数不胜数的英杰、伟人,如耀眼的繁星。体育比赛总有黑马杀出,演艺界常有新人涌现,都很能说明真正的人才是不可能永远被埋没的。
与其觉得自己大材小用,不如认为自己小材大用。
确实存在,只是靠着“朝里有人好做官”或者“有钱能买官来做”,因而被“大用”了的“小材”。这些平庸无能,甚或尸位素餐的“小材”,误国误民,当然是为人所不齿。但是,我们应该相信,绝大多数被“大用”的人,确确实实是具有真才实学的“大材”。况且,许多事情,并不是你发发牢骚就能改变的;重要的是你自己做得如何?
值得我们称赞的是,那些觉得自己小材大用,而实际上很有可能不是“小材”,只是为人低调、谦虚的人。这样的人,必然能够踏实肯干,勤奋好学,以勤补拙;这样的人,必然领导器重,群众佩服;这样的人,必将进步地快,即使真是“小材”,也必然能终将成长为“大材”。
你以为自己是大材小用,还是小材大用?这项调查很有意义,它告诉我们,人的一生事业,最重要的是要有正确的心态。
附作文题:
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
中国之声《全球华语广播网》报道,加拿大一家专门从事人才招聘的公司——兰德斯塔德公司,于2012年7月到8月之间,在全球32个国家,通过网上问卷形式进行调查。调查结果显示,觉得自己大材小用的人,比例最高的国家是中国,高达84%,排名第二、第三位的是土耳其78%和希腊69%。全球感到自己小材大用的比例最高的三个国家分别是意大利47%,日本42%和智利41%。
大树
香港古榕:
古榕到底有多少个轮回?没人清楚,神话般的古树,毅然屹立在香港最繁华的地方,是一棵活着的古董和文物,见证着香港的发展和香港人创造的一个个奇迹!
无名大树:
有一棵大树,春天倚着她幻想,夏天倚着她繁茂,秋天倚着她成熟,冬天倚着她沉思,这棵大树就是妈妈!
五年级:王远情
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“大材小用”,不如“小材大用”开封市五中李念军加拿大兰德斯塔德公司于2012年,在全球32个国家,通过网上问卷形式进行调查。调查结果显示,觉得自己大材小用的人,比例最高的是中国,高达84%。觉得自己大材小用,这种心态很要不得。觉得自己大材小用,不管实际上自己真是“大材”,还是实际上只是“小材”、庸才,都是一种有问题的心态。这样的人,会盲目自大,孤傲不群,委屈不满,牢骚满腹,蔑视领导,看不起群众,工作萎靡不振,进而放弃努力,大事做不来,小事不愿做,拿不出优异的表现和成绩,最终即便真有聪明才智,也必然蜕化为愚蠢平庸。如果自己真是个“大材”,就不需要害怕大材小用,就应该更加勤奋,以卓越的表现和成绩,让人佩服、称赞,从而实现“大材”大用。汉武帝认为司马迁根本不是人才,但是司马迁以他的《史记》向历史证明了自己的伟大。李白认为“天生我材必有用”,尽管唐玄宗不认他这个人才,但是李白以自己的诗篇,证明了自己实在是中华文化的天才。历史发展虽然确实埋没了许多人才,但是也让更多的、数不胜数的英杰、伟人,如耀眼的繁星。体育比赛总有黑马杀出,演艺界常有新人涌现,都很能说明真正的人才是不可能永远被埋没的。与其觉得自己大材小用,不如认为自己小材大用。确实存在,只是靠着“朝里有人好做官”或者“有钱能买官来做”,因而被“大用”了的“小材”。这些平庸无能,甚或尸位素餐的“小材”,误国误民,当然是为人所不齿。但是,我们应该相信,绝大多数被“大用”的人,确确实实是具有真才实学的“大材”。况且,许多事情,并不是你发发牢骚就能改变的;重要的是你自己做得如何?值得我们称赞的是,那些觉得自己小材大用,而实际上很有可能不是“小材”,只是为人低调、谦虚的人。这样的人,必然能够踏实肯干,勤奋好学,以勤补拙;这样的人,必然领导器重,群众佩服;这样的人,必将进步地快,即使真是“小材”,也必然能终将成长为“大材”。你以为自己是大材小用,还是小材大用?这项调查很有意义,它告诉我们,人的一生事业,最重要的是要有正确的心态。(20121218)附作文题:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。中国之声《全球华语广播网》报道,加拿大一家专门从事人才招聘的公司——兰德斯塔德公司,于2012年7月到8月之间,在全球32个国家,通过网上问卷形式进行调查。调查结果显示,觉得自己大材小用的人,比例最高的国家是中国,高达84%,排名第二、第三位的是土耳其78%和希腊69%。全球感到自己小材大用的比例最高的三个国家分别是意大利47%,日本42%和智利41%。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(这是本人根据网络新闻编辑的原创作文题。)河南开封鼓楼区开封市五中教师高二:李念军1200字 高二 议论文
