不从众做自己
腊做的苹果会有香味吗?答案当然是没有,但当生活中充斥着“有”的声音时,你还敢坚持自己的想法吗?因此,我们应该相信自己,走自己的路,不盲目跟从他人,不轻易改变自己。
曾经认为,古代文人的生命简单而明了,时代赋予他们简单的期望,封妻荫子,出将入相,然而,有些人偏偏要独上高楼,在坚守自我的同时实现人生价值。
在那个烟花三月的扬州,人们对他的期望本是歌功颂德,取悦帝王以换取高官厚禄,然而他偏偏要独上高楼,在朝命力士脱靴,贵妃磨墨,在野县放白鹿于青崖间!于是他注定孤独,“举杯邀明月,对影成三人”然而他傲岸不群!“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”而当我们回望唐朝的时候,站在盛唐中间的不是帝王,而是他——李白,酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,盛口一吐就是半个盛唐。因为没有盲目从众,他在历史的天空划上一道最璀璨的光芒,让后人永远记得他的傲岸风骨,他的万千才华。
秋风萧瑟,几篇黄叶飘零。当阴雨笼罩着大宋江山,他却因为无限的才情横遭乌台诗案。直贬黄州,满腹经纶,却仕途不顺,命运多舛。因为傲岸,坚持自己的观点。他注定要承受官场和文坛一起泼来的脏水,而我只看见他青春的竹枝,脚上的芒鞋,被雨淋湿的脊背,他的眼中只有秋风绿水泛清波。
壮哉!苏轼,当峨冠博带早已零落成泥。但他却用笔勾画山河,镂刻人心。他坚守自己不跟他心,从而让自己达到令后人永远仰望的高度。
他们,将真情流动成笔下的华章,将真理交织成理念奔腾的旋律,绕后人永远徜徉在华美章节,字字行行之中,吟诵时齿颊生香……
他们从远古走来,从发黄的针线本里走来,携一袭青衫,捧一脉书卷,略揖一揖,便造就了中华民族五千年的悠久文化,他们在不从众做自己的同时,也实现自己的人生价值,达到令后人永远无法企及的高度。
世事纷繁,浩渺如烟,稍不留神,我们便可能随波逐流。唯有保持一颗理智的头脑,一颗清醒的心,坚持不从众做自己,才能不为物象所惑,不被众俗同化,从而实现自己的人生价值。
我的师长我的知己
古有伯牙碎琴,以喻知己难求;而今,我以文交友,慨叹遍寻不负得知己!
在这个快节奏的时代,很少有人去静心品读生活,感悟文字的独特魅力。而我,却偏偏是这样的一个异类:钟情于文学,酷爱以文字构筑自己的内心世界,却不被理解。也曾有过怀疑,有过彷徨,迷茫地以为难以遇到一个可以读懂自己的人。但,天不负,多年寻觅终相知!此时此刻,我激动的心又怎是这般三言两语便足以道出!
曾经相识却不相知,如今只恨相知甚晚。
我们的交心源于对文字的热爱,对文学的挚爱。因着这相同的志趣爱好,我们由师生变为了朋友,除却了那层横亘在师生间的心膜。
成为您的学生,是上苍的安排,更是命运的眷顾!您不仅教授我们语文知识,更教我们发现汉语言文学的博大精粹。您由励志故事引发我们对青春梦想,人生真谛的感悟。您于春日里的采摘野菜,于晚风中的踏青采风,于闲暇之余的静心写作,无不让我钦佩。蓦然间发现:您,是那样懂得生活的一个人;而您,也正是我一直苦苦寻求的知音!
当我向您说出这番心语时,您更是给予了我莫大的鼓励,支持。您用您的一言一行向我展示了人生观。价值观,将语文延伸至生活,由生活感知汉字的另类美丽,体验那文字间流淌着的灵动,让我深深地被汉语的强大折服。故而自相知的那一刻起,我便深深地喜欢上了你--我敬爱的语文老师--李雪春。
只愿我们可以永永远远地喜欢着文学,做一生的知己,一世的朋友!
