游昭君墓_1500字
去年暑假,我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨,我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门,迎面是董必武的题诗:
昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱,舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下,镌刻在石碑上的镏金大字,光彩夺目。伫立在诗碑前,我思绪翻腾。听老师说,董老这首《王昭君》的诗,已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑,也和汉字石碑一样,依次排列,像忠于职守的武士,静静地守护着陵墓,向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚,沿着曲折的台阶,吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁,但迷人的景色使我顾不上休息。
蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云,漫山遍野郁郁葱葱的绿树,墓顶的小亭.经过精心修葺,粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景,令人心旷神怡。
漫步走下昭君墓,又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹,那英姿飒爽的黄菊,那姹紫嫣红的玫瑰,那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象:这似锦的繁花,大约都是为出塞的昭君开放的吧!
墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛,两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步,迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的,是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸,丰容靓饰.眉黛间顾盼生辉,手捧书卷,神态可亲。室内有两个展品柜,左侧柜内陈列着各种文物:绿松石项饰,四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑,巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石,大约就是所谓“秦砖汉瓦”,有的刻着“单于和亲瓦当”,有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书,上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》,栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。
历史人物王昭君有着多么大的魅力呀!她不仅吸引了历代诗人,还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》,我明白了王昭君不愧是民族友好的使者,可钦可敬。
离开文物陈列室,穿过月洞门,眼前矗立着八块青石碑,其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。
休息时,讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕:
王昭君,湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴,立为宁胡阔氏,对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册,流芳千古。昭君出塞,是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。
聆听着解说词,我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓,悠扬的胡笳,渡过滔滔的黑水,踏上青青的草原。作为一个友好使者,第一次看到那“天苍苍,野茫茫”的塞外风光时,她的心情该是怎样的呢?或许,她的眼睛湿润了吧?这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话:王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族?友好的历史纪念塔。
是啊,昭君出塞,化干戈为玉帛,播下了汉匈两族和平友好的种子,她的历史功绩值得后人永远纪念!假如昭君还活着,那么,她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟,共建四化大业,一定会喜形于色的。登上归程的汽车,已近中午,我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。
点评:
把握住民族团结这一中心,有来有返,依次写去.从董老的题诗,到昭君坟的墓顶,到文物陈列室,无一不贯穿这个主题。特别是末尾引用剪伯赞先生的文章,与董老题诗呼应,更有画龙.点睛之妙。感慨和想象,落墨不多,都很有分寸,点到为止,处处让读者感到是一个学生,而不是别的什么身分的人在游昭君墓。
在平凡的岗位上出彩
高校宿舍的徐阿姨在自己的岗位上做到了极致。同样,机长刘军呵护蛟龙号的安全,为我国深海事业立下汗马功劳。他们就是在平凡的岗位上实现价值的生动写照。松浦弥太郎曾说:“寻常小事仔细做好,也就成了特别的事。”当我们在不同岗位工作,都不妨做好当下之事,在平凡的岗位上实现人生价值的同时,也为中国梦的实现添砖加瓦。
然,或有人言:“为什么要在平凡的岗位尽责,以期实现个人和国家的价值呢?”“人的一生,或重于泰山,或轻于鸿毛”,在不同岗位上出彩是“轻”的彰显,即尽于岗位,忠于岗位,是个人对职责的承担,是个人职业精神的闪光。同时,社会是由每一个“螺丝钉”构成,个人在不同岗位上尽职尽责是社会大机器运行的保证。倘若没有个人对岗位的坚守,社会这个大机器便会锈迹斑斑,不会推动社会的变革,更不会推动车轮的不断行进。所以爱岗尽责,是实现个人价值的途径,更是实现人生价值和实现中国梦的必经之路。
而我们应该如何绽放我们的光彩呢?我们要在内心保有对岗位的认同和发自内心的热爱。“三百六十行,行行出状元。”岗位没有高下之分,亦无优劣之别。人们应该摒弃“清洁工岗位低下,明星地位高”这们的观点。前些年,“北大屠夫”再拾屠刀,重拾旧业的他曾在他人舆论的压力下,从事体制内工作。而现今重拾旧业源于他对职业的认同。由此看来,每个人都要热爱并投身于自己的岗位。心之所向,定能助力自我在岗位上的闪光。
但是,要实现平凡岗位的价值,仅有满腔热血远远不够,我们还要有“实干”的坚守和“巧干”的创新。“实干”是脚踏实地,用心做好手头之事;“巧干”是根据自己岗位的特点,要求高效的工作方式,在同样的时间内达到最大收益的一种工作态度。在国际上海浦东机场擦地的阿姨,运用个人的智慧,投入时间和精力,成就她在清洁机场方面的杰出表现。拥有“做好”的热情,更要有“实干”和“巧干”,方能成就我们在不同岗位上不平凡进而实现个人和对国家的价值。
