故乡三题
故乡的池塘
虽然离开故乡多年了,但故乡的景物却一直深印在我的脑海里,那般清晰、那般美丽。童年的故乡,到处都是水的世界,一年四季无不显示水的娇娆,水的妩媚。尤其是老家屋后的那个池塘,给了我无尽的快乐和回忆。
记得老家屋后的池塘成狭长形,积水很深,终年不竭。春天到来的时候,池塘边的桃花、梨花、杏花、李花等竞相斗艳,开满枝头,清香扑鼻。吸引我目光的不仅是池塘岸边争先开放的鲜花,青青翠翠的绿地和天上展翅翱翔的飞鸟,更甚的是池塘以及周围刚萌发嫩芽的杨柳。一只只杨柳笛,在柔柔的春风中悠悠扬扬,飘飘荡荡,吹破了故乡的宁静平和,吹皱了一池的春水。
记得老家屋后池塘里的青蛙多,叫得也最响。雨过天晴的时候,常见池塘岸边水面上露出一大片青蛙的小脑袋,密密麻麻的,花花绿绿的,个个瞪着大大的眼睛。特别是在夏天的夜里,其它地方的青蛙都已歇息了,而老家屋后池塘的青蛙却仍在奋力地叫个不停,绵远而悠长,在故乡的上空回荡。这样的蛙群,这样的蛙鸣,曾经深深地震撼了我整个童年。
记得老家屋后的池塘最热闹的时候是在夏天。夏季炎热的中午,童年的我们背着午睡的父母,扑腾扑腾地跳进池塘的浅水里,把大人们的嘱咐溅成一片片水花。我们嘻笑着,拍打着,追逐着,把池塘变成了童年的乐园。而在早晨或傍晚,村里的婆姨们在池塘边的石块上堆满花花绿绿浆洗的衣服,手拿着棒槌一声声地把衣服连同日子捣得舒展而干净。她们说着女人间的心事和乐事,不时地从池塘边传来爽朗的笑声。
还记得在秋雨绵绵的日子里,我喜欢独自一人打着一把雨伞站在池塘边,看着连绵不断的雨珠落入屋后的池塘里,默默地发呆。那些如线的雨点在池塘的水面上溅起千万朵的水花,只一瞬间的绽放,便融入水中无迹可寻,而新的水花又会再次溅起,瞬间绽放,又瞬间消逝。
而我们的人生不也是如此吗?那些逝去了的岁月不也曾象水花一样美丽,转眼即逝?可我们必须不断地溅起新的水花,这样生命才会始终灿烂而精彩!
故乡的柳树
故乡,总是幽灵般涌向我记忆的窗口,潜入我甜美的梦境。故乡的牛羊,故乡的花草,故乡的树木,故乡的山水都是那样真真切切、清清晰晰。特别是故乡的柳树曾是那样地丰实了我童年的生活,一直在我的脑海中摇曳生姿,令我时常忆起。
每当春季来临,故乡的柳树便是报春的天使,柔软的柳枝吐出鲜嫩的绿芽,犹如少女的发辫在微风的吹拂中摇曳,飞舞的柳絮弥漫在村子的上空,宛如雾里探花柔情地笼罩着故乡的山山水水,使人们尽早地感受到春的气息,春的温暖。
当一缕阳光从细嫩的柳枝中透出,树上的麻雀在啼鸣,枝上的喜鹊在雀跃,宛如一曲绿色田园的赞歌,奏响了美丽故乡的清晨。童年的记忆曾唤起我对故乡的眷恋,柳树的温馨曾给了我无限的灵感和智慧。
记得当柳树枝头的那点鹅黄绿绽放成新叶,柳枝也由干枯的暗灰色滋长成充满生机的莹绿,我们便冒着纷飞的柳絮大显身手,敏捷地爬上树去,折下精挑细选的柳枝,快速地编出一顶“草帽”戴在头上,躲到草丛里趴上一会儿,就象一个个小八路在做一种战斗姿态。
而最让我们心动的就是用柳条做那种最简易的笛子,轻轻扭动柳条,抽出中间的木心,再用小刀把柳技的皮裁成长短不等的小截,稍作加工就成了“笛子”,虽然粗糙但也能吹出悦耳的声音。这种小技术,故乡的大人小孩都会。有时候,大人竟然放下手头的农活与小孩子们一起做笛子,一起吹笛子,快活极了。
故乡的柳树,柳枝如丝万千垂下,拂风如弦,似乎能听到动听的音乐。故乡的柳树,无论是大枝,还是小枝,无论将它顺栽,还是倒插,也无论是长,还是短,只要将它插入泥土,都可以长成新树。
故乡的柳树,早迎朝霞,晚送暮晖,夜伴月华,曾经蕴育出多少阴凉和清爽。故乡的人们在它的绿阴下憩息,留下了多少难忘的笑声和回忆。
故乡的柳树,随地一插,便能落地生根,发芽生长。在当今改革开放的社会中,像柳树这样能够给别人和社会带来美感和用处的人不知有多少呢。
故乡的松林
故乡老家的后山坡有一大片松林,松林郁郁苍苍,密密麻麻,生气勃勃,傲然屹立,覆盖着后山的整个山坡,一直延伸到山坡的另一边。
故乡松林里的每一颗松树都有着一颗无私奉献的心。当山坡受到暴雨的袭击时,松树便手牵手,肩并肩,不让沃土流失,不让花草被雨淋,而自己,却昂首挺胸,坚强地忍受着暴雨的袭击。当炎炎夏日骄阳无情地炙烤着大地,松树便伸出手臂,为身旁的花草带来荫凉,自己却为大自然蒸发身上的水分,去换取大雨的滋润。
闲瑕之时,迎着股股山风,披着阵阵松涛,顺山坡小道而上,钻进密密的松林,耳旁不时传来鸟儿“叽叽喳喳”的叫声,不由让人产生与鸟相逢同乐之感,顿时忘却一切烦恼。山风从林中缝隙吹来,一种凉意浸透全身。脚下是厚厚的松针,踩上去发出“沙沙”的响声,似乎使人感觉到大山的呼吸,均匀而博大,宁静而厚重。
故乡的后山坡被松林涂抹得碧绿盎然。置身于松林的海洋之中,呼吸着沁人心脾的松香,欣闻着遍地野花的清香,心旷神怡,不知归返。透过松林间隙,一束束阳光斜射在绿苔上,晶莹透亮。走在林中的小径上,人的整个身心,似乎浸透着一片绿茵的清纯,浸透着一股浓冽的芳香。这是松树的清纯,这是松树的芳香。
在松林里,从晨曦到午后,我的心灵舒展得象一只小鸟在飞翔。我观望着松林,呼吸着松香,心灵充满着爱,这是大自然中最美最纯的芳香,如此清幽,如此淳朴。
我忽然顿悟,扎根故乡泥土中的松树才充满着故乡泥土的芳香,香得幽雅,香得富有诗意。
希望故乡的松林永远碧绿浓荫,渴望心灵的芳香永远深湛浓冽。
感悟故乡后山坡上的松林,思考人生的真谛。一个人的生命是否高贵与伟大,不在于他有没有着显赫的地位,优越的环境,而在于他如何体现生命的价值,完成生命的责任,用什么样的精神来支配自己的行为,从而获得生命的尊严,拥有不平凡的人生。
我想:做人应象故乡后山坡松林里的松树,这样生命才会活得无限豪迈壮阔。
故乡与我
“嗨哟、嗨哟……”一阵阵水声伴着农民的吆喝声,“嘎、嘎、嘎”鸭子的叫声,“哈、哈、哈”孩子的嬉戏声……这就是我的故乡——上海浦东郊区的杜行镇,这就是我从小成长的地方。
杜行是个很小的镇,住的人家不超过50户,而我们的邻里关系可谓是非常亲密,俗话说的:远亲不如近邻,像我从小就是吃百家饭长大的,大家有了好吃的便会到“姚家浜”上的桥的桥洞底下拿一个大大的圆桌,摆上十几副筷子,大家一起吃,桥洞底下向来是冬暖夏凉,所以那个时候的桥洞便是我们这些孩子的一方乐土。为什么这么说,因为桥洞很矮,大人想进来很难,所以这便是我们的秘密基地!
