运气乎?实力乎?
一次作文比赛之前,某班语文教师 再三叮嘱自己的一位得意门生要好好发挥,争取夺魁。然而那女生却忧心忡忡,信心全无。原来昨天她吃河鱼时扔鱼骨测运气、连扔六次,鱼骨却一次也没竖起来。她感到这是出师不利的预兆,于是就垂头丧气了。
看了这段故事,大家一定会觉得那位女同学的作法,实在可笑,然而这并非个别的现象,而是一股不小的潜流。不信?只要你略加留心就可以发现,许多男同学在考试前不理发,女同学在考试前不洗头,有的则凭某种颜色的衣服“给自己带来好运气”.据说,以上做法是好灵好灵的。
看到这种现象,我不禁想说:要是我,根本就不会去扔鱼骨。我们知道,世上从来就没有什么救世主,信运气不如靠实力。
相信无形的运气,相信一些无必然联系的禁忌,用不科 学的方法解决矛盾,本来就是人格不完善的表现,甚至可以说是一种无知。它与社会上算命、看相、测字等迷信之举是 一样的。
也许有人会问:难道世上就没有运气吗?不错,大千世界充满着偶然,当然也少不了机遇。西方有句格言说,成功的秘诀在于抓住每一个机会。倘若坐等运气从天而降,那与守株待兔又有什么两样?
现代人的一个重要标志,就是他是万物之炅.而把整个客观世界看作是不断求索、不断进取.从而不断征服的对象。先进的世界观与方法论,曰新月异的科学进步,不仅使人类在物质上睥睨一切,而且开始从无知,迷信的精神奴役中解放出来。如果说,古人面对未知会感到惶惑与敬畏,那么,未知世界对现代人来说却意味着一种激动人心的诱惑和挑战。 这是现代人的气魄.现代人的自豪。
有人会问,既然你并不否定运气的存在,那么,对之采取“不可不信,又不可全信”的态度,不是更稳妥吗?也许是这样,但切不可忘记,问题不在于是否承认运气的存在,而 在于你看问题、做事情的角度和出发点。试想,如果你在考试前抱着这种不可不信、不可全信的态度去扔鱼骨,当然希望它能竖起来、倘若如愿,固然好;倘若没有呢?你那“不 可不信”的阴影会不会影响你考试水平的正常发挥呢?
鲁迅先生曾讥笑过那些一定要看到百分之百的“吉兆”之 后,才雄赳赳地去“革命”的人.认为他们连赌徒都不如,因为即便是赌徒也不会在稳操胜券之后才去下赌的。这个比喻, 也许会对竖鱼骨的同学有所启发。指望鱼骨显灵,即使碰巧成功一次,它也终究不会长久;而一遇失敗,不是先问自己是否尽心尽力,而是怨天怨地。这就容易本末倒置,导致放 弃自身努力,越不努力越不会有好成绩,形成恶性循环。
运气救不了你,如同守株待免救不了猎人一样。如果现代中学生还用此类举动来自我捉弄,岂不是个苦涩的幽默?
同学们!抛弃那些神经衰弱的幻想吧,只要扎扎实实把基础打牢,你就会从心里说,信运气不如靠实力!
运河情,家乡梦
如果说西湖是杭州的眉目,那么运河就是杭州的血脉。奔腾不息的大运河,是一部流动的遗产,活着的历史。跨越了2400多年的光阴,书写着延续至今的风景传奇。我深深爱着古老的大运河!她,陪伴我一起走过童年!她,承载着我的梦,运河情——愿大运河永远美丽!
我从小就生活在运河边,是运河水养育了我,我和运河有着剪不断的情缘。小时候,我最喜欢妈妈抱着我看运河边来往的船只。每当货船驶过,我都会拍手开心大笑!我还最爱听货船发出的鸣笛声,似乎在向我们诉说一路的风景。
我们住的小区就在运河边上。那天清晨,我和妈妈来到运河边.运河水泛着微微的波浪,不时还有水鸟来栖息、捕食。从潮王桥向下望去,许多货船繁忙地穿梭在运河间。运河两岸绿树成荫,人们趁着这美好的时刻进行着早锻炼。运河周围的那些亭台楼阁、小桥流水,是那样的婀娜多姿。漫步运河,你会发现运河在宁静之余,又处处透着一种市井的繁华与热闹。
或许您有所不知,早在几年前,我所神往的大运河因为人们的肆意妄为而苦不堪言,脏、乱、臭是她的标志!可如今,为什么大运河再次令人神往?因为有了“五水共治”这一了不起的举措!是它,让大运河恢复了往日容貌;是它,让人们再次聚拢在大运河的身边!当然,我也知道,这美丽的变化,离不开我们的政府,离不开身边每一个人的努力付出。
为了大运河能永远美丽,为了感谢政府和身边每一个积极付出的人,我要做“五水共治”的小宣传员,提倡大家从我做起!不要向运河乱抛垃圾!杜绝污染源进入运河水段!我要用我自己小小的一份力,保护、爱护运河,让鱼儿在运河自由的生活!因为大运河是我的,是大家的,也是世界的!