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不从众而做自己梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的`离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。本文来自语文茶他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众,不从方立。立之有骨,自己为骨。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 初三 议论文
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理性从众“中国大妈抢购黄金”、“中国游客在日本疯抢马桶盖”、“冰桶挑战”、“小苹果”……当今中国正进入一个跟风从众的新摩登时代。一个社会追求“时尚”本也无可厚非,亦可说乃基于人之本性,然一味趋之若鹜而不辨是非真伪,恐怕就显得过于盲目而迷失自我。所以,我主张,仔细甄别,理性从众!鲁迅说:“世界本没有路,走的人多了,便也成了路。”多数人的思想,大多数人的行为,往往代表着一种无可辩驳的理性,代表着毋需质疑的正确方向。继西班牙、葡萄牙开辟新航路,荷兰、英国等西欧国家也纷纷加入海外殖民扩张的潮流,从而揭开了资本主义殖民新时代。自十七世纪英国工业革命之后,欧美国家纷起效尤,机器化大生产为各自国家积累了巨额的财富的同时,也标志着世界资本主义进入了一个全新的发展阶段。反观当时封建的中华帝国却依然固执地实行闭关锁国政策,特立独行,盲目自大,拒绝甚至排斥西方先进的科技文化,其结果,大清国门在西方列强的坚船利炮中轰然倒塌,泱泱中华沦为西方的半殖民地。由此可见,在世界科技潮流面前我们要从众,要追赶,要让先进的理念深入人心,古老斑驳的中华才有机会生机勃勃。但,从众也是一把双刃剑。盲目的从众不仅容易迷失自我,而且有时还会扼杀创新精神。随着湖南卫视引进《爸爸去哪儿》这一韩国综艺节目获得了国人的赞扬与肯定,各大卫视眼馋也相继引入了韩国的《花样姐姐》、《奔跑吧,兄弟》、《两天一夜》等节目。千篇一律的情节内容毫无新意,很快引起了观众的视觉疲劳。盲目从众不仅阻碍了我国文艺节目的创新,也不利于我国文化事业的发展。最近引起群众强烈反感的还有广场舞。随着中国广场舞的风靡,疯狂的人们彻夜不息,成为各个城市乡村最醒目的一道“风景”。然混乱的广场舞,毫无时间的节制,不仅不能达到强身健体的作用,还会导致过度疲劳,周围的居民也不能正常休息,怨声载道。盲目从众害人害己,因此,我们要树立理性的从众观念。理性的从众并不排斥大声倾吐个人的独特见解。在发觉某一观点存在明显谬误,虽反对者寥寥,也要勇敢站出来指陈谬误,捍卫真理。在大家迷信“地心说”的时候,布鲁诺却坚持“日心说”,他也因此遭到了宗教的残酷迫害。斯人虽已逝,布鲁诺不人云亦云坚持真理的精神数百年之后却更加熠熠生辉。理性从众要求我们要放出眼光,善于辨别,紧追世界潮流的同时,要防止一味随波逐流,迷失自我。当今时代,在坚持全球化的同时,中国也应汲取各国发展的经验教训,理性取舍,让中国特色的“中国梦”唱响世界!1000字 初三
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从众效应从众效应是什么呢?好还是不好呢?为什么好、为什么不好呢?你认为呢?那就让我们一起来看吧!从众有好也有坏。比如在一个十字路口,人行道上正亮着一个“静止通行”的红色信号灯,但路上并无车辆行驶,此时,一个不顾红灯,快速横穿马路,接着另一个紧跟其后,最后其他人相续而过,所有的人都违反了交通规则,这样的从众是愚蠢的从众,是没有脑子的从众,是不好的,是坏的。但是也有好的,比如:在一个漆黑的夜晚,挂着狂风,在一个早地上摆着无数辆自行车,因为风很大,所以把那些自行车都都乱的东倒西歪,这时那的行人也很多,但没一个帮整理一下,就在这个时候,就有一个路过的陌生人,把那些自行车一部一部的“扶”起来,就这样另一个人也来把这些自行车“扶”起来,纷纷的,那些行人你帮一把我帮一把,把所有的自行车都整理的整整齐齐的,人们也纷纷的走了,真样的从众效应不是好的吗?从众效应是一把锋利的双刃剑,有好也有坏,打扮我们要记住一条,那就是不要愚昧的从众,要用我们的脑筋,无论做什么事都一样,都要动脑子。凤凰二中初三:吴凤江400字 初三 叙事
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盲目从众有人说过:一千个人心里,有一千个哈姆雷特。正是因为我们每个人的个性不同、思维不同,才使得我们的世界异彩纷呈。如果哪里都是千人一面,你我的存在又有何意义呢?所以我们应该避免“盲目从众”这种心理在学生中一般体现在不自信上。例如:在学校课堂上每当老师提问时几乎没有学生会主动回答。但是只要有一个人回答,那么其他人也就会随从符合。然而他回答的不一定对,你的答案也不一定错。但是做“出头鸟”的那个人却敢于发言,这正是体现了他的自信,因为其拥有自信,所以他从不会成为那“盲目从众”的一员。在昆虫记中法布尔曾经做过这样一个实验,将一群毛毛虫放置于花盆边缘上,于是这群毛毛虫竟然一只跟一只的在花盆边缘上转了好几天。