令我最记忆犹新的就是在桥洞底下玩“上课”的游戏,而我则最喜欢当“小老师”,我在桥墩这边,别的孩子则在桥墩另一边,那一块小小的红土砖,开始上课了,因为桥底的回声很大,所以让我们有一种在大大的教室给别人上课的感受!而我则会把新学的故事、算数题写在壁上,虽然很多都是错别字。不知道桥壁上会不会直到现在还留着以前的回忆呢?
“嗒、嗒、嗒”哇!那不是阿三爷爷划着小船来了!那条小船是用朱红色的漆涂的外壁,底部涂了黄色!非常华丽大方看,而我们每次听到划水声,就会不约而同地坐下乖乖的等他进桥洞,因为他每次划船去田里干农活总会带点水果回来,今天他会给我们带什么呢?一般大家都会在那里猜测,啊,原来是芦粟!芦粟是我们家乡的土特产,在市中心是买不到的,甜甜的,爽口极了,吃完了东西,我们便跳上阿三爷爷的船,拿起桨,这边阿越掌舵,小臣、阿银划,这边齐齐掌舵,我和小芳划,我们就从第一个桥洞到第二个桥洞,接下来就是阿三爷爷的工作了,夏天我们便脱了鞋,把脚伸进凉凉的河水里,心一下子就舒畅了许多,刚刚划船的劳累都消失了;若是冬天,我们就侧身躺在船板,暖洋洋的!乘船一直摇摇晃晃的到了召稼楼,我们便跳下船去找安喜妈妈!她开的那家小店有好多好多好吃的,我们每次去,她都会开一瓶饮料,那几包好吃的饼干和糖……到了召稼楼,我们就会把八婆婆家的宝贝孙子顺顺领出来,把阿越家的大黄狗——艾艾牵出来!于是我们就会去那片泥地上挖几个弹子大小的小坑,这就是我们的打弹子场,一玩就玩到4、5点,弄得浑身脏兮兮的,马上拉条小船,还是按来的时候的顺序,忽快忽慢地划回家,老远就闻到饭菜的香味,我们便又在猜是什么菜了,到了看见一帮大人正围在桌前等着我们这帮猴孩子们回来,我们急忙把船一栓,用几把水洗洗脸和手,就冲向饭桌!
这只是我小时候在故乡的平平常常的一天,还有更好玩、更有趣的事呢!这就是我的朴实的故乡!这就是我的故乡往事!
现在的我已经逐渐长大,听爷爷说以前大大的桥已经重建了,虽然它已经永远的消失了,但我相信故乡的往事、童年的趣事一定会永远印在我的脑海中。
我爱我的故乡!
上海市莘光学校初一:陆冬妍
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故乡,故乡我爱故乡,不仅是因为它是我的故乡,更是因为它很美。故乡的雨很美,云很美,水很美,房子很美,人也很美……但我觉得,故乡的山最美。你看,那座拔地参天,遮云蔽日,蔽日干云的山,是不是很像一个彪形大汉呢?你看,远一点的那座山上的姹紫嫣红的鲜艳花朵,把它打扮成了“阿娇金屋”;你看,近一点的那座山,上面有着许多高耸入云的参天大树和青苔,真是危峰兀立、崇山峻岭、蚕丛鸟道、攀藤揽葛啊!这些山还如同一些奇怪的动物和一些奇怪的人,还作出一些奇怪的动作,你看,那位“小姐”正在对镜子自言自语,好像在问镜子:“镜子啊,镜子,这个世界上谁是最美丽的,最年轻的,最有爱心的女子?”镜子回答:“当然是您了!”再看,还有一座山裂成了两半,好似一个极丑的女子,在模仿一个非常美丽的女子一般,是的,这就是---东施效颦。你瞧,那个耸立在群山中间的五座山,一根根直立着,像五个战士(士兵)一样保护着他们身上的子民(小树,花朵,小草,以及各种各样的鸟类),他们是多麽敬职呀!我爱故乡的树,水,云,人,雨,我更爱故乡的山,那一座座姿态万千,连绵起伏的山,总是让我想起我那山清水秀的故乡。400字 四年级 散文
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故乡二题(一)村庄之外每次回到家乡,总有一种想流泪的感觉,不是久别归家的那种激动所致,而是觉得这村子越来越寂静,会不会某一天就死去了……一个村庄,有山有水,有路有屋,说详和实在不为过,但一旦和“寂静”一词挂上钩,那么详和也一定是空谈了,我需要安静详和的村庄,但不需要寂静死沉的村庄。当村子里的礼尚往来也渐渐入“经济化”的时候,最普通的化肥都要过百元的时候,物价一天一变(往高了变)的时候,人们发现了几张票子揣在口袋里已全然感觉不到它的重量。原来村子里缺的不是邻里之间的和睦,也不是对子女的教育,最缺的还是钱。有什么别有病,没什么别没钱,在当今的社会中,钱占了主导地位,离了钱生活就得制动。走出去,进城淘金。城市的“官金券”着着实实诱惑着村里人。地了年,年轻人们便提着大包小包进了城,为了生活,为了更好的生活,他们不得不放下暂时对父母的孝敬和对子女的教育,社会在变,人们的观念也在变。都以为城市满大街都是钱,外出务工又不是什么好差使,住简陋的工棚,几十号人挤在一起吃大锅饭。出个门连出租车都不敢打,只得挤挤碰碰的“乘公交”,不为别的,就为省那几块钱。走在路上,路人会冷不伶仃冒出一句话:“这是农民工!”“农民工”这三人字多难听啊!就没有一个更顺耳些的称呼吗?人们都懒得搭理什么称呼,只要有事做,有钱挣就万岁了。有些人在外面务工,非但没挣着钱,而且要家里人贴盘汗线做路费。这还算后果较轻的,村上的卫在北京打工,因赌博赔光了几千元工资,就邀了个狐朋狗友去抢劫,寸土是金的首都怎容得下抢劫犯,结果卫和那伙人蹲了大狱,至今还未释放,成了众多外出务工者中的一段“英雄事迹”。还有一些人在外面多多少少挣了些票子,都想着当老板开公司。一个外来者(务工者)想扎根开公司,岂不让人笑掉大牙。拼尽全力支起个小场子,也充其量是个皮包公司,甭说盈利,连税收都成问题。不难看出:现代社会的市场经济全是贴补些“小老板、小经理”弄活跃的。(二)村庄之内年轻人疯涌一般挤向了城市,村子里变成了老人和孩子的聚居地,村子也由些失去了应有的那种生气。村子变得小了,人们的交流也变得少了,所以人们的心胸不免也会变得狭窄许多。山林土地对村里的农耕人来说,已经不再是富裕的代表,而是一种负担。年轻人一拨拨进城,村里的土地渐渐的多起来,能租了去的就租出去了,没人租的就干脆荒芜了。许多老人也向往城市生活,硬是拼出老本人要在城里买套房。即使不到城里,也要到镇上的好地段置上档次不一的房子。似乎只要门前有条称为街的道路,他们就得到了莫大的满足。也难怪他们有这样的向往,因为现在村子实在太寂静、太寂静了。农村向城市的移,我不知给城市带来了好处了,还是给农村带来好处了?在我看来,农村向城市的移给农村带来的是诸多的不快和不变。因为少了年轻人的大度,老年人就免不了因数一些鸡毛蒜皮的小事成天争嘴,甚至还大打出手,说白了这都是因为年轻人少的缘故。即使有个年轻人在家,又有哪个愿意管别人爹妈的事呢?没人去讨那个刺激,更况切成不成都捞不着好。任他们去吧,于是就三天两头儿的给派出所找事儿。有人说这个世界离了谁都玩得,其实在村子里还真不是这回事。离了年轻人,有许多事老人就真干不成。在乡下杀猪可以算得上一年之中比较重大的节日,是过年的冲刺准备,所以杀猪就要请多的客人吃“杀猪饭”,但如今吃“杀猪饭”简单,杀猪倒成了一件难事儿。杀猪的第一人议程(也是最繁重的议程)就是揪猪,锹猪可不轻松,没有四五个年轻汉子是拿不下的,若是有人在其中偷懒那后果甚是严重。可如今哪还有多少揪猪的人,所以在家的老人们就不得不出高价钱顾专门杀猪的班子,一头猪动则一两百元,那价钱很有些高,基本上是拿着良心在做这生意。也有老人为了省工钱,冒着胆子请几个老哥俩揪猪的,但那每揪一次猪都是一次生与死的体验,暂且不说揪猪的困难,其他事离开了年轻人同样受阻,弄得不好就被人算计,几百元被捞去是常事。近两年,村子里提倡在家的老人种蔬菜,毕竟是提倡,所以就没签定什么购销合同,这一下子让那些黑心的商贩钻了空子,那些黑心的商贩知道这些老人的子女一般都进城打工去了,所以就换着法人坑这些老人。要么强买强卖,要么付假钱,更些缺德的故意将账算错。老人们一般不太多算账(时代原因,读书甚少),即使是算也不敢提出来,因为老人们知道,这生意非这么做不可,否则那后果……这反映出来的是商贩的品德,也同样说明没有年轻人村庄,是一个人吃人的村庄。没人想看到一个村庄是一个“老龄化”的代名词。“老龄化”是当今社会的热点话题。但在农村的“老龄化”问题,绝非是真正的“老龄化”问题,而是年轻人移所致。“空巢老人”、“留守儿童”在呼唤,呼唤在外的年轻人,村子里需要你们,家乡发展需要你们。夜,静静的;村子,静静的。一发都在寂静之中,仿佛一下刻就将消亡。1200字以上 高二 散文
