知行合一
知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识,行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。
知行在当代社会几乎是无处不在,上到大企业的老板,下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践,去摸索。而只靠动动嘴,动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。
公元前208年的纸上谈兵的故事,在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。
这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要,只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样,如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题,也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。
英国物理学家焦耳,废寝忘食发明永动机,花了十年时间,最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在,这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律,因此单独从发明永动机的目的而言,这是无意义的。
焦耳的作为一个科学家,知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂,违背了大自然的规律最后无功而返。
小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受,只有“知”让他们知道,火不能去碰,冰不能常握,糖不能多吃,石头不能硬碰。知行结合为一体,你才能获得真正的知识
其实知行合一,其实是一种处事的态度,不要还没做就开始在自己头脑中虚构,而要一边做,一边总结,最终让自己一步步强大起来。
那一次,我哭了
在大家的眼里,我是个坚强的女孩,我不爱哭,可今天,我是真的哭了。老师说女生缺少的就是像男生那样的无所谓,我也曾想过无所谓,但总是做不到,今天的眼泪像断线的珠子落了下来。事情是这样的:今天,我想和林静一起去上学,我来到她家,心里很纳闷?为什么林静家的门是关着的?平日里不是这个时候林静出门吗?怎么?我问了问她家的邻居,邻居说:“可怜的一家人呀,她的妈妈为了让自己的孩子读上好点的中学,竟然让她到矮个里充当高个。他们搬走了。”我似晴天打了一个霹雳,林静,一个多么好的女孩,她琴棋书画样样精通,可为什么要走的这么早?难道忘记了我们之间的海誓山盟了吗?我不要,尽管我还有好友齐琪和王语嫣,但我都无法忘记和你在一起的时光。还记得吗?林静,我和你一起去体验艰辛的生活,还记得你说的那些话吗?你说过:“只有艰辛的人,才会有更大的财富。”为什么你都不肯度过这艰辛的时刻呢?
人的一生就要挑战,只有挑战胜利的人,才会知道原来以前觉得辛苦的事情现在就觉得微不足道了,难道你不想体会这样的感受吗?你的成绩本来就不错,又何必担心考不上重点中学呢?其实我也很担心,但你仔细地去想,如果我们每个人都像你一样退缩,那又何来胜利之说呢?还记得曾经的你吗?你爱讲故事,也爱和我们做游戏,同时又让我们明白道理。你虽然比我大几个月,但你在我们面前一点也不亚于一个两三的小孩,你是那样天真可爱。你的优点太多太多,为什么却又怕输给他人呢?难道你肯忘记多年相处的同学吗?肯忘记教育你怎样做人的教师吗?你忘记不了,只可惜你的妈妈要你忘记。真是可怜天下父母心。也同情我们这些被考试折磨的学生们,我多希望有一天我从梦中醒来,发现一切都变了,我们可以不用听老师上课,而是用电脑答题。老师也可以轻松教学,并且没有考试,总是嘻嘻哈哈度过每一天……那一刻,我哭了,那不是因为林静走了,而是那种渴望的泪。
相似题目
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知行合一心学大师王阴阳首次提出“知行合一”,认为知是行的主意,行事知的功夫。知是行之始,行是知之成,无论什么时候,我们都认为,实践才出真知。形式检验真理的有效途径,对于事物的本质,我们总是先知后行,方能全面感受?近日,云南农业大学课堂上集体抽烟,其目的是让学生更好地了解烟,实践是最能让人真正领悟事物特征特性的一种方法,该大学通过让学生抽烟的方式,让学生从香气质,香气量,刺激性,口腔残留,余味各方面进行感受,可谓是用心良苦,如果没有敢为先人的奋力一试,那么要实现真正的看清事物庐山真面目难度将会加大!如果没有杨利伟那一小步,也将没有人类的一大步。如果没有中国不断地探索,实践,也将不是中国成为第一个国家登上月球的背面。真理,知识是用来指导人类的,是实践的基石,而实践是真理的金字塔,引领走向高层。行与知双管齐下,彼此依存。作为学生,不止学习课本上的知识,还要培养自己动手能力,学习知识,同时运用于实践,能大大提高学生对学习的兴趣,对于生活,人们一定会讨厌只说不做的人,也不会喜欢只做不说的人,前者自以为是,自恋,清高,后者老实,笨着,木呐,只有又会说又会做的人最讨人喜欢,“知行合一,方得圆满。”对于国家近几年的发展,国家的面貌已然焕然一新,抗日时出国留学的学生为把知识用于实践,为国家做出巨大贡献,屠呦呦几十年如一日的苦苦研究,最终成功提取了治理疟疾的青蒿素,邓稼先为国家硬实力,发明了原子弹,将知识便成了一颗原子弹,震慑了全人类。他们把知行合一,用到极致,不断学习,不断实践,最终他们成功了一个国家要发展,绝不是纸上谈兵的事业,绝不是靠口头说说,2009年天安门大阅兵,国家展示出千姿百态的高级武器,战斗机等无一不凝聚了科学家们的心血,因为敢于实践,敢于创造才能发展的更好。知行合一,经世致用;知行合一,中国风采,知行合一,历久弥新。750字 初三
