生命中不可承受的轻
1200字以上
初二
散文
生命？这个词，对于任何一个人而言，都不陌生，但是它的真谛是什么，我也不清楚。即便是走过了16个春秋，经历过中考，我同样还那个懵懂的我，迷迷糊糊，就这么到了高中，终于开始思考自己的人生方向，但是前途未定，未来等待的是什么，又有谁知道？
生命中的轻，轻得如同蒲公英般随风而动，或像蜉蝣一般在这个世界只有短短几个小时的生命，也许，对于我们，这几个小时并不算什么，但是对于它，却是一生的经历，我至今都不明白，为什么形形色色的生物，都有不同的生命周期，存在的意义又是什么？
米兰昆德拉有一本长篇小说——《不能承受的生命之轻》，轻与重，灵与肉，在那样一个时代背景，主人公托马斯却可以做到25年间有200余个情妇，这是一个什么概念——他每年新增8个情妇！是对特丽莎的不忠，对自己灵魂的一种藐视，至少，我是这么认为！我同情特丽莎，她为了她的爱情，奉献了自己的青春，她的童贞，身与心，都交给了托马斯，可她所爱的人却对她不忠，这是多么悲哀的一件事，或许是家庭的影响，她的父母离异，然后跟随母亲，母亲又再嫁，而母亲在家中可以一丝不挂地出入客厅与厨房，这是羞耻吗？我不知道，我只知道，特丽莎是在不幸的家庭中成长，塑造了她那隐忍的性格，连丈夫的不忠都可以隐忍，隐忍同床共枕的丈夫的头发里有其他女儿的香水味，如同飞蛾扑火，她义无返顾地陪伴了托马斯遇到她以后的后半生，直至两人一起死去，在卡列宁(特丽莎的一只狗)的微笑里，他们俩终于走完了一生，还有那个虚伪的萨比娜，托马斯的画家情妇，都死了！死了，生命是如此地轻，死了就死了，留给我们的是什么？
似乎现在，很流行《庄子》，只因为于丹教授在《百家讲坛》里对《庄子》讲了点心得，这是什么，潮流吗？我不知道！我只知道庄子淡泊生死，以致于连妻子的死，还鼓盆而歌，这个例子有无数人举过了，所以我就不详写了。不过我认为，真正表现他对生死的淡泊，是《逍遥游》里的鲲鹏飞越生死大海的典故：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”连鲲鹏这样几千里大的“生物”，我想它应该是生物，都不能飞越生死大海，何况我们这些凡夫俗子呢？！所以，生命是重的，重的让我们不能承受，就像轻的一样！
“从明天起，做一个幸福的人”，这是诗人海子的《面朝大海，春暖花开》里的一句诗，是的，从明天起，做一个幸福的人，即使现在不幸福，即使当下有太多不幸，从明天起，我们就做一个幸福的人，做一个承受得了生命之轻的人，好的，不好，快乐的，悲伤的，都一一承受下来！
可诗人却没有做到，他为了追寻理想国度的“太阳”，在自己的25岁生日那天，结束了年轻的生命，没有人知道他到底为什么去卧轨自杀，因为任何人的说法，都是揣测，只有他自己知道，就如他的诗——春天，十个孩子复活了！亦如他的最后一封遗书：我叫查海生，我是中国政法大学哲学教研室的教师，我的死与任何人无关。是的，与任何人无关，谁也不能肯定他为什么去死，包括我的想法——他是无法承受生命之轻！
这个世界，人心的丑恶，让我们梦见了太美的梦，以至于无法承受生命中的那些轻——像《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，只知他那些金子，除了金子，什么都不重要，连生命都可以抛弃，在生命的最后一刻，他还要望着金子死去，他抛弃了生命，生命的轻也就无法承受了；又像《穆斯林的葬礼》的韩子奇，在战乱的年代，为了混口饭，冒充回回民族，一直到死的那一刻，才公开于世，他给予他人的是什么？他背叛自己妻子，在国外流亡时爱上了小姨子，还生了孩子，后来回来，他又不肯随小姨子远走高飞，正是他不正视自己的生命，才导致了那么一个悲剧——女儿在花一样的年纪因病去世，而且是爱情的离散加速了她的死亡；儿子的婚姻是妻子促成的，却造成儿子与原来两情相悦的女友分手，到儿子当爸爸时才知道真相；还有他自己与妻子的爱情悲剧。也许，他把玉当成了生命，就是逃亡也不忘记带上它们，可它们却在文革时期给他的家庭带了灭顶之灾，扣上了“资本家”的帽子，儿子都不能翻身了。他们的生命都是不能承受那些轻而逝去的，带给我们的又是什么？
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命中有太多不能承受的轻，无论是谁，我们能做的，只能尽力去面对，当你无法面对时，只能放弃生命，或者，脱离这个世界的梦境，不再当局者迷，去寻找属于自己的黎明，去下一个世纪，或者再下一个世纪，都可以！
生命中不能承受的疾
1200字以上
高三
散文
时光总是在“匆匆”地流去。我们似乎一直在赶时间，但却从不曾追上他的脚步，到底是时间跑的太快，还是我们忽视的太多？
我曾经看过这样一段视频，猎豹奔驰着追逐羚羊，速度很快，可羚羊却突然变向，猎豹始料不及，速度快惯性大来不及转弯，就这么错失猎物。
我讲这个故事并不是要说“速度”快有什么错，适者生存是万物生长不变的定律，只有跑得更快才能抓住猎物，只有跑得更快才能逃离生存，“速度”无罪。
但这场竞争中有许多是我们看不到的，在我们看来，这也许只是一场猎豹失败的角逐，结局不过是猎豹饥肠辘辘的一个星期，也许那只逃出生天的羚羊会转角遇到狮子不幸遇难，这都不是重点，我想说的是，高速度并不等同于胜利。
这是一个风一样的时代，火车进化成高铁，名著浓缩成简介，投机取巧的瞬间暴富，哗众取宠的一夜成名，我们在奔跑，一直在跑，因为有人说人生是一场赛跑，需要的是速度和方向。可就算跑在最前方又怎样，到达终点又怎样，我们拿到了金牌站在了领奖台的最顶端，享受着整个世界的鲜花与掌声，最后却是……死亡。