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材者,用之使然也成材者,能够做到自己想做的事,而一旦得用,则会一飞冲天,一鸣惊人。每个人的一生就好像一场电影,而他们就是电影里的主角,他们有时也会以为自己也是别人电影里的主角,可是他们可能只是一个配角,只有一个镜头。甚至他们的镜头早已被人剪掉,而他们还不知道。可见,材余非材者,关键在于用。无论是一个人,一个团体,甚或是人类,在使自身得到完美发展与完善的同时,定会遇到重重挫折,如果他们坚信前途是光明的,只要有人搭救,他们立马为材。当年,被称为“教授的教授”的陈寅恪进入清华,成为清华国学院四大导师之一,还为清华留下一段佳话。当初校长曹云祥问举荐人梁启超,陈寅恪是哪国博士。梁回答说既不是博士,也不是硕士。再问有没有着作,梁说虽没有,不过他的百字要比我的全部作品都要有价值。听至此,校长曹云祥亲自登门礼聘。如果没有当初的梁启超力荐陈寅恪,陈寅恪可能不会有多大的突出,而有了梁启超的推荐,他讲学时推行严谨认真的治学态度,以身作则,用“四不讲”严格要求自己。有一位听陈寅恪讲课的学生曾不无感慨地说:“陈先生讲课够怪的,讲白居易的《长恨歌》。第一句‘汉皇重色思倾国’为了考证一个‘汉’字,旁征博引,竟讲了四堂课。”从学生的话中,我们可以看出,梁之一荐,材则多生矣。事物在客观存在的同时,也是相互有着复杂的联系的。不仅表现在事物的多样性上,也表现在事物发展的不定性上。因此,我们要辩证地、发展地看待事物,才能“物尽其能,才尽其用。”时间的流逝,空间的转换,彼时无用此时有用的事物多如牛毛。史铁生若没有母亲的悉心关怀,怎能坦然面对残疾的生活,终创皇皇巨着?若没有熊庆来识得千里马的“慧眼”,华罗庚怎会从一个默默无闻的小店员转变为一个千人仰慕的教授?若无当初那个执着要求同销女鞋而屡屡遭到拒绝却顽强不屈,最终在一男鞋店处得到机会增设摊位来卖他的新牌子女高跟鞋的年轻人,那么怎么会有如今在意大利几乎独霸天下的女鞋品牌——LMPO,又怎能使该品牌创始人雷桑德·巴尔塞拉为世人所熟知?不止这些,绿茵场上梅西的精彩绝伦,本·泽马的大放异彩,均与能用者相离不开。正所谓“材者,用之使然也”。只要懂得如何用,即使世界上本没有材,会用的人多了,也变成了材!江苏省高邮第一中学高二:路欣800字 高二 议论文
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材者,用之使然也作文成材者,能够做到自己想做的事,而一旦得用,则会一飞冲天,一鸣惊人。每个人的一生就好像一场电影,而他们就是电影里的主角,他们有时也会以为自己也是别人电影里的主角,可是他们可能只是一个配角,只有一个镜头。甚至他们的镜头早已被人剪掉,而他们还不知道。可见,材余非材者,关键在于用。无论是一个人,一个团体,甚或是人类,在使自身得到完美发展与完善的同时,定会遇到重重挫折,如果他们坚信前途是光明的,只要有人搭救,他们立马为材。当年,被称为“教授的教授”的陈寅恪进入清华,成为清华国学院四大导师之一,还为清华留下一段佳话。当初校长曹云祥问举荐人梁启超,陈寅恪是哪国博士。梁回答说既不是博士,也不是硕士。再问有没有着作,梁说虽没有,不过他的百字要比我的全部作品都要有价值。听至此,校长曹云祥亲自登门礼聘。如果没有当初的梁启超力荐陈寅恪,陈寅恪可能不会有多大的突出,而有了梁启超的推荐,他讲学时推行严谨认真的治学态度,以身作则,用“四不讲”严格要求自己。有一位听陈寅恪讲课的学生曾不无感慨地说:“陈先生讲课够怪的,讲白居易的《长恨歌》。第一句‘汉皇重色思倾国’为了考证一个‘汉’字,旁征博引,竟讲了四堂课。”从学生的话中,我们可以看出,梁之一荐,材则多生矣。事物在客观存在的同时,也是相互有着复杂的联系的。不仅表现在事物的多样性上,也表现在事物发展的不定性上。因此,我们要辩证地、发展地看待事物,才能“物尽其能,才尽其用。”时间的流逝,空间的转换,彼时无用此时有用的事物多如牛毛。史铁生若没有母亲的悉心关怀,怎能坦然面对残疾的生活,终创皇皇巨着?若没有熊庆来识得千里马的“慧眼”,华罗庚怎会从一个默默无闻的小店员转变为一个千人仰慕的教授?若无当初那个执着要求同销女鞋而屡屡遭到拒绝却顽强不屈,最终在一男鞋店处得到机会增设摊位来卖他的新牌子女高跟鞋的年轻人,那么怎么会有如今在意大利几乎独霸天下的女鞋品牌——lmpo,又怎能使该品牌创始人雷桑德·巴尔塞拉为世人所熟知?不止这些,绿茵场上梅西的精彩绝伦,本·泽马的大放异彩,均与能用者相离不开。正所谓“材者,用之使然也”。只要懂得如何用,即使世界上本没有材,会用的人多了,也变成了材!江苏省高邮第一中学高二:路欣900字 高二 议论文
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征材启事今早我生病去看了医生。不到两分钟,察颜观色、妙开处方等专属望、闻、问、切的职业技能,全都淋漓尽致地展现出来。怎一个好字了得?所谓“巧妇难为无米之炊”。医生根据观察反馈,掺和上我描述的近期的状况,心里敲定好对症下药,方知末某长期思虑成疾留下的重症,需要罕见珍贵药材配合调治才可奏效。事真不凑巧,小店里的药材抓不齐。今末某重症在身,举步为艰。想要四处寻找治病药材,早点恢复健康之躯,却是心有余而力不足。籍此,末某张贴征材启事,有意向广大朋友咨求良药佳材。为使诚集良药佳材如鱼得水,特此剪辑一两个近期状态片段,以便各位热心人士按病开方。一、12月6日,星期日。现在的电视剧套路神似得令人抓狂。开头要么是富家子弟和未曾相识的草根男女,因为一些细枝末节的事争锋相对,水火不容。然后峰回路转,上演一出出煽情片段,以两人的鹣鲽深情徐徐落幕。或者两人打小投情合意,发小情深。长大后各自喜欢上别的人,开始了新的故事,落了个老死不相往来的尾局。