同时,值得注意的是,当今社会,仍有不少好高骛远之人,他们没有脚踏实地的坚韧,缺乏“板凳要坐十年冷”的定力。却渴望得到更好的工资和待遇,殊不知,这不仅无法实现自己的价值,更不要谈对国家和社会的贡献。
其实社会的每一个毛细血管,都不能放弃对肌体健康负有的责任。每一个个体有“实干”的坚守和“巧干”的创新,方能在平凡的岗位上出彩,从而让希望破土而出、让未来蓬勃向上。
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游昭君墓去年暑假,我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨,我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门,迎面是董必武的题诗:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱,舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下,镌刻在石碑上的镏金大字,光彩夺目。伫立在诗碑前,我思绪翻腾。听老师说,董老这首《王昭君》的诗,已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑,也和汉字石碑一样,依次排列,像忠于职守的武士,静静地守护着陵墓,向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚,沿着曲折的台阶,吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁,但迷人的景色使我顾不上休息。蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云,漫山遍野郁郁葱葱的绿树,墓顶的小亭.经过精心修葺,粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景,令人心旷神怡。漫步走下昭君墓,又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹,那英姿飒爽的黄菊,那姹紫嫣红的玫瑰,那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象:这似锦的繁花,大约都是为出塞的昭君开放的吧!墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛,两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步,迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的,是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸,丰容靓饰.眉黛间顾盼生辉,手捧书卷,神态可亲。室内有两个展品柜,左侧柜内陈列着各种文物:绿松石项饰,四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑,巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石,大约就是所谓“秦砖汉瓦”,有的刻着“单于和亲瓦当”,有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书,上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》,栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。历史人物王昭君有着多么大的魅力呀!她不仅吸引了历代诗人,还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》,我明白了王昭君不愧是民族友好的使者,可钦可敬。离开文物陈列室,穿过月洞门,眼前矗立着八块青石碑,其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。休息时,讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕:王昭君,湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴,立为宁胡阔氏,对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册,流芳千古。昭君出塞,是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。聆听着解说词,我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓,悠扬的胡笳,渡过滔滔的黑水,踏上青青的草原。作为一个友好使者,第一次看到那“天苍苍,野茫茫”的塞外风光时,她的心情该是怎样的呢?或许,她的眼睛湿润了吧?这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话:王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族?友好的历史纪念塔。是啊,昭君出塞,化干戈为玉帛,播下了汉匈两族和平友好的种子,她的历史功绩值得后人永远纪念!假如昭君还活着,那么,她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟,共建四化大业,一定会喜形于色的。登上归程的汽车,已近中午,我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。1200字以上 高三 写景
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昭君_550字你海棠般娇羞的容颜却无奈地换来菊花般傲世的风骨不知你是否想过曾经你与他爱得透彻却会因江山走上西行的不归路现在你已与他远得蚀骨却会因弯月成为彼此的牵挂然而含情脉脉的汉元帝无力挽回你终老他乡的悲剧注定是你抹不去的遗憾——那年你脱下温婉的汉服披上华美的嫁衣走出无忧的香闺融入茫茫的大漠离开熟悉的故土走进陌生的他乡迎着曙光起程伴着星月前行我想出塞的路上草尖定沾满你坚毅的泪水马蹄定踏出你无尽的心酸从此你是王室的长矛抵御异族的野心你是汉朝的弯刀避免生灵的吐涂炭你是人间的骄阳温暖边塞的严寒岁月里黄沙憔悴了你的容颜思念疲惫了你的身心你用大漠中消逝的青春赢来迷雾中安身的王朝远离中原的你含情欲说独无处只得千载琵琶作胡语你——翩翩之燕远集西羌一曲出塞道尽苍凉于2015.07.20下午听出塞曲后高三:fxh作文网专稿 未经允许不得转载350字 高三 散文