最后还是一只毛毛虫不小心掉了下来,其他毛毛虫也效仿掉了下来,终于这群毛毛虫得救了。试想,如果没有这个意外,等待这群毛毛虫的结局是什么呢?我想恐怕只有死亡吧,然而造成这一切的罪魁祸首有是“盲目从众”所造成的。然而想要避免“盲目从众”,最重要的就是要坚持自我。北宋时,在众人皆是苟且偷生之际,偏偏有一个叫岳飞的汉子拥有壮志凌云般的想要“壮志饮餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”为了自己国家的领土完整而浴血奋战;在众人浑浑噩噩之际,幸亏有一个神志清醒的鲁迅以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华民族这条沉睡的巨龙唤醒。他们都生于混乱的年代,生活在愚昧与腐朽之中,但他们都没有受到世俗中那消极盲目的从众心理的影响,更没有坐以待毙而是以一己之力力挽狂澜,所以他们受到了后世对他们的无尽赞誉。由此可见,坚定自我的人是不会受到外界事物的影响。只有不盲目从众,做一个坚定自我的人,拥有自己的思想的人才会得到他人乃至社会的承认,成为一个真真正正的有用之人。650字 初三 议论文
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从众效应英国伦敦有雾都之称,四季多雾,导致人们上的不便,经常因塞车而迟到。一家公司在了解了这一事实后,制定了一个册子让迟到者写下自己迟到的原因。大家的原因通常是一样的——“雾大,塞车。”所以后来者为了简要,便写下“同上”二字。这似乎成了一个习惯。一日,一位年轻的妇人是第一位迟到者,她行色匆匆地写下一行字:“我丈夫生了病,我陪他去看医生了。”第二位迟到者满心以为第一位的理由仍是“雾大,塞车”呢,便不以为然地写了“同上”二字。就这样,事态正常进行,所有的迟到者都写下了“同上”二字。上述虽是一个笑话,但大家在乐呵之余是否发觉它别有深意呢?它就是在向人们揭示着一个现象:可怕的“从众效应”。“从众”不是特殊的称谓,但它有特殊的效应。它能让人们融入正义的海洋,也能让人跨入歪理的轨道。你不知道它是否正确,只知道大家都这样做,便一无所获知不到走进一个群体。就拿闯红灯来说,只要有一只领头羊,后面便一定会有人跟着闯,要是有人责备道:“你怎么闯红灯呀?”他一脸理直气壮地说:“他能闯,我不能闯?”其实,人有很多的奇怪处:在一个爱心捐款的活动,一个上午,观看的人很多但没有一个人参加,这时一位老奶奶抱着大把的零钱放入了捐款箱,这时,慕名而来的爱心人士接踵而来,记者采访一位不留名的爱心人士:“您为什么想到要捐出那么多钱而不留名呢?”那人大手一挥:“人老太太都能捐,我不能?”从众与否往往就在于你思想跳跃的那一瞬间。交叉路口,人行道上亮着“禁止通行”的红色信号灯,但路上并无车辆通过。此时,一人横穿马路而过,其他人也成了第一“英雄”的追随者,你呢?朋友,我不需要教你如何过马路,我只需要你摆正好从众的位置。可千万不要让从众错位啊!600字 初三 议论文
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从众则为众不从方成器昙花不从众,夜来暗香,引人惊艳;苍松不从众,峭壁生长,终成奇崛。何必人云亦云,何必随波逐流,从众为众,不从众方可成器矣。欲成大器者,不从众,坚守自己的本心。他人纷纷摘梨止渴时,许衡一言“梨虽无主,我心有主”响彻千古,是以坚守“不从众,心有主”的本心,许衡终成千古流芳。许衡正是不从众,不为身外之物所惑,坚守了自己的本心,而当今许多国人却不具备这种素养。且看令人啼笑皆非的“中国式过马路”,正是折射了国人身上的从众心理。对于这“人群效应”,许衡深谙的“我心有主”之道如木锋醒世,让我们深思。当我们再次站在那人性路口,可否默念“我心有主”,静待那绿灯?欲成大器者,不从众,跳离世俗的轨迹。北京大学毕业、美国名校圣路易斯华盛顿大学攻读医药分析博士——如此“名校毕业、海外留学”的成功之路多少人梦寐以求,可江南却放弃了安稳的工作与不错的收入,尝试跳离世俗的轨迹,开始了写作之旅。“追梦人天不负”,如今他凭借《龙族》等书的版税收入,荣膺中国新晋作家首富的桂冠。诚然,循规蹈矩、按部就班并无错,可我更欣赏江南勇于追梦,跳离世俗的勇气。世人追名逐利,江南却不从世人,坚持梦想,终于结出硕果,为中国文坛开创了新的玄幻世界。中国需要更多的“江南们”跳离世俗,勇敢追梦,在各自领域扬其所长,让小梦成就大的中国梦。欲成大器者,不从众,坚持自我的主见。正因坚持自我主见,小泽征尔敢于停下指挥,对评委们说“不,一定是琴谱出错了”;伽利略敢于推翻权威,亲自动手做实验以证明他的“铁球定律”;彼得。希格斯敢于与霍金打赌存在“上帝的粒子”,并凭此猜想得到学术界泰斗的认可与诺贝尔物理奖的殊荣。何必畏惧世俗目光,众说纷纭,而因此动摇自己的主见?诸君正是因为毫不从众,坚持主见,敢于与权威抗衡才成为了真正的权威。诚如斯言,从众则泯然众人,不从方成大器矣。吾深以为然,并践行至今。穿行在人生的海洋中,多少风帆随风起航,终葬身于惊涛骇浪。唯愿你我张开理性的翅膀,判断正确的航向,驶向明天的辉煌!800字 高二 散文