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知行合一今天我们就来咬文嚼字,说一说我比较喜欢的一个思想:知行合一。最早的这个思想,是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看,什么是知行合一?答:知与行的合一。评:废话。在我看来,这个思想有两层不同的含义。第一层。如果我们把这四个字拆开,就会发现它的意思很简单:知,就是知识;行,就是行动;合一,就是合为一体。这样看,它想表达的意思是:知识和实践要合为一体。在现代社会中,很多人往往都会注重于知识的学习,而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来,知中有行,行中有知。一个人的理论知识学得再好,结果一碰到难题就不知所措,因为他只知道知识,却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人,一些博士呀,研究生呀,在学校把一些大道理,大知识背的滚瓜烂熟,一进入社会,就傻了眼。一些看似简单的事情,想运用知识来完成它,思来想去却只能讲一些大道理,一些空话;让他举个例子,却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事,没有亲身的体会,是无法真正地感受到其中的道理。所以说,有些事情只有你自己去实践,才能领悟它。那有的人就会问:“是不是我只实践就行了呢?”也不是。因为知识是实践的基础,实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说过:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”如果只有知而无行,则不是,不是真知,而是妄想;如果只有行而无知,则不是笃行,而是冥行。第二层。则是知行合一的延伸。首先,我们要了解这个社会的本质——利益。他还有一个对手,叫做原则。从古至今,两肋插刀,舍人取义这类的道德是存在的,可惜这东西的代价太大,估计你要首富王健林来都不一定愿意。除了个别一根经的,大多数人都不愿做。但为什么犯罪的人却这么多呢,它不是比其他的更危险吗?归根结底,还是利益。只要有足够大的利益,就有驱动人的能力。犯罪说起来很危险,利益却高,还能收获刺激。这就是这个世界的真面目,异常残酷,却格外真实。在这个残酷的现实前,你要明白,想真正的实现伟大的理想,又不放弃原则,就要懂得两个字——变通。只有变通,才可能在社会上立足,适应这个千变万化的世界。然而,随着应试教育的强力发展,中国的大学生在这方面做得极其差劲。他们自以为学到了知识,拿到了学位,就可以备受瞩目,大展拳脚。其实仔细想想就可以发现,全国每年至少有几百万大学生,博士生毕业,全国省份不过23个,城市加起来才200多个,其中还包括一些偏远山区,加上生长在大都市的傲娇学生,机遇实在是少之又少。这时候就会分成三部分,一部分人就会放弃原则,为了利益不顾一切。这种人往往只能取得暂时的利益,因为它们的手段往往不能见光,努力半辈子,到头来一事无成。另外一部分人,是只遵守原则,不会变通。在他们的眼中,只有正反两面,不是正,就是反。这种过于绝对的人,自以为看到的本质,结局往往是被人卖了还帮着数钱。最后一类人,也是最少的一部分人,他们则看透了社会的本质,不仅知道社会的背后是什么,还知道自己在社会上的地位,甚至还知道自己该如何融入并改变这个社会。这种人,往往才能掌控全局。在现在这个发杂的社会,每一寸土地下,都可能是洪波暗涌,稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会,了解社会,才能一步一步往上爬,并取得人生的巅峰。但要记住,巅峰前方,是万丈深渊。人生何必追求完美呢?有时想想,失败的人生会感到伤心,却不会遗憾。这何尝不是一种变通。2下一页@_@我是分割线@_@知行合一1200字以上 初二
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知行合一高中语文必修三第一单元作文:知行合一顾名思义,即知道该怎样做的事应该与行动相结合,才会变得完美。俗话说:"临渊羡鱼,不如退而结网。"有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题,虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍,但是我們可以在行动之中克服困难。別告诉自己,我做不到。那一定是不可能完成的,除非有奇迹发生。如果你真这样想的話,那就大错特错!別相信世界上会有奇迹,因为你自己本身就是奇迹,你就是自己的上帝,倘若,不付诸行动,奇迹也无法帮助你成功。我們总是在等,等一个好的时机,等一个可以百分之百确定成功所需的条件,反而陷入了永远的等待之中,甚至连一件小事,也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力,而到那時候你还有机会反驳么?不,我不信,因为“成功永远留給那些有准备的人",而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机,恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此,很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人,才能改变现状。有这么一个小男孩,资质平凡,没有什么过人之处。他小时候想当班长,结果他连任三年班长;大学时,他喜欢上校花,终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后,他想开一家公司,三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时,忽然想学画画,结果他在40几岁时成功的举办了画展。当别人羡慕他时,他却说:"我很平凡,没有什么聪明的才智,也没有什么远大的抱负,只是想到就去做。不管结果如何,我却认为自己没有输"他,就是我国著名的画家余丹青先生。天底下最悲哀的一句话就是:我当时真该那样去做,却没有去做。我也曾经只是想想罢了,而没有付出实际行动。是她,王雨寒璐,一个娟秀的女孩,人如其名,虽算不上漂亮,但是,是她让我有了动力,知道自己绝对不可以再放纵自己,整天悠哉游哉,我必须去做,想到就行动,不可以再等明天,"明日复明日,明日何其多"试问,我还有多少个明日呢?几千个日子已经从我手中悄然逝去了。我为自己感到高兴,因为我做到知行合一了。一开始,确实不容易,但是有这么个让我倍感压力的对手,我不怕了,真诚的对你说声谢谢~!希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。900字 高中