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昭君行呆呆地坐在车中,望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨,不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后,是夕阳下的古道,古道那头的宫城,离我越来越远,我,还能回来吗?马蹄声声,我心悠悠。回首望去,我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美,可是现在,我已不属于那座宫殿,那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟,那里的一花一木都那么的妩媚,那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月,弹琴唱歌。那时的我,多么的快乐!而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北,长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了!泪,从我的眼眶溢出。呆呆地望着车窗外,那古道边的蒿草在风中不住地弯腰,它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟,在我的车边落下又飞去,叽叽喳喳似在说着什么,它们在对我说么?马蹄声声,我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我,望着薄暮中的宫殿,我竟发现它有些衰败,有些龌龊。我清楚地记得,在宫中,我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过,每一日都在猜忌与妒忌中度过,锦衣玉食,丝竹管弦之后,我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥,姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我,但我又怎能向毛延寿弯腰低头!也许在广阔无边的草原上,我可以不再以青灯为伴,不再与孤独为伍,不再面对伪善,不再独忍忧伤。在那里,辽阔的天地可以任我驰骋,淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫,还会有可爱的儿女,天伦之乐难道不是最大的幸福吗?远处,似乎传来了牧人粗犷的牧歌。我笑了,是由心底涌出的喜悦。天边的晚霞一片绚烂,长安城早已没有了踪影。风,拂过我的脸颊,这风是从北边吹来的,它带来草原对我的呼唤。我笑了,那是快乐的笑,幸福的笑,因为我懂得了,忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——全看你怎么想!650字 高三 散文
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游昭关水库暑假的一个午后,烈日当空,知了弟弟不得不钻进树荫底下,拖着滚烫的身体,“知了,知了”地直叫唤。我们也热得喘不过气来,到昭关水库避暑去吧,去探寻大自然的神奇奥妙。在水库之滨有座学校,我们沿着校内的湖滨小路漫步。学校依山傍水,空气清新,十分静谧,我想哪怕在这里只读一天书,也幸福得了不得呀。山坡脚下就是满盈盈的大水库了,真可以说是山清水秀了。远远地看见一座洁白的小亭,他亭亭玉立的模样煞是可爱,我叫着嚷着跑过去。走过曲曲折折的小径,我们来到了精巧雅致的湖心小亭。坐在亭子里俯瞰着可爱的水库,凉风习习,总算暂时避开了令人窒息的热浪,偷得了一份难得的惬意。湖的三面被郁郁葱葱的青山环抱着,另一面是笔直宽阔的大坝。水面倒映着青山俏美的脸蛋,好似传说中的嫦娥正在精心地梳妆打扮。一阵清凉的山风吹过,树木轻轻地摇曳着,远远看去宛若嫦娥飘逸的长发。这时湖面荡起了波纹,你看水中,山那水汪汪的大眼睛开始扑闪扑闪地眨起来,好天真啊。闪烁着灵性的光芒。不经意之间,我发现水库里的一只小船 ,像水杯中的青螺,恰似给这幅美丽的山水画添上了点睛之笔。我们赤脚走在水库边的鹅卵石上,水波轻轻地拍打着脚丫,绿盈盈的湖水刚漫过脚面,又缓缓地退了回去,好像是顽皮的小孩在尽情地嬉戏。我轻轻地掬了一捧水,算是和他握手了。我们像久违的朋友似的,彼此都会心地笑了。550字 五年级 写景
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银杏墓_600字秋天,一个很美的季节。偶尔会有一缕清风吹过,拂上纯真的笑脸;偶尔会有一阵松香传来,掠过小巧的鼻尖;偶尔会有一片黄中带绿的银杏飘落,步入死亡的圣殿——这便是墓,独独属于银杏的墓。我曾在一本外国书中读到过银杏,作者赞叹说:”ThebeautyGinkgobiloba!“我一开始并不认为,在我眼中说美的画面是我在摄影展中看到的樱花:画面中樱花瓣漫天飞舞,好似一个个摇曳仙姿的粉衣精灵。这才是真正的美,一个超脱凡世的美景。但是,当我第一次去体会作者的感受时,我明白了!樱花只是超脱凡世,仅此而已,而银杏那是灵魂得震撼,心底的超脱,是一种只可意会,不可言传的境界!来到银杏林时,正是秋天。风很小,四周只有树叶移动和旅客踩上树叶的声音。大家不约而同的禁声,享受这少有的宁静。银杏树很高,在几块稀少的空地上印着斑驳的树叶。我闭上眼,仿佛来到另外的世界。世界中讲述了银杏作为”活化石“的千百年孤独。再度睁眼,我情不自禁地跟着几片树叶旋转。风大了,银杏叶多了。它们在空中划过一道道绚丽的弧线,这是灵魂的舞者,精神的舞者。茫茫然中,我恍惚觉得自己是它们中的一员。不可否认,即使再丑的东西都不会煞了这道美景——因为这是银杏舞向墓最后的神圣的一瞬间……或许任何林子都可以有这种感觉,但对我来说,这银杏林是神圣的,土地便是银杏死前倾诉孤独的悲伤的地方,土地便是银杏永久不变的墓——银杏墓!永生又如何?君可忍万年孤独悲伤?六年级:周琦作文网专稿 未经允许不得转载600字 六年级 写景
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昭君墓旅游区导游词各位远方的朋友,大家好!我是×××旅行社的导游×××,在此,我代表旅行社全体员工对大家的到来,表示热烈的欢迎,同时也希望大家在内蒙古的这几天,游得开心、玩得愉快!今天我们要首先游览的是内蒙古非常出名的历史文化类景区昭君墓,也就是我国古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特旧城南9公里处,系全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区,现已更名为昭君博物院。关于王昭君,在座的各位都会有所了解。那么,我想问一下大家,王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是谁?她为什么要出塞呢?王昭君是西汉后期人,她的丈夫是匈奴呼韩邪(yé)单(chán)于。单于就是“拥有广大地域的天子”的意思,相当于汉朝的皇帝。说起她的出塞,还得从汉匈发展与汉匈关系说起。匈奴是中国古代北方游牧民族荤粥(xūnyù)、猃狁(xiǎnyǔn)的后裔,战国末期至秦初,在以匈奴“首都”头曼城为中心的今内蒙古阴山、河套地区逐步发展壮大起来,匈奴骑兵不断骚扰中原地区的安宁。秦统一中国后,秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴,使其北却七百多里,放弃了阴山、河套地区。西汉初年,匈奴趁秦末变乱及楚汉相争之机,又发展壮大起来。此时匈奴是在冒顿(mòdú)单于的统治时期,他重整匈奴各部,建立了我国历史上第一个由草原游牧民族创建的北方统一政权。