心系天下话“忧乐”——读《岳阳楼记》有感
深秋的一天,我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓,凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢,穿越千年变幻的历史风云,一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》,在史册上留下了关心国家命运,情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一个封建社会的士大夫,能有如此高尚的思想境界,是他忧国忧民情怀的高度概括,是他追求社会和谐的理想经典,实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗?
我没有到过岳阳楼,但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔,那临江的春色,秀美的风光,八百里洞庭的浩瀚,人与自然和谐相处的欢愉,彷佛尽收眼底,如临其境。“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”我真切地感受到,范仲淹所追求的社会理想,正是自然界万类霜天竞自由,天人合一的和谐欢畅,是荣辱皆忘的博爱与奉献,是社稷民生的繁荣与平和。看如今,党的“十八大”提出建设社会主义生态文明,更加重视环境建设与保护,归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危,忧国忧民。不以物喜,不以己悲。在几十年的仕途生涯中,范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任,为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁,体恤民生疾苦,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失,他一直置之度外,虽穷困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱,忧国忧民的情操,像一面镜子,在历史的长河里熠熠生辉,令人敬仰。
自强不息,奋斗不止,范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观,如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想,是一面旗帜,有了这样的精神,中华民族一定会战胜各种艰难险阻,傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹,咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》,一任自己的思绪飘得很远、很远。我想,树立什么样的人生观、价值观,应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
河南洛阳洛阳市23中学初一:康思伊
心系奥运,2008
心系奥运
看,和谐的光芒遍布四野,听,奥运的火花即将绽放它是一个多么神圣的名字啊。它象征着奥运会的到来,象征着我们中国——龙的传人,顷刻间强大了。
然而,在这闪耀的光辉下,也有多少艰辛的历程啊。
1932年7月31日15时,美国洛杉矶市,第10届奥运会的第二天,男子100米短跑预赛正在田径场上进行。起跑线前,在那些高大魁梧的欧美运动员中间,突然出现了一个身材矮小、肤色黝黑的中国选手,吸引了众人好奇的目光。他就是第一位走进奥运赛场的中国人,也是代表当时4亿中国人单刀赴会的——刘长春。此时,他的家乡东北已沦陷在日本侵略者的铁蹄之下达10个月之久。发令枪响。仅仅11秒钟之后,这个陌生的中国青年,便被淘汰出局。在6名参赛者中,他只取得了第5名的成绩。历史将这瞬间永久地铭刻下来。赛后,刘长春靠华侨资助才回到祖国。
在此后的漫长岁月里,每当有人要回顾中国参加奥运会的艰辛,便一定会提及这个名字:刘长春。我们不会为他失望,不会为他觉得丢脸。因为当时的条件不能满足他的身体需要,不能保证他足够的营养与睡眠。
自此之后,中国也在世界的眼中变得更加无用。可以想象,当时的中国人是怎样的心情?失望?痛苦?还是已绝望?
52年后,许海峰出现了,他打破了中国奥运史上金牌“零”的记录,他成为了奥运史上的英雄。随后,更多的奥运健儿们复活了,中国女排、邓亚萍、伏明霞、刘翔等等,他们为祖国争得了无数的荣誉,他们让中国这个名称在世界闻名。
2001年7月13日。这是一个令中国人兴奋、激动和扬眉吐气的时刻,这是奥林匹克运动一次公平、公正和历史性的抉择。7月13日,莫斯科当地时间18时15分(北京时间22时15分),国际奥委会主席萨马兰奇在世界贸易中心会场庄重宣布年奥运会主办城市--北京。国际奥委会第112次全会经过委员不记名投票,悬念到第二轮后终于被揭开。第二次申办奥运会的北京,面对强大对手的挑战,以高水平的申办工作和泱泱大国的实力,赢得了2008年奥运会主办权。奥林匹克圣火7年后将在中国点燃!这将是现代奥林匹克运动史上的第一次。中国人一个世纪的奥运梦想终于实现了。
为了圆满的办好这次奥运会,我们一直在做着准备。国家在修筑鸟巢,向各国发邀请函,积极训练运动员……;我们在认真的学英语、手语,会懂文明、讲礼貌……。举国上下,大家都沉浸在奥运的喜悦与兴奋中。
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”,在中国,叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起,你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。可爱的福娃们带着北京的盛情,将祝福带往世界各个角落,邀请各国人民共聚北京,欢庆2008奥运盛典。
开放的中国,崛起的北京,也用她那古老的文明底蕴,现代化发展的奇迹,感召着人类的心灵,吸引着世界的目光年的北京奥运会,必将让五洲四海的朋友们,身处同一个世界,感受同一个梦想。
同一个世界,同一个梦想,它绝不仅仅是一句简单的口号,也决不仅仅抒发北京奥运的主旋。它是全人类共同的向往,是世界各国人民用心签署的21世纪的宣言书。
