令我最感动的一件事800字

令我最感动的一件事

800字 初二 记叙文

小学时,我所在的班级十分团结,许多老师都称赞我们班。在班里,我有一位默默无闻的好友,想起她我就想起她“傻傻”的笑。

她十分善解人意,淘气的同学给她起外号,她也“傻傻”地笑着……那时学校有个合唱团,我忘记带道具了,十分着急但又很无奈,想起老师惩罚那些不带道具的人我又是忐忑不安,又是害怕。明天就要比赛了,今天的训练老师很重视,要是老师在许多同学面前……我不敢再往下想了。我家离学校很远,让妈妈把道具送过来又是不可能的。只好祷告老师把这件事忘记。

放学了,我的眼眶红红的,好友跑了过来,看着我,一句话也没说。我更难过了,心里想着:为什么不安慰我几句?哪怕给个安慰的眼神也好啊!我看了她一眼,跑开了……只留下她一个人站在微风中,傻傻地站着,一句话也不说。

我站在音乐教室门口,犹豫不觉,见到老师就急急忙忙地躲起来了。好友找到了我,朝我微笑,我在心里责怪了她,幸灾乐祸。好友牵住了我的手往音乐教室方向走去,一句话也不说,依然傻傻地笑着。我气愤地甩开了她的手,往回跑。正巧与老师撞个正着,我的心跳加速。“还在这干什么呢?马上就要开始训练了!”“哦。”我心虚而小声地回答了一声。跟在老师后面,我像犯了错误的孩子,一声不响。

到了教室,同学们都已排好了队,拿着道具,就等我了。我站在队伍里迟迟不动。老师发现了我的神情不对,便大声说道:“你道具呢?”声音十分可怕。“我……我……”“是不是没带道具啊!”“带了。”我小声地说,“在……书包里。”我脱口而出,便马上知道,我错了……“赶紧去拿!”我向书包走去,想着等下就跟老师说不见了道具。

我在大家的注视下打开了书包,惊奇地发现了那个熟悉的……不对,这不是我的,我的道具上面有标记。不管了,我拿出了道具向队伍走去,心里喜不自禁。老师检查着我们有没有带道具,我满心欢喜地举起了“我的”道具。“你过来!”我心里咯噔了一下,只见好友向老师走去,放下心来,但我不经意地瞧见了道具上好友独特的标记,我的眼睛又红了。是的,我错怪了她,但我没有勇气向老师说出事实。好友当着许多人的面被臭骂了一顿。

训练结束后,我对好友说:“我……”话没说完就被打断了:“因为我们是好朋友,最好的朋友,互相帮助可是一种美德哦!”我的眼泪不争气地跑了出来。

到现在我依惜记得好友的话:“我们是好朋友,最好的朋友。”

且以作品论英雄

800字 高三 散文

自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言?伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!

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