而此时的汉朝由于刚刚建国,尤其经过3年秦末农民战争和4年楚汉战争的浩劫,国力相当薄弱。强盛的匈奴趁此机会不断地入侵汉朝北部边界一带。公元前200年,汉高祖刘邦发兵30多万,抗击匈奴,结果被匈奴40万精兵围困在平城白登山(今山西大同市东北郊外)长达七天七夜,后来刘邦不得不采纳陈平的计策,贿赂了冒顿单于的阏氏(yānzhī即单于妻子)才得以逃脱。针对汉初统治尚不巩固,经济还未恢复的情况,刘邦采取了与匈奴和亲及“休养生息”的政策,从而赢得了发展经济与积蓄力量的时间。经过惠帝、文帝、景帝,直到汉武帝在位时,汉朝经济得到了很大发展,已有实力反击匈奴。后来经过几次打击后,匈奴受到了沉重打击,并不断走向分裂,出现了“五单于争立”的混乱局面。经过这场战争,匈奴统治面积大大减小,人口牲畜大量减少,最终分裂为呼韩邪单于和郅支单于两支。为了取得争位的胜利,呼韩邪单于想到了依靠汉朝的力量来打击其兄郅支,但是当汉朝消灭了郅支以后,呼韩邪单于既高兴又感到害怕,高兴的是郅支已灭,政敌清除,没有后患;怕的是汉朝强大,今后难免因得罪而被灭亡,下场像郅支单于一样。所以从公元前51年开始,先后三次入见汉帝。第三次入见时(公元前33年)表示“愿婿汉氏以自亲”,得到汉元帝恩准,于是有了“昭君出塞”的故事。这里的塞,指的是长城边塞,即包头北面的“光禄塞”。〔昭君墓大门前〕时间过得真快,我们已经到昭君墓南门广场了。首先映入我们眼帘的是两个浅红高大、显示汉代建筑风格的石砌门阙。经过近年多次扩建的昭君墓旅游区,现辟建为占地面积132000平方米的昭君博物院。门前吸引人眼球的这一组汉阙和与大门正对的位于广场南侧的“嫱云”浮雕石壁,将把我们的遐思带入两千年前汉匈交往的感人境界。〔“嫱云”浮雕〕紧接着我们先去观赏那堵长10米、高6米的花岗岩大型浮雕“嫱云”照壁,它是我区着名的雕塑家张恒的作品。之所以叫“嫱云”,是因为王昭君名嫱。“嫱云”的左首位是昭君和呼韩邪单于,单于威武粗犷、具有北方少数民族特有的豪爽气质,昭君形象俊美、高雅,是一位有远见卓识的女性。但是,细心的人会发现昭君似乎比单于要年轻得多。事实确实如此,因为昭君要比呼韩邪单于小二、三十岁。这就要提到匈奴的一个习俗——收继婚,即“父死,妻其后母;兄弟死,尽取其妻妻之”。昭君与呼韩邪共同生活了两年,生了一个儿子,呼韩邪单于就去世了。之后,其前阏氏之子,也就是呼韩邪单于长子复株累继位为单于。按照这种收继婚的习俗,昭君又嫁给了复株累单于。昭君是汉族人,对于“收继婚”的习俗,虽然有些抵触,但为了民族友好大局,她毅然嫁给了新单于,并和他共同生活了若干年,生了两个女儿。右首则刻有形象生动的少数民族青年,热情吹着号角,欢呼雀跃;还有忠厚长者、婆娑舞女等。这些形象表达出了人民对此次和亲的赞赏与欢迎。下面有象征祥和的两只仙鹤,并有朵朵祥云衬托着,这意味着王昭君嫁到匈奴以后,使得人民过上了安居乐业的生活。〔院区内董老碑前〕(以下景区内各景点、景观介绍以昭君博物院讲解员讲述为主)“董老碑”,上面镌刻的是1963年国家副主席、开国元老董必武同志在“谒(yè)昭君墓”时题写的一首诗。全诗的内容我们可以一起看一下:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各摅(shū)胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”两千多年来,许多文人墨客赋诗填词、着书立说,发表自己的见解,有些文人大多对昭君和亲提出了消极的看法。但董老面对众说纷纭的议论,从正面肯定了昭君出塞的历史价值和意义。事实的确如此,在当时的历史条件下,“和亲”是明智之举,它对于当时社会的安定和发展起到了决定性的作用,顺应了历史发展趋势。文人墨客们的惜古哀怨是徒劳无益的,因为昭君出塞使胡汉之间形成了长达近60年的和平,从而出现了史书描述的那种百姓安居乐业、生产大力发展的幸福景象与和谐局面。用历史唯物主义的观点看待这一历史事件,它正是顺应了时势,反映了人民和平安定的愿望,推动了社会生产的发展,缓和并稳定了民族关系。在两千年前及其以后的封建社会中,这不失为一种明智之举。即使在今天具有中国特色的社会主义社会中,这也足以引为民族团结、国家和睦相处的有益借鉴。〔昭君雕像〕在大道两侧两两相对的按战国、汉代出土文物造型雕刻的大型石兽组成的“仪仗队”的侍卫迎接下,我们继续往前走。前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像。去过湖北昭君故里的一看便知,这一尊和那一尊几乎一模一样,难道是昭君再世,重返人间,重归她的第二故乡?你看,那雍容华贵、风流典雅、美丽动人的飒爽英姿和安祥神态,不正是她当年和亲出塞前临辞大会上“丰容靓饰,光明汉宫,顾影裴回(徘徊),竦动左右”的光辉形象吗?〔石牌坊〕我们前面的“石牌坊”前后是大家以此为背景向北照相非常漂亮的地方。在这儿照相可以把和亲铜塑和昭君墓都拍摄进去。但是请大家先听我讲解,后面会留出自由活动的时间。这个石牌坊是按照传统的“三间四柱冲天式”构建而成,中间的大间被称为明间,旁边的两小肩间被称为“次间”,这样的石结构牌坊是墓园的典型标志物。在明间华版正中镌刻着内蒙古自治区第一任主席乌兰夫按历代传统称谓所题的“青冢”二字,其含义是“青色的坟墓”。传说每年深秋,各处草木枯黄的时候,惟独昭君墓上草色青青,所以被称为“青冢”。又因为墓体周围景色宜人,加上晨晚霞光的映照,墓景时有变化,传说它一日有三变——“晨如峰,午如钟,酉如土从(cōng,鸡土从,指一种鸡爱吃的头大杆粗短的蘑菇)”。“青冢拥黛”,早已成为呼和浩特世代相传的八景之一。〔“和亲”铜塑〕再往前面就是“和亲”铜塑像了。它是按广州美术学院着名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成,高3.95米,重5吨,生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面。两匹马中,一匹似回眸低语,一匹似侧耳倾听,相依相偎,情意绵绵,从而使整个雕像浑然一体,婉转地表达出马背上的呼韩邪单于和昭君夫妻间相依相随的新婚恋情。这座雕有“蒙汉”两种文字的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”。当然,昭君真的是骑马去匈奴的吗?可能还值得商榷,因为昭君自幼生长于水乡泽国的南方山区,入宫后又未曾练习马术,且一妙龄女郎,那么远的路她真的会骑马去吗?我觉得可能性不大。但到了塞外草原,成了马背民族的一员后,骑马伴夫君,也还是极有可能的。再看铜像,细心的游客可能会发现,为什么马头会朝西呢?因为这表明了当时昭君出塞最初的行走路线,即从长安出发先向西行至今甘肃庆阳,然后北上,经陕西榆林、内蒙古东胜、达拉特旗、包头,最终向漠北方向去了。另外,大家还可以注意一下呼韩邪单于帽子上的头饰,顶中是鹰的形象,这是因为匈奴人崇拜鹰,鹰是他们民族的图腾,只有单于或王的头冠上才配饰金鹰。〔“石像生”浮雕〕200多米长的甬道两边排列的这些兽形石雕像叫“石像生”,它具有守护、辟邪、吉祥的象征意义,很多古代帝王陵墓前都有这样的“石像生”;它也有营造陵区庄严肃穆的气氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、马、驼、鹿、虎等12对共24只,它们对称排列,雄壮生动。优美的石像生既体现了汉代墓葬的传统仪规,又反映了当时北方的民族特色。