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知行合一纵观华夏千年之史,可谓人才辈出,自春秋起至明清,各种学说都发展得极为迅速。从哲学入手,大致有四人被公认为代表,为孔、孟、朱、王,四人所论各有千秋,但在我看来,近代影响最大的则是王学。对于王学,褒贬不一,有人说这影响了中华近代史的进程,也有人表示,正是王学使得明朝灭亡。但总而言之,王学,的确影响了数个时代,其之精髓,即为知行合一。知者,即为理;行者,即为动;合一,归纳也。从理出发,与行相合,这种思考方式,于为人处世上极为变通。王阳明一生贯彻知行合一的思想,其人前期哲学思想并未完善,带着一股天不怕地不怕的劲头,做事难免冲动,带着书生的思维僵性,但在被刘瑾贬到龙场,悟道后,王阳明的思想明显转变。所以在日后生活中,仕途要顺利得多,在日后的几次战争,不难看出他运兵之巧,打破寻常思维僵局,实际上正是知行合一的思想于中贯彻。对于王阳明而言,他的学说在后世争议极大,却并未被人理解。海瑞在中国历史上尚有公正廉明之称,但从哲学思想上,海瑞的存在是个不折不扣的悲剧,海瑞虽清廉,思想上却有些可悲,也许是受到幼年影响,在他眼里贪官之行,当罚,故有了一系列轰轰烈烈的行动。实际上,在皇帝与重臣看来,海瑞只是一个花瓶,一个摆设,他的思想太过腐朽,与当时时政相悖,所以海瑞终其一生,最后也未得大任,只是将其派往南京,养老罢了,海瑞的悲剧之根源,便在其虽信王学,但未能做到知行合一,知是有了,但却未能与行相连。时代会变化,海瑞曾提出过依朱元璋在时法律来处罚,即贪污60两以上处决,实际上,不论是经济还是社会,这种行为完全无法实现,这是海瑞的悲,而缘由正是没能理解知行合一。相对海瑞而言,王阳明的另一个门生徐阶对于知行合一理解得相当透彻,他在和严嵩相争的时候,抱着稳坐钓鱼台的想法,以退为进。在此途中夏言被杀,徐阶的表现也仅仅是稍有不满罢了,他的学生张居正曾向他质疑,对此不解。但这实际上才是知行合一的真意,通俗说就是知道自己要干什么,道理是什么,现实情况是什么,再借机将此实现,留得青山在不愁没柴烧。所以说,知行合一不但是王学的核心思想,更是一种思考的方式,唯有理行相合,才能在人生里顺风顺水。此便为知行合一。800字 初一
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知前行,行后知可记得这样一句话:时间是检验真理的唯一标准。那真理与实践的关系是什么呢?知识改变命运,知识在于实践。几年来,形形色色的学科与职业表明了“手”与“脑”是要结合才能出现真理的。生物“怎样研究花生啊?花生是在哪里生长的呢?”方框厚片眼镜的生物老师说完这句话后嘴角勾起意思莫名的意义。“我知道!是树上结的呗,不是有课文是《落花生》吗?”一个白白胖胖的小男孩挥着胖乎乎的手说道。老师笑着摇摇头,示意他坐下。“我知道,是土里长的。”一个双腮通红的麻花辫女生说道:“我经常在奶奶家种嘞!”物理当周助第一次走进专供学生用的物理实验室,他平日云淡风轻的笑容不见了,取而代之的是他稍显颤微的手,虽然他在学业和网球方面被称作“天才”,可他刚刚对牛顿第一定律产生了极大的疑惑。少年好胜的强烈自尊心导致他对此定律的实验跃跃欲试。“怎么会这样?不和想象。”周助摇摇头,他通过几十次试验的结果还是推论出惯性定律。虽然他的设想错了,但他不后悔用时间和实践换得真理。那天他知道,牛顿为此作出的实验何止千次?语文英二抱着头大吵,因为他不知道如何写出写出令人满意的作文,他一直想象着,一旁的搭档拍了他一下:“想是没用的,重要的事情在笔上。”随话附带了一个鼓励的笑容。那天开始便看见英二趴在桌子上写着什么。后来就不知了,只是听说文章上了什么报纸,拿了什么奖。尾声当日新月异的科技的风靡,我们早已不能因死记硬背在这个社会上有自己的立足之地,只有动手动脑才能一枝独秀。社会的变更,时代的潮流早已不接受高分低能儿了!我们需要的不仅是前人得出的真理!我们需要的不仅是他人结论的鉴别!我们需要的是实践、探索和创新!知前行,行后才能知!让我们用自己的双手去闯再出属于我们自己的天空吧!650字 初三 书信
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知行的冒险“汪汪!”小黑狗知行一边啃着妈妈捡来的骨头,一边听妈妈讲从人类那儿听来的鲁滨逊的故事,听到惊险之处,知行不免有些担心,叫了出来。“好了,今天的故事到此为止。知行,你有什么启发?”妈妈说。知行马上答到:“要敢于冒险!”“是啊!可你想过要冒险吗?”“当然。”妈妈又说:“你知道为什么给你取名知行吗?就是为了让你知道实践的重要性!”“我当然知道。”“那你就去找些骨头吧!”妈妈下了一道以前对知行哥哥姐姐下过的命令。“我……”知行有些诧异,尽管极不情愿,可是它还是离开了他待了近一年的家,来到了外面准备闯荡一番。好多人哇!知行快看呆了,不远处飘来一阵香味,知行不由自主的抬起头来。那儿有一个人在烤着什么。知行知道,那叫烤肉,以前妈妈给它吃过一点点。尽管是一点点,可那香味它至今记忆犹新。走吧!那可不是我们狗能轻易吃到的东西。知行一边想一边来到了一只垃圾堆。真臭,它想躲开,却还是过去了,用前爪翻了半天,也没有看见一块骨头,看来是有狗捷足先登了。咦,有人来了!手里还提着个袋子,看来是扔垃圾的,知行心里想,便走了过去,摇着尾巴就往人身上蹭,以搏得人的怜悯,兴许还能得到肉了!这是妈妈教给它的生存之道。没想到,那人却使劲地踹了它一脚,扔了垃圾就走了。知行痛得嗷嗷叫,但它还是赶快跑过去,找到了几块很大的骨头,正当他准备回家邀功请赏的时,几条大黄狗龇牙咧嘴的来一箭双雕了它的面前,挑衅似的向它索要骨头。糟啦,我可不是它们的对手。“三十六计走为上,”知行撒腿就跑,几只大狗却紧追不舍,眼看就要追上了,知行灵机一动,扔下了一块骨头,蠢笨的黄狗们就为了那块骨头争夺了起来。……“好险!”回到了家里,妈妈心疼地听完知行闯荡的经过,又问它:“你有什么收获?”“妈妈,我知道了,你给我们找食物原来是那么的不容易。”“还有呢?”“还有……,就是,许许多多的事情,只有过亲身的体验,才会了解它的。”知行一字一顿地说着,额头的汗水也一滴一滴地往下淌。800字 初三 记叙文
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行而知之陆游云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”何为“行”?行,就是行动,就是实践,就是探索。行而知之,就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知,从而更好地“行”。我们回首沧桑的岁月,抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空的猎猎阵风,领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”,这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀,是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华,非实践无以明,非实践无以立,非实践无以用。行而知之,有行才有知。你看那碧天里翱翔的大鹏,如果不是飞行,又怎能振翅逐风,而知天空的辽阔,而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮,正是航行,才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念,驶往那太阳升起的彼岸。行而知之,无实践,何来收获?