我们得到了什么？我奔跑了一整条路，却连沿途种了什么树，开了哪株花都未曾看清楚，终点不过一是点，而这个世界有无数个点，“高速度”不过到达这个点的一个方式，一种捷径。既是捷径，就必然错过许多。
火车提速，却将沿途风景蹭落了一地，所经之处不过是模糊的绿化带，起点与终点毫无差别。我们过分的追逐速度，追逐效益，追逐所有看似华美的东西，不断的强调所谓的快节奏，快生活，但这一切的意义又是什么？我们在与时间赛跑，超越了音速甚至于将来超越光速，但我们忽略了在这个过程中最重要的一环——人。
时代是一辆巨大的黄包车，权势和金钱坐在上面，他们说这辆车的终点是“幸福”。所以无数人拉动它在通往所谓“幸福”的柏油路上艰难行走，车上的人越吃越胖，却还不停的叫嚣拉车的人没用，一个又一个人倒下，理由却是“天妒英才”。这不是一句“英年早逝”就能概括的悲剧，人的生存要有价值，死亡亦是。这群被叫做“精英”的人一个接着一个被压死在车轮下，他们的一生被归结的“对科学的巨大贡献”“对经济的有力推动”“对党对国家对人民的艰辛付出”，难道死亡的含义，就只是这几个字吗？
我看得到的，这条路的终点是一个巨大的人工克隆池，克隆出一群一模一样苦役，被权利控制被金钱俘虏还笑呵呵的干着。他们说这是“幸福”，但我却哭了……
抱歉，这种“高速度”我承担不起，这种“无意义”我承担不起，这种“幸福”我承担不起。
生命最美的意义在于“活着”，不是碌碌无为的活着，也不是为了富贵名利忙碌奔波，我并不是说追求富贵有什么不对，但“富贵”不该被定义为幸福，更不该是一个时代发展的终点，人可以有各种各样的追求，不能因为有人说糖是甜的就全都奔去吃糖，中国的青年不能每一个人都成为公务员，每一个人都卯足了劲挤进清华北大，人的生命不是用“学习好”“工作体面”“有钱”这些词来定位的。这个世界的“疾速”压制了人的其他潜力，我们追求的并非我们想要的，于是我们茫然了，抑郁了，甚至有一批人“过劳死”或是自杀，死亡的方式就该局限于此吗？
那位希腊哲人说“要有速度和方向”，但他并没有说要往同一个方向跑。诚然，这是一场赛跑，但不是每一个人都应该选择同一个项目，更不是每个人都该为了同一个自己并不上心的目标玩命的跑。
我们太在意结果了！
因为在意结果，没有人去在乎刘翔的伤痛，只关心几分几秒，他是一个人啊，难道所有的努力就应该由这一连串的数字判决吗。刘翔他一定知道的，活着，开心的活着，让自己开心的活着，才是最重要的。
古人言“修身，齐家，治国，平天下”。但这个时代就是那么急于求成，非要一群还未修身的人奔着“平天下”的大业就去了，他们担得起吗？或者说，他们愿意担吗？
罗马死于帝国扩张，而中国却几千年一直走下来，为什么？凭的就是那份不紧不慢的淡定。过分追求“速度”不一定是件好事，尤其是用人有限的生命去追逐无尽的时间。
孔子强调“中庸”，不激进，不放缓，不急于求成也不席地不行，他知道生命有限，知道人各有志，知道因材施教，知道“己所不欲勿施于人”，不强求，不谩骂，那是一种内在的从容。
而我们呢，本着“速成主义”,“七天就见效”“十五天练成钢笔字。”“一日游遍九寨沟。”之类的言语遍地开花。大自然十万年的鬼斧神工经被我一朝踏遍，是我太伟大，还是时代太可怕。
速效药的副作用是很大的，就如中国是世界上经济增长最为迅猛的国家，但GDP高速增长需要很大的成本，文化“短腿”、生态污染、贫富不均……一连串的问题作为经济增长的并发症鱼贯而入，这就是代价。
“慢慢走，欣赏啊。”这是阿尔卑斯山入口的标语，让步伐慢下来，才看得到一路的风景，我们走的太快了，所以什么都看不到。
生命不在于速度，而在于适度。也许我们现在应该让生命中不能承受的“疾”尽快褪去，为生命减压，为“黄包车”降速，给未来一个适度的目标，给活着一个明媚的理由。
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《不能承受的生命之轻》读后感《不能承受的生命之轻》是米兰昆德拉的代表作，它以生命轻重二元论来观察世界，审视灵魂，诠释生命真谛，它也是一部意象繁复的书，装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察以及个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等。最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。读完此书，感觉它就像一株枝繁叶茂的大树，从树根到枝干，层层剥离后，才逐渐体会到作者在竭力想告诉我们，生命中所谓没有重量的轻松和自由，有时是让人无发忍受或无法承受的，甚至是毫无意义的。当我们的生命中无人打扰没有责任的重压和生活中的各种烦恼，甚至没有与亲朋好友之间的摩擦争吵时，那份轻，反而是我们任何一个人都无法承受的。因为那些让我们时时烦恼和痛苦的事情实际上组成了我们许多时候寻找不到意义的生命。是它们填补了我们的人生，也正是它们，赋予我们最基本的生活意义。在生命的长河里，每个人都离不开“轻”。“轻”是人留恋的终极原因，比如：亲情，爱情，友情，音乐，欣赏大自然，艺术创作等这些对生命本身的享受。太轻的重量，我们反而觉得它沉重的像巨石，压在我们渴望轻松、向往自由的灵魂上。倘若，我们的生命中没有了这些琐碎的“轻”，那么，我们就不会真真切切的感受到生命的意义，活着的意义。有时候，那些看似很轻的东西，也会是生命中承受不住的情。正因如此，我们的生命才会那么的多姿多彩。每个人亦离不开“重”。