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读书三题一、谈读书读书的话题,不知有多少人谈过。但别人怎么谈,都是别人的感受。我要把自己的感受写出来,浅薄也好,雷同也罢,都是真实的自我。首先,为什么读书。不同的人自然有不同的目的。对于我,主要有两个:一是因为孤独,二是为了写作。如果一个人独处静室,什么也不干,该是多么地难熬啊。此时,如果有一本喜欢的书可以读,那么,孤独就会变成一种幸福。一个人沉浸在书中,思绪穿越千古,飘过万里,神交古人,对话天涯,暂时忘却世间的营营,让浮躁的心灵暂得片刻的安宁。当身心进入到一种忘我的境界时,名利已不能把它浸染。“求古寻论,散虑逍遥。欣凑累遣,戚谢欢招。”如果因为没有精力而不能读书,那么,读过的书就成了一种回味,一种思想的酝酿。你可以在假想中和某个大师对话。他会告诉你人生的真谛,指点你的迷津,像拨云雾而见青天。你也可以默诵一首诗,一段话,一篇文,把自己的生命融入其中,文字也就成了生命流动的源泉。你也可以和大师辩论,指出他的错误和缺陷,让他服从于你的思想。时间就在这样的假想中流过心灵的荒野,撒下花草的种子,变为一片绿洲。孤独时也可以去打牌,去下棋,去与朋友玩乐,但曲终人散后,依然会有落寞感。有时我想,浩瀚的宇宙中只有一个太阳。它会不会孤独?其实它不会,因为它本身具备了无穷的能量。这种能量足以滋润万物,更足以强大自己的心灵。只有心灵强大的人才不会孤独。所以,外在的欢乐不是真正的孤独的解药,只能治标不治本。贾岛在《宿山寺》中写道:“绝顶人来少,松高鹤不群。一僧年八十,世事未尝闻。”这个住在绝顶上的高僧,会不会孤独呢?当然不会。因为对佛的虔诚已化为强大的动力,足以让自己达到圆满的境界。所以,他不需要外在的事物,他已把与世隔绝的孤独变为享受。而我们俗世之人,如何来强大内心呢?最佳捷径就是读书!因为文字里有温度,有灵性,有阳光,有花香……喜欢写作的人,读书的另一目的就是为写而读。在书中获得知识,获得灵感,获得思考的能力。我也不例外,学习别人的同时,也丰富了自己。并从中学到各种文体的写法,然后用之于自己的作文。当思维枯竭时,就去读书,灵感会不知不觉地到来。知识的丰富会让你文思泉涌,这是毋庸置疑的事实。而更重要的,是提高你的思考能力,让你从平凡的生活中去发现美,从纷繁复杂的现象中来找出最本质的东西,透过表象审视真相,像从平静的深潭里一眼看见水底的沙石。只是这种能力我还非常欠缺,还需要进一步阅读。这也是一个无止境的过程,像数轴上的抛物线,无限地去靠近那个极限,却永远也不能到达。明确了读书的目的,下一个问题就是读什么书。这又是一个见仁见智的问题。有些成功人士会列出一些必读书目,或者哪一类的书。比如名师闫学,她强调老师要具备三个方面的知识结构:精深的专业知识,开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。在这三个方面,你缺什么就补什么。同时,她又强调非经典不读。另一名师陈琴和著名教育家陶继新等人也强调读经典的书。有些人甚至直接开出了必读的书。比如《论语》《道德经》《坛经》,(这三本书分别代表了儒道释三家。)《红楼梦》(开篇不谈《红楼梦》,读尽诗书也枉然。)等等。另外,闫学,陈琴等人又强调读有坡度的书。比如陈琴说:“杂志,我也看,那是副食。主食还是这类有挑战程度的书。”其实无论别人怎么提,那也不过是他自己的爱好而已。所以,读什么书,还要根据自己的实际来定。对于我,曾想读大量教育专著,曾想读大量世界名著,曾想背大量唐宋诗词,但终于没有做到,只好随性而至。不过,我也有一个原则,尽量多读诗词,多读名著,多读鲁迅的作品。如果做不到,那就只读诗词。如果连读诗词也做不到,就自我欣赏自己引以为荣的文章。接下来,你还会遇到一个问题:怎样读书?不同的人又有不同的方法。鲁迅喜欢跳读,选择对自己最有用的来读。有人喜欢精读,读深读透。《弟子规》中强调这本书读不完,就不要读别的书。“此未终,彼勿起。”有人恰恰相反,喜欢同时读好几本书。苏轼强调先把某一类的书攻破,再去读其他类的书。又有好多人说:“不动笔墨不读书。”毛泽东就喜欢边读边做笔记。陶渊明说:“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”但是,他们的做法只能给我们提供借鉴。我们要用自己喜欢的方式来读。有句话说:“多读书,读好书,读后写出自己的感想。”我自知自己才疏学浅,不能读深读透,于是就一边践行陶渊明的“不求甚解”,一边“读后写出自己的感想。”写出来,不仅是对读书的一次整理,也可以避免一段时间后忘得一干二净。因为重读读后感,也是对所读书籍的一次重温。读书是有境界的。作家蒋子龙说:“读好书如遭遇一场恋爱。”闫学说:“读书,像呼吸一样自然。”古人说:“养性莫若修身,至高无如读书。”对于我,却常常是可望而不可即。既然达不到至高境界,只好退而求其次。利用零碎时间读书就成了我的一种习惯。比如,课间几分钟,我常常拿起学生的一本书,看上一会。枕头下天天放一本书,偶尔看一会。有时想起某个问题,也从书上找一找。偶然有精力时就多看一会。虽然做不到像呼吸一样自然,但至少每天读那么一点。有人每天为自己定下一定的数量,我却做不到,别人的境界我也只能望尘莫及了。不过,我想,只要读着,就是一种境界,哪怕每天只读一页。所以,读书,不必去学他人。根据自己的需要,自己的爱好,马上行动起来,并坚持不懈,才是最重要的。二、厚积而薄发世界上有没有一本书,让人读过之后就能获得无穷智慧呢?如果有,那你绝不可能只读一遍。传说中有某人得到一本神话般的兵书后就成了天下无敌的军事家的故事。武打电视剧里也有什么武林秘籍一类的书,像葵花宝典、辟邪剑谱等,得到的人即可练成天下第一。但却没听说只读哪一本书就能成为名家。比如,只读《论语》,能成思想家吗?只读《红楼梦》能成小说家吗?只读《孙子兵法》能成军事家吗?注意,我说的是“只”,而不是读过好多书之后,再对某本书进行精读。所以读书的过程是一个持之以恒的过程,不是凭三分钟的热度就能一蹴而就的。苏轼说过:“博观而约取,厚积而薄发。”“博观”就是大量阅读,“约取”可以理解为取其精华。“厚积”是坚持不懈,长期积累。“薄发”是一点一点地发挥自己的能力。这句话强调了读书的两个重点:大量阅读和取其精华。其实,何止苏轼,很多成名人物都强调过。因为他们都经历了这个过程。