作为中华文化精粹之一的“棋”,可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地,方寸之间,一步棋走下去,死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱,不通过实践将它转化为自己的东西,那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳,有的人棋风沙场之气十足,这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践,我们方能举一反三,提前明了对手的意图,从而笑傲棋局,主宰生死。棋如此,人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机,而荒废了大好青春。面对一场考验,面对一个未知的领域,你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘,充满了未知,可我们若不勇于实践,又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践,让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门,让我们认识一个全新的深海世界。在生活中,“行而知之”不仅是一种方法,更是一种态度,一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷,从善如流,腹有乾坤。他们不古板,善总结,懂谋划,知创新。这样的人才是当今社会所急需的,而这一切都是实践的功劳。通过实践,我们才能更好地发挥自己的所长,从而开创这盛世繁华,看遍这江山如画。笛卡尔说:我思故我在。在我看来,又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之,有行才有知。900字 初三 散文
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天人合一随着高空中越来越多的可疑黑斑的出现,人们逐渐感到恐慌。不久,它们聚拢、成型,压迫着太阳的光源。地球陷入黑暗的旋涡,仿如世界末日。很快,它们就从高空投下巨大的光圈,城市被照得亮如白昼。人们躲在屋子里,透过玻璃看到光圈尽头那一双双泛着荧光的眼睛。它们像狼一样有着谁也无法预知的残忍与傲慢,这时连最无知的婴孩儿也知道外星人入侵地球了。每个国家都拿出了最厉害的武器。美国的超人和日本的奥特曼在人们希望的目光之中升空迎敌,不料却接连挫败,人们只好把希望寄托在中国身上。中国拥有世界最强大的科技实力,是唯一一个在太阳系外拥有空间站的国家。可是,中国一向坚持和平发展、友好开发的国家战略,并不拥有任何攻击性的宇宙武器。对打仗而言,所有的高科技都成了一种摆设。形势所迫,他们决定“制造”一个神话人物———吕洞宾。吕洞宾虽然是神话人物,但他并不擅长打仗。中国的作战计划遭到地球联合军的质疑:“超人都做不到的事,一个吕洞宾又能做什么?”“手无寸铁,能战胜外星人,这不是拿我们的生命开玩笑吗?”面对质疑,中国科研人员也很无奈,“我们没有武器,只有思想。如果思想能战胜敌人,姑且叫它思想武器吧。”吕洞宾迎敌那天,天空异常明亮,连外星飞船上投下的光圈也黯然失色。老人们说这是祥瑞之照,外星人肯定会被打得灰飞烟灭。吕洞宾升至半空,捋着胡须,悠游自在,一副文质彬彬的模样,并不发射一枪一弹。面对吕洞宾的沉默,外星人终于沉不住气了。万束激光射出,瞬间聚焦到吕洞宾身上。大家惊出了一身冷汗,这么大的能量,就算地球也会被烧穿。光芒闪过,天空又漆黑一片,整个世界都寂静得怕人。突然一阵声音响彻天际,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。我们需要的是对话,而不是无边的战争。”从浩渺无边的星际空间,外星人经过了漫长的路途才到达地球,他们为的就是战争,不要战争,这趟旅行的意义何在?外星飞船开始了新一轮的进攻,飞船像蝗虫般扑向吕洞宾,瞬间他就变成了飘飞的“柳絮”,巨大的身形荡然无存。外星飞船还没回到母舰,吕洞宾又出现在了原来的地方。他好像从来不知道危险与胆怯,仿佛宇宙的生死轮回,与他一起潮涨潮落。外星人被震慑了,他们从来没见过这样与宇宙同消同长的精神力量。“‘天人合一’就是我们道家的主体思想,也是儒家的入世观点,我希望你们这些来自天外的客人能够和我们和平共处,而不要因为一时不理解而伤了和气。”吕洞宾强大的思想武器洞穿了每一个外星人的内心,他们眼里流露出深深的困惑,更多的是闪烁出新信仰的光芒。随着东方太阳的升起,外星人永远消失在了这段充满恐惧的时光里,一同消失的还有那个化解了这次危机的吕洞宾,也许他又回到了神话中,去做那个令人神往的逍遥神仙了。天人合一1200字 初三
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三勤合一从古到今,天下人都说“勤”的好处,仿佛那是弥补一切不足的灵丹妙药。其实,“勤”有不有好处,还要看在什么地方哪些方面“勤”。倘若是勤玩耍勤享乐勤违法勤捣乱……,那是越“勤”越不好。“勤”,一定要有正确的方向。当勤学。人非生而知之,孰能无惑?惑而不学,其为惑也,终不解矣。勤于学习,便能像走不快的人有了一匹马,不善游泳的人有了一条船。这种事半功倍的效果,也只有勤于学习才能达到。勤学必须善于积累、持之以恒、专心致志,要活到老学到老,学不可以已。若勤学,则所学范围内的难事将不再让你为难。当勤思。学而不思则罔,思而不学则贻。有学必要思,勤学是“死方法”,勤学加勤思才更有生命力。常骑马的人懂得了骑术,使马在狼群中也不会慌张得弃人奔逃;常行船的人摸索出御船之法,使船在风浪里也不会漏水翻船。这些跟“学”加上“思”是一个样。勤思必须善于观察,勇于提问,时时做有条理的总结。牛顿曾说过:“如果我所见到的比笛卡尔要远些,那是因为我站在巨人的肩上。”我想在后补充几个字“思考着”。牛顿所学便是“巨人”,而牛顿并不安于“巨人”的高度,他加上了他思想的高度,因此看得远些。若勤思,则所思而知的范围内的难事,将不再使你为难。当勤试。实践是检验真理的唯一标准,学再多,思再勤,如果不运用,终究是一场空。知晓方法是一回事,而照方法做就是另一回事了。如果不去试一试,又怎知方法是对是错?怎能体会方法带来的好处?爱迪生在找寻灯丝时,试了上千种材料,才找到了钨。那上千次的失败在他看来,却是变相的成功,因为每失败一次,就成功地知道有一种材料不适合作灯丝,从而离完美的灯丝更近了一步。若勤试,则所行的范围内没有难事。勤学、勤思加勤试,三勤合一,则一勤天下无难事!700字 初三
