文明的韧性
2500年前,春秋流血漂橹但百家争鸣;1300年前,开元盛世之际李杜风华绝代;200年前,王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号,难分伯仲,各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采,还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄,实则不过是潜移默化,一脉相承。
文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间,迎面撞来一醉汉,口中直呼“醉死便埋”;当你踏入酒家,只a见一男子靠着沽酒女,颓然不知所云;当你走在街上,目睹沿街女子以瓦砾掷人,因其东施效颦不自量力,汝作何感想。这是魏晋的风流,是魏晋的文明。以此为例,不过想说文明不是简单的一句诗,一首词,一本著作,而是一种世风,一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁,盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印,她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下,还是从下至上,怎么说都有道理,但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质,又潜移默化地影响了身边的人,进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的荡气回肠,不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔,风正一帆悬”的宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗?当一个人拥有某种精神,其传承力是有待商榷的,但当一个民族,一个时代拥有同一种气质,其文明的韧性就不可小觑了。
文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象,以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬,又回归陆王心学的知行合一,度过了“打倒孔家店”的劫难,又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转,天灾人难过后其光芒不减,内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举,究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙,上一辈的生命底色,她们挣脱不掉,也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家,那就要13亿人口改变权距意识,推翻集体主义的思维,拒绝中庸彰显个性。
彼时,我们还是我吗?好比我们今天要打压道家思想,那就意味着中国人“精神药店”的消失,中国人艺术审美的改变,恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候,我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的色彩,她们汇总、调和,构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈,上一辈的上一辈,也和我们一样,将历史留下的文化无意识地传承,以生命为载体,以汉字为媒介,一脉相承,永不断绝。
我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二;魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤,让一切艺术有了被解释的空间;盛唐气魄在今天化为精神动力,助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种,先辈留了下来,靠的是文明的韧性,更是人的韧性。这份文明何以继续传承,时代的命题还需要我们每一个人给出回答。
以燃为主题
网上对燃有一种有趣的解释,那便是看到什么令人振奋的东西,多巴胺在体内滋滋的响,高能磷酸键噼里啪啦的断。燃为我们所带来的无论是在身体里的呐喊,还是在胸腔中的涌动,都能在迸发出的那一刻,令人心神振奋,为人带来灵魂上的战栗。我为之而燃的,大抵不是充斥“抖音”的毒鸡汤,而是古今能人志士留下来的千古箴言与永垂不朽的事迹。
我为侠肝义胆而燃。我最爱的浪漫主义诗人李白,游历齐州,那时游侠之事颇为流行,李白也偏爱这种侠义之风,于是他写下了大名鼎鼎的《侠客行》,诗中“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏功与名。”可谓是气魄非凡。年轻时李白诺许拯危济难、淡泊名利的真豪情、真气度使我燃从心生。侠客骨气流芳百世,在历史上流下了浓墨重彩的一笔,侠肝义胆映照的是不灭的抱负与对生死的无畏,岂能不为之而燃?
我为英雄本色而燃。曾看《明朝那些事》时,被于谦的北京保卫战深深打动。
“得知也先进军紫荆关后,于谦敏锐地判断出,这次也先的目标是京城。也先的军旗在城外飘扬,蒙古骑兵们在城前骑马来回驰骋,向城内的明军显示着他们的军威。而朝廷里气氛凝重。不容迟疑与半分偏差,在这样的凝重中,他下达了第一道命令。
“大军全部开出九门之外,列阵迎敌!”
说完,他环顾四周,眼神像利剑生生穿透朝廷百官之躯。众人哑然了。
他又下达了第二道命令。“锦衣卫巡查城内,但凡查到有盔甲军士不出城作战者,格杀勿论!”此言一出,举座皆惊,文臣们万万想不到,平日看上去温文尔雅的于谦竟然如此强悍,军令之严厉,前所未闻!
最后一道命令,在他威严的声音中宣布了各门户的守护者。而最后一个德胜门,他未公布。
德胜门是最为重要的门户,因为它在北京的北面,且正面对着也先的大军。一旦开战,这里必然是最为激烈的战场,这不是什么好去处。
他顿了顿,但众人没有等太久,很快,雄浑厚重的声音如同钟磬敲击的那最沉重的一下,回响于殿堂之中:
“德胜门——于谦!”
看到这儿,一腔热血涌起,仿佛看到了于谦那个坚定的身影,矗立于朝堂之上,以一人敌百人,但他言辞正义,绝无一丝犹豫,因为他会誓死保卫北京,保卫土地!所谓英雄者,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当!
所谓英雄者,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾!
英雄在国家危难时挺身而出,甘为众人所辱骂,只为守卫祖国的一方土地,这样的英雄本色,岂能不为之而燃?