比如庄子就说过:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”世人好像也都明白这个道理,但往往做起来又背道而驰。例如我们的学生,一学期就学那么二三十篇课文,却期望他们能考一个好成绩,能有很强的阅读能力,有很高的写作能力等等。这和只让他们读一本书从而获得无穷智慧有什么区别呢?知其不可而为之,其结果当然也不尽其意。好多有志之士已经开始践行海量阅读了。我想,这应该成为我们效仿的榜样。“操千曲而后知音,观千剑而后识器。”没有量变,也就没有质变。一个有志于写作的人,能否不读书或读少量的书就成为大作家呢?这样的例子恐怕现在还没有,至于将来有没有,谁也不知道。不读书,也许能写出作品,但很难写出既有深刻意义又文辞优美的作品。因为没有人不通过学习就能成为天才。“书”从大的方面来说,应该包括三方面的含义:一、作者写出来的书或文章,既有印刷出来的纸书,也有网上的。二、大自然和人类社会。三、人自身的经历。真正有内涵的作者,不仅阅读了大量写出来的书,而且洞察了自然和社会,并且自身经历丰富。这三点相互融合,然后才能达到“厚积”。真正会读书的人,不在“博观”而在“约取”。所谓的“约取”不仅仅是少取,更重要的是取其精华,然后把自己的经历和思考融合进去,完成一个创新的过程,从而在自身的能量上提高一个台阶。或者说通过读书而获得智慧。一本书尽管很厚,也许可取的并不太多,这就需要取舍。取对自己最有用的。“取”和吃饭不一样。吃饭需要摄取身体最缺少的能量。而读书则应该摄取自己最占优势的能量,让优势更加扩大,集中一点进行突破,要重点进攻而不是全面进攻,更不是查缺补漏。当然,这并不是说只读一类书。你可以博览群书,但要有重点的摄取。所谓“全面撒网,重点捕鱼”。“发”是厚积之后的运用,是读书的最终目的,是将所学知识融会贯通之后再用之于实践。“厚积”就一定能“薄发”吗?不一定。比如熟读兵书的赵括和马谡,不仅未能“发”好,而且身首异处。因为他们的“厚积”只是停留在纸上谈兵的地步,没有把别人的东西变成自己的能力。也就是只学知识,而没有创新。孔子说:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”背诵了很多诗,或者说读了很多书,却没有什么用处。这样的读和不读有什么差别呢?我们也常看到,有些人也读了很多书,谈起来头头是道。但他们仅仅是在谈别人的东西,却没有自己的见解。这也就是没有把知识变为智慧的结果。孟子说:“尽信书不如无书。”有人说,读书,不仅要读进去,还要钻出来。“读进去”是读深读透的过程,“钻出来”是结合自己的实际融会贯通的过程。这样的阅读,才是“发”的前提。“发”有多种形式。学生通过长期的学习,在一张试卷上考出好成绩,是“发”。作家通过读书和生活阅历写出好的作品,是“发”。做官的根据当地实际找出让老百姓富裕的路子也是“发”。等等。至于我,通过阅读和积累,锻炼出自己的思考能力,然后写出自己较满意的文章,就是我的“发”。“发”也是一个渐进的长期的过程,并非一步登天。“发”的同时还需要进一步“厚积”。所以,当你写文章的时候,不要想着:我要写一篇千古名文。只要把自己的真情实感写出来就行了,至于是否是名文,是否能流传千古,那是读者和后人的事。就是王勃,当年写《滕王阁序》时,也不一定能想到要写一篇流芳百世的文章。他不过把自己的所见所感真实地写出来而已。所以真情的流露是“发”的关键,无病呻吟是“发”的大忌。说了这么多,好像我自己已经“厚积而薄发”了。其实不然,这只是我的一种向往而已。三、腹有诗书气自华苏轼在《和董传留别》中写过“腹有诗书气自华”之句。意思是只要饱读诗书,学有所成,气质才华自然横溢,会从内向外散发一种书卷气。这样的气质,表现在外面,是庄重优雅,言谈举止不同流俗;表现在内心,则淡定自然,宁静深远,如一谭湖水,一轮明月。心灵时刻浸润在水光花下,疏影横斜,暗香浮动,天心月圆,华枝春满。就像陶渊明在《闲情赋》中所写的那样:“淡柔情于俗内,负雅志于高云”。一个满腹经纶的男人,绝不会是一个粗俗的人。他不会不讲文明,不会说脏话,不会在公众场合大声喧哗,不会见官点头哈腰,也不会侮辱轻视别人……也许他并不帅,也许他没有钱,没有权,没有世人眼中的成功,但他不卑不亢,渊博的学识会给他一种特殊的魅力,让他能坦然面对任何事情。他不会追名逐利,不会在浮躁的社会里自甘沉沦。他会远离颠倒梦想,在精神世界里追求卓越,过一种桃花源似的快乐的生活。世人也许把他看成不谙世事的书呆子,但他不会为了迎合世人改变自己。他践行着“走自己的路让别人去说吧”。这是真正的读书人才有的素质,就像颜渊对孔子的喟叹:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。”这是真正的读书人才会有的感叹。因为只有读书人才会从书卷气上来看人,而不是从地位金钱权势上来区分人。一个学识渊博的女人是不需要化妆的。她自有一种清水出芙蓉的天然之美。而且这种美,不会随年龄的增长而衰落,只会随才学的增加而更优雅,更沉着,更丰富,更有女人的气质。因为这是一种内在的美,是磁性的美,是超凡脱俗的美。这里面有老庄的哲思,有汉赋的典雅,有唐诗的柔情,有宋词的婉约,有红楼女子的妩媚清丽……像蔡文姬、李清照、萧红、秋瑾、林徽因、舒婷、琼瑶、亦舒、三毛、席慕容……突然想起李清照在得病之后,下雨之时,一人卧病在床,却因读书而自得其乐的事。“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。”书让病中的女子自有一番迷人的风姿。这样的景象竟然穿越千古给人无限神往。又想起一次在河畔散步时,看到对岸一个女孩坐在河边,沉浸在一本书中的情景。周围鸟语花香,绿波荡漾,有人垂钓,有人闲玩,唯有这个女孩被书吸引,忘了一切……也许她并不知道,她已成为最美丽的风景。与书为伴,无论春夏秋冬,无论日出日落,不同的景致亦有不同的享受。不必奢求颜如玉与黄金屋,也不必奢求红袖添香,雪夜拥被不一定非读禁书。只要有一本喜欢的书,只要让心灵浸润在墨香里,秦风汉韵,唐诗宋词,净化的是一种心境,升华的是一种思想,超脱的是一种气质。以书为友,以文会友,人如书一样幽香,书如人一样深沉。“吐纳天地之气,卷舒风云之色。”“浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”1200字以上 高三 散文