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说知行合一知行合一,是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上,没有化为我们切实的行动,没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲,这一条是中国文化的重点,也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。”简单的意思是说:有一些人道理听明白了,遵道而行了,却因为气力的原因,结果就半途而废了,而我(孔子)却不会停下来。讲作文的时候,一些妈妈讲:道理都明白了,但做起来就好难啊!这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题:道理都明白,但就是不去做。即使做了,也是半途而废。一个人要想有所作为,思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了,还仅仅是开始,如果没有行动,思想上意识上的懂,那也只是半懂,或是懂。正所谓:知而不行,尤如不知。在《论语》中,孔子曾经承认过,自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候,是听其言,信其行。后来纠正了这个观点,对一个人的认识,要听其言,观其行。我们通常都会犯这样的错误:一是喜欢聪明的人,而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人的语言,来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人,往往会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面,但更重要的,还要看行动上是不是得力,是不是能佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达,来断定一个人的好坏智愚。有一些妈妈讲,道理都明白了,但做起来好难啊!这话跟没说一样。道理都明白了——似乎是想否认自己很笨,但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲,道理都明白了——就是在说自己很聪明;但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简单的。一个有成就的人,绝不是仅仅从思想上明白的人;一个有成就的人,往往是实施行动的人。正所谓:心动不如行动,也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是:我知道了我知道了,但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事,也会犯一个简单而低级的错误,对别人、对外物,我们常常是听其言,信其行;对自己呢,则常常是讲其言,不去行。所以我们在生活中,就有了三个欺:自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲:justdoit,而不是说justthinkit,也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙,但不能转换在行动上,那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人,无论他写出多么高深的游泳理论、教材,这样的理论与教材,也是没有用的。“愚公移山”这个故事,从知与行的观点来看,愚公的愚——愚在没有搬家,而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由,认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲,最后的结论证明:愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动,而智叟的愚,就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜,却没有行动。所以讲,不要光是停留在思想上、意识上的智,也不要仅仅是停留在嘴头上的知,要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。知行合一是中国教育的重点。过去,在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有:人不学,不知义。亲师友,习礼仪。在这一章中,一上来并没有讲如何知某数,识某文。“人不学,不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢?要“亲师友,习礼仪。”“亲师友,习礼仪”不是知识的范畴,而是行动的范畴。我们这一代,我们总是在讲知。我们的下一代,对于行的重要性,就知之更少了。而对于行的理念的熏习,就更加的少。我们的下一代,他们做数学、做习题都在讲知,但是,他们当中又有几个能好好地做一下化学试验?能认真地对待物理实验呢?他们把上北下南、左西右东,背得滚瓜烂熟,可是把他往闹市里一丢,十有八九找不着姥姥的家门。做题能力很强,动手能力却很差。选择答案做得很好,创新能力却几近丧失。“四书”也好,“五经”也好,在经典文化中,知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言,观其行”等等都是。再比如,《冬夜读书示子聿》里有一句诗:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。再比如,我们读《战国》,那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故,对于理解这个理念,都是非常非常重要的。现在的教育,害人不浅了。在如今的教育理念中,行的理念早就被扔到了一边,这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长,既要有“知”,又要有“行”,二者缺一不可。而现在我们都只在强调“知”,而对于“行”却几乎忽略不计,这样长出来的树必定是畸形的。《三字经》中,为什么一开始就要讲亲师友,习礼义?在“亲师友,习礼仪”的基础上,才会去知某数,识某文,讲的就是知行合一。只有知,没有行的教育,那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打转,在眉毛间展示——眉头一皱,计上心来,那是要吃亏的。说严重一些,那是要倒霉的。所以在《中庸》中,孔子讲——君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣,这样的人我是不去做的。别说是光知不行,就是全知而半行,我也是不会做的。一个人的成功,绝对是做出来的。这个道理很简单,但是因为我们对传统文化熏陶的缺失,天天讲、月月喊,叫破了嘴皮、喊坏了嗓子,几人能识,几人能知呢?知行合一,这个理念的种子,千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子,到大了,那就有问题了。现在网络里流行一些公知。说两个例子:一个是前不久的毒胶囊事件,居然有专家出来讲,一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知,从理论上讲,兴许是不要紧的,但是,从“行”上来讲,那是在挑战公众的生活常识。