书生之手又何妨
黄山是中国十大风景名胜之一,被列为世界自然与文化双遗产。黄山素以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世。今年寒假我们一家来到黄山,一睹黄山风采,果然名不虚传!
初四一早,我们便向黄山挺进。经过7个小时的车程,我们来到了安徽省。休息一晚后,导游带着我们出发了。一路上,导游滔滔不绝地向我们介绍着:“黄山有名可指72峰,以雄、险、奇、幻为特色。而72座山峰之中,光明顶、莲花峰、天都峰为三大主峰,海拔都在1800米以上。黄山诸峰造型各异,层次丰富,如万刃插天,似千朵碧莲,无石不怪,无松不奇。”我听了导游的一番介绍,恍如身临其境,对黄山充满向往。
来到黄山脚下,面对又高又陡的黄山,我们毫不畏惧,挽起袖子就往上爬,我爬我爬我爬爬爬,经过七七四十九难,九九八十一拐,我们见到了“十大名松”之一的蒲团松。这棵蒲团松地处海拔1610米,树身不高,铺展平整,。树高2.9米,胸径35厘米。树龄约350年。蒲团松的叶子好似针型,一束束,一团团的长在枝头,远远望去就像蒲团一样,因而得名——蒲团松。
我们欣赏完蒲团松继续往前行进,爬过了几座台阶,我们又看到了列于十大名松之首的迎客松。该树地处海拔1680米处,树高10.1米,胸径65.6厘米,枝下高2.5米。
迎客松的树枝侧伸,好像在欢迎人们的到来。
与迎客松告别后,我们又上路了。沿着弯弯曲曲的碎石路,我们看见山的正对面就是莲花峰,莲花峰由许多座怪石组成,这些怪石错落有秩地排列着,好似一朵盛开的莲花,莲花峰上,上山下山的游客把石路挤得水泄不通,远远望去,又好像一条彩龙在游动。不一会儿,我们翻过山头,也来到了莲花峰。走过几段台阶,一块石杯摆在我的面前,上面刻着“百步登云梯”五个大字。“百步登云梯”?我怎么没看到呀,我四处张望,就是不见登云梯的影子。这时,一个登山者从我的脚底下爬了上来,我低头一看,顿时吓坏了,一段接近与90度垂直的台阶,直通向半山腰。我们不会要从这里下去吧!?导游好像看穿了我的心思,笑着说:“怕了吧!?像我每天都要走好几趟这样的路呢!”哼!谁怕了!下就下,我挺了挺身子往下走去,这一路还真够累的,把我吓得腿都软了,但我还是坚持到底,爬到了终点。这时,导游指着对面山头上的两块石头说:“大家请看,那两块石头,左边那块是半圆形,半圆形前还有一个凸出的地方,就像一只乌龟,而右边的石头上有一对竖起的小石头,就像一只兔子,一只乌龟,一只兔子,就好比童话故事——龟兔赛跑。我一看还真有八分相象呢!
中午,我们爬上了光明顶,到了下午,天公不作美,竟下起了小雨来,大雾朦胧。不过雨中黄山也别有一番滋味。没下一会,雨停了。太阳出来了,雾仍就舍不得离去。云雾缭绕,若隐若现,人行其间,时而穿云破雾,一片迷茫。青峰秀岭出没在云海之上,成了云海上的小岛。
在黄山的面前,时空变得狭小,沧桑变得平淡,它是大自然的骄子,独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山,观止矣”的崇高赞誉。
让历史铭记在心
大家好!
翻开中华人民的史册,让我们在回首中国的百年历史.这是一部血泪史,这是一部奋斗史.任何一个龙的传人,都不能忘记这段惊心动魄的历史,因为我们不能背叛,因为我们要更好地迎接未来,走向未来.
1949年10月1日,敬爱的毛主席站在天安门城楼上,心中汹涌澎湃的他,向全世界的人骄傲的宣布:中华人民共和国成立!在雄壮的国歌声中,毛主席亲自将第一面鲜艳的五星红旗升起了.久居黑暗的人民,终于见到了光明.从那一天开始,中国迈着坚定的步伐走向了一个又一个的胜利,没一个中国人,都在为祖国母亲的进步而热泪盈眶.