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作文审题三招一次高三期末抽查测试中,考了这样一道作文题:生命是一个奇迹,在这个星球上相聚、相守、相处也是一个奇迹。但是世界给予我们的还有更多的忧虑和不安:战火纷飞、环境污染、瘟疫蔓延……对此你一定有自己的思考。请自选角度,以“共享生命”为话题,写一篇文章。结果大多数学生审题发生了错误,写偏了题,是围绕“生命”做文章,写成了:珍惜生命、讴歌生命、生命的意义等,甚至有的同学直接写成:我们不要战争、我们要治理环境污染、我们要控制瘟疫蔓延等,显得更离谱了。没有在“共享”一词上着眼花笔墨,以致大多数作文都在三类及三类以下。究其原因,是许多学生以为话题作文不存在审题,只要围绕材料的大致意思就可以了。其实话题作文是需要认真审题的,我们切不可等闲视之。话题作文的审题有哪些技巧呢?解析话题作文的结构一般话题作文由四个部分组成:即材料语+提示语+话题+要求。如高考题中:宋国有一个富人,一天大雨把他的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。这就是背景材料。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?这就是提示语。请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。显然是话题。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。这就是要求。许多话题作文没有材料,如上题中“生命是一个奇迹,在这个星球上相聚、相守、相处也是一个奇迹。但是世界给予我们的还有更多的忧虑和不安:战火纷飞、环境污染、瘟疫蔓延……”这不属于材料,只是提示语。有些话题作文有材料却没有提示语,如:有这么一个故事,美国总统杜鲁门当选后不久,有位客人来拜访他的母亲。客人笑道:“有杜鲁门这样的儿子,你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说:“是这样,不过,我还有一个儿子,也同样使我感到自豪,他正在地里挖土豆。”请以“同样自豪”为话题,写一篇文章。就直接从材料到话题,中间没有提示语。因此话题作文的四个部分,“材料语”、“提示语”可有可无,但“话题”和“要求”是不可少的。其中“话题”是中心,是审题立意的对象。“背景材料”的作用主要是引出话题,同时对话题起注释和说明作用。“提示语”的作用主要是启发审题、立意,打开写作思路。“要求”则是写作时的注意事项,更要仔细审读。打破审读材料的顺序习惯上考生往往是这样的审读顺序:材料???话题???提示语???要求。这种“先看材料、后看话题”的顺序,实际上是“材料作文”的审题顺序的惯性使然,审题立意的中心是“材料”。而话题作文的审读顺序是:话题???材料???提示语???要求。“先看话题、后看材料”,这是因为“话题作文”审题立意的中心是“话题”,不是材料,也不是提示语。许多考生审题出现偏差,就是这个原因。上题中“共享生命”之所以偏题,就是考生围绕“提示语”中“生命”、“战争”、“环境”、“瘟疫”的内容在立意,没有看到话题中“共享”一词的“题眼”作用,没在“共享”上做文章。分清话题作文话题的类别从话题内涵的隐显看,有显豁类和含蓄类,前者如:良知与公德、心态、兴趣等;后者如:风、忘忧草、岁月的痕迹、人生没有草稿等。一般含蓄类的话题除了“字面义”外,必须挖掘其“深层义”,如引伸义、比喻义、象征义等。从话题的语言形式看,有词、短语与句子之别,如:杂、品德、合作,心灵的选择、我与空间、共享生命、答案是丰富多彩的、人生的价值在于奉献、完美是残酷的等。一般来说,话题的字越少,说明外延越大;反之字越多,外延就越小。字多的话题观点比较明确,容易下笔。字少的话题可在话题前加上一定的限定语,来缩小其外延,从而从一个角度来写。从话题范围的大小看,有窄、宽之分,如:人生的价值在于奉献、完美是残酷的等,就比较窄;风、杂、良师、角色等就比较宽。从话题的对象来看,有单一和多个的区别,如:心灵的选择、共享生命等的写作对象就比较单一;而良知与公德、我与空间、真与假、生命与灾难等属于多对象话题。一般来说,多对象话题实际上一种关系型话题,写作时两者都要写到,并要把两者之间的关系揭示出来。1200字以上 童话
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画图题计算题1、汽车在出厂前要进行测试,某次测试中,先让汽车在模拟山路上以8m/s的速度行驶500s,紧接着在模拟公路上以20m/s的速度行驶100m。求:(1)该汽车在模拟山路上行驶的路程。(2)汽车在这次整个测试过程中的平均速度。2、连云港市正在建设的“BRT”系统,是连接中心城区与外围区域的快速公交系统,它具有专用的车道和站点,有利于中心城区各项功能的向外辐射和向心聚焦。(1)已知从起点海州站到终点墟沟站的距离约为34km,若“BRT”专用车的平均速度为80km/h,求从起点到终点的运行时间为多少分钟?(2)目前,由于堵车现象严重,再加上红绿灯较多,该路段开轿车上班的平均速度约为40km/h,该系统运行后,乘坐“BRT”专用车比开车上班从起点到终点可以节约多少分钟时间?3、现代社会汽车已大量进入寻常百姓家,汽车追尾常发生重大交通事故,其重要原因是遇到意外情况时汽车不能立即停止。司机从看到情况到他肌肉动作操作制动器来刹车需要一段时间,这段时间叫反应时间,汽车需保持原来速度前进一段距离,这段距离叫反应距离,从开始刹车到车辆停止的这段距离叫制动距离,反应距离与停车距离之和叫停车距离。(如图16所示)图16下表是一位司机驾驶一辆保养得很好的汽车分别在干燥和潮湿的相同水平公路上以不同的速度行驶时,测得的反应距离、制动距离和停车距离。速度反应距离/m制动距离/m停车距离/m干燥潮湿干燥潮湿干燥潮湿407781015175099131522246011111923303480151533434858100191952657184(1)研究上表中的数据可知汽车速度越大,________________、________________和________________就越大。(2)影响车制动距离的两个主要因素是:________________和________________。(3)据以上研究结果,对司机提出两条有利于安全行驶的建议:驾驶汽车时:①________________________________;②____________________________________。4、甲、乙两地的距离是900km,一列火车从甲地早上7:30出发开往乙地,途中停靠了几个车站,在当日16:30到达乙地。火车行驶途中以144km/h的速度匀速通过长度为400m的桥梁,火车全部通过桥梁的时间是25s。求:(1)火车从甲地开往乙地的平均速度是多少千米每小时?(2)火车的长度是多少米?5、某物体在一条直线上运动,它在前5s内通过的路程是10m,在接下来的10s内通过的路程是25m,在最后4s内通过的路程是12m。求:(1)它在前5s内的平均速度是多少?(2)在最后4s内的平均速度是多少?6、下表是D412次列车组列车运行时刻表的一部分。时间上海苏州常州南京徐州到站时间09:5110:3311:45发车时间09:1509:5310:3511:50里程/km084300648(1)列车由上海驶往南京的平均速度为多少?(4分)(2)若该列车从苏州到常州的平均速度为129km/h,则苏州到常州的里程为多少?(4分)(3)另一趟列车上海至常州(OA)段的平均速度为v1,常州至徐州(AB)段的平均数度为v2。其s—t图如图所示。则:它们的大小关系v1___v2:(填“大于”“小于”)(2分)7、某司机驾车前行,突然发现前方80?m处有障碍物。司机从发现险情到踩刹车制动需要的反应时间为0.75?s,这段时间内汽车保持原速前行了15?m。汽车制动后还要继续向前滑行30?m才能停下。(1)汽车制动前的速度是多少?