“重”能给人带来充实，在“重”的圈子里，人们找到自己存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人们在人的本质力量化过程中发现自己，肯定自己，为自己自豪。在日常生活中我们有过这样深刻的体验，比如：当我们站在领奖台上，我们心中洋溢着喜悦之情，我们会通过“奖牌”看到我们的本质力量，体会到被众人肯定后那种精神上无限的幸福。所以“重”在我们人生中是不可缺少的。人生除了“轻”与“重”外，还有“生命中不能承受之轻”，也可称为“沉重的轻”。所谓“沉重的轻”，是指人在无所事事的情况下，感到无聊、空虚、寂寞、孤独等难以承受的感绪和纠缠在精神之中解不开的死结而引起的否定性的痛苦的感受。生命中的“重”与“轻”是一种辩证统一的关系，时时刻刻都存在与我们每个人的生活中。那么我们究竟选择什么？是重还是轻？这值得每个人思考。人生应一边赶路，一边观花。 在这快节奏的社会里，我们应该一边学习，一边工作，一边娱乐。学会有选择性的得失，学会如何把握自己、释放自己。我们的人生需要在同一生活段，完美地把学习工作娱乐结合起来。同时要学会“轻”与“重”的取舍，懂得如何平衡二者的关系。要用强大的内心与自由的灵魂去面对生活中的“轻”与“重”，感悟生命过程中的真谛，追求人生的幸福。1000字 初二 读后感
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不能承受的生命之轻从没有体验过惊涛拍岸,也没有体验过地动山摇.没有经历过痛楚,就不会知道生命居然如此之轻.曾经有一位年轻的母亲,她带着一个婴儿,当地震来临时,她抱着孩子四处逃窜,可时间太突然了,她无法离开,就在这时,房梁压了下来,母亲迅速将孩子藏在怀中,用自己那瘦小的肩膀支撑了一块小小的天地,此时的她似乎支起了一片天空,而她的孩子在那片天空下熟睡,余震不断.身上的重量一点一点加剧,母亲这时已经快吃不消了,孩子大哭起来,母亲温柔的安慰她:孩子,别怕,妈妈在这,有什么事妈妈会在你身边的.’孩子停止了哭泣,抬头看着母亲,甜甜的笑了一声,母亲看着自己的孩子,落下了一滴眼泪.她的孩子那么小,那么可爱.居然还要被掩埋在这里,不,不行,她一定能出去.于是,母亲的肩膀上便多了一份力量.时间慢慢消磨了人类的意志,也消耗了这位母亲的能量.她越来越觉得体力不支,她便看了一眼自己的孩子,睡的那么甜啊,可想到自己即将离去,潸然泪下.可是她觉得总要留下点什么,于是便拿出了手机,写了一条短信:孩子,如果你还活着的话,你要记住,妈妈是爱你的.”写完这条短信,她轻轻放入襁褓中.渐渐她累了,慢慢闭上眼睛.过了一段时间,一位消防队长救出了那个孩子,母亲已经死了,她却依然保持了哪个弓形的形状.这是一件真实的故事,这撞击我们的心灵.我们记住了那一刻,一位年轻的母亲,为了她的孩子,苦苦奋斗.生命在地震中显得那么轻一场前所未见的地震,一秒前,一朵花儿还盛开在阳关下,天那么蓝,花儿那么美,母亲抱着她的孩子笑得那么甜,可一秒后,一场突如其来的灾难,灰蒙蒙的天,只剩下一片断壁残垣.看着电视上一副副的画幕,那不断攀升的死亡数字，振撼人心。有多少孩子那渴望求生的眼神，有多少青年那充满祈求的目光，还有老人那丧子之痛的无奈，现在剩下什么，奋力拼搏的战士，老泪纵横的老人，那一具具冰冷的尸体，当世界嘎然于一片黑暗中，生命显得如此渺小。一朵白色的菊花开在墓地，纪念着死去的人们，花儿在风中摇曳，似乎告诉着活着的人生命是如此轻微，珍重生命。800字 初三 散文
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生命在于承受生命在于承受，我们每个人的人生，都需要去承受生命所不能承受的重量，去迎接生命的高难度挑战，并且学会承受寒风暴雨、酷暑严冬、不惧恶魔的侵袭，勇敢承受生活给我们带来的种种不幸，这样，我们才能有一个快乐、美好的人生。命运对于我们每个人不都是公平的，有些人天生就有继承千万财产的权利，而有些人一生都要在饥饿中徘徊;有些人一生无病无灾，而有些人一生注定要承受病痛的折磨;有些人家庭幸福美满，而有些人家庭却支离破碎。生命就是如此，不会有太多的公平而言，只有你一生承受了多少？生命在于承受，如果你是一个上帝的宠儿，那么，你的人生不需要面对太多的负担，你不需要去承受过多的重担，因为你是幸运的，但你也是安逸的，如果你是一个平凡的人，那么，你需要去承受生活的负担、生计的劳累，但你是充实的，如果你是一个天生不幸的人，那么你需要承受着痛苦与折磨，请你坚持，你将变成一个顽强和富有生命力的人。假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。我们必须要学会承受，纵使悲痛欲绝，也永远不要放弃希望，只有承受这一份重量，我们才能看到生命的曙光。生命在于承受，张海迪史、铁生海、海伦·凯勒、霍金，他们都是人类生命岁月里的勇士，他们承受了别人所不能承受的，成就了别人所不能企及的，他们没有被命运打倒，他们战胜了命运。如果你现在还在整日整夜不眠的工作，承受吧！如果你现在在经历着生死离别的悲伤痛苦，承受吧！如果你现在正经历着病痛的折磨时，承受吧！如果你现在还是一个挑灯苦读的学生时，承受吧！只有承受了生命所不能承受的极限，你才能看到黎明的曙光，从现在起，改变自己能改变的，接受自己不能改变的，承受那些人自己没法阻挡的苦难，从今天起，做一个快乐的人，无论明天怎样。纵使明天就是我们生命中的最后一天，我们也要承受自己的生命，不要去埋怨生命的不公，有许多人的命运比我们更惨，我们需要做的是尽自己最大的努力，去帮助我们身边的人，生活告诉我们，我们要学会迎接生命迎接生命给我们带来的挑战，那样，我们才能得到人生的快乐与幸福。纵使明天是生命中的最后一天，我们也要充满希望，承受内心的万分恐惧，告别亲友，挥别昨天，放下手中的执念，吻别未完成的梦想，让自己不留遗憾。纵使明天是生命中的最后一天，我们也要学会承受，不要太早放弃，生活告诉我们，坚持会有奇迹发生，纵使机会渺茫。承受吧！浩大的宇宙，无垠的星空，飘荡着多少痛苦挣扎的灵魂，他们在生与死的边缘徘徊，在进与退中选择，这诺大的世间难有完美，承受吧，纵使世事无常。1000字 六年级 散文