1997年的春天,世纪老人邓小平在中国南海边画了一个圈,随着十一届全会帷幕的落下,神州大地掀起改革开放的热潮,全国各地在经济特区的带动下,吸收国外先进技术和管理经验,积极发展,勇于开拓,迈上了一个又一个的新台阶.东方巨人以让世界震惊的速度腾飞.这是中华民族创造的又一个辉煌.
让这一幕幕永驻于每一个炎黄子孙后代的心中让我们永记中华民族的荣辱,永记革命先辈的教诲为祖国壮丽的明天奉献自己的青春和热血.
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停停又何妨时间以一种安静的姿态在我身边肆意地流淌,这个寒冬的尾巴,即将把我甩向第十五个年华,时光如此之快,咿呀学语仿佛还在昨日,有时我总想告诉自己,停停又何妨。有人告诉我这样一个故事,一个缺了角的圆再也不能像以前一样快速奔跑,于是它一直渴望找回那个遗失的角,终有一日,它又变回到从前的圆滑,却发现它不能再像缺失角的日子一样放慢脚步,听风声,闻花香……于是它放弃了那个角,去追求它想要的生活。生活总是把我们打磨得更圆,使我们时刻都在奔跑,但朋友啊,停停又何妨?成长的路上,真的很美。步入校园,大步向前走,停下来看看吧,身后焦急的目光,一直,一直都在注视着你的前行,无论你多么迷茫,请停下看看吧,那里,一直都是你的避风港。小时候,依偎在外婆怀中,在她身边奔跑,抬头望望她满头的皱纹,长大以后,外婆沧桑的身影更加瘦小了,使我看到一个全新的视角,银丝缕缕,两鬓斑白,停下来看看吧,一丝一缕,亦是对儿女的牵挂。大人们都说,成长的道路上朋友很多,只有初中时期的友情最为珍贵,因为我们一步步走向青春,逐渐懂事,但是,请停下看看吧,懵懵懂懂的十三年的友情,不要因为步入初中而忘记……时间,从一出生就开始飞速流转,与时间赛跑一样的生活真的会压得使人喘不过气来,有时候,舍弃生命中的那个角,放下脚步,听风声,闻花香,又有何妨?时间,从生命的伊始出现,在青春的末尾被我珍藏,这一次,我开始学会放慢脚步,这都源于那个圆的故事……成长,是一阵化蛹成蝶的伤痛,但放下脚步,停停又何妨?成长路上真的很美……600字 初二
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搞点攀比又何妨攀比是学海上千帆竞发的船只,因为它,才焕发出无穷的生命力;攀比是攀登生命高峰的一根绳索,因为它,才能奋然前行到达光辉的顶点;攀比是中学生奔赴考场的一阵阵嘹亮的号角,因为它,才能不断冲刺、超越,笑傲考场。攀比是一种进取,是一种竞争,更是一种超越。攀比是站在前人的肩膀上锐意创新、开拓进取的精神,它是面对前辈们的权威,敬而不畏,敢于向他们提出挑战的气魄。明朝梅之涣看到当时在李白墓上乱题诗的游人很多,随手写下“采石江边一抔土,李白诗名耀千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧”这首诗,讽刺游人在李白墓前卖弄词句。然而一味地尊崇,不思进取,认为与古人攀比是一件可耻可笑的事,这样还能向前发展吗?清王朝覆灭这铮铮史实昭示我们:“天朝大国”的梦幻,不思进取的颓废,割地求和的懦弱,这一切后果,皆因这个民族缺乏攀比的精神,悲夫!哀哉!攀比是一种竞争,是不甘失败的强者风范。那些高喊“六十分万岁”的同学们,安于现状的企业家们,为何会失败?