(2)若司机酒后驾车,反应时间是平时的4倍。请通过计算判断汽车是否会撞上障碍物。8、中国首个空间实验室“天宫一号”于9月29日16分发射升空。将按计划进行无人和有人对接,实现中国航天器空间对接技术。“天宫一号”绕地球运行一圈的实际时间是90分钟,在轨道上运行速度将保持28440km/h,(1)“天宫一号”运行速度28440km/h合多少m/s?(2)“天宫一号”运行一圈的路程是多少km?(3)以地球为参照物,“天宫一号”是__________的(运动还是静止)。“天宫一号”发射成功仅是个开始,与神八、神九、神十进行对接才是真真的考验,请你根据所学知识,分析飞船对接成功的条件。答:__________________________________9、(1)画出平面镜(2)图所示,由点光源S发出的光,经平面镜反射后,其中一条反射光线经过A点,试完成其光路图第10题第9题10、如图为发光点S和平面镜的位置情况。请在图中用光路图作出发光点S的像点S’。11、(1)如图甲所示,AO为一条入射光线,O为入射点,请你在图中画出它的反射光线,并标出反射角β.(2)根据平面镜成像的特点,在图乙中画出物体AB在平面镜中所成的像A′B′.(3)如图丙所示,水平地面MN上有一光源S.在光源右侧放置一个不透明的物体A.地面上方有一与地面平行的平面镜PQ,试标出物体A右侧地面被光源S照亮的范围O1O2,并画出光路图.12、“猴子捞月”的故事同学们耳熟能详。如图所示,若猴子的眼睛用点A表示,空中的月亮用点B表示。请画出猴子看到空中月亮的光路图,并保留必要的作图痕迹。第14题第13题第12题13、A、B为某一发光点S发出的光线经平面镜MN反射后的两条反射光线,如图所示,试作出这两条反射光线的入射光线,并确定发光点的位置。第14题第15题14、⑴如图2所示,李芳同学想要利用一块平面镜使此时的太阳光竖直射入井中,请画出反射光线及平面镜的位置,并标注反射角的度数。(4分)⑵如图3所示,一束光线射向一块玻璃砖,并穿过玻璃砖。画出这束光进入玻璃和离开玻璃后的光线,并标出法线。(4分)15、1)请完成图(1)中的光路图,并标出反射角的度数.2)A为人眼位置,请用光路图作出图(2)中通过小窗中所观察到的范围.3)用对称法作出图(3)中物AB在平面镜是的像16、如图所示,学校楼梯拐角的墙上装有平面镜,既方便同学们整理仪容,晚上又能利用光的反射对楼道进行照明。请在图14中准确画出灯S发出的光经平面镜反射后到达A点的光路图。第17.2题第17.3题第16题第17.1题17、如图所示,一束光射到两个相互垂直的平面镜上,请画出光经过两个平面镜反射的光路图.(2)请在图中,作出光线由空气斜射入水中时的反射光线和大致的折射光线.(3)在图中,根据平面镜成像的特点,作出物体MN的像M′N′.18、按要求完成下列作图题:(1)如图甲所示,O′是O在平面镜中成的像,请在图中画出平面镜,并根据平面镜成像特点画出物体AB在该平面镜中成的像.(2)一条光线斜射到水面发生反射和折射,这条光线经水面折射后的光线如图乙所示.请在图中画出它的入射光线和反射光线的大致位置.(3)平面镜前钟面上时针、分针的位置如图所示,请根据平面镜成像特点,画出钟面上时针、分针经平面镜所成的像。19、(6分)按要求完成下列光路图.(1)请在图甲中作出AB在平面镜中所成的像.(2分)(2)如图乙所示,一束光射向三棱镜,画出这束光两次折射的大致光路.(2分)(3)图丙中的两架敌机,一架是实际飞机,一架是小明从潜水艇上观察到的该飞机的像,请你用作图法确定哪架是实际飞机.(2分)20、(1)在甲图中,作出物体AB在平面镜中所成的像。(2)如图乙所示,入射光线与平面镜成300角,请在图乙中画出该入射光线的反射光线,并标明反射角的大小。(3)如图丙所示,小聪通过一平面镜看到小猫要偷吃小鱼。图中画出了入射光线和反射光线,但未标出光的传播方向。请你在图中用箭头标出小聪看到小猫偷鱼吃时的光的传播方向,并根据光的反射规律画出平面镜。参考答案一、计算题1、(1)4000m(2)8.1m/s2、(1)“BRT”专用车从起点到终点的时间t1===0.425h=25.5min(2)轿车从起点到终点的时间t2===0.85h=51min节省时间Δt=t2-t1=25.5mim3、(1)反应距离(1分)制动距离(1分)停车距离(1分)(2)速度(1分)路面的粗糙程度(1分)(3)①不超速(1分)②保持车距(1分)解析:(1)读表格可知,随着车速的增大,其反应距离、制动距离、停车距离都发生了相应的增加;(2)分析表中数据可知,纵向比较可得出制动距离受速度的影响,横向比较可得出制动距离还受路面的粗糙程度的影响;(3)物体的速度越大,在司机的反应时间和制动时间一定时,车行驶的路程越长,为了安全,一定要限速,保持车距。4、解析:求火车运动的平均速度时,可以先根据题意找出火车从甲地开往乙地所用的时间,然后利用平均速度公式求出火车从甲地开往乙地的平均速度。火车的长度可以根据火车过桥时火车运动的路程等于车长与桥长之和来计算。解:(1)火车从甲地开往乙地所用时间:=16h30min-7h30min=9h平均速度:100km/h(2)火车过桥时,由得:==600m5、解:前5s内的平均速度:……………………………………………………………(1分)……………………………………………(1分)(2)在最后4s内的平均速度是多少?解:最后4s内的平均速度:……………………………………………………………(1分)……………………………………………(1分)(3)在全程中的平均速度是多少?(保留两位有效数字)解:全程中的平均速度:…………………………………………………(1分)……………………………(1分)6、(1),而s=300km,t=2h30min=2.5h所以km/h(4分)(2)=129km/h×h=86km(4分)(3)①>(2分)7、解:(1)汽车制动前的速度??==20?m/s。(2)由于反应时间t反=4t,所以匀速运动阶段有:s反=??t反=4??t=4s=4×15?m=60?m;s总=s反+s减=60?m+30?m=90?m。所以s总>80?m,汽车将撞上障碍物。8、(1)7900m/s(2)42660km(3)运动(4)保持相对静止二、作图题9、略10、平面镜成像解析:平面镜成的是一个正立、等大的虚像,物和像的连线与镜面垂直,物和像到镜面的距离相等,物和像关于镜面对称的。平面镜成像的原理是光的反射,像是由物体的光经镜面反射后,反射光线的反向延长线的交点即为像。从S点任意作两条光线,利用反射定律作出反射光线,把反射光线反射延长,相交于S’,即为S点的像。答案:见解析11、略12、13、14、15、分析:根据光的反射定律,先过入射点作出法线(虚线,与镜面垂直),得出入射角为90o-30o=60o,在法线另一侧作出反射角=入射角=60o,如图(1)所示;图(2)中两条光线以外的光线无法进入人眼,两条光线之间阴影部分为通过小窗中所观察到的范围;如图(3),根据物与像关于镜面对称,分别过A、B两点作镜面垂线段,并延长至镜面垂线段两倍长的A/、B/两点,连接A/B/为AB在平面镜中的像。16、如图1所示17、(1)如图6所示.图6(2)如图7所示.图7(3)如图8所示.图818、19、作图略20、(略)21、40o、图略;22、1200字以上 叙事
