《莲池大师七笔勾》注释
《莲池大师七笔勾》注释
朱智超居士注释
莲池大师(1535—1615)明代高僧。名?宏,浙江杭州人。俗姓沈,出身世家,年少有才名。除夕饮宴,玉杯落地,因悟一切无常,产生厌离,作七笔勾词,传诵一时。三十二岁出家,后住持杭州云栖寺,提倡净业,严持戒行,说法四十余年,著述甚多,皈依弟子数千人,受教化的不计其数。大师于万历四十三年(公元1615年)六月初进杭州城与朋友告别,七月初—晚,告诉大众说:“我明天往生了!”第二天晚间,有小病,在方丈室闭目而坐,城内弟子们均赶来,大师开眼说:“大众:要老实念佛,小要捏怪,不要破坏我的规矩!”说后,面向西方念佛而逝,僧腊五十,世寿八十一。殒后,王春宇将遗著编辑成《云栖法汇》,共三十四卷行世。大师与憨山、紫柏、藕益(智旭)并称为明代四大高僧,被尊为净宗第八代祖师。
1
恩重山丘1,五鼎三牲未足酬2。亲得离尘垢3,子道方成就。?猗埽〕鍪来笠蛴散荩?睬樵跗盛蕖P⒆酉退铮?孟蛘婵站竣摺R虼税盐迳?庹乱槐使储唷
[解]1丘:土山,比喻父母恩重如山。2鼎是三足两耳的盛器,亦作烹饪用,五鼎三牲,指用丰富的饮食孝敬父母。酬:报答。3尘垢即烦恼,意谓使父母得离生死烦恼,则为子之道方算圆满完成。4音叉、或差,感叹词,多用于曲调中。6超尘出世的大事因缘,也就是报答罔极亲恩的无上福德因缘。6凡夫的浅知陋识怎能剖析这真实义谛。7有心孝顺父母的贤孝子孙。应该好好研究博大精深的佛教,悟一真法界,证真空妙理,圆满菩提,归无所得。一子得道,九祖超升,佛祖得果后,超拔父母,具有经典记载。8求得富贵,显亲扬名,荣宗耀祖,都是眼前幻景。毕竟没有一法可得,因此一笔勾销。
[释]哀哀父母,生我劬劳,十月怀胎,三年乳哺,推干就湿,咽苦吐甘。恩比山高,德如海深,不是能用五只鼎器烹牛猪羊三牲之血祀,能报答于万一的。若想报答父母之恩,惟有皈依三宝,上求佛道,下化众生,则不仅一生父母,得蒙拔济,生生父母,尽得超升。这样孝子之道,就圆满了。唉!想报父母恩,须向山世法之大事因缘中求。但凡夫之情见,怎样理解得了呢?孝子贤孙们,只有明白世间法都是无常的,如幻如化,从而向无为真空的解脱境界中去参究,才能放得下。不要追求什么“金榜题名、光宗耀祖”
。所以把五色封章从思想上勾销。
夕阳
西边的天空,
夕阳染红了天,
翔飞在天的凤凰一样,
绣气,温暖。
娴熟的变换着,
在云前云后端详在着,
像个害羞的小姑娘一样,
叙述着它的美丽。
系一片云朵在脸上,
朦朦胧胧的神秘。
笑一声甜美的温柔的声音,
多么醉人。
它的魅力,在四射。
它的美丽,在展示。
它的温暖,在照耀。
它的嘴,在笑!