相形之下,被称为四大名著的电视剧还是有造诣得多。我抱着抱枕蜷在沙发上,看悟空师徒四人勇闯小儿城正带劲,老妈伸手摸我的额头,担忧地说了句:这孩字,发高烧了。二、12月15日,教室最后一排。现在的贫富差距有多大,光看书包里装的那些巧克力、薯片什么的就不言而喻了。同桌在书墙的掩护下吃完了一袋薯片,随手拉开窗户,两秒钟之后又拉来关上。我搬出班上的明确班规:明天老老实实地把违规费给交了吧。言外之意——你往窗外乱扔垃圾,影响班级信誉,等着老师给你上一课吧。同桌一脸不在乎:不就是几块钱么。这人什么也不多,就是钱最多。我脸上红一阵,白一阵的,找不了话说。医生说,头痛症的起初征兆正是如此。三、12月21日,公车后车厢。中途经过一个小站,刚下空了的后车厢,不到两分钟已是人满为患。我给一位提着一袋子物品的孕妇让了座,心里自喜。汽车开到下一站停下来,坐在孕妇旁边的青年下了车。妇女把手里的购物袋往旁边一放,缓缓地舒了一口气。一位星点白发,因上了年纪而微微躬着背的爷爷挪过来的时候,车上早是座无虚席了。我们站在孕妇阿姨的旁边,想着各自的事。一位系着红领巾的小弟弟站到我旁边,给爷爷让了座。他伸手拉我的衣角:姐姐,我做得好不好?我用力地点头:姐姐最喜欢少先队员了。小弟弟笑着露出一个小酒窝。我也乐了。晚上我躺在床上,翻来覆去地睡不着——我失眠了。结果可想而知:我睡过了头。此诊断结果是,因为免疫力下降导致睡眠质量跟不上。综上所述的三个小例,若读了之后诚意提供治疗上类综合症的良药佳材的朋友,请与末某联系。末某定当结草回报,重金酬谢,以报答各位的鼎力相助之恩。联系人:末同学联系电话:1234567联系地址:白丁西路开心公寓101号1200字 高二
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无用之用,方为大用人走在路上,脚踩的只是那一寸地,而旁边不需要踩踏的空地,似乎是无用的。但庄子早在战国时期就提出:有用之用,方为大用。既然其他地方都没用,如果把其他地方全部挖至无尽深,只留下一条走的路,你还敢闲庭阔步吗?答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用,科举制的时代,百姓传唱“学成文武艺,货与帝王家”,用狭隘的人才观来看待人,中第便是人才,落榜便不是。过去如此,现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念,从小就被问“学这有什么用”,步入中学,接受填鸭式的教育,学校只学考试内容,其余一概不学。推及社会,现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值,牺牲环境,功利化发展带来的结果。社会被实用主义所裹挟,太过于功利,导致对成功和金钱失去理智地膜拜,对精神价值一类的不自觉地藐视,一概贴上无用的标签,社会开始急躁,渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝,也源于个人的认知。轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时,一位女士提出,可这又有什么用呢?他回答道,那么新生的婴儿又有什么用呢。富兰克林用时间的观念来提醒她,只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样,人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见,个人肤浅的认知是一重要原因。无用之用,方得从容。《庄子》中写道:“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来,做一些“无用”之事:读书,练字,下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用,陈道明却淡淡回应:“不为无用之事,何以遣有涯之生?”有用,意味着一种奴役;无用,才意味着从容自得。无用之用,方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用,而后来应用到电脑设计上,使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好,后来却成为了他成功的钥匙。人生最忌急功近利,留一些无用的时间给自己,培养一两个无用却真正喜欢的爱好,久而久之,无用,也能成为大用。无用之用,淡淡的人生味;有用之用,浓浓的胭脂香人要生活,也要生存。生活需要诗意,生存需要功利。二者可相互转化,相辅相成。切记不可极端化,一味高举无用主义大旗,抛开生存空谈生活,只会沉浸在老庄哲学,安逸于世外桃源,与世界脱节;一味高举实用大旗,急功近利,眼中只有生存,终究会变成一个“空心人”,落的一身疲惫。在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天,手中的丑石也能变成陨石,划破星际,璀璨一片天。1000字 高二 议论文