我为家国情怀而燃。2019年3月30日,是个值得铭记的日子。一场火灾,烧掉了多少家庭的幸福美满;一场火灾,使多少年轻的消防员本该灿烂的人生戛然而止。当我听到这个消息的时候,眼前浮现了许多为国捐躯的消防战士,对此,我不只有深深的痛苦与惋惜,更为这些可爱的人所感动着。
火在跳跃,熊熊大火,燃起的是向死的路,但却也燃起了烈火面前人性的颂歌。水扑灭的,也许是森林树木,显露出来的也许是荒芜一片,但烧不尽,火扑不灭的,是扎根每个消防战士心中“明知山有虎,偏向虎山行”的强大内心世界与利他主义的无所畏惧。他们在个人利益与国家利益面前选择了后者,冲进了火海,这何尝不是一种勇气与胆量?这足以燃起我心底里的敬仰与钦佩!这时燃起的不但是闪闪发光的责任与担当,更是危难面前高歌挺进的家国情!
当你被八卦娱乐填充,为所谓流量明星而燃起来时,已经耗尽了大半能量。所以你不再去关注那些古代的侠士,英雄;也忘记了现代国家建设者与为国捐躯的战士们。人的能量是有限的,体内的多巴胺不可能一直滋滋作响,那么请你立即摆脱娱乐所带来暂时的欢愉,为万丈豪情的侠肝义胆而燃,为生生不息的家国情怀而燃……让灵魂与汹涌的能量来一次伟大的碰撞,迸裂出最耀眼的火花!
相似题目
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文明的韧性韧性是指物体受外力作用时,产生变形而不易折断的性质。然而,中华民族历经五千年的风雨让这块古老的土地充满了韧性,而土地的所孕育文明也充满了这股韧性。文明的韧性是历经千年也依然稳固的城墙。是谁能将这天下圈在一条长城内的,五千年的历史,两千年的长城。冰冷城墙的依然散发着将士们威猛的光芒。即便是千年之久,大秦帝国的气势依旧咄咄逼人。秦坑里并排的呐喊着的兵马俑宣誓着忠诚,汉朝的来临依然挡不住大秦的光辉。千年不倒的长城告诉了全世界,只有一统天下的,才能做天下的主人。长城的坚韧是可以摸到的韧性,同时也是东方的奇迹。这是文明中建筑的韧性,也正是它守护了画家的安全。当然,文明不仅体现在建筑上,强大的精神也是具有韧性的。列强的炮弹也没能惊醒清朝的政府,囚场上并排跪着的是“民族的罪人”。干完最后一碗酒,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。囚场上谭嗣同无尽的呐喊,定格在了血红的夕阳下。场下的国人也被这声音为之颤动,为之清醒。在国家风雨飘摇之际,诞生的,是一位又一位反抗者,民族精神的韧性,让中国的崛起有了新的势头。国家是文明的载体,国家的韧性也象征了文明的韧性。金秋十月,红色芳华。在天安门城楼拿起誓词的,是一双泛着旱烟的大手。当炮声响起时,中国站起来了。这炮声是从卢沟桥的洞底钻出,一直蔓延到充斥着死亡的草地,越过凛凛的雪山,传到了陕北的窑洞里,传到了井冈的松林里,传遍了东方的每个角落……就这样,中国站起来了,东方站起来了,新的生命在这个十月散发出稚嫩的气息。让我们记住这个时刻。新中国的成立经历了八年的抗日战争,经历了荒芜的草地,和极寒的雪山,早已磨练出了一股韧性,这股劲早已渗入了骨子里,才成就了新中国。摸到了建筑的韧性,听到了中华精神的韧性,看到了国家的韧性,同时也终于认识到了文明的韧性。中华民族能有这样的韧性,是千年的积累,是东方巨龙飞了五千年的路程,才爆发出了这股劲。贯穿中国站起来的,就是这股劲,就是文明的韧性。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 高三 说明文
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文明的韧性华夏文明因自带韧性,历五千年演变,依然富有生机。自强不息的精神内核,敢为人先的家国担当,开放包容的民族文化,让华夏文明生生不息、万古流芳。新时代,中华文明的韧性,让复兴梦乘风破浪,扬帆远航。天行健,君子以自强不息。自强不息的精神内核造就了华夏文明生生不息的神话。盘古开天、夸父逐日、大禹治水,自强不息的信念激励着华夏儿女,愚公移山、后羿射日、精卫填海,锲而不舍的进取精神鼓舞着炎黄子孙。“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,左丘失明厥有国语……”太史公的精辟总结,让我们看到了中华民族的坚强不屈。“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,井冈山上的“自力更生,艰苦奋斗”,新中国建设中的“深圳精神”“浙江精神”,自强不息的基因融入了每个中华儿女的血液中,造就了华夏文明的千年韧性。天下兴亡,匹夫有责。自强不息的精神内核造就了中国人“知其不可而为之”的毅力,家国天下的担当,造就了华夏文明生生不息的动力。在国力衰微,民生凋敝的时刻,总会有仁人志士挺身而出,力挽狂澜,扶大厦于将倾。“致君尧舜上,再使风俗淳”,是每个士子的终极目标。