第二个例子,湖南有一个地方,因为洪水桥塌了,死了五六个人,而这座塌掉的桥,从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但居然,会有专家出来讲,塌桥很正常,公众不必大惊小怪。他们玩弄的是学识,玩弄的是数字,玩弄的是概念,玩弄的是科学,是属于听其言的“言”。而对于行而言,对于民众的心理承受,对于民众的心理关注——“行”而言,他们简直就是白痴。这些人从根子上讲,受到的都是“知”的教育,对于“行”的教育,几乎是空白。就如三国时期的马谡一样,说起来头头是道、彬彬有“理”,实则来讲,他们没有一点社会常识,没有一点道德常识,没有一点伦理常识。这些光知道数据,知道科学,知道概念的人,就是危害社会的人。所以,我们要从根子上,真正地让孩子们从小就有知行合一,行胜于言的意识。这个意识的树立,要从我们在座的家长做起。不能只是简单地说:我知道了,但我就是不做。学作文的道理也是,不能简单地说:听了课,老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了,但就是不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆里,而知“道”是经过实践转化的一种能力。只知不行,是谓知识;知而行之,是谓知“道”。知而不行,天下道理千千万,都明白了,也不管用,知而行之才能出真知!这是作文的学习方式,也是工作、生活的得“道”方式。工作中要讲执行力,而学习作文如果没有执行力,没有行动力,也是万万不可的。1200字以上 高三 议论文
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知行合一议论文“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。从名字上便可看出陶老推奉王阳明的格物致知说,可见其教育思想也是符合国民思想和国情教育。“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”正如陶老所说的那样,出世便是启蒙,进棺材便是毕业,这听起来似乎有些荒谬,但是静下心来想想,不正是这样么?中国有句古话“活到老学到老”,确实,古人的确这样做,不这样做便是另类,可用在现在却大不一样,大部分年轻人不肯学习甚至厌恶学习,这就是心境不够开阔,没有把能放下的放下。没有做到知行合一的境界,当然,知行合一不是让你隐居山野去做学问,而是秉承着自己的理想去学习,若真的必要归隐才能做学问,那做出来的也只是死文章,不堪大用,宁可不学。“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级们为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出“社会即学校”,以此来推动大众的普及教育。陶行知提出"社会即学校",在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。这是一种莫大的人文关怀,寒门出优仕,随着改革开放的逐步深入,在日趋于成熟的教育体制下,陶老的这一教育理论已经实现。“教学做合一”是生活教育理论的教学论。生活之中处处有老师,生活之中处处可学习,生活和学习本就是密不可分的一对情侣,但是在大部分人的眼里,学习是高尚的,他来源于生活而高于生活,持这种想法的人应该不是已经参透学问大义的学者,可能只是个爱好者,生活和学习密不可分,学习不会高于生活,他必须借助生活,所以,“学”和“做”既是两门学科又是一种态度。可见,陶行知教育理念也好,教育思想也罢,他的中心阐述对象是“学”、“做”。一个人光会学而不知道做,这种人只能夸夸其谈,而只懂得做不会学,那么只能是碌碌无为,教育上也是一样,这便是知行合一,做和学,他们并不高深,仅仅只来源于生活。800字 高一 议论文
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诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用今天早上睡眼朦胧的我,匆匆洗漱了一下就开始做学校安排的德育作业了,可令我吃惊的是,德育作业的最后一项竟然是观看山东少儿电视台的诵读大赛写,我怀着好奇的心情从齐鲁网上找到了《国学小名士》诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用的视频开始观看。可是,我本以为是单纯的诵读,可是令我吃惊的是这单纯的背后竟蕴藏着国学经典的结晶碎片和那种美德的传承,并以一句句深刻的名言警句和国学名句激励着我们前进还让我们学以致用。比赛的第一个环节开始了我看见了那四位天真活泼的选手背后蕴涵着他们每天都日以继夜、废寝忘食学习的国学经典,并让这种美德通过这个舞台传承下去并像一把刀子一样铭刻在每一位中小学生心中仿佛在说,中国人可以,我们可以做到诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用这种良好的民间艺术习俗。比赛正式开始了,在五秒内答不上来就会淘汰并以名次来加分。第一轮环节中的关键词是花,并以古代诗词说出来,他们对古代国学诗词说的是头头是道很流畅,还能把通过的这件事物绘声绘色的说出内心的感受和感触,并且开他们仿佛心中就藏着一本厚厚的书一种默默帮助他们的神灵,真是“读书破万卷,下笔如有神”呀!第一个关节结束了,第一名竟然是那个让人觉得不可能的人,就像同学口中所说的,机会不辜负有准备的人。第二轮比赛开始了,这是一场知识与知识之间的较量,让人没想到的是李清照和李白、白居易都穿越时空来到了现场。并依次以10分、20分、30分的题目考他们答对者加分假如错了就要扣其相应的分值。第一位有知识储备量较大的人开始了,他选的是白居易,这可是30分耶!他现在目前是最低分25分如果答错就会成为0分,但是他的那种胆识让他选择了最难的——30分。最后依次进行作答但是只有一位同学答对了她成了最高分——60分。经过最后的较量,让我们看似好像能得冠军的人可是到关键时刻就会掉链子,让我们看似不能得冠军的人但是通过他们的精神和决心,那种执着追求的精神会让他们成为明天的——冠军!800字 初一 议论文