〔昭君出塞陈列室〕我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了,这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方。我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容——1.昭君及其家乡和入宫后情况:昭君,姓王名嫱字昭君,西汉晚期人,出生地为南郡秭归县香溪宝坪村,也就是今天的湖北省兴山县昭君村。作为秭归人,她和爱国主义诗人屈原是相隔200多年的同乡。公元前36年,她“以良家子选入掖庭”,为汉元帝后宫“待诏”。所谓的“良家子”,指的不是医、巫、商贾、百工的出身,而是农民出身。因为在“以农为本”的中国封建社会中,商人、手工业者等受到鄙视,地位低下,而农民的子女则被认为是出身更为干净、正派,所以被称为“良家子”。所谓“待诏”,意思为“等待皇上召见”。而“掖庭”是专管后宫的机构,当时的“掖庭”对于一个普通宫女来说简直就是一座人间地狱。因为妇女一旦被选入后宫后,就决不会有任何自由。因此史书记载,昭君“入宫数岁,不得见御,积悲怨。”那么肯定有朋友会问,昭君是中国古代四大美女之一,难道皇帝还不喜欢漂亮的吗?这就要提到一个人¾¾画师毛延寿。据说,当时因为后宫美女特别多,皇帝没时间去一一看,就通过画师们绘就的美女画卷来决定召见谁。于是,后宫出现了贿赂特别严重的现象,而昭君因为性格倔强,没有贿赂画师毛延寿,所以他就在昭君肖像眼下点了一颗痣,别小看它,在很早以前的封建社会它被称为是“伤夫泪痣”。哪个男人愿自己娶个克星呢!因此,昭君在宫中待了三年之久,也没见到汉元帝。此时呼韩邪入朝求亲的消息一经传出,就引起了很多人的议论。因为出塞要面对不同的语言、居住、饮食等,谁愿意出塞呢!而这时昭君挺身而出,表示愿意远嫁匈奴。于是才有了我们现在看到的画面中临辞大会上汉元帝的尴尬场面。在这次大会上,汉元帝第一次见到如此美丽的昭君,特别惊讶,心想这么漂亮的姑娘我怎么从来没看见过呢!再仔细一想,好象在以前的画卷上见过,但那人眼下有痣呀,难道不是一个人吗?他越想越着急,要不不让她走了,我留下吧。但想到“君子一言,驷马难追”,只能硬着头皮让她去匈奴了。后来查明是毛延寿做的手脚,汉元帝一气之下,把毛延寿及其同流画师全部抄斩。2.楠木井:楠木是我国的千年不朽之木,在两千多年以前,王昭君就是饮用这口楠木井里的水,直到现在家乡的百姓还在饮用这口井里的水。这井里的水特别甘甜,而且还有一种奇异的现象。据说,在暑天,天气特别热,当你来到井边,凉气袭人,喝一口井水,暑气顿消;到了冬天,无论天多冷,地多寒,井水总是热气腾腾。村里人说,用楠木井的水做饭,饭格外香;烧汤,汤特别鲜;泡茶,茶也特别香;还有饮其水,生美女之说。有机会,准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气。3.香溪河:在历史上,昭君美貌非凡,是我国古代的四大美女之一,传说她的身上有一种奇异的芳香,由于经常去河里浣帕浣纱,因而河水也染上香气了。因此,人们把这条河叫做香溪河。4.白鹤茶:昭君救了两只白鹤,白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君,心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”,成为兴山着名特产。5.汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的详细路线图,这些文献资料请大家了解掌握。现在再请大家掌握一个新的有趣的知识——历史上用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容四大美女,大家猜猜哪个词儿是形容王昭君的?为什么落雁是形容王昭君的呢?相传当年昭君出塞途中行到今鄂尔多斯北部,正好一行远归的大雁从头顶飞过,大雁被王昭君的美貌所震惊,连翅膀都忘记扇动而纷纷落了下来。因此,昭君就有了“落雁”的美称,黄河南岸也多了一处称作“落雁崖”的景点。昭君容貌美、心灵美、事业美、名声美,比西施、貂蝉、杨贵妃那三位美女美多了。6.昭君子女情况:昭君与呼韩邪生有一子,名叫伊屠智牙师,被立为右日逐王,后因单于继承权问题,在东汉初年被他的同父异母兄杀死。昭君与复株累单于生有二女,分别是须卜居次和当于居次。昭君死后,她的女儿须卜居次云,女婿须卜当,仍秉承她的生平之志,继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。7.昭君在国外的影响:昭君故事在国外传播很早,其中在日本、越南影响较大。日本的诗歌中,很早就出现过引用昭君故事的诗句,十四世纪就出现了昭君题材的绘画,十五世纪时,“能乐”就演出过昭君故事。近年来,在日本以昭君为题材的艺术作品和昭君研究论文也不断出现;在越南也很早就出现了咏昭君的诗作。在西方十九世纪初就提到了昭君的事迹,影响一直挺广。〔匈奴历史陈列室〕昭君出塞陈列室东数十米,昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室。这里展出的文献资料和出土文物实物,充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族。它兴起于公元前三四世纪的战国末期,历史上泛称为“胡”。其强盛时,在北方草原曾建立起我国最早的游牧部落联盟大帝国,在我国古代北方民族和汉族的历史上有过重大影响。匈奴民族历史是中华民族历史的一个组成部分。匈奴文化是中华民族灿烂文化中的瑰宝。大漠以南的阴山与河套一带,即今内蒙古中西部地区,曾是匈奴最初的经济、政治、军事活动中心。〔昭君墓墓体〕大家随我看,我们面前的这座大土丘就是昭君墓了,昭君墓最早记载见于唐代。其墓体占地20多亩,墓高33米,底面面积13000多平方米,是中国最大的几座汉墓之一。相传,昭君死后,汉匈人民都非常悲痛,纷纷赶来送葬,人们用衣襟包着土,一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万,络绎不绝,每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思,所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意,按照汉墓“封土为坟”的结构特点,在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的,整体呈现为覆斗形的封土堆,墓的上部为方形平顶(又名方上),是典型的秦汉封土形制。其实,在内蒙古的昭君墓有很多,仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处,为什么会有这么多呢?因为昭君给人民带来了和平,人民爱戴她,很多人都希望她埋葬在自己的家乡,保佑自己平安、自己的家乡富饶美好。因此,有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡,叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为,在昭君墓前许愿是十分灵验的。传说,一对青年夫妇久婚不育,便在这里许了愿并且住了一夜,第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们,就让我们也在这里许个愿吧!