在生死存亡的关头,“捐躯赴国难,视死忽如归”的献身精神,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国精神,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的担当精神,“俯首甘为孺子牛”的公仆精神,让爱国志士挺身而出,前赴后继,使华夏文明星火燎原,生生不息。兼容并蓄,百花齐放。自强不息的精神内核让华夏儿女奋发图强,“舍我其谁”的家国担当让中华文明薪火相传,开放包容的文化心态让华夏文明享誉四方。“有朋自远方来,不亦乐乎”,是中华文明对外来文化的热情与包容。“各美其美,美美与共”,是大国海纳百川的气度与胸怀。“君子和而不同”,“以和为贵”“天下大同”的思想,让不同文化碰撞、交流和融合,造就了今日的华夏文明。改革开放、和平崛起,华夏文明的张力,让民族复兴不再遥远。中华民族有30万年的民族根系,一万年的文明史,五千年的国家史。自强不息,家国担当,开放包容,让华夏文明韧性十足,生机盎然,也让我们的复兴梦灿如春光,绚如夏花。800字 叙事
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文明的韧性回望历史,上有中华文明的千年传承﹔展望未来,当有中华民族的伟大复兴。而这一切的成就﹐皆离不开文明的韧性。何为韧性,是指物体柔软坚实、不易被折断的性质。何为文明的韧性,是中华文明历经艰险生生不息、源远流长的根源,是实现中华民族伟大复兴需要的民族精神。当文明具备了韧性,它所包含的一切才不会被历史的长河湮灭,而是一直砥砺前行﹐凝结成我们中华民族最深沉的精神内核,这是文化自信最根本的源头。中华民族,中华文明,千年传承。古有郑和下西洋的文明互通,今有“一带一路”的文明互鉴,这是中华民族特有的"韧性”,在互通互鉴中守护、交融、发展着自己的文明﹐并用最温和的方式证明自己,与世界文明并肩前行。当代社会,我们一直强调的命运共同体,正蕴含着中华民族文明特有的“韧性”。我们以坚持平等、互相尊重为基础﹐以创新研发为道路﹐以“各美其美,美美与共"为目的,保护着各方的特色文明,这是中华民族文明中的“韧性”。我们强大又包容,我们愿意在接受世界文明的过程中,逐渐锻炼自己﹐使自己更加牢固;而不愿关上窗户与大门,沉浸在自己的天地里,失去了变通,如果这样做﹐这份文明也注定在全球一体化的大局中陷入被封锁的困境。当一个民族的文明具备了“韧性"的时候﹐这个民族的人民也会变得异常强大,这个民族的国家也注定会在世界上获得更多的尊重。孔子"知其不可而为之”的执着、陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"的叮嘱、文天祥"人生自古谁无死?留取丹心照汗青"的自勉、林则徐"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"的誓言、谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的决然......越是在家国危急、文化面临灾难的时候﹐这种坚韧的力量就越会成为不竭的精神动力,引导中华儿女克服现实的困难,实现一次次历史性的超越。今天的我们正是深受坚韧精神影响的中华儿女。汶川地震时冲在前面的医护人员,迎着火场逆行的消防员,从大学校园走向西部贫困山区支教的大学生们,面对各方围堵坚持不懈研究5G创新成果的华为科研人员......我想,中华民族文明中特有的“韧性”,是以生命对岗位的坚守、以奋不顾身对责任的诠释来体现的。今年,美国政府对华为集团进行了不遗余力的打压,在这种"失道寡助"的情形下﹐华为CEO任正非却以华丽的反击渡过了这次危机﹐留下一句“最主要的还是靠自己”,就是因为有这样的“韧性"才能临危不惧,在危难来临时才不至于大厦倾塌。中华民族的“韧性”,更体现在这个民族的人民总抱着"艰难困苦,玉汝于成"的信念面对生活﹐以“管路蓝缕,以启山林""抚有蛮夷,以属诸夏""不鸣则已,一鸣惊人"的气度守护着这份文明中的“韧性”,中华民族的伟大复兴,来日可期!1000字 高三 议论文
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文明的韧性文明是有韧性的吗?面对这个问题,大可以不假思索地回答:“对”,“是的”,“当然”。我们每个人,每时每刻都活在文明当中,文明的韧性时时刻刻都从我们的身体、思想、行为传递出来,甚至成为一种本能,比如早晨醒来第一件事是抓起床头的智能手机,这就是科技文明赋予我们的一种发自内心的行动力。文明的韧性体现在它的变迁当中,刀耕火种时期的锄头与镰刀,现在还在用着;蔡伦老爷子改进的造纸术,在温州等各地民间几乎还在原样操作;网络写手日产万字,但公认还是李白时代的中文最美……可就算再有韧性的文明,也面临着被覆盖或取代的可能,举镰收割已成农耕文明最后的风景;数字传播早晚要消灭纸张——李白的地位倒是不会受到冲击,因为他会永远活在教科书里。看来,教科书很重要,但也不是谁都能一直呆在里面的。凡事都有两面性,文明也不例外,在它的韧性特征之外,还并存着短暂、脆弱:玛雅文明短暂到如昙花一现,秦始皇嘴皮子上下一碰,“六艺从此缺焉”……你看看,许多人消灭文明一种的时候,就是这么理直气壮。