智者无言
碧空不语,能容纳白云与飞鸟,是智者。
高山不语,能包罗伟松与怪石,是智者。
大海不语,能盛载长江与小溪,是智者。
智者永无言,却能创造神话。
无言的汗水
他,一个面朝黄土背朝天的农夫,耕作在无人问津的田地里;他,是一个兢兢业业的农校教师,耕耘在三尺见方的讲台上。他,默默无闻,以无言的汗水,浇灌出那满眼的金黄,与风相会,那金黄便似美丽的波浪。
他,就是被称为“杂交水稻之父”的袁隆平。
“喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平,”如今,名声远扬的他,依然专注于田畴,撒播智慧,收获富足。不多语,却为千千万万曾忍受饥饿的人们带去了希望。
无言的泪水
常说,眼泪代表一种幸福,代表一种财富。
他,就让我们生活在幸福的海洋里,让我们时时觉得富有。他,曾生活在纸醉金迷的大城市,有着富裕的生活;他,曾生活在快乐无比的象牙塔,有着似锦的前程,然而,他毅然放弃这一切,默默来到这个偏远的小山村,以无言的泪水,浇灌了那些饥渴的花朵。
他,就是用爱点燃火把的徐本禹。
他让我们感动,让我们拥有幸福与财富,更让那些渴求知识的孩子看到了明天。
无言的重生
她们有过辉煌的历史,曾沸腾了一代人的热血;而一次次失败,让她们淡出了人们的记忆,退出了她们曾经美丽过的舞台。
但她们没有忘记一段段让人感动的辉煌,一段段让人心伤的黯然,她们不语,却用绝地重生后的喜悦告诉世人,舞台依旧属于她们。这无言的重生让人们不再忘记。
她们,就是完成了国人20年心愿的女排姑娘。她们用金牌换回曾经的光荣,胜利开启崭新的梦想。
碧空依旧在,无言却广阔。
高山依旧在,无言却伟岸。
大海依旧在,无言却辽远。
智者永无言,却能创造一个个惊人的神话。
我发明的机器人
这就是我发明的机器人,将要在家里投入使用。
瞧,他多么威武,多么机灵,又多么聪明,多么可爱。
他有1。65的身高,像一个力大无比的武士。脚上穿着旱冰鞋,行动敏捷,他头上长着三个“角”,那是机器人的接收器。黄色的一根是声控器,红色的一根温度传感器,蓝色的一根是卫星电视信号接受器。
声控接收器能接收人的指令。他能听懂四国语言。当接收到人发出的指令后,经过“大脑”里面的中心处理器,分析后,再发出指令,让它的手、脚、嘴完成动作;温度传感器是检测周围温度的。当温室内度较高时,他会启动家里的空调,开启冰箱;当温度低了,还会启动热空调,关掉冰箱。
卫星电视信号接收起的功能就更大了。它储存了300个电视节目。能根据人的要求自动选择电视节目。胸前的电视屏幕虽然不是很大,但特别清晰,嘴里是个电视机的喇叭,声音可随环境自动调节。
这个接收器还接收电话信号,能帮主人接听电话。如果主人不在,机器人会自动开启电话录音;更奇妙的是还能接收人的心理电波,当主人心情不愉快,它会娓娓动听地劝解你,还会给你播放动听的音乐;当主人劳累的时候,又会给你捶背,推拿呢!