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勾起的回忆在百无聊赖的时候,我拿起MP3坐在书桌上听歌,望向窗外,看着湛蓝湛蓝的天空,小鸟在天空中自由自在的飞翔着,这时MP3里响起了周华键的《〈朋友〉》,这首歌勾起了我的回忆。回忆起与同学们在一起打篮球比赛时他们一个个意气风发的身影,飘逸潇洒的动作,球场上来回驰骋的英姿的场面;在一起吃饭说悄悄话被老师抓到的场面;在讲鬼故事时,同学们十分害怕的场面;去春游,在沙滩上捡贝壳的场面;在一起淋雨,淋成落汤鸡的场面;在一起考试,怕考不好的场面;在一起上课,传纸条的场面;在一起拔草弄得全身脏兮兮的场面;在烧烤时,抢东西吃的场面……这点点滴滴的回忆,现在看来是多么的珍贵,可当初却没有好好的珍惜它们……在那一刹间,突然想到离别:在过几个星期,我就要离开了,离开这个我生活了7年的地方。在这个地方的每一朵花,每一株草,我都注入了感情,还有与同学都有着最珍贵的友谊……一想到这个就像打翻了五味瓶一样,酸、甜、苦、辣、咸全部涌上了我的心间,眼泪就像关不住的水龙头,哗哗的流下来,停也停不了。此时此刻,盼望着时间能停留下来,可离别的时刻还是来了!在离别的那个时刻:我强忍着眼泪在心里对自己说:不要哭,不能哭,你要让同学永远的记住你的微笑……但是,眼泪还是不听话的流下来了,在大家没有注意的时候,我过身去偷偷的擦掉。过身来,我发现同学们也跟我一样,不希望离别,他们陆续的从书包中拿出了离别的礼物,看到那些礼物,我仿佛又看到我们再见时的情景,此时空气中弥漫着伤感的气息,大家都依依不舍,不愿离开……在那刻,心里突然有好多好多话想跟同学们说,但是,时间老人并没有因此而停下来,他依然无情的走着,走着……此时,我想质问上帝:既然要让我们相见相识,成为朋友,又为什么要让我们分离?既然要注定要分离,又为何要让我们相见相识?上帝你为什么这么残忍,难道你是没有感情的吗?我们最终还是离开了……风来了,打断了我的思绪,只希望在春天那幅美丽的画面里,同学们都能记得这个平凡的我,就让风儿带走我的思念,带走我的问候,也带着我的微笑,把它们通通带到同学们的身边吧,让我们的友谊天长地久!800字 初一 散文
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大师说,放下执著远行的人啊我是个贫者唯有虔诚地祈祷像一朵花要拼力绽放,一棵树要奋命生长。我在这个城市的这头望向那头,无止无尽,无能为力。我们把自己丢在这城市的一角,给自己设置一根不可企及的杆子,然后再把自己狠狠地扔过去。于是把自己扔过去了的人像是英雄,扔不过去的便只好孜孜不倦。你还记不记得是从什么时候开始,总会有人不断地来告诫我们:你必须变得更好。你可以靠运气,靠实力,靠别人,但你必须变得更好。失败是不被允许的,无能更是,它比一切罪恶、自私、残酷、冷漠更为不齿。你要变得更高、更快、更有力、更坚硬、更强大,把一切与生俱来的弱点都抛之脑后,策马扬鞭,一骑绝尘。而后便是一再地强调,仿佛如此才能体现成长的价值,看见蜕变的历程。因为谁也不会怀疑,繁华的总好过凋零的,成功的总好过失败的。因为当再盛大浩繁的青春宴席卷铺盖走人,彼时如果身在城市,能取得一席之地,有房有车,妻儿安乐,是不是真就会安慰一些?《猜火车》的片头,掷地有声堆出来的:“选择一个工作,选择一个家庭,选择一台他妈的大电视机……”是一种决心还是一种讽刺?普鲁斯特说,唯一真实的乐园是人们失去的乐园。譬如朴实无华和自由。我们生来就已是紧握双拳,死时却空掌以对。生命给了我们足够的时间去放开手心的一切,并且期予这世界。像捕风却无影,是整一个春天都呈现在眼前。放下所欲和所求,坚持是一种本事,放弃也是。你我苦苦争逐的未必就是当初想要的。社会形势极速更改,橱窗里的服装不断打折,是世界变化太快,还是我们更新太慢?如果这一路都无法赶上时间肆虐的暴走,为何不就此打住。仓央有诗:默然,相爱;寂静,欢喜。有些人在岁月面前无师自通地迅速缴械,而我将是一个赤足的贫者,在一望无垠的田野上奔跑撒欢。我将一手托起一只空碗,沿着生命的路途行走,虔诚地祈祷。我不贪心不渴求获取,我欣赏风景,哼唱着游牧民族的歌谣——我想去远方去很远的地方像个波希米亚人随性而往幸福地像有个女人在身旁因你所见到的,只不过是自己的想象,你以为是自己的,只不过是一种偶然,握得愈紧愈是疲劳,此之为我执。大师说,放下执著。800字 初一
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《望岳》原文及注释译文《望岳》作者:杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层(ceng)云,决眦(zì)入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。注释岳:此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳:华山;北岳:恒山;南岳:衡山;中岳:嵩山。其中,泰山以其雄伟壮观而闻名于世,为五大名山之一。古时是“天”的象征。岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南,即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。荡胸:心胸摇荡。曾:通“层”,重叠。决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。会当:终当,定要。凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。小:形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。译文泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的最高峰,俯瞰[kàn]那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无余。800字 高中
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