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《生命中不能承受之轻》读后感深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家；可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。）也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢？我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“马上有钱”呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着‘轻’的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：“只活一次，等于一次也没有活过。”只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：“个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭”。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知……1200字以上 高一 读后感
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不能承受的生命之轻读后感【篇一：中学生读《不能承受的生命之轻》有感】这本书是我在8月中旬买的。所以读的时间比较紧凑…况且这本书本身就有点深度。对于我来说是一个很大的挑战！在网上查过，这本书的推荐率还是很高的！所以决定就买它了！一本挺厚的书…现在终于看完了。《不能承受的生命之轻》是米兰？昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书。这本书比较趋向于成人化，但我觉得高中生也值得一读！但是要做好重读的准备…有人对我说：这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。一开始我还不相信，但当我读了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的内容并不难懂，难以理解的是作者无处不在的议论！很痛苦…真的好难读懂。文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的内容就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣非常地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢？！没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧！“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受。昆德拉真是不走寻常路噢~一开始，还没读这本书的是时候，看书名…好深奥…难以理解。读完这本书，虽然有的还是不明白，但是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗…【篇二：《不能承受的生命之轻》读后感】“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然间再也没有任何意义了！其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败！我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处！（我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。）反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加！——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事！》，及后面的几篇有关于幸福的文章。人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在；而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已！当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已！有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界；有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸！【篇三：《不能承受的生命之轻》读后感：舞动生命的羽翼作文】“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。但负担越重，我们的生命便越贴近大地，他就变得越真实。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和大地上的生命，人也就只是一个半真的存在，那么他的生命就会变得没有任何意义。”米兰？昆德拉对生命的终极意义曾经表示出了这段怀疑，那么我们到底该选择什么呢？是重？还是轻？生命中有太多事，看似轻如鸿毛，实则却让人难以承受。米兰·昆德拉说过，生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人。昆德拉就是一个世界性的人，他说：“如果一个作家写的东西只能令该国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”《生命中不能承受之轻》以医生托马斯（因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，而发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇得可叹外科医生）、摄影爱好者特丽莎（托马斯真心爱的人）、画家萨宾娜（托马斯曾经的情妇之一，她一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中）、大学教师弗兰茨（弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。）等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，展现苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字———“媚俗”。昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类最初美好的心灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了最开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。可是如果媚俗不可避免，那么所有'沉重而艰难的决心'不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。所以也许我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗着。正如小说中，他们靠在了一起，就像一对还没有亲吻过的情侣。“一切都好吗？”他问。“是的。”“你去过报社了？”“我打了电话。”“怎么样？”“没什么。我在等着。”“等什么？”她没有回答。她不能对他说，她一直在等他。其实生命本身就是这样，无论你是否想选择什么，但是你都必须承受生命中那些不能承受的生命之轻，那么人生也许就会像托马斯和特里莎那样，即使让彼此都觉得折磨与悲凉，但彼此都是快乐的，都能让彼此感觉到，也许那份不能承受的生命之轻正是自己生命中最甜美的负担，最幸福的重。【篇四：读后感】“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然间再也没有任何意义了！其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败！我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处！（我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。）反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的【篇十一：不能承受的生命之轻读后感】可以说这并不是一个非常广为人知的书，但它却可以留给读者一个源长的思索。作者在这本小说中通过几个主人公的经历，通过他们对于生命的选择——并不是发出了作者本身的直观感受，而是留给我们自己的思考。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”“那么，到底选择什么？是重还是轻？”作者用简单的一句话，将我们的思绪引到了一个问题上“我们到底追求什么？”可以说，作为一个学生，这应该是个很容易回答的问题，但从更深的角度来说。我们的学习，到底是为了追求什么？难道我们单单只是为了学好而已而用一种虚伪的姿态用尽全力去做好？我们参加的每一次活动，难道单纯是为了得到名次么？当然，每个人都可以得出一个轻飘飘的“不是”。只是事实是每个人在面对了这样的选择时却是茫然无措，而且大多数人的结果都是令人悲哀的。每个人的生命都只有一次，没有初排没有草稿，但却要一步一小心的去面对并尽量不做错。但不做错可能么？一个生活在地球上的人怎么可能完全避免做错呢？如果不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？那倒也是未必。我们根本也用不着去研读这些来非评出个对或者不对。既然生命对于我们时轻时重，我们就应该尽自己最大的力去做好。虽然学生最主要的目的就是把学习搞好，但这也绝不是唯一，学习只是对我们以后长远人生的铺垫，是一种作用使你适应。比如说马上我们南京的青奥会，这何尝不是生命中一次重大的体会，也就是“生命之重”用自己最好的表现去面对它，事实上已经是使自己的生命变得有意义。