庞贝、罗马、海德堡城堡,玉门关、阳关、锁阳城,废墟之所以让人珍惜,觉得有价值,不在于它们是文明的韧性象征,反倒是文明的脆弱符号。“废墟曾经辉煌”,作家张翎用这六个字概括了人们对消失的文明的普遍心理。游客到废墟参观,寻找的不就是一个进行古今对比、唏嘘一番的契机吗?房地产商除外,他们就算八月十五看到月球,也都想着怎么能开发出一片高档小区出来。面对文明,咱们可不能有“房地产商心态”。比起谈论文明的韧性,不如谈谈人的韧性。毕竟人是文明最好的承载体,有人才有文明。中华文明的绵延,首先得益于中国人的韧性。这种韧性体现在,不管经历多少苦难,遭遇多少屈辱,中国人都能熬过去。能有一片人种天收的土地,在这块土地上繁衍生息,被打碎了膝盖也要“活着,并且活下去”。电影《一九四二》里,张国立饰演的老人一家人都没了,路上捡个小女孩。张国立对她说,“你要喊我一声爷,咱们就是亲人了”……这句台词听得人眼泪哗哗,要是没这点韧性,中华民族能活到现在13多亿人吗?文明是会消失、会迁移的,文明不是固态的而是液态的,文明的流动是因为人的传承。只要人性是好的,文明就会一直在;人性一恶,文明便没了。所以,守护文明,不如守护人性,人类文明的进步,归根结底是人性的进步。尼采说,人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”。保护好这些“珍宝”,而不是摧毁它,文明的韧性就会一直在。1000字 高三 议论文
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文明的韧性悠悠华夏,泱泱中华。文明长河缓缓从5000年尘封中流过,其间未尝过没有间不容放,不绝如缕的威视,但中华民族历尽风风雨雨依旧屹立在世界民族之林,原因只有一个——中华文明的韧性。回顾中华民族曾走过的悠悠岁月,每逢民族生死存亡的关键时刻,文明的韧性就在那一刻彰显出来。西周末年西荣叛乱,秦襄公与秦平公保卫周王室并歼灭西荣。南北时期北方少数民族雄踞一方,残害人民第一组刘琨闻鸡起舞。朕乏代办中流击水先我朝边,抗日战争时期卢沟桥事变后我国领土相继沦陷,中国人民分起反抗万众一心,赢得了民族独立。中华文脉5000年不衰,尤其原因就在语文中华文明的韧性,而中华人民的韧性源于中华民族有深厚的历史积淀传统文化中华人民有伟大的团结精神和不屈的斗争精神。中华民族有着深厚的历史积淀和传统文化积淀。而中华文化正是中华文明韧性中最重要来源,中华民族拥有5000年悠久的历史孕育了中华传统文化。中华传统。文化浸润了着每一个中国人的心灵,浓缩成中国人心底深埋的沉睡着的文化因子,一旦文化因子苏醒,中国这头雄狮遍野莽然长啸。中国人民有着伟大的团结精神和不屈的斗争精神,所谓兄弟倪于墙而外御其儒,无论中国人民身处怎样的内部矛盾,不论外侵之敌如何强大,中国人民面对民族危机存亡之秋,总会休牧渔那一只对外反抗侵略。中国人民强烈的爱国情怀,伟大的团结精神,不屈的斗争精神形成的最锋利的矛和最坚固的盾护卫着中华文化,展现出中华文明的韧性。时至今日,中华民族伟大复兴正在吹起集结号,我们更需要激发文明的韧性,凝聚起强大的民族凝聚力共筑伟大的中国梦!650字 五年级 应用文
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文明的韧性文明,仅是提笔写下此二字,便觉力透纸背,重有万钧。这是一个太过浩瀚的词汇,简单的笔划却包罗万象,浩繁如烟的书卷,百家争鸣的哲思,绵延千秋的历史都跃然纸上。自炎黄上古,到今时今日,四大古文明中唯一延续不断的中华文明已走过上下五千载,相较于世界其他文明,它是个更为宏大的命题,横亘山河,纵贯岁月,源远流长,百折不断。于如此博大之中华文明中谈韧性,自是有说不完的话题。在我看来,文明积淀出的国民性格中的韧性是文明之韧性的最高级。文明被记载,流传百世,除了书画琴棋这样可见可触的文化实体之外,其深远传承另有所在。举例来说,毛泽东主席追求的共产主义与几千年前孔夫子所倡的大同社会有诸多共通之处,故文明更是一种精神内核,是对民族气节、国民品性的塑造。华夏文明本身即诞生于韧性之中,造字之仓颉仰观群星,俯察大地,日思夜想得汉字初本;移山之愚公率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,寒暑易节,始一反焉;治水之大禹开道于群山之中,三过家门皆不入,终使江河畅通。这些先祖的身上,无一不有韧性在。这样的韧性为伊始的文明赋予了内在之精神,其随着时间的推移注入了国民血脉,存在于每一辈国人的基因中,使国家经沧海而不倒,文明历风雨而弥坚。往事越千年,中国历史上从不乏心怀天下之人,生逢其时或可一展鸿鹄之志,身处乱世却难免报国无门,即便迫于时局怀才不遇,未得赏识有志难伸,但千千万万以天下为己任的人们,仍旧以坚韧之性守护着寄于天下的信仰。