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故乡我冒了严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说:故乡本也如此,——虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么好心绪。我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交屋的期限,只在本年,所以必须赶在正月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故乡,搬家到我在谋食的异地去。第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。我的母亲很高兴,但也藏着许多凄凉的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不谈搬家的事。宏儿没有见过我,远远的对面站着只是看。但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了,又买了几件家具,此外须将家里所有的木器卖去,再去增添。母亲也说好,而且行李也略已齐集,木器不便搬运的,也小半卖去了,只是收不起钱来。“你休息一两天,去拜望亲戚本家一回,我们便可以走了。”母亲说。“是的。”“还有闰土,他每到我家来时,总问起你,很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他,他也许就要来了。”这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹⑵尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时,也不过十多岁,离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世,家景也好,我正是一个少爷。那一年,我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀,说是三十多年才能轮到一回,所以很郑重;正月里供祖像,供品很多,祭器很讲究,拜的人也很多,祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种:整年给一定人家做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地,只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月),忙不过来,他便对父亲说,可以叫他的儿子闰土来管祭器的。我的父亲允许了;我也很高兴,因为我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土⑷,所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年,新年到,闰土也就到了。好容易到了年末,有一日,母亲告诉我,闰土来了,我便飞跑的去看。他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈,这可见他的父亲十分爱他,怕他死去,所以在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了。他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半日,我们便熟识了。我们那时候不知道谈些什么,只记得闰土很高兴,说是上城之后,见了许多没有见过的东西。第二日,我便要他捕鸟。他说:“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”我于是又很盼望下雪。闰土又对我说:“现在太冷,你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去。”“管贼么?”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。要管的是獾猪,刺猬,猹。月亮底下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去……”我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。“他不咬人么?”“有胡叉呢。走到了,看见猹了,你便刺。这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我先前单知道他在水果电里出卖罢了。“我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……”阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事,闰土在海边时,他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。可惜正月过去了,闰土须回家里去,我急得大哭,他也躲到厨房里,哭着不肯出门,但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面。现在我的母亲提起了他,我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说:“这好极!他,——怎样?……”“他?……他景况也很不如意……”母亲说着,便向房外看,“这些人又来了。说是买木器,顺手也就随便拿走的,我得去看看。”母亲站起身,出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前,和他闲话:问他可会写字,可愿意出门。“我们坐火车去么?”“我们坐火车去。”“船呢?”“先坐船,……”“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。我愕然了。“不认识了么?我还抱过你咧!”我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来,从旁说:“他多年出门,统忘却了。你该记得罢,”便向着我说,“这是斜对门的杨二嫂,……开豆腐店的。”哦,我记得了。我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系,我却并未蒙着一毫感化,所以竟完全忘却了。然而圆规很不平,显出鄙夷的神色,仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺,美国人不知道华盛顿⑻似的,冷笑说:“忘了?这真是贵人眼高……”“那有这事……我……”我惶恐着,站起来说。“那么,我对你说。迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”“我并没有阔哩。