悠悠古运河水,穿越厚重的历史岁月,至今仍在我们身边无声流淌。舀起一瓢运河水,就是撷取一段文化源流,框取一个运河点段,就是天然一幅运河美景。我热爱着我的祖国,热爱着我的家乡,热爱着古老又生命不息的大运河!面对如今焕然一新的大运河,我有一个美丽的梦——愿大运河永远美丽!
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爱乎?害乎?作文爱是人类纯真美好的情感,而害则是人们厌恶唾弃的行径,两者可谓泾渭分明。然而有时人们却往往难以把握其中的界限,分辨不清什么才是真正的爱,什么才是真正的害。在电视专题片《动物世界》中,我曾看到这样一个感人至深的画面:成鸟精心哺育雏鸟,十分疼爱自己的宝贝。可当小鸟长到一定大的时候,成年便不让小鸟躺在窝里避风躲雨过舒适的生活,而是迫使小鸟自立。一些胆小的小鸟经常是被成鸟啄出窝的。目睹此景,人们不禁要问,这是对小鸟的爱,还是害?从表面上看,似乎过于残忍,太缺乏爱心。不是吗?小鸟还是那么幼嫩,就被赶出温暖的“家” 门,,在弱肉强食的艰难环境中谋生存。然而,大自然也是一个竞争的世界,适者生存。没有当初成鸟的“狠心”,哪有日后小鸟坚硬的翅膀,强健的身躯?可见,成鸟的做法是深谋远虑的,他不是对小鸟的害,而是深沉的爱,更高层次的爱,这可谓“道是无情却有情”。相形之下,在当今社会中,我们许多做长辈的却缺乏成鸟的远见卓识,他们爱自己的孩子,却不知道怎么去正确的爱她们,错误的以为一味的满足就是爱,周到服务便是情。其结果往往是由原先的爱不知不觉的变成了最终的害,事与愿违。埋下了“希望”的种子,得到的却是“失望”的苦果。只要你留心,长辈对孩子溺爱娇惯的现象是随处可见的,阳光里怕孩子晒着,风雨中又怕他们淋着,稍稍一点劳动却又怕宝贝累着,真是捧在手里怕丢了,含在嘴里怕化了,说有多爱有多爱,说有多疼有多疼,殊不知这一切不是真正的爱,而是的的确确的害。因为这样无形中剥夺了他们锻炼的机会,实践的权力。他们会因此而缺乏独立思考的能力,知难而上的毅力,如同温室里的花卉,经受不住风雨的考验;也像笼养的鹦鹉,一旦飞出鸟笼就不会觅食筑巢。我记得有这样一格言:“溺爱是一盆浊水,它污染孩子的心灵;严爱是一座熔炉,他把孩子冶炼成才。”据专家调查分析,许多少年犯之所以“失足”,“沉沦”,除了自身的主观原因外,重要的客观原因常常是他们的父母亲友的宠爱,溺爱。百般疼爱孩子,却让他们在爱的海洋里翻船沉没,其教训是何等深刻啊!这就要求我们做长辈的,在对晚辈倾注爱心的时候,必须永远铭记:要严爱而不要溺爱。我们青少年是跨世纪的一代。为了祖国的明天更美好,一方面家庭,学校和社会应该鼓励年轻人多闯荡,多磨砺,对他们不要溺爱,不骄纵,学一点成鸟的“聪明”及爱与害的辩证法;另一方面,我们自己也应该努力培养自强意识,自立能力,以“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”鞭策自己,拼搏进取,做勇于在暴风雨中搏击长空的雄鹰,不做会飞飞不远,只能望空兴叹的家鸡,在改革大潮中,把自己锻炼成具有创造性的开拓型人才。1000字 小学 议论文
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亦夢乎夫千里以行,登山望泉。泉匯百川,川流歸海,生命之源,乃是山泉。泉邊玉樹瓊花,泉中魚戲蝦戈。見此美景何語焉?亦“夢”乎?細品山泉,細也,悅也,清也,秀也。泉之細,乃潺潺流水,自石縫而出,奔流向前。詩雲“泉眼無聲溪細流”所繪之景應是此山泉之涓涓細流矣;泉之悅,由泉撲石而起,清脆作響,妙不可言也。其聲焉不勝仙樂乎?泉之清,可見其底,莫如黃河泥濁皆是,莫如大海深不可測,泉之單純,若如兒也。卵石可見,魚蝦可見,魚戲蝦游之景,即可一目了然矣。