且看北宋庆历年间,内忧外患并起,为肃清天下呕心沥血发起的新政以失败告终,但身遭贬放的范仲淹为名楼作文,提笔写下的是一句“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,是进亦忧,退亦忧”;朝奏一封,夕谪八千,有幼女夭折于穷山的韩昌黎,在与魑魅为群的蛮夷之地不忘“欲为圣明除弊事”的初心,衰朽之身不惜残年,一番利民实事让潮州山水皆姓韩;王勃自知三尺微命,一介书生,虽无路请缨却常怀投笔之志,慕宗悫长风,时运不济,命途多舛,然白首之心不移,青云之志不坠;一生空怀壮志,终未如愿的陆游,年近古稀尚不自哀,梦中有铁马冰河,有未竟之业……中国文人永远失望,也永远杀不死自己入世的灵魂。一代又一代怀志之士,无论境遇如何,地位如何,一生不忘忧国,他们骨子里折不断的坚韧正是文明之韧性有力的注脚。如此坚韧之品性并非古仁人所独有,而是作为文明的特性几千年来于国人身上一脉相承。近现代革命时期有无数为国家谋求未来之人,上到以革命推翻封建统治的孙中山,下到五四运动中奔走呼喊的一众青年。帝国主义铁骑危我中华之际,有心人大声疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大厦于将倾,绝境中觉醒,不可谓不坚。今天,国际压力之下,海思团队潜心打造国产芯片;屠呦呦青蒿一握,以水二升,德音孔昭,浸渍千年;贸易战当前,举国皆不惧不屈,任尔东南西北风,我自不改沉着定力,不可谓不韧。中华文明包罗万千,实在是精彩之至,浩大之至。生于斯,长于斯的中国人,无论是从少壮到暮年一生怀国,还是为实现毕生所愿愈挫愈勇,都有一份“咬定青山不放松,立根原在破岩中”的坚韧。国人品性之韧是文明所养所赐,是文明之韧性的最高体现。具有韧性的文明,坚实不断,传承文明的国人,百折不屈。有品性坚韧如此,有文明坚韧如此,中华民族,必臻大成。1200字以上 高一
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生命的韧性生命能够承受多大的重量,生命有着怎样的韧性,其实我们常常是弄不清楚的,我们更为清楚的是生命的脆弱。一一题记很早的时候就认识了一个老人,这个老人是我邻居的一个亲戚。他常常轫老远的地方来看望我的邻居,来后便静静地坐在那里,用他一口地道的如邻居娓娓交谈。有时我也上前插上两句嘴,他从来没有因为我是个小孩预冷淡我。他的语气总是很平静,表情总是很和蔼,你从他的脸上很容易看出有过怎样的经历。所以当我的邻居对我讲他家发生的事时,我简直是大大地吃了一惊。这位老人年少时,他的父母便双双去世了,他从小就是个孤儿。后来他长大成人,娶妻生子,有了一个安定的家。却不料人到中年,妻子在给他留下两儿两女之后一病而逝,从那时起,他便既当爹又当妈地抚养孩子。看着孩子一天地大,他心灵上,总算还有些安慰。但是在20世纪60年代初的一个夏天,他的两个子同去汉江游泳,双双淹死在那条江中。中国有句老话,说人生三大痛,莫过于少年丧母,中年丧妻,老年丧子。这都是人生的大悲大痛,而我认识的这位老人却每一样都经历过了一次。现在老人只剩下了两个女儿,女儿长大后也都事业有成,大学毕业后均分配到了外地工作。然而,不幸再一次降临到这个老人身上,20世纪70年代中期的一个冬天,老人远在云南工作的二女儿突然在一个夜晚被人谋杀,原因至今都没有查明,袭击老人的依然是令人肝胆俱碎的大悲大痛。这事之后,老人明显地更老了,虽然谁都能通过他的眼睛看到他内心深处的悲伤,但他在待人接物时依然声音平静,表情和蔼,你能感到他一点也不想让别人因他的悲哀而心生怜悯之情。生命能够承受多大的重量,生命有着怎样的韧性,其实我们常常是弄不清楚的,我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败,晋级受挫,邻里失和,家内矛盾,恋人移情,小孩吵架,兄弟斗嘴等等,甚至是许多鸡毛蒜皮的事也都可以人失去理性,心智大乱而导致生命危机:自杀和杀人。所以很多思想深刻的哲人在总结形形色色的人生后都感慨生命何其脆弱。但是也有一些人,人间所有的苦难和不幸都好像冲他而来,他痛苦,却承受了下来,依然清醒而冷静,依然从容而坚定,一丝不苟地走着自己的人生路。他们如此地活在世上就仿佛是要专门证明给人们看:生命到底有怎样的坚韧。比如我认识的那位老人。900字 高一 散文
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文 明什么是文明?如果有人提出这样一个问题,你也许会说“这还用问,不乱扔垃圾,不随地吐痰,爱护花草树木……”并列举上一系列所谓“文明之举”。而对于这个答案,如果在读《文明美德伴我成长》这本书之前让我打分,我会打上一个毫无疑问的满分,而再读了这本书之后,我才明白,文明,其实并没有这么简单,所谓文明,也是一个很复杂的字眼。一个有文化的民族必定有其独有的文明,这就决定了人类注定与这个星球上的其他物种有所不同。回望漫漫人类发展史,350万年前,第一批人类从树上走了下来,此后的漫长岁月里,人类演化出了文明——这个其他物种从未企及的深奥东西,并逐渐完善它,几乎与此同时,人类成为了地球上生物链顶端的物种。现在,我们对文明的定义更是进一步扩大,文明不单单是指一个民族所拥有的文化产物,更上升到了“思想道德”这一程度。