不再是轻飘飘的了。人生的意义又是一个抽象却又是数年来人们争相追捧的事物。但书里却是带有释然感地说了“人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。”不是么？只要我们尽自己的最大努力，带着自己从没改变过的信念，人生就有意义了。而现在，不说机遇，青奥会的机会就摆在你眼前，用自己的信念把，用自己的努力汗水，用自己的拼搏精神。不说结果吧，仅仅为了自己的生命，它的意义和轻重，就是一次青奥会，它一样可以展现的淋漓尽致。【篇十二：读《不能承受的生命之轻》有感】一直觉得，生命仿佛一首哀艳的歌谣，唯有承受过生命重量的人，方能将其演绎到极致。安之若素就真的好吗？与其在碌碌无为中等待生命的逝去，倒不如选择在光辉与绚烂中任其挥洒奔纵。但是，米兰昆德拉却诠释了另外一种不一样的生命，一种悲楚不羁的泯灭。《不能承受的生命之轻》是一部四个人的悲剧，却也是一部人性的悲歌，它洞悉了生命的轻与重，爱与恨，忠诚与背叛，鄙俚与拔俗……或许，我们真正的抉择是释放生命中虚无的轻，而勇敢地担起永恒的重。托马斯对女人的信仰是轻浮的，从她们那获得的永远只是肉体上的快感。无徳为轻，轻让托马斯在生命的轨道上无法负重。而特雷莎，却第一次让托马斯在离婚后品味到了爱情的重量。无论是对他，还是对她，这份爱都是灵魂上的滋润。他们从不在乎世人的议论，他为了她，一次次地打破自己的所谓爱情的原则；而她也为了他几乎牺牲了一切。当两颗空若寂苦的心碰撞出爱情的火花时，恍若百炼成钢的生命第一次变得这么轻，以至于使人无法承受。到达苏黎世后，尽管他们彼此都受了伤，尽管特雷莎早已心灰意冷，但感情的力量是伟大的，即使爱情已逼仄得足以让人窒息，托马斯最终还是选择了追寻爱情的真实——与特雷莎一起隐逸田园。这绝不会使他们抱憾终身，因为他们都问心无愧。即便是一场使两人双双毕命的车祸，也能使他们安之若素地携手走进天堂。如果说这个悲剧发人深省，那弗兰茨的故事更加充满了悲剧色彩。那个一心只想着忠诚于幸福的大学教授却被崇尚背叛的萨宾那一次次地从爱情的至高点重重地摔下，这却促使他置之死地而后生。于是，面对纠缠不清的妻子和心中真爱着的学生，他以一次“义举”结束了徘徊在爱与被爱中的一生。但他的泯灭却远没有托马斯和特雷莎一般超然洒脱，因为面对弗兰茨的依旧是卑俗的妻子，他的肉体最终还是归属了那个恶妇。生命的轨道上，他依旧不堪重负。爱是轻的，非爱是重的。也就是这种不一样的轻，让人无法承受，当然，这绝不是轻浮。正因为彼此深爱着对方，才对这种令人无法释怀的爱情感到如此迷茫。托马斯和特雷莎的爱几经波折，终成正果。当托马斯还在享受着灵肉分离的乐趣时，全心爱他的特丽莎却一次次在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌并怀有恐怖想像。我想，这便是无法承受的生命之轻，一种不敢恨，却爱不到的轻度。正如米兰昆德拉所说：“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”背叛是轻的，忠诚是重的。当萨宾那一次次选择背叛时，便产生了一种不能承受的生命之轻。萨宾那一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活，但这种轻岂是人人都能承受的？所谓“反俗媚主义”却是一步步建立在别人的痛苦之上，如此“拔俗”，令人汗颜。比况之下，敢于定义“忠诚”的弗兰茨则更让人怜悯。从他身上，我看到了列夫-托尔斯泰的背影。当他躺在寒冬的车站上奄奄一息时，他内心的呼喊竟是：“不要让我见到我的妻子。”没有什么比这句话更能体现出生命的轻度了。与其选择背叛的轻浮，倒不如勇敢地肩负起忠诚的重担。俗媚是轻的，脱俗是重的。小说中的四大悲情人物不管遭遇如何，但在他们心中却都有一个共同的特性——反对俗媚。其实，在生活中，俗媚与脱俗是两个完全没有界限的概念。俗与不俗，仅在一念之间，看的完全是个人的主观意识。也许，一个事物，极少人拥有它时，自然超凡脱俗，但当自以为脱俗的人多了，自然就变得俗不可耐了。因此，一个人，不可能做到绝对意义上的“拔俗”。可以说，这个永恒的悲剧正是“反俗媚主义”的产物。那么，这是必然还是偶然呢？正如先哲所说：“历史的天空中不存在偶然，所有偶然皆因必然而起。”在俗与不俗的较量中，很多人宁可选择俗媚的轻松，但权衡之下，我们更应承受脱俗的重量，至少生命的载重量完全大于脱俗的重量。相反，当负担完全消失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也变得自由而没有意义。生命的轻与重又到底是什么？我想，在每个人心中早已有了答案。在我心中，历史是轮回的浩劫，不断地伤害，却又不断地被遗忘。刚开始我不停地逃离，不停地背弃，我相信我命由我不由天，却又偏偏害怕，命运被天注定。因为我没有勇气去面对生命的重担。曾经，我迷惘过，逃离过，却又无助地回到了原点。既然如此，与其像一个懦夫般地逃离，倒不如避开这无可救药的生命之轻，勇敢地去担起生命的重担，生活需要的就是这样的勇气。读完这本书，仍觉得意犹未尽，米兰昆德拉所塑造的悲，岂可用言语表达出来。不过，它赋予我的，不仅仅是一种艺术的美感，更是一种无畏承担的勇气！蹉跎岁月，流金年华，更需要我们去品味生命之美，去释放那些虚无缥缈的生命之轻，去承担那些属于勇者的生命之重。1200字以上 初三 读后感