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知与行“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”众所周“知”,人生长路终其目标,于此路“行”必而求索。在追逐人生理想的大道上,人人都有想到达的目标彼岸,但是有的人只是匆匆知晓,却没有去为它实行。远观古人,在战火连连的战国时期,军事斗争尤为激烈,运筹帷幄的战略决定国家的生死存亡。韬略者赵括,满腹经纶自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡。这样的纸上谈兵空谈不能成为现实,借口是不为,代价却是国败身死,如此知而不实行只想却不为可谓智矣?知与行,是知而实行的。知是前提,行是关键。只知不行必无果。近看现代,在如今物质科技高速发展的时代,竞争激烈而人的自律自觉也很难控制。就个人说,作为学生的我时常不能自控,做到知且行。每每考前,无疑都要临时抱抱佛脚,考前的温书假自是最后突击的关键,我必会为之规划完美。细到几时几分何为。这是自知之明,然而计划永远赶不上变化。每到实施之时,总有意外,要么睡迟,要么忙事,或是忍不住诱惑,看看电视玩玩其他,总为时间找借口,还早还早,待会再复习;就这样明日复明日,明日何其多?待到时光消逝,一切晚矣。想想,这不也是众多人的通病吗?不想做,却老为自身行为找借口,知其利害却不行动实干,如何收获硕果呢?故行之关键尤为重要,知只是基础。一个被咬的苹果,却是乔布斯的传奇。2011年,乔布斯第三次称病告假,众人皆以为他不会再出席,这病是一个“借口”吗?答案否定,因为乔布斯没有令人失望,他带着创意造就的新产品,再次登上发布会,带病出席演讲,赢得众人鼓掌称好。正是乔布斯对灵感的知晓而不错过创新的实践,为着人类的生活便利而创新苹果去行动找方法才一次又一次地造就了乔布斯的传奇,使苹果名响全球。知且行使乔布斯获得成功更造福了人类,而行之切见证了“知”,可见“行”如此重要。知与行,是一对双生子。既要知,更需行。知奠定行的基石,行见证知的硕果。知而不行,一味借口,只有空得理想的泡沫而无以至彼岸的殿堂;知而且行,为之求法思索,只要想做敢为,天堂为你架起彩虹桥,必当步上青天。800字 高一 议论文
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陶行知先生陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家,他的品德和为人堪称“万世师表”,他一生从事教育事业,积累了宝贵的经验,留下了教育理论巨着,是一位名副其实的人民教育家;他怀抱崇高理想,要通过教育“救国,造过,建国”;他积极投身政治活动,是一位杰出的爱国社会活动家;他胸怀博爱,以“捧着一颗心来,不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想;他有一颗天真的童心,心地善良,真心实意“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”,陶行知先生认为,教人求真就是教人求真的知识,真的本领,真的道德;学做真人就是努力做一个真好人:说真话,办真事;学做真人就是努力做一个人上人:天下为公,人人平等;学做真人就是努力做一个有道德的人:要建筑人格长城,把富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈作为座右铭;学做真人就是努力做一个整个的人:身体健康、自强不息、思想独立、是非分明、经济独立、自力更生;学做真人就是努力做一个创造的人:努力创新,积极改革。 我们知道王阳明先生是提倡“知行合一”说的,他说“知是行之始,行是知之成”。他的意思是先要脑袋里装满了学问,方才可以行动,所以大家都认为学校是求知的地方,社会是求知的地方。好像学校与社会是漠不相关的,以至造成一班只知而不行的书呆子……现在我要把他的话翻半个筋斗……,就是说“行是知之始,知是行之成。”例如爱迪生发明电灯,不是从前的人告诉他的,是玩把戏偶然发现的。550字 初二 议论文
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知-行我认为,知,是知识,是学习,是探索,是认知。行,是旅行,是实践,是所见,是行动。孔子认为有“生而知之者”、“学而知之者”和“困而学之者”。他既重见闻,又重思索,并主张知行结合,学以致用、言行一致;墨子把认识的来源归结为“闻之见之”,主张“口言之,身必行之”;孟子主张人有“良知”、“良能”,认为人的道德认识是先天的;老子持“不行而知”的观点,主张“不出户,知天下”;庄子则根本否定人们认识的必要性和可能性,主张“齐是非”,“辩无胜”。荀子明确提出“不闻不若闻知,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”知的一种表现方式,是读书。一本好书,不仅是先人们的智慧结晶,还包含了他们的认知,对世界的理解。为什么这么说,是因为学习也是一种知。而读书,就是学习。学习书中先人的见解,琢磨他们的观点,揣摩他们的思想,吸收书中的精华,丰富自身。书,承载着作者不同的心情。或宁静,或激动,或沉寂,或……而我们看书,就是在他们的想法里畅游,与他们创造的人物交流,甚至看见他们所看见的。这就是读书。读书和学习,包含了知的所有。行的一种表现方式,是旅行。人生的意义,在于行动。如果固守在原地,不去看看奇妙的大千世界,那么,无论读再多的书,眼界也始终有限,视野也不能真正的开阔。所以,行,也同样重要。我们要把从书中学到的,运用到生活中,让知和行互补互助,将知的积累应用到现实世界的改造中,为社会创造出财富,以及这个创造过程中体现的精神。知和行更重要的,体现在人生。人生,其精神之一在于探索。人类从婴儿起便开始探索,探索说话的方式,日常的行为,并学习。人生,其精神之二是实践。把所想及所得实践在现实生活里,取得成功,证实想法,这是知和行在人生中的意义。学习,认识,实践,再学习,再认识,再实践。这种形式,循环往复以至无穷。这就是知行。我要知行并重去书写,去描绘,去创造我的精彩人生!650字 六年级 议论文
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我画合合现在,不管走到哪,我都能看到人们为了合唱节的举行而忙碌的身影,那么,在这个节日快到来的时候,同学们都在忙些什么呢?来看看我们学校吧!活动有很多,画画、合唱、鼓舞人心的动员会、自己动手做吉祥物“合合”……大伙儿忙得可真是“不亦悦乎”。而我呢,也在其中跃跃欲试——那天下午,我们全班同学在老师的指导下,拿起了手中的画笔,“雄纠纠,气昂昂”地画起了我们心中的世界合唱节。本来,我的画画水平不是很好,可是,这一次,看到其他同学都胸有成竹的样儿,我也不想落后,认真地想:“该怎么画才好呢?”我沉思片刻,“有了,既然合唱节是世界的,那我就来画一个五颜六色的大圆圈吧,代表世界各地的人们都能在一起愉快地歌唱!”可是,怎么样才能让这么多世界的人们都听到大家在绍兴唱的歌呢?“嗯,再装两个大喇叭吧!这样大家就都听得到啦!”这时,其他同学们也都画得有模有样了,大家都兴致勃勃地把自己的得意之作交给了老师,而我呢,看着自己画得不怎么圆的圆圈和装了扩音器的大喇叭,也忐忑不安地走上了讲台,把画交给了老师,心想:“唉,画这么烂的画……”再转念一想,“不管怎样,能让美妙的音乐流淌在这么多人的耳边,那可是一件快乐的事!”想到这里,我的心里真是太开心了,是啊,不管做什么,我和同学们都一样,是在为世界合唱节加油呢!“我和你,心连心,同住地球村,为梦想,千里行……”,这是2008年体育奥运会上的歌,我想,音乐的“奥运会”也一样适用,在这个时候,不仅仅是我和我的老师和同学们,还有世界各地的人们都在为世界合唱节加油,我们都是我画的那个大圆圈上的一道道灿烂的色彩,更是一只只唱着欢快歌曲的和平鸟!指导:张雅芬650字 小学