首先,让我们看看“人民”与“公民”的不同,所谓人民,很简单,就是国家内的合法居民;相比之下,公民则有所不同。作为中华人民共和国的一位公民,我们就多了一份责任,这责任则是建立在文明的基础上的。一个有其独特、高尚文明的民族是受人尊敬的,正如中华民族。几千年来,中华民族创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范,被世人称为“文明古国、礼仪之邦”。文明的第一要义,就是人作为一名公民,公德意识不可丢,公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则。作为“文明古国”的接班人的我们,是否做到了真正的“文明”呢?文明这个命题很大,又很小,达到维护世界和平,小刀不乱丢纸屑。而我们呢?我们撕下一张又一张的稿纸,只因写错了作文题目中的一个字;我们总是忘了关水龙头,所以学校走廊常常“水漫金山”;我们毫无顾忌地才上草坪,摘下那一朵朵美丽的小花。。。。。。这是文明吗?这“文明古国”会不会毁在我们手里?不过,近几年来,随着对学生教育的深入,身边令我们感动的事情越来越多了,总有那么些人弯腰捡起地上的纸片,轻轻扔进可回收垃圾箱;总有那么些人,告诉我们,小草有生命,请你爱护它。。。。。。在读了这本书之后,我对文明的理解加深了许多,我明白了文明不仅仅是一句口号,它真的是“人人有责”。巨大的责任、伟大的时代,为我们带来了特殊的压力和机遇,也带来了特殊的眼界和胸怀。只要我们能燃烧其青春和理想,释放所有的光和热,中华五千年的东方大宇,必将被映照得更加灿烂!这就是文明。900字 高一
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文明文之以貌,明之以礼,静以修身,俭以养德。华夏之孙,必成大器,泱泱大国,传以文明。孔融让梨,曾子避席,礼之以现,貌之以呈。花为之文,香成之明,待花香逸,文明繁昌。如若文明,则修其身。如若文明,则养其德。文明之道,盛传已久。若文明昌,则中国富。若文明盛,则中国强。文兮美哉!文兮壮哉!欲望大同,必以文明!100字 高一 诗歌
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文明奥运,文明人生2008,一个足以让所有中国人都骄傲的数字,在时间的轮回里将被永远地铭记。当奥林匹克精神承载着文明的火种点燃世界时,我们的心在触动;当奥运圣火传递着文明之风刮遍整个中国时,我们的心在腾飞。文明奥运,文明人生,我们向世界昭示着中国,这个文明古国的风范。意气风发,我们用文明恭迎奥运盛会。穿梭在首都的大街小巷,我们看到人们正在用行动诠释文明的内涵。文明——也许只是一张纸的厚度,却让踩在椅子上的脚变得高贵;也许只有10公分的距离,却让弯腰拾纸屑的身体显得高大;也许只是10秒钟的等待,却让耐心等候的司机瞬间伟大……文明,在我们的国度漫散;文明,在华夏儿女的心中生根。我们希望,当奥运到来时,我们可以用文明感染世界;我们期盼,中国的奥运,中国的文明,将不朽于世界之林!信心十足,我们用文明实现百年夙愿。中华民族的百年耻辱,在历史的石碑隽刻着刺眼的文字。我们要铭记自己的耻辱,前事不忘后世之师;我们要让世界忘却这段沧桑烟去,让所有的人看到中华儿女的崭新风貌。我们向世界呐喊:我们不再是病态社会的东亚病夫,我们可以播种文明,我们可以经营希望,我们可以收获繁盛!我们登高疾呼:我们是中国人!文明可爱的中国人!文明奥运,我们挺起胸膛;文明奥运,我们打开梦想;文明奥运,我们迎接辉煌!前程似锦,我们用文明点亮人生之光。我们的文明不是一时的盛行,也不是沽名钓誉的矫揉造作,我们要用文明搭成桥梁,建立我们与世界的友谊。北京的奥运会结束,但我们的文明将随着子孙代代繁衍,无穷无尽。文明奥运,也文明了我们的人生,文明人生,为我们铺开了富强的金光大道!我们坚信,文明的列车终会带我们开往风华盛世;我们坚信,文明的阶梯终会将我们延引至人性的高峰!人性的光环,是文明为我们装点;似锦的前程,是文明为我们编织!花开无声,文明满地,文明奥运,文明人生!让我们携手共进,用文明迎接奥运,用文明创造和谐,用文明灌溉未来,用文明美丽人生!700字 高一 议论文
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浅谈文明的韧性在人类历史的长河里,各种文明就如同溪流倒映的月光一样时而灿烂时而暗淡,但它的源头就在人类脱离动物的蛮荒、具备社会属性开始的那一天。要寻找文明的韧性,就如同我们在谈论一把利剑,需要握住它的剑柄,插入坚石中,再回过头来敲打剑身,听听是否有龙吟之声。国人在寻找文明的源头的时候,早已不满足商殷的起点,从周口店跳到蓝田,从蓝田跳到了元谋;欧洲人也不满足于希腊的神庙和罗马的斗兽场,从日耳曼、安格鲁萨克逊跳到尼安德特。殊不知,圣母玛利亚、阿拉和玉皇大帝给你们开了个不大不小的玩笑,原来大家文明的源头都在那个东非的小村落里,那位露西的子孙后代们,沿着海岸线,磕着海蛎子走到世界各地建立了不同的文明。因此,全世界的文明本就同根同源,相互包容而多样,固其大而存其异,或许这样的文明才是正真具有韧性的文明。