原因很简单,他们缺乏竞争意识,没有与人争先的攀比意识,在“物竞天择,适者生存”的社会环境下,我们必须树立攀比意识,这是时代的要求,是我们的生存之道。攀比是一种超越。因为有了比较,必有胜负优劣之分。不断地向更高者发出挑战,自己才能不断超越,超越的过程就如登山,到了半山腰,只有朝上望,才会越爬越高;如果向下弯腰,便会头晕目眩,且有跌落山谷深渊之危险。两千多年前的“百家争鸣”,虽不是硝烟滚滚的战场,但正因其斗智斗勇的“攀比”,才有了历史的厚重,才有了彪炳史册的圣贤,才推动了历史滚滚向前。不敢“攀比”,就不能推陈出新,历史又怎能向前发展,科学怎能更快地进步?而“攀比”是自信者渴望提高的行为,是挖掘真理的铁锹,是敲响专家学者的警钟。这样的精神,正是我们的社会所缺少的。搞点攀比又何妨?搞点攀比又何妨750字 初二
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慢一步又何妨当代社会,人们仿佛都进入了一个‘快生活’的节奏,做事似囫囵吞枣,只求‘明白大概’,却不求甚解。但静心思考,慢些有何不好?兵家云:‘欲速则不达’。这也正是快生活的最大弊端,做事愈快则其质愈不精,快的行事风格难免导致‘事倍功半’,甚至会功亏一篑。法兰西第一帝国的皇帝拿破仑,一代天才军事家,他以强硬而迅速的方式联同下属和拥护者们发动‘雾月政变’,建立法兰西第一帝国。他又同样迅速且势不可挡地击败了反法联军并发动了对俄国的远征。这场战争的初期,法国的部队势如破竹般攻占了俄国首都,但拿破仑的大军,随后便因为皇帝的行事过快,考虑欠周密而近乎全军覆灭。在当时极寒的天气状况下,士兵衣服上的锡做的纽扣发生“锡疫”碎成了粉末,士兵的军服也因纽扣的变化而敞开,士兵不得不在寒风暴雪中敞胸露怀,最后葬身在寒冷的俄国。拿破仑若是在出征前昔放慢脚步,仔细研究极寒天气的影响而不急于求成,他的大军也不至于覆灭。行事速度过快,短时间内可能会有好的结果,但其所带来的巨大的耗损也不容忽视。二战时,希特勒对波兰发动闪电战,成效甚佳,仅在一月之内便将波兰攻占。但德军的坦克部队也受到重创,这导致了在诺曼底的战役中坦克部队火力不足,终使诺曼底失守,整个战局也随之逆转。希特勒若是放弃闪电战,而是慢慢的对波兰进行蚕食,那么德军的损失也未必会如此惨重。慢些何妨?慢的生活态度不仅能使我们做事‘事半功倍’,消耗甚少,也能够让我们在漫漫岁月中更好地品味生活之趣。陶潜在那‘草盛豆苗稀’的田间‘复得返自然’,他离开官场的同时,也抛弃了那“久在樊笼里”的不适和那‘池鱼思故渊’的忧愁,终能‘雅咏不缀’,体验那‘造饮辄醉’的快乐,品味那‘采菊东篱下,悠然见南山’的闲适。慢也是一种韬光养晦,刘备与曹操青梅煮酒,又独自于花园中侍弄花草,在静候中使得他积蓄了力量;慢亦是一种对时机的等待,谢安在东晋危难时任职,智退苻坚百万雄兵,诸葛武侯‘受任于败军之际’,在刘备属下一展胸中之才,他们都在慢慢等待,慢慢积蓄,才可在关键时刻发挥自己的才能。慢些何妨?让我们放慢脚步,缓慢地脚踏实地地前行,慢慢丰满自己的羽翼,才可展翅飞向更美好的未来。800字 初二