我须卖了这些,再去……”“阿呀呀,你放了道台⑼了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。”我知道无话可说了,便闭了口,默默的站着。“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬,偷空便收拾些行李,这样的过了三四天。一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:“阿!闰土哥,——你来了?……”我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!……”我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说,“水生,给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来,这正是一个廿年前的闰土,只是黄瘦些,颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……”母亲和宏儿下楼来了,他们大约也听到了声音。“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了,知道老爷回来……”闰土说。“阿,你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧:迅哥儿。”母亲高兴的说。“阿呀,老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子,不懂事……”闰土说着,又叫水生上来打拱,那孩子却害羞,紧紧的只贴在他背后。“他就是水生?第五个?都是生人,怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。”母亲说。宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐,他迟疑了一回,终于就了坐,将长烟管靠在桌旁,递过纸包来,说:“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……”我问问他的景况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有规定……收成又坏。种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……”他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。母亲问他,知道他的家里事务忙,明天便得回去;又没有吃过午饭,便叫他自己到厨下炒饭吃去。他出去了;母亲和我都叹息他的景况:多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说,凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己去拣择。下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的,那灰,可以做沙地的肥料),待我们启程的时候,他用船来载去。夜间,我们又谈些闲天,都是无关紧要的话;第二天早晨,他就领了水生回去了。又过了九日,是我们启程的日期。闰土早晨便到了,水生没有同来,却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌,再没有谈天的工夫。来客也不少,有送行的,有拿东西的,有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候,这老屋里的所有破旧大小粗细东西,已经一扫而空了。我们的船向前走,两岸的青山在黄昏中,都装成了深黛颜色,连着退向船后梢去。宏儿和我靠着船窗,同看外面模糊的风景,他忽然问道:“大伯!我们什么时候回来?”“回来?你怎么还没有走就想回来了。”“可是,水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛,痴痴的想。我和母亲也都有些惘然,于是又提起闰土来。母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具,木盘上面有着栅栏,内盛食料,鸡可以伸进颈子去啄,狗却不能,只能看着气死),飞也似的跑了,亏伊装着这么高低的小脚,竟跑得这样快。老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。母亲和宏儿都睡着了。我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗*乩镄λ?*以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。一九二一年一月。□注释⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。⑵猹:作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说:“‘猹’字是我据乡下人所说的声音,生造出来的,读如‘查’。……现在想起来,也许是獾罢。”⑶大祭祀的值年:封建社会中的大家族,每年都有祭祀祖先的活动,费用从族中“祭产”收入支取,由各房按年轮流主持,轮到的称为“值年”。⑷五行缺土:旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配,来记一个人出生的年、月、日、时,各得两字,合为“八字”;又认为它们在五行(金、木、水、火、土)中各有所属,如甲乙寅卯属木,丙丁巳午属火等等,如八个字能包括五者,就是五行俱全。“五行缺土”,就是这八个字中没有属土的字,需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。⑸鬼见怕和观音手,都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起,戴在孩子的手腕或脚踝上,认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取的。⑹西施:春秋时越国的美女,后来用以泛称一般美女。⑺拿破仑(1769—1821):即拿破仑·波拿巴,法国资产阶级革命时期的军事家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国,自称拿破仑一世。⑻华盛顿(1732—1799):即乔治·华盛顿,美国政治家。他曾领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争,胜利后任美国第一任总统。⑼道台:清朝官职道员的俗称,分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官;后者掌管一省特定事务,如督粮道、兵备道等。辛亥革命后,北洋军阀政府也曾沿用此制,改称道尹。1200字以上 六年级 叙事