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陶行知文集读后感读完这篇文章后,我不免为这样一所小学校叫好,因为“这个学校不但教学生读书,并且教学生做事。”即使是现在,在人们的观念中,还是以为学校就是学生读书的地方,教他们做事,学生家长也认为没有这种必要,只是认为在这里能够接受知识即可,这里所讲的知识,主要是讲书本知识。而燕子矶小学,却在短短的半岁时间内,使学生从原来的七十人,加到一百二十四人。思考其原因,我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问,学生在学校里既然肯做事了,会做事,在家里也肯做事,会做事了,自然也赢得了家长对他们办学理念的认可,所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾,很不干净,丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生,仍是时常把垃圾倒在这个地方,但村民只要往这里倒,他就会去打扫,村民倒一回,他就打扫一回,后来,邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了,燕子矶也就从此干净了。看到这儿,我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为,他既没有抱怨,抱怨他们素质差,不懂得讲卫生,也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的.牌子。他采用的方式是别人倒我就扫,正是这种无声的举动影响了村民,使他们自己在内心意识到自己行为的不当,后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。“润物细无声”,在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了,而且影响了村民,让一种好的行为影响到周围所有的人。是呀,当我们面对的现实与我们的理想不一致的时候,与其抱怨,不如放平自己的心态,通过自己的行动努力去改变。650字 初中 读后感
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知行合一,协力争先21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园,美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!贵阳正在觉醒,我们不能为了一时的发展而破坏环境,也不能因保护环境,而忽视发展,要切实把保护和发展结合起来,即要金山,又要绿水青山。大自然滋养万物生生不息,是一切生灵共同的家园,从山顶洞人到现代人的智慧,是大自然为人类提供的。可是,现在居然有人为了发展而获取金钱,随意破坏生态环境。例如:工厂每天不停地排放着成千上万吨污水,大部分水生动植物已经奄奄一息了,但人们为了自身的利益,对此只是睁只眼,闭只眼。许多人的腰包鼓了,但水生动植物,却少了。不仅是这一点,人们不停的伐木取材,还自称是用来搞建设,可他们没有注意到:我们身边的氧气正在一天一天变化,“她”不仅失去了洁白的面孔,还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己:被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。绿色,孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一,敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源,关爱生命,强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过:“地球上所提供的足够满足每个人的需要,但不足以填满每个人的欲望。”是呀,地球所提供的可以让人吃得饱,穿的暖,这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?青山绿水爽贵阳,建设生态文明城市,需要我们从身边的小事做起、从现在做起。“知行合一,协力争先”保护绿色贵阳,让每个人都争当“绿色小天使”!为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!650字 初一 抒情散文
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陶行知读本读后感我怀着崇敬的心情拜读了《陶行知读本》这本书,虽然看不懂陶行知爷爷那深邃的文字,却能深切感受动陶爷爷的那份心,他一生有过无数给我们的启迪、让我们感动的故事,他的故事不是用笔写就的,而是用其生命写成的。陶爷爷是“伟大的人民教育家”,他的光辉一生真正做到了“捧着一颗心来,不带半根草去”,把整个身心都献给了他深爱着的祖国和人民。他改“小庄”为“晓庄”,创办了中国第一所乡村师范学校。他的至理名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,这也让我想起了一年前发生的事。那是一个阳光明媚的星期天,我正在和伙伴们嬉戏、玩耍。突然,一声清脆的喊叫声传来,哦,原来是包磊和吴世荣在找我呢!我应了一声:“我在这儿。”他们就赶紧跑过来,邀我去玩,我爽快地答应了。然后我就和他们来到一块草地上,四周花红柳绿,我们拿出卡片来打,不一会儿,我的卡片便输光了,我左掏右摸,把几个口待翻了个底朝天,也没一张卡片的踪影。唉,真是倒霉!真暗叹气时,我发现前方有一些卡片,我使劲揉了揉眼睛,没看错吧?这些卡片难道是老天看我可怜,特地给我的?不管那么多了,先拿着玩再说,于是我拿起卡片,又投入了“战斗”。可没过一会儿,我和包磊都输光了,吴世荣拿着卡片心里别提有多高兴,他想起口袋中还有一些“战利品”,就向口袋掏去,可怎么找也找不到,他问道:“你们看到我的卡片了吗?”这时,我才想起刚才的卡片是他的,可我怎么能说出来呢,于是我装作一无所知的样子说:“不知道呀。”虽然这已经是一年前的事了,可我却仍然历历在目。自从我读了《陶行知读本》之后,我感到十分惭愧。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,陶爷爷不仅是这么说的,也是这么做的。他是我们学习的楷模,是我们前进的方向。我要时刻铭记陶爷爷的这番话,以实际行动来争做新时代的“小陶子”。650字 六年级 读后感