他的眼睛是个扫描仪。当他看到周围的一切,会自动作出分析判断,并帮助主人做些家务杂活。
我奶奶说:“它是我家多面手。更是我们家的好帮手,好朋友。我的家人都喜欢我发明的机器人。
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智者的智慧美无处不在,难得的是发现美的眼睛。蜜蜂的一生,可敬,因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身,什为骚人墨客所称颂,可叹,因为他只能注意花的诱人的芳香,无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。蝴蝶却因终日“无所事事”,而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么?是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准?当她迎着朝阳起舞,伴着落日谢幕,怀着对美的坚守,踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢?是因为背离了既定的标准?如果正如上面所说,那么这个目标已经过时,成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同,那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者:以全新的姿态去审美,这里的美不是大众认同的美,阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”,乐在其中,终生无悔。伴着清风,伴着花香,在追求美的道路上一路芳香。如果无法接受上面的观点,那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说:存在的那是合理的。上帝造物的时候,从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想,不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心,在自然界中,展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般,而有的人则安于现状,放慢自己的脚步,平静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲,不务正业”的名声,但仔细想想,如果生存不是问题的情况,那么又何必去争取更高的名利呢?这时还不如静下心来,静静的品味着人生的味道。当然,真正的智者会时时更新自己的审美标准,让什么是美的问题经不再是问题,他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。600字 二年级 议论文
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智者——大智从《隆中对》我们看到诸葛亮有智藏于一生。在刘备还未知道他的时候,他只是一介平民。可他对当时政治、经济、军事等国家事情了如指掌,也许他对自己终究有一天会被“挖掘”而出早有预料,也许他不得而知。看天时,看地利,王朝兴旺与衰败,他不希望为了一些“庸碌”的人为他奉献了自己的智慧,出谋划策的赢得江山。于是隐藏深山当中,像一条卧龙,不跃则已,一跃则飞出千丈。如果他没有志向,没有希望为王朝兴衰做一份努力,也不会当刘备“三顾茅庐”,为他肯放下身份屈求时而答应出山助刘备一臂之力。他从分析时局当前形势来分析刘备出军的赢率,然后综观全局,由曹操到孙权,次及荆州、益州。确定策略,先建立根据地,再谋北划策。诸葛亮的卓越见识深得可叹。在刘备去世之后他助位刘禅在北取中原之时,一封《出师表》看到了他的忠诚,在这封信中他向后主提出了“广开言路,执法公平,亲贤远佞。”全篇贯于“情”于“理”,以情而感人,以理而让人信服。他为了说明亲贤远佞的利弊,以先汉的后汉为前车之鉴,以先帝叹息桓、灵二帝昏庸误国为告诫。理说得明,语不用重,既偱偱诱导,又没有失君臣的尊卑。所以以形势使对方震撼,又以情感使人感人,并以教之。他的智慧何人能及。他,是智中的大智者。一千五百多年的沉默;一千五百多年的时光流逝;一千五百多年的时代变迁,可他的智慧却一直让人们“臣服”。因为他的智慧像远山的星光,如此的灿烂,却又触摸不到。流年的岁月磨不去他在世的功绩,那个智慧聚于一生的人,那个智慧超群的人。不管是曾经还是今天再往末世,改不了的事实:人们永远敬重他的满腹经文,崇拜他的大智大谋。600字 初三 应用文
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智者的忠告一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。他问:我如何才能变成一个自己快愉,也能够给别人愉快的人呢?智者望着少年笑着说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。很多比你年长很多的人,从他们问的问题本身就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理,就只好让他们那样好了。少年满怀虔诚地听着,脸上没有流露出丝毫得意之色。智者接着说:我送给你四句话。第一句话是,把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?少年回答说:是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂时,把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和中正一些?智者微微点头,接着说:第二句话,把别人当成自己。少年沉思一会儿说:这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?智者两眼发光,继续说道:第三句话:把别人当成别人。少年说:这句话的意思是不是说,要充分地尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?智者哈哈大笑:很好,很好。孺子可教也!第四句话是,把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。少年说:这句话的含义,我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?智者说:很简单,用一生的时间和经历。少年沉默了很久,然后叩首告别。后来少年变成了壮年人,又变成了老人。再后来,在他离开这个世界很久以后,人们都还时时提到他的名字。人们都说,他是一位智者,因为他是一个愉快的人,而且也给每一个见到过他的人带来愉快。600字 初一 日记