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“大材”何惧“小用”多少人击节而叹“天生我材必有用”,渴望为人赏识;多少人凭栏悲慨“倩何人唤取,红巾翠袖,搵英雄泪”,无奈总无伯乐。自古及今,总有那么多人为自己大材小用而悲愤难遣,感慨杨意不逢,感慨香草难配美人,感慨“不问苍生问鬼神”。然而,是金子总会发光,“大材”又何惧“小用”呢?竹林七贤的美名百世流芳,很多人都听说过嵇康“顾视日影,索琴奏之”的从容脱俗,也听说过阮藉穷途末路怆然而歌的悲慨,甚至知道刘伶以天地为屋宇的醉态,然而很少有人知道阮咸。阮咸是阮藉的侄子,论文章,他的才华总被叔父压着,无人注意他的光芒;论功名,他入世后亦只得一小官,远比不上山涛诸人。不论是在魏晋还是在今天,阮咸似乎总被人们遗忘,然而,他从不为自己叫屈,即使无人重用,不被赏识,他依然从容淡静地过着自己的生活——弹琴。醉后看星河清浅,扬手抚乱弦上宫商,笑看风流云拂江,情之所往半生相偿。他终其一生都未得大用,可如今任何一个学习阮的人,都会知道这种乐器是为纪念他而命名的,任何一个弹起《十面埋伏》的人,都在用铿锵的音乐缅怀那个竹林中扬手抚琴的风流名士。如此之大材,纵被小用,还是绽放出了温润却永恒的光芒。辛弃疾亦是一个终其一生未得重用的人。他渴望金戈铁马,收复失地;他渴望精忠报国,血洒沙场;他渴望沙场秋点兵,了却君王天下事。然而,他被安置在一个无足轻重的位置上,他的沙场永远只能是“梦回吹角连营”;他呕心沥血写出的〈美芹十论〉蒙上了厚厚的灰尘。英雄无用武之地,他也曾悲问:“凭谁问,廉颇老矣,尚能 饭 否?”他也曾迷茫:“长沮桀溺耦而耕,丘何为是栖栖者?”他也曾放逐:“富贵非我愿,归与白鸥盟。”可是他从不因大材小用而停 止 奋斗,他依旧时刻揣着一颗为国赴死的心。如今,有谁能说,被“小用”了的辛弃疾不是华夏儿女心中永恒的义士,不是诗词史上不朽的丰碑?看过《康熙王朝》的人或许不知道,原作〈康熙大帝〉的作者二月河过去只是一个小小的工程兵,满腹诗书都被埋到了深深的地底下挖煤,如此的大材小用之人却不抱怨,不自怜,一心做事,一心读书,终于写成了历史小说上的鸿篇巨制。二月河终于从地底一跃而至天空,成为一颗璀璨的明星。二月河的经历告诉我们,只要是真正的“大材”,就不会被一时的“小用”打倒。“大材”何惧“小用”?君不见孔子也曾“去卫灵公,遭桓司马”,君不见李白也曾“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,君不见苏轼也曾“小舟从此逝,江海寄余生”。只要你是真正的“大材”,只要你永远不放弃自己的坚守,这个时代一定会有属于你的舞台。点评:本文从个人角度,告诉了我们当自己真的无用武之地的时候,也不要怨天尤人,安心“小用”,在“小用”中长成“大材”。材料丰富是本文的一大特点,阮咸、辛弃疾、二月河、孔子、李白、苏轼,引用正确,且详略有致。表达富有文采是本文最大的亮点,偶句、排句、恰到好处的引文,都彰显了作者读书积累之深厚。1200字 初中 议论文
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天生我材引觞满酌,把剑嘶风,一览世事浮沉,人情冗杂,顿时豪气勃发,故引吭高吟:天生我材必有用,千金散尽还复来。——题记悠远的天幕铺展着一袭郁黑色,星星闪烁着米黄色的光点,眨着自己晶亮的睛睛。相传每一颗星星对应着每一个人生,星星有光亮强弱之分,那么人生自然也有优劣之别。为什么有的人生平谈无奇、枯燥乏味,而有的人生却激荡轰烈、险象环生呢?为什么有的人待到白发也要抓住杨桥柳畔的风花雪?为什么有的人销尽青丝也要抓住烟火里的金戈铁马?是的,做功不同,人生将给出不同高度的抛物线,而这些无论功还是抛物线,无不决定于人的态度。人之初,性本善,也就是说人生来本是一块上佳的良材,有人选择作金玉,所以他一生荣华;有人选择作朽木,故他一事无成。天生我材,并不是全部有用,“材”之一字,性能者居之,而能者之所以成为能者,盖在其态度。生活是公平的,它给予每个人以不同的优点,人的一生是否光彩是否荣耀就在你自己是否可以把握自己的优点,人无贵贱,众生平等,无论你我处于人生舞台的哪一个角度,你我都有权利绽放自我的光彩,做出自己的功!人生如星,想要释放出越强的光芒,就越需要点燃岁月,燃烧青春,自己去拼搏。荧烛之光岂敢同日月争辉?但他们有自己存在的权利,也有燃烧的理由,只要他们还存在一刻,拼命燃烧的“北斗”就注定了它们不会输给任何东西,当然也包括日月。龙岂池中物?乘雷欲上天。其实每个人的心中都有属于自己一条龙,只要他敢于的拼搏,敢于进取,他就可以拥有自己的一方天空。做功,是的,这是您惟一可以选择的一条路,你只有敢于做功,敢于向厄运向生活挑战,才可能才可以划出完美的抛物线。有人说生活只有两种方式:腐烂和燃烧,是啊,遗臭万年还是流芳百世权在一念思量!与其腐烂于糜糜,何不痛痛快快地燃烧。谁说红颜一定柔弱?谁说朽枝一定易折?谁说荧烛一定光微?又有谁在高呼书生一定百无一用呢?700字 高三 议论文
