致吴承恩先生的退稿信700字

致吴承恩先生的退稿信

700字 高三 书信

尊敬的吴先生:

你好!

非常感谢您寄稿于本社,《西游记》这部小说本乃人类智慧的结晶,充满神奇,幻化。那种魔幻的感觉犹在亲历,我感觉自己就是那只泼猴,上天入地,扑身百变,那是灵秀;呼风唤雨,大闹天宫,那是灵动。诸如此类,一个生龙活虎的形象让人记忆犹新。感叹您有如此想象,畏您有如此境界,敬您有如此胸怀,但感叹之余,还得说说其不足之处。

一:有些内容不注重逻辑,太夸大其词了。

唐僧本乃一个凡夫俗子,每次被水妖抓入水中,竟没被淹死,真是太荒谬了。更何况像他那样一个人,既不会游泳,也不会潜水,而且更不会什么法术,为什么没被淹死?这其中之一。

其二是西凉女儿国。我个人认为,这是本书最大的一个荒谬之处。从古至今,都是异性结合才能繁衍后代,而在此,似乎从来就是女性,无一男子。当唐僧师徒路过此地,饮了子母河的水,还要生小孩,这在常人眼里,就荒谬至极了。我不知道先生在写此篇时,可曾慎重考滤过。这些逻辑,虽是神话,也绝不至于此吧。再夸张,也应注重逻辑,不应违背常理。

二:故事过于单调,这来豺狼那来虎,如此雷同,毫无新鲜感。

唐僧师徒一路西去取经,经历了八十一难,才取得真经,但路上遭遇的磨难过于雷同。但就其原因,无非是那些妖魔鬼怪,想吃唐僧身上一块肉,或与其白头偕老。如此单调,毫无新颖感,给人的感官是一种无赖。当唐僧被抓后,我满脑子是一片茫然,但那记忆的深处,却浮现出同样的画面——成婚吃肉,就此而已,何必大动干戈,干脆一点,来个决断,另劈蹊径。

三:思想内涵过于封建迷信。

不得不承认,对于处在那个社会时期,人们对于现实,是一种幻想,希望世上能诞生一位像悟空这样的人物,领导自己推翻其腐朽的社会统治。但细细想来,整天沉迷于幻想,过着猪狗不如的生活,何不自觉,发奋突强,团结民心,推翻其奴役生活。与其那样幻想,何不趁天时,趁地利,趁人和,奋发呢?

诸上述三者,乃先生起草时未曾顾及的。现退其原稿,请先生稍做修改后,寄予本社,将出版发行,并酬以重谢!

以上三者,乃余拙见,请先生指拙!

让文明之花处处盛开

900字 初二 记叙文

孔子曰:“不学礼,无以立。”文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说,礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表,可对祖国来说,礼仪是一个国家形象的代表。

中国素有“礼仪之邦”的美称,礼貌待人是中华民族的传统美德。可是,在我们周围总能遇到很多丢失礼仪的尴尬事情。这个寒假,我和爸爸妈妈一起去韩国旅游。一天晚上,我们来到一家餐厅吃饭。刚坐下,就听到不远处有几个人正兴致勃勃地大声嚷嚷着,仔细一听,原来是几个中国人喝酒正起劲呢。周围的几桌韩国人先用震惊的眼神瞧了瞧他们,可是那几个人还是旁若无人地大声喧哗。很多顾客都抬起头来看他们,向他们投去厌恶的眼光,那几个中国人居然一点也没觉得难为情,仍然叫嚷着。我看着心里真替他们害臊,这不是丢我们中国人的脸吗?我又想到,在韩国,很多公众场合都有中文标识,几乎所有的标识都贴着“请不要随地乱扔垃圾”、“请不要大声喧哗”、“请把废纸扔进纸箩”等醒目的标语。我好奇地问妈妈:“为什么韩国也有那么多中文?为什么不标识英语呢?”妈妈告诉我是因为我们中国人把这些陋习带到了外国,让别人瞧不起。我听了,心里有种说不出的滋味。

中华民族是世界文明的发祥地,大哲学家罗素曾称赞“中华民族是全世界最富有忍耐力、言行得体、彬彬有礼的民族。”可是,在经济迅速发展的今天,我们的文明却在大步倒退。我们经常可见有些人随地吐痰、践踏草坪、乱丢垃圾,开车加塞抢道、乱闯红灯,公共场合大声喧哗……明明知道这样做是不对的,但很多同学总会振振有词地说:“光我一个人讲文明,有用吗?”有了这样的借口,我们不再为随意吐出的一口痰而感到难为情,不再为车窗里飘出的一团垃圾而犹豫。所以,马路上到处是我们丢弃的垃圾,水沟里污水横流、臭气熏天,十字路口经常发生因为抢红灯而造成的车祸……

在韩国的几天里,留给我印象最深的是那里的天空特别得蓝,道路两旁非常整洁,几乎看不到一丁点儿垃圾,马路上的汽车很有秩序地行驶,韩国人见面总是面带微笑非常亲切地问候一声“你好”,让你感到文明礼仪的温暖。听导游介绍,韩国的文化是从中国移植过去的,几百年前,韩国还是我们中国的一个附属国呢!我感到作为祖国未来的接班人,我们肩负着重振文明礼仪的重任。我们要做社会文明的“酵母”,播下一个动作,收获一个习惯,播下一个习惯,收获一个品格。就让我们从现在做起,从一言一行、一点一滴做起,养成良好的文明习惯,讲文明话,行文明事,做文明人,让文明礼仪之花处处盛开。

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