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书生之路电视剧《康熙王朝》里有两个读书人给我印象很深,一个伍次友,一个明珠。这两人曾同住一店、同上一榜、同为康熙器重,结果一个做了一人之下万人之上的“明相”,一个仍归于民间游学四方。从剧情看,这两人都很有才,若论锦绣文章、天下大计,状元伍次友胜于明珠,若论察言观色、随机应变,“万花筒”明珠远胜于伍次友。伍次友能由古及今知天下大势见国家之弊,独不识相对而坐的“龙儿”小友“真龙”面目,而明珠却第一次见面就心中有数。正因为品性不同,两者所选的路也不同。面对尔虞我诈、勾心斗角、党同伐异的血腥官场,还有伴君如伴虎的朝庭,伍次友主动退出,连两心相悦的女人也不敢带走,明珠则如鱼得水纵横捭阖青云直上。康熙是非常器重伍次友的,希望得他辅佐。他在第一次见到周培公时就说过此话。可是,如果伍次友当初真的留下来,又将如何?有几个类似的书生命运可作参考。其一李光地,这位认定“黑就是黑,白就是白”的书生,因为不愿卷入党争而向康熙揭发事实真相,险些丧命,还被教导:“先要学会做人”。其二周培公,有非常之才,并为平定三番立下大功,但因为他“只在直中取,不愿曲中求。”的性格,最终老病死于东北的冰天雪地。其三姚启圣,这位官越做越小的老夫子,虽胸有平台方略,但因为有“傲气”,便莫名其妙地被康熙关进大牢几个月。最不能忍的是从东北到北京的路上,姚启圣被关在囚车之中冻得几乎成了雪人,而康熙还以雪球掷他取乐,古人云:士可杀不可辱,姚启圣能忍下来,也算很有奴性了,可康熙还要他在总督位子上时上时下。这些读书人有一个共同点:会做事不会“做人”,也就不会做官,只使形势特殊一时做了官,也难免鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。伍次友能及早抽身可谓有先见之明,不过还得有澹泊之心才能做到。所谓会“做人”,就要象明珠,十八个心眼眼眼相通。康熙就离不了这种人,他需要利用党争以求相互制约,就如“老祖宗”教训的:要利用他们而不被他们利用。明珠之流整天想的也是同一个问题:怎么利用他人而不被他人利用。因此,他们虽有才干,于国家于百姓却难有好事,他们的才干大都用于谋私利了,百姓只不过是他们高举着的打击政敌、装饰自己的牌子而已。这种人过去有,现在有,将来一段时间里也难禁绝,必需看清。《人民日报》有一篇题为《用人也是导向》的评论专门写出了这种人:“为此争名于朝,争利于市,终日俯仰于领导之间,逶迤于团伙之中,把正派人视为迂腐,把实干者视为愚昧。”“用这这样的人,势必凉了人心,误了事业。“什么时候,明珠之流没了市场,会做事的人不用费尽心机学”做人“,象伍次友一样有才干的正人君子可以放心、顺利做官,则国家幸甚、百姓幸甚。1000字 六年级 散文
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书生鲁迅,一个仁者,一位真正的勇士,他的一生,极尽笔墨,在纸上挥洒,那个时代人们所向往的崇高,他就是这么在黑暗中播撒光明,在那已经干涸的内心里注入甘泉,在已经死气沉沉的中国撒播希望,在那席卷而来的野蛮面前挺直腰杆,坚持着心中的那份坚决的信念,那浓浓的“隶书一字”胡,正如他那方方正正的性格,苍劲而有力,在命运面前不屈地抵抗。从百草园到三味书屋,他的童年在此走过,一个被困于四四方方的高墙之中四四方方、渴望着自由的稚嫩的心灵,那颗丰富多彩的心,是否早已挤满了那令人叹服的想象,阿Q、阿翔嫂……是否正是那冲向往和憧憬给了这个孩子一种奇妙的魔力,让他能用一支笔和一张纸来拯救那迷失于时代的阴影里的迷茫的人们,那一双双使劲想抓住那战火所没有烧毁的光明的群众的手,紧紧攥住了鲁迅的那支笔,他是以怎样的心情去书写那些真理的?