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无用之用是为大用先贤早有言“无用之用,是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。看看身边,学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学,没用的不学”的教育,卢梭认为这样“造成一些早熟的果实,既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。”华夏文明,浩浩汤汤,历经千年,儒家强调的“六艺”,至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核,看似几乎没有一点实际用处,却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时,孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇,繁华声浪中奏响文化挽歌,文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道,“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓,连骨头都成泥土了,唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽,穿透心灵,引领高贵灵魂的文化。放眼世界,我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影;多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行;美国瓦尔登湖旁的梭罗;在“最好的时代,最坏的时代”里的狄更斯,美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”,甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德,熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事,却有用于心”。回到现实,“考大学是为了好工作,读硕博是为了更好的工作”,这些想法过分强调“有用”,我们应该脸红;“文科生不爱学数学,理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴,钱学森的艺术修养也很高,恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养,理工科学生充实人文底蕴,无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。无用之用 是为大用。800字 六年级 议论文
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不如不见有一种情感,适应怀念;有一种思念,想到流泪;有一种相遇,擦肩而过;有一种相见,不如不见。——题记天黑了,无边的黑暗袭来,恍若置身幽谷,不但黑而且还有点冷,起身关上了窗户,挡住了冷风的轻抚,可心还是冷的,想回首又害怕止步留连,会挡住了本就徘徊迟疑的脚步,忘了脚下该走的路。花开花落,其实都是一种美,只不过是繁华与凄美的转换,繁华又如何,凄美又如何,每一段心情都是一个起点,只不过从繁华走向凄美而已,几度相逢梦中,泪残红,多少次,凭窗远眺,往事历历如画,浮现在脑海,思绪如潮,恍如海岸浪拍岸,潮起潮落,只剩下激情与疲惫在交替。时间匆匆,人匆匆,秋末冬将至,早晨起来发现残草披上了婚纱,扮做了大地的新娘,可是,还没来得及浪漫,一缕阳光抹杀了这份浪漫,忽然明白感情原来是这么的.残忍,经得起风霜,却经不起时光。记得,说好永远的,不知怎么就散了。最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的,也许是累了,也许是风雨同船,天晴便各自散了。也许只是赌气,也许只是因为小小的事。幻想着和好的甜蜜,或重逢时的拥抱,那个时候会是边流泪边捶打对方,还傻笑着。该是多美的画面。也许这一别可能是一辈子,因为有时候有好多机会可以见的,可被好多借口所推脱,等相见的时候却没有机会了,人生有时候就是这么的讽刺,一转身可能就是一世,也许相遇有时候是缘分使然,就如每一次牵手,每一次接吻,都是美丽的心动,忽然某天街角相遇,也只是简单的问候,然后匆匆擦肩而过,转身看那熟悉的背影,就如这秋末的轻寒,浅浅的深入骨髓,相遇的同时,分别也在眼前,擦肩而过,已是天涯,心动瞬间被眼泪模糊成忧伤,那么相见,不如不见。时间很窄,思绪却很宽,忘却了岁月,却忘不了你的容颜,时间漂白了心情,可暮然回首苍白了青春,走在繁华的街,人来人往,看着人流发呆,反反复复,年复一年,日复一日,春去冬来,路,已不是去时的路,人,已不是旧时的人。没有天长地久,就不知道永远有多远,就不要奢望朝夕相伴,也不要期盼昙花一现,相见,不如不见,怀念未尝不会璀璨。物是人非,笑也罢,叹也罢,陌路红尘,相遇是一种缘分,今生就让思念相伴,因为相见不如怀念。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 六年级 议论文