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生命中不能承受的疾时光总是在“匆匆”地流去。我们似乎一直在赶时间，但却从不曾追上他的脚步，到底是时间跑的太快，还是我们忽视的太多？我曾经看过这样一段视频，猎豹奔驰着追逐羚羊，速度很快，可羚羊却突然变向，猎豹始料不及，速度快惯性大来不及转弯，就这么错失猎物。我讲这个故事并不是要说“速度”快有什么错，适者生存是万物生长不变的定律，只有跑得更快才能抓住猎物，只有跑得更快才能逃离生存，“速度”无罪。但这场竞争中有许多是我们看不到的，在我们看来，这也许只是一场猎豹失败的角逐，结局不过是猎豹饥肠辘辘的一个星期，也许那只逃出生天的羚羊会转角遇到狮子不幸遇难，这都不是重点，我想说的是，高速度并不等同于胜利。这是一个风一样的时代，火车进化成高铁，名著浓缩成简介，投机取巧的瞬间暴富，哗众取宠的一夜成名，我们在奔跑，一直在跑，因为有人说人生是一场赛跑，需要的是速度和方向。可就算跑在最前方又怎样，到达终点又怎样，我们拿到了金牌站在了领奖台的最顶端，享受着整个世界的鲜花与掌声，最后却是……死亡。我们得到了什么？我奔跑了一整条路，却连沿途种了什么树，开了哪株花都未曾看清楚，终点不过一是点，而这个世界有无数个点，“高速度”不过到达这个点的一个方式，一种捷径。既是捷径，就必然错过许多。火车提速，却将沿途风景蹭落了一地，所经之处不过是模糊的绿化带，起点与终点毫无差别。我们过分的追逐速度，追逐效益，追逐所有看似华美的东西，不断的强调所谓的快节奏，快生活，但这一切的意义又是什么？我们在与时间赛跑，超越了音速甚至于将来超越光速，但我们忽略了在这个过程中最重要的一环——人。时代是一辆巨大的黄包车，权势和金钱坐在上面，他们说这辆车的终点是“幸福”。所以无数人拉动它在通往所谓“幸福”的柏油路上艰难行走，车上的人越吃越胖，却还不停的叫嚣拉车的人没用，一个又一个人倒下，理由却是“天妒英才”。这不是一句“英年早逝”就能概括的悲剧，人的生存要有价值，死亡亦是。这群被叫做“精英”的人一个接着一个被压死在车轮下，他们的一生被归结的“对科学的巨大贡献”“对经济的有力推动”“对党对国家对人民的艰辛付出”，难道死亡的含义，就只是这几个字吗？我看得到的，这条路的终点是一个巨大的人工克隆池，克隆出一群一模一样苦役，被权利控制被金钱俘虏还笑呵呵的干着。他们说这是“幸福”，但我却哭了……抱歉，这种“高速度”我承担不起，这种“无意义”我承担不起，这种“幸福”我承担不起。生命最美的意义在于“活着”，不是碌碌无为的活着，也不是为了富贵名利忙碌奔波，我并不是说追求富贵有什么不对，但“富贵”不该被定义为幸福，更不该是一个时代发展的终点，人可以有各种各样的追求，不能因为有人说糖是甜的就全都奔去吃糖，中国的青年不能每一个人都成为公务员，每一个人都卯足了劲挤进清华北大，人的生命不是用“学习好”“工作体面”“有钱”这些词来定位的。这个世界的“疾速”压制了人的其他潜力，我们追求的并非我们想要的，于是我们茫然了，抑郁了，甚至有一批人“过劳死”或是自杀，死亡的方式就该局限于此吗？那位希腊哲人说“要有速度和方向”，但他并没有说要往同一个方向跑。诚然，这是一场赛跑，但不是每一个人都应该选择同一个项目，更不是每个人都该为了同一个自己并不上心的目标玩命的跑。我们太在意结果了！因为在意结果，没有人去在乎刘翔的伤痛，只关心几分几秒，他是一个人啊，难道所有的努力就应该由这一连串的数字判决吗。刘翔他一定知道的，活着，开心的活着，让自己开心的活着，才是最重要的。古人言“修身，齐家，治国，平天下”。但这个时代就是那么急于求成，非要一群还未修身的人奔着“平天下”的大业就去了，他们担得起吗？或者说，他们愿意担吗？罗马死于帝国扩张，而中国却几千年一直走下来，为什么？凭的就是那份不紧不慢的淡定。过分追求“速度”不一定是件好事，尤其是用人有限的生命去追逐无尽的时间。孔子强调“中庸”，不激进，不放缓，不急于求成也不席地不行，他知道生命有限，知道人各有志，知道因材施教，知道“己所不欲勿施于人”，不强求，不谩骂，那是一种内在的从容。而我们呢，本着“速成主义”,“七天就见效”“十五天练成钢笔字。”“一日游遍九寨沟。”之类的言语遍地开花。大自然十万年的鬼斧神工经被我一朝踏遍，是我太伟大，还是时代太可怕。速效药的副作用是很大的，就如中国是世界上经济增长最为迅猛的国家，但GDP高速增长需要很大的成本，文化“短腿”、生态污染、贫富不均……一连串的问题作为经济增长的并发症鱼贯而入，这就是代价。“慢慢走，欣赏啊。”这是阿尔卑斯山入口的标语，让步伐慢下来，才看得到一路的风景，我们走的太快了，所以什么都看不到。生命不在于速度，而在于适度。也许我们现在应该让生命中不能承受的“疾”尽快褪去，为生命减压，为“黄包车”降速，给未来一个适度的目标，给活着一个明媚的理由。1200字以上 高三 散文
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一寸光阴不可轻一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却是看不见，摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？ 远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称做光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢?然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，优哉游哉，顺帝之则，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。 