泉之秀,匯山之青,匯泉之清,山亦青,泉亦清,合二者之靈而為山泉秀美之所在也。綿麗婉約,底細幽獨,蒼涼悲壯,空靈清曠,此山泉品格,引發羈旅愁思,激發雄心壯志,洗淨赤子之心,啟迪先賢聖哲。老子雲“上善若水,水利萬物而不爭”念當時橫於其目前,必為深澗內一灣淺流。終為聊發少年狂之東坡居士唱出“人生無再少,流水尚能西”之扼腕之歎,正如他本人生命般灑脫豪歌矣。余謂之“一灣清泉大海源,奔流細水映青山。嘹亮高歌勝仙樂,水秀山青綠成蔭。直出青山瀉千里,天地乾坤萬古新”自泉之精神,可喻人之不懈進取,永不言敗之高尚品格也。泉,乃柔美繾綣風景,潺潺撩撥文者心弦,予為泉而迷,為泉所引。泉之純,泉之美,泉之甜,同示華夏山河無可比擬之魅力也。美哉,我祖國山河,與天爭豔!译简:夫千里以行,登山望泉。泉汇百川,川流归海,生命之源,乃是山泉。泉边玉树琼花,泉中鱼戏虾戈。见此美景何语焉?亦“梦”乎?细品山泉,细也,悦也,清也,秀也。泉之细,乃潺潺流水,自石缝而出,奔流向前。诗云“泉眼无声溪细流”所绘之景应是此山泉之涓涓细流矣;泉之悦,由泉扑石而起,清脆作响,妙不可言也。其声焉不胜仙乐乎?泉之清,可见其底,莫如黄河泥浊皆是,莫如大海深不可测,泉之单纯,若如儿也。卵石可见,鱼虾可见,鱼戏虾游之景,即可一目了然矣。泉之秀,汇山之青,汇泉之清,山亦青,泉亦清,合二者之灵而为山泉秀美之所在也。绵丽婉约,底细幽独,苍凉悲壮,空灵清旷,此山泉品格,引发羁旅愁思,激发雄心壮志,洗净赤子之心,启迪先贤圣哲。老子云“上善若水,水利万物而不争”念当时横于其目前,必为深涧内一湾浅流。终为聊发少年狂之东坡居士唱出“人生无再少,流水尚能西”之扼腕之叹,正如他本人生命般洒脱豪歌矣。余谓之“一湾清泉大海源,奔流细水映青山。嘹亮高歌胜仙乐,水秀山青绿成荫。直出青山泻千里,天地乾坤万古新”自泉之精神,可喻人之不懈进取,永不言败之高尚品格也。泉,乃柔美缱绻风景,潺潺撩拨文者心弦,予为泉而迷,为泉所引。泉之纯,泉之美,泉之甜,同示华夏山河无可比拟之魅力也。美哉,我祖国山河,与天争艳!1000字 高一 散文
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不亦君子乎?“乱”字在人们心中有何解释?是丑陋,糟糕,无礼,放肆?一定不会想到我所说的“乱”是兴奋热闹,是结婚典礼上的乱吧姐姐的婚礼伴着新春的钟声佳节的祝福,节节到来了。人们都说结婚那天是新娘最美的时候,的确是啊——姐姐漂亮极了。她默默的坐在沙发上等待着新郎,犹如一位公主在等待着英俊的骑士——骑士来了。一身黑西服,黑头发,黑眼睛,彬彬有礼的坐下了。他的“保镖”把他掩护的严严实实,生怕有什么不测片刻之后,我的大姨二姨,把我叫到跟前,大姨说:“坤坤,天上掉馅饼的事你要不要听“要“你看见了吗?那黑西服帅哥。只要你想办法把他的鞋脱下来,他们就给你一块大馅饼红包“就是,就是……”二姨也插嘴道,“你可以‘抢’了他们的花儿,也能吃个大馅饼两句话犹如长官下发命令一样,我说是,保证完成任务!财迷的我在金钱的诱惑下,我屈服了。我眼睛一,计上心来,“嗖”的一下钻进了他们休息的桌子下面,趁他们不注意,见缝插针,一切按计划行事。我一边唱着宋祖英的那首《辣妹子》歌,一边拉皮鞋“我拉鞋子拉,我拉鞋子拉,拉鞋子拉鞋子,他们不怕拉。”可我有张良计挡不住他们有过墙梯,他们把鞋绑在了腿上,硬是不让你有丝毫抢鞋子的破绽可言。嘿嘿!他们是有备而来在一阵碰撞中,我被挤了出来,灰溜溜的跑了,嘴上还嘟囔着:“这俩姨,你们这样戏弄我,让我在大庭广众下丢人,为了挽回我的面子,我一不做二不休,我就不信,李白都说了:“只要工夫深,铁棒磨成针。”今天我就“只要工夫深,臭鞋变成金。”行动起来吧说着我又钻进了桌子里。