历史长河中有一些文明,反其道而行之,固其小而谋其大,很快失去它的韧性。铁木真帅数万草原铁骑掠欧亚大地,其子孙落得折鞭钓鱼台,落荒漠北,直至今日潦倒于中亚,其萨满文明何以谋大?希特勒驱钢铁洪流碾压欧洲,围困莫斯科,数年后落得狼穴自毙,一墙隔国东西,其法西斯文明何以某大?还有凯撒、李元昊、丰臣秀吉,还有滑铁卢、中途岛和北纬38度。太多文明已经尝到逆流而行的恶果,路人皆知,谈不上韧性也谈不上辉煌。追寻这里面的原因,就在于当一个文明谈不上包容就会失去它的韧性,丢掉了合约拾起了刀枪,最终只会在一声清脆后折为两段。因此,不同的文明固其大而存其异则存,固其小而谋其大则败。再来反观一下中国的文明,国人引以自豪的泱泱中华上下五千,礼仪道德亘古不变。真的是一尘不变吗?当然不是,谈不上崖山之后再无中华,但确实我们今天的华夏文明接纳了太多的异族文明。正是这样的包容才让我们有了汉唐盛世,才让我们的文明立足五千年,有了韧性。但是不是我们一直这样包容呢,答案也是否定的。当华盛顿在美洲建立当今和我们针尖对麦芒的另外那个文明时,那十全老人还在纠结为了顾及他的面子英国人应该跪一条腿还是两条腿,闭关锁国,当文明拒绝存其异时,最终换来的是善意的敲门声。所以在同样的文明历程中,固其大而存其异则兴,固其小而谋其大则衰。几年前,当飞机从上海飞到旧金山的时候,我俯视着太平洋突然有了一个很怪异的想法,要是太平洋只是一个小小的池塘,红色巨龙应该叫塘西小胖,汤姆大叔也该叫塘东小白。大家邻里之间,求同存异,也就不会有今天的华为保卫战了吧,也不会有六十年前的金家保卫战了。直至今日还有太多的文明,掌握在权伐手中相互拼着各自的韧性,不惜以换取一声清脆。就不再说文明的归宿了,因为我们知道了它的起点难道还很难找到它的终点么?只是在这条路上,太多的文明没有走上它应有的道路失去它的韧性,清脆夭折。当然,我们作为一个个体,只是溪流倒影上的那个光斑,微小到不足以照亮四周,却能识得明暗,懂得高低。1200字 高中 议论文
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文明的韧性-优秀议论文900字韧性,哪一种?怎么去描摹这个概念?巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的;打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字,尤于中华文明四字,那涌自天边来的滔滔江水,那浑浊澎湃的轰鸣,将是最好的诠释。中华文明时称“大河文明”,是凭一捧泽,一把沃土,一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边,生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声,我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。江水,若说中华文明,你当想到长江,梦回黄河,我建议你这样做,随风而去,停驻在滚滚洪流边,你感到湿热的水汽,通天的震响,你凝视着,仿佛永不停息的绵长,或是涌涌黄沙,滔滔而下。你感到了什么?这是沉舟也无法撕裂的厚重,这是无形胜有形的坚韧,这是一种力量,它气吞山河,滚滚而来。中华文明上下五千年,若说韧性,细数七八,这短短的卷纸怎容得下?因此我们不妨只乘一两只孤舟,感受文明的韧性。我们乘上舟去。第一舟是扁底的,宽而轻盈。它是一物,却也似乎无形,我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上,我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟,也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服,低顺的眉眼,微微内收的下巴。现在有新时代女性,但从古至今,这样的女人(放在此时是乡土的女人)仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人,从相夫教子中走来,从柴米油盐中走来,从母性和博爱中走来,她们厚重而坚韧;中国女人是不平等的牺牲品,从三从四德中走来,从一生的附庸中走来,从轻视、践踏中走来,中国女人一开始是带着点奴性的,她们体态柔软而卑躬,她们低顺着眉眼,宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受,不一定是劣的,却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂,怀着一汪无私的爱,母性的宽容。她转身隐没了,那朴实乡土的背影是有韧性的,不能抹去的。