不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季(在印度是六季或者两季)标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。 生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死对立起来。但是，中国古代的道家却主张“万物方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点儿。同时也就是向着死亡走近了那么一点点儿。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。梵文hala，既是“时间”，又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hala走上门来，这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用manati来表示现在时，而是用被动式mniyati(ti)，这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢?那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗?养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣无涯之生!”无益之事天上没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间!”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。1200字以上 初一 记叙文
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生命中不能承受之重世界上百转千回的感情有很多。如果花儿与阳光雨露、鱼儿与大海碧波、流水与高山断崖能懂，那它们便是最幸福的……这种感情的百转千回在于深沉，在于执着。如果时间注定要将它们变成记忆，我只想回忆。回忆至今，在我生命中，我永远不能回报尽的是给我爱的人。爸爸妈妈还有哥哥，他们给我的，是足以让我幸福一辈子的爱。这种爱并不多抽象，不多难以捉摸。却是别人不能给，而他们想给的。就像小时候因为断奶被亲戚接到很远的地方。当爸爸妈妈听说我哭了三天时不顾三更半夜，冒着大雨把我接回来……就像2002年的非典，板蓝根一时奇缺。爸爸妈妈甚至循着厂址，要铜鼓的亲戚联系，当天就开车去那儿买药。后来妈妈告诉我，因为天黑风大，车子在蕉溪岭上熄了火，下车却发现车头差点冲下山去了……就像今年，因为反映过敏，脸上手上都是红的，又痒又痛。中午请假回家后，他们说我的脸色很青，脸还肿了，哥哥开玩笑地说像小狼狗的脸，甚至等不及医院的上班时间，中午就找到了医生家里，打了针之后明明知道没事了，却还是等医院上班了，在医院这儿跑到那儿，她说全部都检查了没问题她才放心，最后证明没事，我都怀疑脸肿了是他们太关心我而有的错觉。如果说这样的爱是灿烂的阳光，我想我的心是永远温暖的，这样的温暖会让我永永远远地依恋我家，如果说我是恋家的，那么终有一天我也会离开。当这一天提前到来，我却逃避了。高中生活的开始似乎就代表了与家的远离，虽然距离并不能减少他们对我的关心，却让我觉得失落。8月24日，我几乎要哭了的打电话给妈妈，我要回去。第二天他们都来学校了，仍是温暖的感觉，而我，急于回去，妈妈却坚持我的独立，她和熟识的老师谈，和班主任谈，最终还是说服了我，只是在以后的每一天，都要和我打电话。等到有一天我回答她“过得很好”时，她才轻松地说了句“我终于放心了”。原来一直以来我以为最难过的人是我，而真正关心我的人，却在我看不见的地方，偷偷替我难过。还有王老师，我一年的班主任，我会永远感激于心。在那一年里，一次又一次的谈话，他一点点地让我坚强，给我许许多多的关爱，也给了我刻骨铭心的感激。甚至会以我“特别热爱家乡”为理由让我回家。虽然最后我还是……但王老师，请你相信，你的付出已经给了我勇气，离开的理由不是脆弱。就是这些春风化雨，润物无声的爱，让一个孩子，长大了，不再脆弱了。我得到的，是沉沉的关怀与爱，更是他们对我的了解与无止境的付出。就像哥哥给我的一封电子邮件中写的一样：在我们心里，都有一个透透明明的你。哥哥亦同样用他的宽容包容我，宠爱我，让我总是骄傲地对别人说有一个哥哥，一个经我叙述之后别人无比羡慕的哥哥。爱是阳光雨露，让花儿健康成长；爱是大海碧波，让鱼儿自由自在；爱是高山断崖，让流水坚强地执着于飞瀑的壮观。我会感恩于心，铭记在心。在我的生活中，我总是匆匆地前行，甚至有时感慨。但我从未失去前行的勇气，因为我知道，我的生命承载的，是与日俱增的爱与希望，这是那么重，但带着幸福上路，再重我也是快乐的。虽然有时这种重是不够努力的我承受不了的，但我不会放弃，不会丢下任何一点爱。我会努力地感受、努力地付出，直到让爱我的他们，和我一样，感觉付出没有白费；没有爱错，没有错爱，那么我也终于可以心安。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。生命会一点点刻上岁月的轮回，但改变不了记忆的永恒。幸福兜兜转转，却不会离我太远。而我要做的，就是感受爱，回答爱，回答这份生命中不能承受的厚重。1200字以上 高三