一个童年被囚禁了梦的人,又是如何成为那一盏灯?把希望与幸福的光影照给一个正在被炮火腐蚀的国家,那是一种多么伟大而又无私的仁慈。他的笔,书写的是人生,有他的,有所有中国人的,有那个时代的,鲁迅的笔墨照亮了人心,照亮了中国,照亮了时间,在他生命之光燃尽之时,那支笔的墨迹却无限延伸,延伸为永恒,延伸为温暖,延伸为那一只只在他曾经的“战场”上的一个里程碑。孔子之道孔子,在我的记忆中,无非只是个被供奉在高堂,受万人敬仰的神,与世无争,无情无欲,毫无牵挂,一个傲立于高处的存在。可是《孔子》,却让我惊异地发现,所谓圣人,虽是圣,但人却为根本。孔子的道,行于人间也。芸芸众生,为人牵挂,茫茫人世,为他所困,他的泪,也会为命运的洪流而决堤,他的笑,亦会为生活的小事而绽放。他同意会受命运左右,他同样会因误解而伤感,他同样食五谷,同样接受生与死的洗礼。孔子,从那高处的神像,被立体化了。孔子为人,却也为圣。他的道,贯穿六界 ,立于红尘,却又在红尘之外。他之所以为圣,是因为他明知前方绝无平坦的道路,却毅然挺进;他的身体,虽被布衣麻布所包裹,却用这身体傲视所有所谓的王公贵族,是因为他的命运虽多磨,却从未放弃他的思想,他的道无限延伸,他的思想,播种于后人的心中。孔子之道,行于命运之中。命运似乎总爱与他过不去,在叱咤风云之时,被人从云端推向谷底,他的思想,被狠狠地摔碎,他的思想,被毫不留情地践踏,他的一切,在一日之间,全部崩塌,在老态龙钟之时,弟子一个又一个地离去,时间,又一次踏碎了他的骄傲。可他脚步,从未停下,即使命运无数次阻碍,他脚步声,依旧在历史与现在回荡,孔子的道,行于风雨中。孔子之道,行于心中。我们的道,又会行于何方?1000字 初三 写人
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不求回报又何妨不妨问问自己:太阳给了我们那么多那么久的温暖和诗意,它可得到了我们什么回报?大树和小草给了我们那么多的绿色和芬芳,他们可得到了我们怎样的回报?冒着生命的危险把我们带到世间,又用一生的辛劳给我们疼爱、呵护与关怀的母亲,我们又给可她什么回报?仔细想想,越是给我们付出、关爱多的人,我们可能回报他(她)的越少。因为太阳的伟大、母亲的崇高、大树、小草的无私,正在于他们本来并不求回报。不求回报,是付出之后追求的最大的索取,也是付出之后登临的至高境界。河水阻隔了路,架起一座桥,给了行人方便就是回报,何必硬要去听人们的赞叹,去看在桥头立下称颂的碑文。风沙肆虐,原野凄凉,栽起一片树木,造下一片葱茏就是回报,何必硬要让枝头月亮吟唱绿意,让树下谈笑的人们称道。春天播种,夏天耕耘,收获了秋天的丰硕和冬天的酝酿就是回报,何必硬要强求农人都像诗人一样在天高云淡下和雪花飞舞中礼赞和放歌。没把自己当成园丁,只是醉心于栽培花草的乐趣,带来芬芳固然好,开出鲜艳也不错,就是无花无香,有些生机,便是回报,何必硬要让那花去获奖,或嵌入什么诗行,荡漾在什么歌中。迎着朝阳奔跑,磨练了自己的意志,锻炼了自己的筋骨就是回报,是否被人拍成摄影作品,能否在比赛中获奖,乃至能否赢得观众的喝彩,已不是重要的东西。或许你越是求胜心切,赛场上分了心,失去的会更多。携着月光散步,神思随着清幽放飞,心静如水便是回报,何必在乎他是不是成为风景,让更多的人们沉醉,相反却打破了那别样的宁静。你从山野走过,落下一串脚印,当作一次难忘的回忆无妨,但不要去想他会不会成为一条路。