从墓体侧面拾阶而上,我们可到达昭君墓墓顶,我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像,同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。〔碑廊〕昭君墓后面是百米碑廊,廊内陈列大量诗文书法碑刻,皆是名人手迹。据统计,仅诗一项,唐以前有20多首,唐代有60多首,宋元明清至今,题诗之多更是数不胜数。大家可以从昭君墓后面的台阶下去开怀一览,陶情感受一下这些诗文碑铭的魅力!诗文中提到的明妃即昭君,因西晋时避司马昭之讳,称昭君为明妃,后世也跟着叫了。〔藏墨苑〕藏墨苑是一处新建的墨宝收藏展览馆,位于昭君墓的东南约60米处。这里收藏有一些领导同志和社会名流、书画家歌颂昭君的书画精品和中央领导视察昭君墓的实况照片。看完这些,我想起十几年前一位旅游界词人作的一首《念奴娇·谒昭君墓》,将这里的景观和昭君出塞和亲的史实、功绩和昭君文化之精髓概括得比较客观精辟。词曰:“青冢拥黛,黑河畔,气势如山屹立。寰宇几经人世变,惟此巍然不易。草木葱茏,繁花似锦,骑塑传英气。诗碑铭颂——千秋万代功绩。追思两千年前,汉匈得睦处,何其相契!五十余载,庆境宁,民无干戈之役。多赖昭君,深明大义,出塞和亲缔。民族团结,单于同创先例”。我想,游览昭君墓,背会并领会董老《谒昭君墓》那首七绝,赏析藏墨苑中的精品,再对照品味这首《念奴娇》,定会使您对昭君、昭君墓、昭君文化乃至咏昭君及与昭君志同道合的呼韩邪单于的诗词佳作加深印象、增进理解、提高认识、升华精神境界和文学修养的。〔新增建筑〕昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是坐西面东的匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。其中,匈奴文化博物馆建设面积达3000余平方米,是世界上唯一的匈奴博物馆。其陈列内容围绕匈奴的兴起、发展和变迁,匈奴的政权机构与官职,匈奴的社会经济与习俗,匈奴与其他民族文化的交流及其融合,以及胡汉和亲等为线索展开。单于大帐采用匈奴民族的建筑形式及风格来体现匈奴的历史文化及其底蕴,主要用于展示匈奴歌舞和汉代歌舞以及昭君出塞和亲场面的歌舞,使参观者通过观看表演能够更加直观地感受到汉文化与匈奴文化的交融。昭君宅则采用长江流域的建筑形制,将昭君故里——湖北兴山的昭君宅按1:1的比例进行复制,包括昭君使用过的楠木井、梳妆台以及有关生产生活工具物品等。同时这里还进行独具楚风底蕴的湖北编钟表演和茶艺表演。如今,昭君博物院已成为包括汉文化、匈奴文化、楚文化在内的综合性文化资源载体,在内蒙古自治区成立60周年大庆之际,以崭新的风貌喜迎中外嘉宾。〔结束语〕昭君墓我们已经参观完了,可能朋友们会有这样的疑问,这座昭君墓真的埋有昭君吗?这里是真正的昭君墓吗?现在考古学家还没有确定。其实,我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。正如我国着名的历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中写到的:“昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族友好的历史纪念塔。”大家想想,翦伯赞的这段精辟论述,难道不是关于昭君和昭君墓最最发人深省的至理名言吗?大家可以在景区内自由活动20分钟。现在是×点×分,请大家对好表,20分钟后我们在昭君博物院大门外乘车。请大家记准我们的蓝色旅游大巴车号:蒙A×××××,×点×分,我将准时在车门口恭候大家。谢谢大家的配合。1200字以上
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昭君赋边城晏闭,牛马布野,三世亡犬吠之警,黎庶无干戈之役。——董必武《昭君墓》史书记载,公元前一世纪,匈奴分裂为几部,彼此攻杀不休。其中一部的首领呼韩邪单于向汉朝称臣,南迁打长城附近,同西汉订立了和好盟约。汉元帝时候,呼韩邪单于入朝请求和亲。宫女王昭君自愿前往,汉元帝把她嫁给了呼韩邪单于。此后,边境安定了较长的一段时间,呼韩邪单于和昭君,为汉匈的有好相处和文化交流做出了重大贡献。很多的历史书籍上,都有四大美女的踪影。但往往,王昭君总是会被忽略。在前头的永远是西施、杨贵妃还有貂蝉。可是,昭君却将原本退居漠北,控制了西域的匈奴王呼韩邪单于给“征服”了。从小,昭君就琴棋书画样样精通,聪慧异常,美丽无比,堪称——“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。虽然昭君之父不情缘将爱女离开自己的身边,但是圣命难为,还是让昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤的官船顺着香溪,长江,汉水,过了秦岭,历时三月之久,初夏到达京城长安。王昭君进宫后,因貌美无比,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣,使得皇上看的、后十分反感,便将昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君。直到公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔,可惜无人愿意远嫁边疆,担心落个生死未卜。只有被打入冷宫的王昭君挺身而出,慷慨应诏。呼韩邪单于临辞大会,昭君丰容靓饰,使得元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人竟不为所知道,意欲留之,而难于失信于呼韩邪单于,便下令斩首了毛延寿,赏给昭君锦帛二万八千匹,一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安、出潼关、渡黄河、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,边疆安宁始得保障。董必武的“边城晏闭,牛马布野,三世亡犬吠之警,黎庶无干戈之役”,便是指当昭君远嫁呼韩邪单于时,边关的城门很晚才关闭,牛马布满原野,好几代人听不到报警的狗叫声,老百姓不再拿起武器打仗。由此可见,昭君出嫁单于后,对双方的有好共处起得了重大作用。西施是大脚。貂蝉是一眼大一眼小,应该是比较明显,虽然每个人都有大小眼,但如果不明显也看不出来,但貂蝉的估计是挺明显的。杨贵妃倒还好,表面上都挺正常,很符合唐朝审美观,那就是胖,但是我想大家都不知道的是,杨贵妃有狐臭,所以她特别的喜欢沐浴。王昭君相比之下,并没有这些“美女”所不应该拥有的缺陷。王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事,成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。杜甫有一首诗:群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。前后辉映,以理度情,从人性角度着墨,使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余,也未尝没有另一种迷离心情,也未尝不是人生价值的另一种实现。昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。戏本《汉宫秋》里,昭君似乎脱离深宫苦海,以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福,但事实是在她第二个丈夫雕陶死后,她请求归汉未被允许,并被命嫁给前夫的儿子,多年的积怨太深,无法排遣,她服毒而死。昭君也有诗作传世:高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,道里悠长。乌呼哀哉。忧心恻伤。”不过,王昭君在我心中,永远位居四大美女之首。这位“牺牲”自己,为汉匈的有好相处和文化交流做出了重大贡献的美女——王昭君!1200字以上 初三 散文