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从众心理偶尔转街,看见一大群人围着一个叫卖的人,不知怎么回事,便也急忙凑过去想看看究竟。哦,原来是卖水果的。过节,人们大包小包的买,问价格,和市场上差不多。本也想挤进去买点,可由于体力太差,终究没买成。于是退出来,看见隔壁也在卖同样的东西,价格也差不多,便买了些。问:为什么那边那么多人?回答说:现在的人都是这样,看见别人买,觉得可能便宜或更好,便跟过去买,别人不怕吃亏我也就不怕。另一人插话道:这就是典型的从众心理。想想也是,当下人们有的上当受骗多了便害怕,愿意往人多的地方跑,这样就不怕受骗。因为人多嘛,总有聪明的人识破而不至于上当。所以,眼下很多卖保健品的、净水器的、药酒的、豆浆机的……一大群人围着一个天花乱坠的人,听得津津有味,忘记身外。这样聚的人越来越多,有时还发点小礼物,一些老头、老太太爱占便宜,便都围拢过来。再后来就是兜售一些看似好的东西。大叔、大妈已经听进了,纷纷掏腰包去买。有的人本不想买,看见买的人多了,怕以后买不到了吃亏,于是便回家去拿钱小跑回来买一大堆回家。我认识的一位大妈就是这样,本来家境不富裕,租的人家的房子,两个儿子都还没有结婚,可她偏听信了那个吹牛的人,说衣服可以治病,延年益寿,不惜向人家借了上千元的钱买了一套。可没过多久,她便生病,两个儿子赶紧从打工的地方赶回家,花了上万元的医药费。等她病好了,儿子说:这衣服是骗人的。她才把衣服扔了。有人问:你当初就不该买。她说:看见人家都买,我怕以后买不到了能治病的衣服,所以也买了;当时穿着挺好的,谁知是骗人的。这个大妈就是从众心理,觉得别人都买得,我为什么不行。当下在医院看病也是这样:很多人到医院后并不马上找医生看病,而是东瞅瞅,西瞧瞧,看见哪个医生病人多,便挂谁的号。正常情况下医术高的人病人固然多,但也要分情况哟。看病你得分什么科,什么状况,然后再就医。可由于人们的从众心理,一味的认为只要人多的地方,肯定好,也不分析具体情况。这种从众心理,让很多人进入一个误区:不该买的买了,不该用的用了,不该耽误的耽搁了,反而事倍功半。总之,这种从众心理不敢恭维,任何事物应该思考后才行动,别一味跟随别人而动。初一:翛翛800字 初一 议论文
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从众心理“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为,我也就这么认为;大家都这么做,我也就跟着这么做。一位名叫福尔顿的物理学家,由于研究工作的需要,测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法,测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了,如果公布了它,难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠,所以他就没有声张。没过多久,美国的一位年轻科学家,在实验过程中也测出了固体氦的热传导度,测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后,很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道:如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子,而戴上“创新”的帽子,那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。当初“101章光毛发再生剂”问世时,有人曾听一位老中医说起,其实这配方古来有之,他也一直在给病人用,可是他就没想到把配方变为一种“商品”。也许,这也正是企业家与手工艺人的区别所在。有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性:消极的一面是抑制个性发展,束缚思维,扼杀创造力,使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面,即有助于学习他人的智慧经验,扩大视野,克服固执己见、盲目自信,修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。不仅如此,在客现存在的公理与事实面前,有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋,公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识,谁能不从呢?在日常交往中,点头意味着肯定,摇头意味着否定,而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时,若不“入乡随俗”,往往寸步难行。因此,对“从众”这一社会心理和行为,要具体问题具体分析,不能认为“从众”就是无主见,“墙上一棵草,风吹一边倒”。自然,生活中,我们要扬“从众”的积极面,避“从众”的消极面,努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。800字 初二 议论文
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