上坡的时候,你帮吃力的拉车人助了一臂之力,点头笑笑算是告别,但不要一直等着多长时间后把你的这一美好瞬间变成故事在人们中间传颂。甚至,在公交车上随便给老人让个座位,没必要硬去等人家说那声“谢谢”。在马路边无意给乞丐一个硬币,没必要看着他点头哈腰了你才满意。帮助别人的目的就是为了让他得到帮助,摆脱窘境,再奢求什么,便是对这种帮助的亵渎。自己内心安定了、愉悦了、豁然开朗了,便是对自己快乐的回报,自己从一件件给予与付出的心意和血汗中使自己的美德得以更深厚的滋润和更蓬勃的茁壮,便是对自己最真挚的回报。相反,太在乎回报,功利之意太重,于是交易之心便太重,自然扭曲了付出的本意,也使关爱的美意变味,令人听之不快,望之生厌。不求回报,其实自有回报。不求回报,其实终有回报。那回报便是:人们望着你的背影的感人的口碑,多少年后回忆起你的由衷的敬佩,在你意想不到时人们默默地给你的支持和支撑。所以,在平常的日子里作为平常的你我,也要不时地提醒自己:不求回报!1000字 初一 抒情散文
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书生之隅见书生之隅见江苏省沭阳县修远中学:黄斌大矣哉!大夏轩辕,九州玄土;太昊亿斯,延濑万年。夥颐!人文之初肇,混沌始开。日月叠璧,以垂绮天之象;山川焕绮,以铺经纬之形。至以龟书献体,龙图呈貌。震旦苍灵泱泱而蕴育,四海?灞《。五岳始隆,i而,屹矗乾坤;四湖初?洌?丛?谷芏?榛耄?剐懔?希∮墒呛酰?飞?樱怂ッ鞴垡印览眺寰之八极,近乎莽莽;遐瞰国之九州,既已喧喧!观乎文元,夏文汤章周礼,烨耀两千史载;《尚书》《四书》《五经》,彪炳三彭春秋。洞乎文元,唐尧虞舜贤智敏捷,榜百代帝王;禹汤文武,才俊仁孝标万世臣民。温良恭俭让,仲尼犹崇布纲治法记韩非誉颂!夏四百,商六百,周六百,盛极衰至,史之定数也;秦十五,隋三七,晋四二,骄淫矜夸,运之必然矣。洞其弊之本:产之情殊异,朝替之必然也。夫察其祸无乎红颜,萧墙,利之不均至祸矣,不啻帝王之骄逸。故一言以蔽之:不患寡而患不均,不患贫而患不安也。千百年,过客奔逝,逆旅逸景,凡尘百代几人焉逃名利锁;数十载,满纸荒唐,几把酸泪,黎庶不息几世孰逃岁月雕琢?淫逸骄奢,生之大忌也;啼怒皆非,道治所弃也。请君观:秦霸诸雄,始皇怀文韬武略之能,惊天动地一统江山。然秦爱纷奢,珠宝奇珍虽无数,亦用之若泥沙。嬴政喜功矜夸,淫靡恣肆,兴建阿房,大修骊墓,筑长城,求丹药,凡尘之恶极,皆有触。遂递二世,泱泱大国,若千钧于一系,楚人一炬,汉黎一举,灰飞烟灭。隋帝杨广,怀经天纬地之才;唐宗世民,运仁杰孝仁之智。二人皆缔安澜盛世!然炀帝好内恶远,遂毁大国;明皇贪淫嬉政,终颓盛宇。荒唐矣!贾谊才高逾八斗,殿下溘世,积郁而亡;贻笑哉!范公科举锉十年,一朝提名,喜极而疯。遂曰:环宇虽盛,由乎由君。内修外圣,决于功名。纵一史之骋览:循万律者,化自然之道者,随化而布治则必盛昌矣。长河滚滚,沧海东归,千载亦复然;霄尘灏灏,西出蟾宫,万斯亦恒玄。万物乘化归尽,一芥终期既得。史亦然:分久必合,合久必分。魏蜀吴争,战乱纷纷,三国鼎立,曹魏一统。陈桥兵变,黄袍加身北宋始;金夏南蹄,鼎祚仓皇南宋立。宋末元初,匕首恣肆,刀光剑影,强虏兼覆九州兵;元末明初,黎民命贱,流血千里,元璋志宏天下行。清乎女真,铁骑掌踏明门,遍赤县!清乎明圣,通儒晓满,惠及八州。然乎已,铜墙铁壁终为西愚毁。洞史察思:史亦然,史亦然,千载万载孰堪改!