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不如合作自古以来,中国人就知道团结合作之重要。“众人拾柴火焰高”“二人同心,其利断金。”“单丝不成线,独木不成林。”之类的俗语古语比比皆是。合作,是自古至今都知道的一样通往成功的必要形式。最经典的游戏便充分了体验了这一点。让几个小球放在瓶口很小,仅仅可以通过一个小球的细口瓶中间,让其余几个人拿着连接着小球的细线,这时,哪种方式可以最快的将小球拿出来呢?显然,若是一味的竞争,争夺第一,那么,最后的结果大概就是所有的小球都卡在瓶口而不得出来,这是,若是换一种方式,一个一个排好队,相互帮助,合作,那么,便可以以最短的时间完成任务,实现多赢。这似乎是大多数人都懂得的道理,但是,真正做到却似乎并不多。近代太平天国运动的失败就说明了团结是很有必要的,内部瓦解恰恰是对付一个团体最有力的工具。原本太平天国运动也是轰轰烈烈,威慑了清政府与帝国主义的,但是内部的自相残杀严重的消弱了太平天国的领导和军事力量,成为太平天国运动由盛转衰的分水岭。天京事变告诉我们,合作的重要。最初开始,以“天王”洪秀全为主要领导人,“东王”、“西王”、“南王”、“北王”“翼王”为辅,几兄弟一起合作,最终起义成功,创造了属于他们的天国。不得不说,他们的成功有当时的时代背景的影响,有领导的正确性,一系列的因素,但是,若没有大家一致的努力,那成功会如此的顺利?恐怕未必。这本便是人之常情。不可否认,合作有时候确实会带来很大的成功,实现双赢甚至是多赢。有时候在一个团体之中,各司其职,效率提高是难免的。一个人一团糟,或者乱七八糟大家混乱成一团,那又怎么会以最快的方法获得成功呢?同时,另一方面,在团体中你将会有足够的动力,足够的压力去完成一件事情。周围不乏有自制力差的人抱怨该控制不了,或者因为懒而放弃目标的事情,而这时,若存在一个团体,那么往往就会有不同的效果。毕竟人大多都有从众心理,周围人都在为一样事情奋斗,若自己独自一人在旁边玩手机睡觉也会不安稳。环境的影响力从来都是不能忽略的。著名的鲇鱼效应就说明了这个道理。古代日本的老渔民,发现如果将几条生性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜,给鲇鱼带来一定的危机感,他们奋力游动,从而避免了由于窒息而亡。这大概就是团体的力量了吧。要相信有一个团体,你的生活将会不一样。人是群居动物,有些事情绝对不是单打独斗便可以成功。这时,不如合作?900字 高三 议论文
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绝世材女的地区,那里虽然没有地方官府,但也没有叛变、动乱等现象。反而那些有京城高官撑腰的那些郡县经常民不聊生。杭州,一个繁华的城镇,人民生活富裕。杭州人有一种团结精神,众志成城。为什么杭州会出现如此一派繁华的气象呢?因为杭州的背后有个重大的秘密。杭州虽然没有地方官,但是当地的人民都十分爱戴杭州三大家族,而三大家族算得上是杭州的支柱,十九年前,三大家族来到杭州,自此之后他们带领杭州人民奔向共同富裕的道路,开辟璀璨光辉的未来......这在杭州名声显赫的三大家族就是——毛利小五郎、远山浩义、中森银三。他们各自有一个女儿而且是同年同月同日生的,这三个女孩才十八岁。她们三个是杭州人的秘密,为什么这样说呢?据说这三个女孩降生的那天晚上满天星斗,夜空中出现奇异的幻彩,随后便有个名叫阿笠的老和尚预言这个三个女娃是仙女转世,天资聪敏,能无师自通。但正因为这样才容易招致祸害,若要保存性命应遮盖自身发出的光芒,老和尚离开时无奈的说,“情源于心,恐怕情劫难逃,切记,远离宫廷......”小五郎他们一怔,宫廷对于他、远山、中森来说颇有一段渊源的,说远离就能远离吗?!如果可以他们也想和宫廷永远没有交集。不久三个女娃果然应验了阿笠老和尚的话。毛利兰五岁能医百病,解百毒,远山和叶五岁懂得十六种武艺、之后学会八十二种暗器、五十六种内功心法,中森青子同样五岁对经商产生浓厚的兴趣,不断研究商学,精通生意经营。但是如此光芒四射的三人只有杭州人知道她们的存在,因为众杭州人爱戴三大家怕他们的后代也就是兰她们天妒英才而招致灾难,杭州人一概守口如瓶绝不泄漏半点有关她们的事情,她们的爹娘为女儿们的才华横溢感到又喜又悲。为了不磨灭女儿们的天分,让她们收杭州人为徒,以贡献世人。年纪小小便要被人叫‘师父’的她们当然不习惯,所以徒弟们都只称她们为小姐。兰十岁时以‘兰草堂’作名号开药房救世济人,年纪小小就被人称为‘医圣’,很快草堂的生意越来越大,除了杭州的总堂规模最大外,紧跟着就是京城的分店。和叶十六岁以‘叶灵’为名号在杭州开第一间武馆,有‘战神’的美名,随后还开了兵器的店铺。青子同样是十六岁以‘青风’的名号在杭州开了一间客栈,并且在短短一年飞速发展,逐渐当铺、钱行一统化,而且稳赚不亏,被人称为‘商主’。出自她们门下的众杭州人纷纷到各地开店致业,秉承救济世人的美德。当她们十八岁时,经众徒弟的努力致业,她们的分行已经遍布全国。但又有谁知道这三大名号的商铺背后竟由三个十八岁的女孩操纵呢!自幼培养善良品性的杭州人不辱众望绝口透露三人的事迹。1000字 初一 抒情散文