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梦萦昭君雨,淅淅沥沥地下着。窗外的天空,黯然失色。这天空,仿佛也在诉说着忧伤。我倍感无聊,便登上QQ,消遣时间。收到了一条好友请求,也没多问,便同意了。看了看那人的资料。帐号,帐号?帐号显示的竟是一只眼睛,那深邃而狰狞的瞳孔,着实令人不寒而栗,不过让人费解的是,QQ帐号一般都是由阿拉伯数字组成,腾讯公司好像还没开设帐号可以是自定义图片;再看昵称、姓名,都是王嫱,Kao,这是古代四大美女中的“落雁”王昭君的本名,也太没创意了吧,由此可以看出,这人极其自恋,自恋得竟敢与王昭君相比;年龄?我没看错吧,2060,这还真是王昭君从出生(公元前52年)到现在(2008年)的时间呢,这人为了别出心裁的QQ资料,还特地去翻了王昭君的资料,佩服;其他资料都未填写。不过,我对此人却产生了浓厚的兴趣。我调出对话框。我:你好!王嫱:你好!我:你的QQ昵称很不错哦,敢于借鉴!(我挖苦她)王嫱:是吗?不过这是我的真名哦。我:哦。能告诉我你现在在哪儿吗?王嫱:一见面就问别人在哪儿不太礼貌哦!我:哦,不好意思哈。王嫱:看你这么诚恳,我还是告诉你吧,我现在在呼和浩特南郊的青冢。我:呃——这不是昭君的葬址吗?王嫱:对啊,我就是王昭君,我就住那儿啊!我:呵呵,你可真会开玩笑~~(面对想象力如此丰富的人,我不禁汗颜,但开玩笑也得开得有水平点嘛!)王嫱:不!我没有开玩笑,不信你可以来青冢,我随时欢迎你。我:但呼和浩特好远哦!王嫱:这没问题,你只需要说你来还是不来。我:我当然来!(反正也不可能去,随便说说。)王嫱:那好,请你闭上你的眼睛,千万不可以睁开!我:哦。(虽然我觉得这非常无聊,但还是情不自禁地被闭上了眼睛。)几分钟后————“欢迎来到青冢!”一个轻柔的声音像从身后传来,我睁开眼一看,只见一位相貌非凡的少妇站在我的面前,她眉清目秀,肤色雪白,身着青色长裙,发饰跟我在网上看到的昭君的画像一样,还有她那极熟悉的瞳孔!我缓缓扫视了四周,我正站在一座富丽堂皇的宫殿里,豪华的檀木椅、七彩琉璃般的珍珠门链、大理石地板……门外却青草萋萋。天!我在青冢!“现在相信了我吗?”少妇开口说话。我把视线转移到了少妇身上。“Mygod!我还真的来了。想必,您就是昭君!”“正是!”我不禁打了一个冷颤。但极度的恐惧却让我镇定了下来。此时,我有不尽的疑问想请教她。“你为什么还活着?”我终于鼓起勇气。“因为信念!”昭君坚定地说。“你想知道两千年前发生在我身上的历史的全部吗?一旦你知道了,你就会卷入一个历史的漩涡;如果你不想知道,我现在就可以把你送回去。希望你慎重考虑!”我的好奇心和我的恐惧心让我左右为难,但因昭君话语的扑朔迷离,使我的好奇心战胜了恐惧心。“我希望我能知道!”我出奇的镇定让我都为之诧异。“那好,请听我讲述一段历史,我进匈奴前的事,可能你已经知道了,但我嫁给匈奴首领呼韩邪单于后的事,也许你就不太了解了。那是两千多年以前了。我辞别长安、出潼关、渡黄河、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,与呼韩邪单于顺利举行婚礼。不久,单于却亡故。后来,依照匈奴的风俗,我又转嫁给呼韩邪的继子,也就是后来的复株累单于。我们恩爱、平安地过了十年。此时,有一位年轻的将军试图谋反,被我无意间发现,那位将军本想将我杀掉灭口,他的部下却百般劝阻说,将军若一时冲动杀了她,势必会引起单于的怀疑,将军您的宏图伟志也会遭到打击,所以您应顾大局。将军也点头称是,便狠狠地盯着我说,王昭君,我知道你是个识相的人,倘若你把此事说了出去,我就会全力入侵长安,你的故土就不得安宁!随即,他们放走了我。我感到前所未有的为难,若说出去,故土不保,毕竟那位将军所掌握的政权是匈奴最大的,除了大汉王朝,可以说是所向披靡。若不说,我的夫君复株累单于便会遭受灭顶之灾。我左右为难了一年多,不料,夫君病故,理应由我的长子伊屠智伢师继位,那位将军却篡夺政权,杀了我的儿子,他又到处贿赂官员,所有官员一致推举他为新的王。他当上了单于后,我便想回到故土,谁知,大汉王朝更换了帝王,他们为保安宁,不准我归来。我已然绝望,只求安然度过晚年,谁知,那新的单于竟主动宴请我,他说他谢谢我没把他的秘密大白于天下,便敬我一杯酒,我不知那酒有毒,便喝下了它,在新单于的冷笑声中我离开了人世。我的故事讲完了!”我这才回过神来。“其实真正的昭君已经死了,我不过是她的冤魂,是信念让我两千多年日夜在这里守候,寻找一个能帮助我的人,然而,那个人就是你。”“为什么一定是我?”“因为……你是佛祖指定给我的有缘人。我想请求你帮我一个忙!”“什么忙?”(什么啊,这到底哪跟哪啊!一会儿是冤魂,一会儿又扯到佛祖。)我忽然对此有些不以为然。“我本不是自杀,而是谋杀,历史的纪录是虚构的,我请求你揭露那新单于的罪恶!““这……”“怎么,你不同意?我告诉过你,只要你知道了这些,你就无法摆脱历史的漩涡!”“你要我怎么做?”“很简单,你只需要去改写历史。”“好的,我帮你!”我意识到了这对昭君的重要性。之后,我写了一本书,名为《昭君实录》,轰动文坛与历史界,考古学家经过进一步探究,终于历史得到了证实,昭君的冤魂也散去,而青冢,仍是青草常绿,昭君的尸体也继续安然沉睡。之后,我常常来到青冢向昭君诉说世事变迁:如今,中国科技、航空事业已腾飞,科技成果比比皆是,五千年的古文化也得到了延续。一阵风吹来,使冢上青草摇摇晃晃,也许是昭君听见了我的话吧!唉……昭君这一绝世佳人就这样被杀害,实为可惜。回到了成都,眼前天府广场的景象使我眼花缭乱,也是,刚从幽静丛林回来,就看到如此灯火阑珊,眼睛肯定有点不好受。偌大的广场之上,我却清晰地听到一段古典音乐,就在不远处霓灯之下,一位年轻女子在演唱。这声音越听越耳熟,但我却怎么也想不起来是谁。我走近去看她的容貌。天!我看到了谁!我失声尖叫,对,就是她,昭君……1200字以上 初二 议论文