寒暑易,寒暑易,百岁千岁依归尽亘古至今,无或生比彭祖;太元乎昨,难寻寿齐圣周。千载虽至,而死生为虚诞;行休勿惮,而阮颜为痴幻。览乎万亿斯载,怎堪回首今朝尘土?览乎千百人元,孰忍欣于今朝篇籍。肄业修身,古生之德美;藏修齐家,今人之谤兴。皆夫滂滂大潮,物欲横流,人心ǎ?∮斡谑勒撸?倌肯桃印Q?枢襦鹜淘妫?炭盅е?患耙玻唤挥压び谛募疲?ǖ坏靡病P猩套?郑?嘁岳?嫖?希?室越?讨?謇砦?荆徊蹇拼蜈唬?嘁曰缧廖?溃?室跃?渲?曹拔?础S窃眨√冉袢耍?Ч畔椭?校?嗖恢梁跣匏卮吮∫樱∮?009年11月8日星期日于紫藤苑1000字 高三 写人
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书生意气星期六下午,我们高一(3)班和高一(4)班开了一个讲演会,题目是《我们拥有未来》。讲演的同学各抒己见,见仁见智,我们这些台下的同学也不禁跃跃欲试了。:匆师好像看透丁同学们的心思,"比赛刚刚结束,使临时决定自由捷成小组讨论。 这时班上立即活跃起来。我和旁边的易立、任卫、戴兵组成了小组。我刚要开口,没想到任卫嘴比我还快,抢先发言了:“要说未来就应该先想想过去,历史是而镜子,对吧!她一改平日活泼的样子,显得满严肃的。 “对!对!”易立也接着说,别看中国现在不太发达,想当初可是个‘超级大国’呢!” 我马上接过易立的话头:“别的不说,只说一长城和兵马俑吧,那是举世无仅的。科技方i;;我们也曾走在世界前列,像纺织术、冶金术、四大发明……”我刚说到这儿,戴兵就打断了我的话:“一提起四大发明我就生气!火药是中国人发明的1却被洋人学去造了枪炮打我们。”他深深叹了门气。听他提起近代中国属辱的历史,我们都不由得激动起来, 1t从1840年开始我们就经常挨打,中英、中法、:!门卜·… 战争几乎没打赢过。”我愤愤地拍若桌子发泄心中翔感慨( 任卫更是义愤填膺,她挥若胳咋提高r门戈声说;“城,砚主义在中国的罪行简直令人··。…”她一时竟找不出合适词语。“令人发指。”易立提醒了她。任卫满意地点点头,接着又说:“过去我们受侵略,政治上不独立;新中国成立后,我们国家在各方面都有了一定的恢复和发展,可是没过几年……”忽然她停住不说了,眼睛看着我们背后,我们才发现,不知什么时候老师已经站在我们身后了。“我让你们开讨论会可不是抱怨会呀,老师微笑着说,戴兵忙分辩说:“我们可不是在怨天尤一人,是在寻找兴国之路呢!"你们找到了吗?”“找到了。”戴兵似乎润有成竹:鄙人认为。近代中国落伍,是因为我们没有一支强大的军队。否则,帝国主义也不至于把我们打的那么惨” “不,我不这样看。”易立表示异议,“我认为主要是应为我们穷,所以经济建设最重要。”任卫接茬儿说:“说扮好!只有经济上去了国家才有实力。”显然任卫和易立已经建立了 “统一战线”。我祈完他们的话也开口了:“你们都说得很对,但我总觉得我例缺少民族凝聚力。虽然大部分人在为国奋斗,可是这种巴想在不少人身上仍旧很淡薄。比如说有的人去国外留学期满不归,这能说明池们是爱国吗?如果让中国人民都心往一起想,劲往一起使,那何愁国家不强盛呢了要达到这补目的,宣传最重要,所以,我想当个记者,到时候说不定会写写戴兵当上了大将军,也说不定写写易立和任卫的联合跨国公司呢!” 这时我们都开心地笑了。是啊,也许我们说得都不准确,但只要每个人都有这份爱国之心,那么振兴中国就不是遥远的梦!1000字 高一 叙事