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不如归去天色阴暗,黄昏已至,池塘旁,一位清秀美丽,却满面愁容的女孩久久伫立不动。兰芝伫立在池塘边,悲从中来:“我十三岁便能织出精美白绸,十四岁就学会做衣裳,十五岁就能弹奏箜篌,十六岁会诵读文章,十七岁就嫁给了仲卿,才过了两三年,一切才刚刚开始,婆婆却对我百般刁难,独守空房还不算,鸡一叫就上机织绢,三天织出五匹绢,婆婆还嫌我慢。我也实在是没有犯什么错,却说我不守规矩,行事自作主张,还不是因我出身贫寒,看我不顺眼?于她而言,我不过是寄人篱下,贪图他家的财富罢了,哪是真心相爱呢!如今又将我遣送回家。让我进进出出都感到没有脸面,母亲知我受了委屈,好不心伤。回家多天曾有两次有人来说媒,第一次还可以拒绝,然而第二次我那性急暴躁的兄长不干了,和母亲一起逼我再嫁。唉~,从此以后就不能和仲卿在一起长相厮守了,那就只有与仲卿在地下相见了吧!”说罢,泪随声而下。想起焦母刁难她的种种,母亲和兄长逼她再嫁,她前世到底造了什么孽,今世是活得如此艰难!纵有美貌、美德,那又如何!还不是因为出身贫寒,连一个小小府吏的母亲都看她不起!更想不到的是她与仲卿不是在阳间执子之手与子偕老,而是在阴间长相厮守!越想,泪就越止不住地往下流,淌过脸颊,浸湿了衣襟。她终于止住了哭泣,心一横,咬紧牙关,脱下了绣花鞋,提起衣裙投身于清冷的池塘中。入水的瞬间,她觉得水灌满了胸腔,灌满了全身,殉情的决心已定,她闭上眼睛,过往犹如一条由记忆碎片组成的长河在脑海里快速掠过,想到等会儿便能与仲卿相见,她弯唇轻笑,不一会儿,她便走到了黄泉路口。仲卿徘徊在后院东南方的那棵树底下,壮硕的树枝上已经挂好了白绸,兰芝的死讯传来,他仰天长叹数声,既然不能在阳间相守,那只能在阴间长眠在一起!他不急不慌,从容的吊在了树上,踢走了垫脚的凳子,也不挣扎。不一会儿也到达了黄泉路口,见到了他心爱的兰芝。他们四目相对,含情脉脉,十指相扣,走进了属于他们的天地,终于没有什么能阻止他们的相爱了!一想到这,他们可以含笑于九泉之下了!焦刘两家把他们的尸体一同葬在华山边上,东西两旁各有一棵松柏,坟头左右栽上了梧桐树,枝叶连理,交叉相生,连成了一片树丛,仲卿和兰芝的肉体虽在地下长眠,但他们的心意却永恒不变。仲卿兰芝的魂魄变成了一对飞鸟,名曰鸳鸯,相对而鸣,夜夜鸣叫直到天亮,过路的人听了伫立不前,寡妇们听了起床彷徨,心神不宁。鸳鸯的鸣叫是给后人敲响了警钟啊:莫要棒打鸳鸯,莫要以貌取人,以身世取人,莫要忘了这悲惨的教训啊!1000字 高一 散文
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不如两袖清风以前跟林舒馨闲聊,她常会翘起穿着安踏的娇贵的脚:“才七百多……”我当时既不屑又羡慕,我一身所有的东西加在一起,竟没有她的一只鞋来得贵重。我难道很寒酸吗?我一直都这样想着。然而当我真正到了过年可以买名牌新衣穿时,我却不大喜欢了。一件时髦而昂贵的衣服套在身上,把我映衬得显出花花之气来,好看倒是好看,而且也不介意别人怎么看,只是像我这像的饿死鬼,吃面要规规矩矩,正襟危坐,慢条斯理,小口下咽免得溅脏了衣服,那绝对是对我食欲的摧残,而民以食为天,难道穿绫罗绸缎是上吊自杀?这样一来,再好的衣服也要勒着脖子穿未免太没意思了。况且这样的衣服,自然要“省”着穿,于是大可不必在不出访或无客人时穿上。于是脱下价值不匪的新衣,褴褛的旧衣反而倒更自在。任你99种油渍也好,摸爬滚打也罢,既是旧衣,破了也便破了,又不见人,管你脏了还是皱了,只要别被火烧了,还保温就行。因此,我是不喜欢买新衣的,穿了新衣就要去扮相来搭配,镜子照个没完,沾沾自喜地露出虚伪的模样,还得僵持着硬挺的身板,又怎么保暖呢?所以,你看那济公,人家虽穷,一年四季都只能穿个透风的破褂子,也从来不洗,从来不换,倒也不曾听说他感冒过。由此,得出一个结论,旧的不去新的不来,那凭什么旧的要被淘汰呢,你看新的未必好呀。听人说起,自己也在电视上看到过。郑渊洁搞了个节目,不三不四的,确是个脱口秀,而唯一的卖点就是他脱了裤子,往马桶上那么潇洒地一坐,人气就堪比他的眼中钉——伊能静、李冰冰的裸照了。这或许是他自己的调侃吧,倒有几分显得出他的聪明和幽默。然而令人感慨的是他的童话写得越来越不能够满足他的读者了,时光轻易流失,他也付诸了许多,流失了童话的灵魂,便是童真。我以前因为家里没电视,接触的传媒信息很少,所以没有听说过郑渊洁。而我并不知道,在我小时侯少有的几个碟子中,竟然就有全版的《舒克贝坦历险记》。那是我小时侯看得最多、且最喜欢的碟子了。当看了郑渊洁多次上电视以他的狡jie来赚人气,才知道他就是创造舒客贝坦的人,既惊讶又不免有些失望。一个精致得像水晶般的的灵魂,却已被岁月的的浊流剥蚀得差不多了。纪连海有句话说得在理啊:“人哪,什么都可以老,就是心不能老哇!”一颗年轻的心逐渐老化,趋向平庸,那比他本身就平庸一世更加悲哀。他,以及像他这样的许许多多富有盛名的人,或许就是把过去的思想、理想看作是老旧的衣服了吧,迫不及待地摆脱了潦倒,换上代表着富庶的新衣,却不愿拥抱飘满生命与希望的蒲公英的花园了,只身来到荒芜的高处,以超拔的姿态去藐视崖底花园正在嬉戏的单纯的灵魂。快,回来吧,换回用蒲公英编织的旧衣裳,它虽然不够璀璨,却很温暖,很轻快,而不像新衣那样拖累你;它的温暖,来自不被污染的春天的感觉。1000字 初一 抒情散文