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《王昭君》有感千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。——杜甫 一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线,大地被衬得暗沉沉的,透出一层深红,托着落日的沙漠浪头凝固了,像是一片睡着了的海,寂静无声,犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞,落下的泪,随着这风飘散了。她只是一介女流,身上却背负着国家命运;她只是一介女流,却有勇气远嫁匈奴;她只是一介女流,为了和平牺牲了自己。 她把一切都留在了塞外,在金色的沙漠上,在广阔的草原上,奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪,有过恨,有过彷徨,但最终是坚贞不渝的,她撑起了历史,改变了国家的命运。 那一夜,匈奴和亲的消息传遍长安。 她深处禁宫深处,空对明月,在无尽的时光中徘徊,要么出塞和亲,要么深待空宫,前者飞出牢笼,顺应自由,后者囚禁等待,只能在无声无息中默默死亡。 为了自由,出塞又何妨! 匈奴使者已奉旨进宫选妃,后宫三千佳丽个个双眉紧锁,只有她面对这一切,淡淡笑着接过了圣旨,也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆,一人之下万人之上的地位,皇帝的赏赐,她都不在乎;她只知道边疆无休止尽的战争,战士每天都在生死间挣扎,生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。 为了国家的存亡,出塞又何妨! 长安城前,与父老乡亲挥泪告别,他们不舍这个女子的离别,但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危,所以,他们不得不牺牲她。他们没有办法,只能祈祷她在异国可以过得好 昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺,起伏不断,一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进,天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急,长安城内一片狼藉,边疆的战士们天天死伤无数,也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。 为了长安百姓和边关战士的安危,出塞又何妨! 塞外风沙中柔弱的身影,坚定地前行着,为了自由,为了和平,为了安定,她一步一个脚印,幻化成战争结束的一个标点。 为了这片土地,她,是伟大的 “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧,纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的,但是不管怎么样,王昭君她是坚强的。她为了祖国,嫁给了一个她从来没有见过的人,甚至连他叫什么都不知道,一路上她翻山越岭,千里迢迢地来到匈奴,她无怨无悔。所以,昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲,而是继续留在深宫,可能最终老死在皇宫中,孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运,也在历史上画下了浓重的一笔,使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来,多少风流人物绽放出耀眼的光芒,无疑,王昭君就是其中之一,她既拥有绝世的美貌,又拥有一颗美丽的心 不仅在千年以前,当今社会也涌现出了众多美女,她们不但容貌美,更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美;最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命;最美双胞胎孕妇彭伟平,为救邻家落水女童,夭折一子。她们的美是我们有目共睹的,她们的美也是最动人的。 琵琶幽幽深入人心。 听,千年前的琵琶声又在耳边回荡。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 高二 读后感
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王昭君的故事王昭君,姓王,单名一个“嫱”(音qiáng),“昭君”是她的字,南郡(今天的湖北省)人。王嫱女士本是良家妇女,假使没有后来的故事,原本应该自然长大,嫁人,生孩子,然后死去,像一棵小草一样,不可能在中国历史上留下任何痕迹。故事偏偏就发生了,王昭君女士就因此出名。【王昭君出塞的故事】汉宣帝在位的时候,汉朝又强盛了一个时期。那时候,匈奴由于贵族争夺权力,势力越来越衰落,后来,匈奴发生分裂,五个单于分立,互相攻打不休。其中一个单于名叫呼韩邪,被他的哥哥郅支单于打败了,死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果,决心跟汉朝和好,亲自带着部下来朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝像招待贵宾一样招待他,亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后,他的儿子刘奭即位,就是汉元帝。没几年,匈奴的郅支单于侵犯西域各国,还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,打败了郅支单于,把郅支单于杀了。郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33 年,呼韩邪单于再一次到长安,要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。以前,汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:“谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。有个宫女叫王嫱,也叫王昭君,长得十分美丽,又很有见识。为了自己的终身,她毅然报名,自愿到匈奴去和亲。管事的大臣正在为没人应征焦急,听到王昭君肯去,就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子,让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子,高兴和感激的心情是不用说的了。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候,汉元帝看到昭君又美丽又大方,多少有点舍不得。他想把王昭君留下,可是已经晚了。传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像,但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后,一般都是见不到皇帝的,而是由画工画了像,送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时候,宫女们送点礼物给他,他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物,所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑着马,冒着刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久,她慢慢地也就生活惯了,和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她,尊敬她。王昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。王昭君离开长安没有多久,汉元帝死去,他的儿子刘骜即位,就是汉成帝。1200字以上
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