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心系天下话“忧乐”——读《岳阳楼记》有感_900字作文网专稿 未经允许不得转载深秋的一天,我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓,凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢,穿越千年变幻的历史风云,一种莫名的感慨油然而生。了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》,在史册上留下了关心国家命运,情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一个封建社会的士大夫,能有如此高尚的思想境界,是他忧国忧民情怀的高度概括,是他追求社会和谐的理想经典,实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗?我没有到过岳阳楼,但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔,那临江的春色,秀美的风光,八百里洞庭的浩瀚,人与自然和谐相处的欢愉,彷佛尽收眼底,如临其境。“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”我真切地感受到,范仲淹所追求的社会理想,正是自然界万类霜天竞自由,天人合一的和谐欢畅,是荣辱皆忘的博爱与奉献,是社稷民生的繁荣与平和。看如今,党的“十八大”提出建设社会主义生态文明,更加重视环境建设与保护,归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。居安思危,忧国忧民。不以物喜,不以己悲。在几十年的仕途生涯中,范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任,为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁,体恤民生疾苦,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失,他一直置之度外,虽穷困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱,忧国忧民的情操,像一面镜子,在历史的长河里熠熠生辉,令人敬仰。自强不息,奋斗不止,范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观,如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想,是一面旗帜,有了这样的精神,中华民族一定会战胜各种艰难险阻,傲然屹立于世界民族之林。久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹,咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》,一任自己的思绪飘得很远、很远。我想,树立什么样的人生观、价值观,应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。河南洛阳洛阳市23中学初一:康思伊900字 初一 读后感
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岳阳楼记改写我生活在宋朝,宋朝时一个很开放的国度,可是部队却很弱,那是因为宋朝开国皇帝赵匡胤为了避免篡位,来了个杯酒释兵权,是武将的实力明显削弱,就这样,我的国家也越来越弱,但是开放的、多难的宋朝也涌现出许多文人,我就是其中一个。就在庆历四年的时候,我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤,可这又什么办法呢?他只能拿出经历治理这里。到了第二年,原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市,用四个字来说,那就是“政通人和,百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大,他怎么不犒劳一下自己的功力呢?于是,他就重新修建岳阳楼,并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后,人们欢呼,而他却说:“建好了又怎么样,我只想大哭一场。”并且,他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。我看了看他给我的岳阳楼的画像,只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊!与远处的山衔接,与长江交融,浩浩荡荡的,没有边际,而且气象万千呀!这就是岳阳楼的雄伟奇光吗?呵呵,前人的叙述详备了呀!在画中看了看,有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。哼!像那连绵的雨繁密的样子,整月不晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;迫近傍晚天色昏暗,只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼,就会产生离开国都、怀念家乡的感觉,担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象,感慨到了极点而十分悲伤。像那春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上和沙洲上的花草,香气浓郁,草木茂盛。而有时湖面上大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔歌互相唱和,这样的乐趣哪有穷尽!此时登上岳阳楼,就会感到心旷神怡,光荣和耻辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,那心情真是快乐高兴!我经常寻求古代品德高尚的人的心,或许可以不同于以上的表现,为什么?不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上,则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中,则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧,在地方做官也担忧,那么何时才能快乐呢!那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐在后再快乐”吧。没有这样的人,我和谁一起回去?900字 初二 散文