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不如等闲喧哗的世界里,有太多以华丽示人的人,而我觉得,最好的状态,莫过于如素而行。于青山绿水之间,安一小屋,不争不抢,和相爱的人厮守到老,方可得永久的安宁。但或许,这句话也只不过是一个飘渺的愿望。我们是新世纪的一代人,在享受各种高科技的同时,也伴随着永无止境的竞争。随着越来越多婴孩的出生,这竞争只会更加的强烈。我身边有很多人。人群来来往往,入目的皆是张扬的面具。就连我自己,也难以避免。坐在身边的男生曾经在纸条上写过一句话,他说,人生就像是一场又一场华丽的假面舞会,面具揭下一层,还有下一层。我那时看着他嘴角嘲讽的微笑,没有来由的难过。我想起千年以前那个在篱下种菊的人,他是否那时就已经预料到了,如今的这一切。他是否在避世而居时,对在官场中为了名利而沉浮的人心生过悲悯。平淡,是一种生命的常态。只可惜,有太多的人都沉迷在金钱的游戏中无可自拔。我在上海繁华的街道上,看到过那些妆容精致的女子疾步而行,脸上带着高傲的冷漠。下一秒公交车呼啸而过,而我望向窗外的眼,总是微微黯淡。那里的灯红酒绿,并不适合我。那里的夜,永远充斥着硝烟的味道。那些自以为握住了财富的人,又有几个是真正快乐着的。而我在滚滚的黄浦江中,亦难以再寻找她旧日的从容与安宁。只有偶尔路过浦西一些老旧的小巷,才会微微察觉到,她的呼吸。去看看千年前的一些地方,心里一直如此在想,于是去年的暑假,抽空去了趟乌镇。乌镇在江南享有盛名。去的那天,大雨磅礴。很多游人都兴趣缺缺。平日里游人如织的巷道,难得的安静下来。踏在那些跨越了千年的青石板路上,感受着雨慢慢洗涮去她的疲惫。我在心里告诉自己,白墙黑瓦,这是我挚爱着的江南。或许它早已在现代化中面目全非,可她很平淡的看着这一切,任由后世子孙在她的身上划过一道道痕迹。那些房屋修了又修,早已没有了昔日的模样,但是在千年动荡之后,它到底还是在我踏上去的一瞬间,给了我内心的宁静。那天在那里呆了很久。我看到那些世代居住在那里的老人们脸上慈祥的微笑,听着她们像我自豪的介绍她们的家乡,长久以来奔波着的心,竟然就那样安定了下来。有一位老人告诉我,她一辈子都没有走出过那个地方。我以为她会艳羡那些日间来来去去的游客,她却说,她很满足。她说,一生,并非是在流浪中盛大的度过才算是幸福。她爱着她的家人,爱着乌镇的水,这一辈子,她内心是安宁的,她的丈夫已经去世多年,她也已经白发苍苍。她的儿女都常年在外,空空荡荡的祖屋显得有些落寞。而她一直在坚守着。我亦是突然明白,平淡不代表软弱,反而更代表着一种生命的坚守。每个人都有权过着自己的生活,而不是为了他人的愿望去拼尽生命。在这世界上,有几人可以在高处不胜寒。以平和的心态去过自己的生活,不必羡慕别人的香车宝马,也不必为了可以再高楼大厦中拥有一席之地而机关算尽。这短短百年人生,不如等闲。1000字 高三 散文
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遥控不如自控什么叫方便?遥控就是。喜欢它带给人的轻松喜悦,自由灵活,省却了许多的疲于奔波,轻轻一按就能代替诸多细节。当看到有人写“摇控”的时候,就觉得不对,甚至想笑,好像拿着一块遥控板需要用摇动的方法才能控制。从字面上来说“遥”就是“远”的意思,即可以远距离地控制,不需要接近,这便是方便所在。说远,也不远。一般的遥控也就是房间之内,控制一些电器开关,现代家庭都会用到,最常见的就是电视。后来,变得什么都可以遥控了,电风扇、电冰厢、电灯、电脑、音响……似乎带电的就可以,大概装上一些待机的芯片就可以遥控了,前提要遥控的电器必须事先是通着电的。或许只要让开关通着电,然后就能实现所有遥控了,甚至远在千里之外,也可以一个电话进行家里所有电器的远程遥控。遥控图的就是方便,我们且不论这种方便会给人增长什么惰性,带来什么诸如好逸恶劳、贪图享乐的副作用,我们单从方便的角度来说,最方便的还是对人的遥控。人的遥控早在古代就有,而且发达之极。“知己知彼,百战不殆”是对别人情况的遥控,能陷敌于自己的弱点之中;“知人善任”是对工作的遥控,有了这样的了解作用,还愁什么事情不能成功;“未雨绸缪”是对自然的遥控,人非圣贤,却能先天而动,有的放矢,有备无患。诸葛亮能对人遥控,知道在自己的言语下,谁会作如何反映,又能达到何种效果,可称是上神机妙算,诸如激将法、收买法、欲擒故纵法。更高级的是对自然气候地理的遥控,虽不能改变它们,却能如数家珍地掌控它们。发展到现代,对人的遥控更为高档,古言“将在外,军令有所不受”,而今,不论你身在何方,你都会被牵着一根线,无论如何也逃不去,不用说有“军务”之人,就连最平常的百姓也得有个身份证把你控着。但真正控制人的行为的不是这些,而是非常微妙的人际电波。为什么叫人际电波?因为它或许只是一种暗示,或许只是一种关系,或许不用言说就可以达到目的。人受它控制就在于人只能去做这些事情,不管你愿不愿意做,因为人是不同于一般的高级动物,对人的控制有时只需一点小小的利益,有时只需一点地位权势,所谓的“官大一级压死人”,在那样的场合,端茶送饭、前呼后拥都是遥控的,只需一句话,能让人家在半夜里从被窝里爬起来干活。最糟糕的是遥控器失灵,如果它坏了的话,那你只能亲自操劳了;最麻烦的是遥控器用错,当我拿着VCD的遥控器去控功放的时候,虽然也能遥控,但全然不是那么回事,各种按键全都乱套了,本来控制节目的变成了控制音量,本来控制制式的变成了控制声效,这个时候你还能相信它吗?指使人的遥控不也如此吗?一旦有个遥控出了问题,那就不是东窗事发那么简单了。看来,遥控也信不得,遥控不如自控了。1000字 高一 议论文