那黑西服姐夫汲取了上次的意外经验,这回他的脚便在桌子底下左捅捅右探探,我不管三七二十一,四六二十四,就拉住他的脚往外来,搞得是天混地暗,人仰“桌”翻啊!“糟糕,又没抢到!”我叹气道“失败”两字如巨石一般压在了我的头上,压得我喘不过气来“这小孩子挺倔嘞,不拿到臭皮鞋不善罢甘休啊!”这时,不远处的一位彪形大汉说道,你别老是在同一处抢,得移他们的视线呀,你说是不是?”我的到了高人指点江山,心中充满了成功的欲望。这回呀连兵法都用上了,我明修栈道,暗渡陈仓,说着便又钻进了“老地方”我左手拿皮鞋,右手上桌抢花。着声东击西的办法还真见效,他们上下不顾,我便逮着了机会,一把抓住了皮鞋,就在我即要对天长笑之时,只听上方有人嚷嚷到:“小弟弟,你别拽了,那是我的皮鞋,不是新郎的呀……”又一次计划落空我真是痛苦+无奈+失望尴尬事后,新郎帅哥对我不住的夸奖,说;“在结婚那天有很多的小孩子,不过我印象最深的就是你,虽然孙悟空三打白骨精成功了;刘备三顾茅庐也成功了;但是你三下桌子脱鞋却没有成功,很遗憾。那我给你100元作为鼓励和补偿吧子曰:“有新郎自远方来,不亦乐乎;有喜事而不‘乱’不亦君子乎1000字 初二 记叙文
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蜀亡于阿斗乎?蜀亡于谁乎?蜀亡于阿斗也。是的,千百年来,人们如真理般坚信。诸葛孔明耗费一生心血,躬亲巨细协刘使君打下的天下,轰然断送在扶不起的阿斗手中。卧龙先生何等才智,“天下大势,合久必分,分久必和”从古至今,仿佛智力正常的人都不会怀疑天下就应合于了刘姓之下。这时,除了“痛恨”阿斗外,也许更多的惋惜孔明为何那么早就命归七星阵呢?向来,我也如此认为,但现在对此我有所动摇。卧龙先生并非才智天下第一。与司马懿的多次交战中,不得不说司马之手段非亚于卧龙也;与鲁肃的诸多切磋中,不得不说鲁子敬之战略眼光非浅于孔明也;“历史真实中的草船借箭”出于孙权之手,其急智可见也非次于孔明先生也……孔明有诸多对手,没有在有生之年完成霸业也不是什么让人出乎意料的事了,只不过罗贯中《三国演义》太负盛名了,虽然其中百分之九十九的典故皆虚构,但人们早已不把它当成小说了,早已超越《三国志》成了意识中的失实了。阿斗,一切亡国的罪名都一股脑地推到他身上,我真有点为他喊委屈。蜀亡后,阿斗被俘,晋朝皇帝给了他公侯的高等待遇。一日,晋帝问他:“如果有机会我放了你,你愿意回到蜀吗?”阿斗不假思索的说出了那句千古名言:“此乐也,不思蜀!”“乐不思蜀”由此而来。阿斗真想久居晋地,不望复国吗?非也。蜀的几位大臣协助阿斗几次欲逃回,均失败,俗话说“达则兼济天下,穷则独善其身”,无以复国,那就先保住自己吧。由此而来“不思蜀”倒是极具机智的全身之语,事实上,阿斗也真的因为这句话而当了八年的太平公侯。阿斗难道胸无大志吗?难道他乃愚笨之徒吗?未必。其实,某一个程度上说,蜀的灭亡,孔明有不可推卸的责任。诸葛的确是呕心沥血效忠国家,而恰恰由于他对蜀的无人超越的贡献,让以他为首的蜀国政权在“民主”的面罩下成了名副其实的专制独裁,卧龙先生再有一双慧眼,再亲躬巨细恐怕也难以让蜀政权如他一样清白如莲吧。阿斗一生如亲生父亲般敬待诸葛,国家大事不能问,也不敢问――诸葛的权势太大了,他如何能动摇,岂能怪阿斗无能乎?丞相死后,阿斗一边操持丧事,以便巡视国家的命脉――都江堰,阿斗难道无丁点治国之能乎?“贤相之下,焉有能君”,用这句话概括阿斗的一生倒有些许恰当。历史已然过去,无法变更。阿斗无奈生不逢时,遇到了贤相,那自己只能成为愚君,不然没有对比,何为贤。阿斗的生存之道的确值得研究一番,而毕竟是亡国之君,生存之道就自然而然地沾上了苟且偷生的色彩。历史书是人写的,个人感情色彩不免掺杂其中,透过史书上那些文字,我觉得阿斗“生不逢时,贤相相佐,无奈庸碌一生。”可叹!蜀亡于阿斗乎?未必。1000字 高三 议论文