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岳阳楼记读后感前不见古人,使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象,留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。岳阳楼雄伟壮观,洞庭湖南极潇湖,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江,浩浩荡荡的雄伟,有着朝晖夕阴的无穷变化,再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨,使得岳阳楼更加神秘。历史已经过去,当我们五次回忆历史的时候,我们能够看到的是一个积极向上的滕子京,一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌,也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连,但你并没有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲叹,真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策,换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你,范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!岳阳楼雄伟壮观,洞庭湖南极潇湖,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江,浩浩荡荡的雄伟,有着朝晖夕阴的无穷变化,再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨,使得岳阳楼更加神秘。历史已经过去,当我们五次回忆历史的时候,我们能够看到的是一个积极向上的滕子京,一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌,也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连,但你并没有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲叹,真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策,换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你,范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!五年级:雨中的角落900字 五年级 读后感
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怀抱担当,心系天下-议论文范文鲁迅有言:无穷的远方,无数的人们,都与我有关。身处瞬息万变的时代浪潮中,与其固守自身的堡垒,不如放开胸襟,怀抱担当,心系天下,使人生绽放得更有价值。诚然,注重个体发展无可非议。诚如黑塞所说,“最难的是通向自我的道路”,千百年来,对于个人提升的追求一直照耀着人类精神文明的大道。忆昔德摩斯梯尼口含卵石,面对滔滔大海练习演说技巧,日臻完美,终成一代大演说家;观彼胡适,以“功不唐捐”之信念钻研文学之壤,终使白话文站稳脚跟。先哲犹需发展自我,更何况现实的芸芸众生?想要立足于时代车轮之下,唯有以发展的心态与之同驱,实现个人的提升。然而,注重个体发展绝非偏狭的自我中心主义,提升个体内在亦绝非闭门造车,两耳不闻窗外事。将个体的发展融入社会的发展,以小我的微光促成社会的璀璨,这才是个人发展的终极意义。否则,若是以自我为中心,冷眼看待周遭的事物,便沦为了钱理群教授口中的“精致的利己主义者”,沦为了鲁迅笔下冷漠的“看客”。心系天下,是一种“以天下为己任”的责任意识,“先天下之忧而忧”的悲悯情怀。这种担当,是孔子“知其不可而为之”,周游列国,渴望以一己之力匡正礼法的希冀,是左拉声嘶力竭控诉“国家犯罪”,为生民立命的呐喊,是凉山大火中消防官兵的前仆后继,用生命铸就的围墙,是新冠病毒肆虐下千百医者的迎难而上,最美逆行。心系天下,彰显了对社会的承诺,可谓对胡居仁“一丝尚存,此志不懈”最好的诠释。心系天下,更是时代的要求,架起了个人与社会之间的桥梁。“个体之命运即人类之命运。”王开岭在《精神明亮的人》中如是说。同样的,人类之命运也是个体之命运,毕竟“人是社会的动物”,没有人能与社会割裂。反观当下,有多少人囿于自己小小幸福的笼子中,在“小时代”里做着享乐的美梦?北大中文系一篇2018年毕业典礼致辞中谈到:“小时代”是错觉和误判,我们生逢大时代,就应承担起自己,进而承担起时代和社会。这一席话如黄钟大吕,振聋发聩,警示着我们个人与社会紧密的联系。身为新时代青年,我们是否更应该将视野投向自身之外,将满腔热忱洒向社会的田野?冯友兰曾言:人生是同样的人生,世界是同样的世界。怀抱一颗担当之心,心系天下,世界便在你我之间。900字 高三 议论文
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怀抱担当,心系天下-议论文范文鲁迅有言:无穷的远方,无数的人们,都与我有关。身处瞬息万变的时代浪潮中,与其固守自身的堡垒,不如放开胸襟,怀抱担当,心系天下,使人生绽放得更有价值。诚然,注重个体发展无可非议。诚如黑塞所说,“最难的是通向自我的道路”,千百年来,对于个人提升的追求一直照耀着人类精神文明的大道。忆昔德摩斯梯尼口含卵石,面对滔滔大海练习演说技巧,日臻完美,终成一代大演说家;观彼胡适,以“功不唐捐”之信念钻研文学之壤,终使白话文站稳脚跟。先哲犹需发展自我,更何况现实的芸芸众生?想要立足于时代车轮之下,唯有以发展的心态与之同驱,实现个人的提升。然而,注重个体发展绝非偏狭的自我中心主义,提升个体内在亦绝非闭门造车,两耳不闻窗外事。将个体的发展融入社会的发展,以小我的微光促成社会的璀璨,这才是个人发展的终极意义。否则,若是以自我为中心,冷眼看待周遭的事物,便沦为了钱理群教授口中的“精致的利己主义者”,沦为了鲁迅笔下冷漠的“看客”。心系天下,是一种“以天下为己任”的责任意识,“先天下之忧而忧”的悲悯情怀。这种担当,是孔子“知其不可而为之”,周游列国,渴望以一己之力匡正礼法的希冀,是左拉声嘶力竭控诉“国家犯罪”,为生民立命的呐喊,是凉山大火中消防官兵的前仆后继,用生命铸就的围墙,是新冠病毒肆虐下千百医者的迎难而上,最美逆行。心系天下,彰显了对社会的承诺,可谓对胡居仁“一丝尚存,此志不懈”最好的诠释。心系天下,更是时代的要求,架起了个人与社会之间的桥梁。“个体之命运即人类之命运。”王开岭在《精神明亮的人》中如是说。同样的,人类之命运也是个体之命运,毕竟“人是社会的动物”,没有人能与社会割裂。反观当下,有多少人囿于自己小小幸福的笼子中,在“小时代”里做着享乐的美梦?北大中文系一篇2018年毕业典礼致辞中谈到:“小时代”是错觉和误判,我们生逢大时代,就应承担起自己,进而承担起时代和社会。这一席话如黄钟大吕,振聋发聩,警示着我们个人与社会紧密的联系。身为新时代青年,我们是否更应该将视野投向自身之外,将满腔热忱洒向社会的田野?冯友兰曾言:人生是同样的人生,世界是同样的世界。怀抱一颗担当之心,心系天下,世界便在你我之间。900字 高三 议论文