下一舟好像修补过很多次,却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的,但是如果止步于被侵略,中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异,显然还多一份索取,多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍,还要“能打”。我们不会主动打,却必须具备这份能力。实力可以不展现,却不能缺失。因此漫漫长河里,维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打,流血无数;我们在笨拙中成长,我们要强大,因此要“拿来”!我们学会怎样拿来,怎样屹立,因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……“大江东去,浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情,在这个俊采星驰的时代,我们屹立在坚韧的文明之上,感受一份宽容,一种豪情。中华因韧性而伟大,未来因人才而夺目。1200字 议论文
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文明文明!如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不来自金钱。如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。孔子以为“不学礼,无以立”;汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会,讲文明,懂礼貌,这种美德是应当得到大力弘扬的,因为它对于:“形成追求高尚,激励先进的良好社会风气”,“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此,我们广大公民应顺应时代的要求,自觉遵守,做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而,遗憾的是,在现实生活中,却常有不讲文明的现象发生。那么如何做一个讲文明的人?其实做一个讲文明的人很简单,从自我做起,从身边做起。道德也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良的问候,更也许只是一个微笑。一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关爱和友谊,这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田。有一次,我在电视里看到欧洲文明古国德国,在号召全国人民讲文明、讲礼貌,找回日耳曼民族古老的礼仪。同时,举例讲了一个老奶奶经过马路,路上虽然只有她一个人,但她依然等红灯变绿灯才走。当记者采访她时,老奶奶平静地回答说:“我怕楼上的孩子们看到后,以为红灯是可以通行的。”就是一个个细节,展现了文明的重要。美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求:不管你多么辛劳,请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理希尔顿认为:“旅馆服务员美的微笑,正像花园里的阳光和春风。”他说:“如果让他选择,他宁愿住进虽然只有残旧地毯,却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方。”他检查工作时,向员工问得最多的一句话就是:“今天你微笑了吗?”正是凭借着良好的服务,希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲,在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”。小学时的一篇文章,也诠释了这个道理:列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上,学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上,时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐,带来温馨。而且在现代社会生活中,在我们国家阔步走向世界的时候,文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。讲文明、讲礼仪,需要的是人人从我做起,从小事做起。我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明。这样,我们的国家才能成为文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰。文明文明林ZR2141200字 初一 散文
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文明文明是见到师长的主动问好,文明是“写好中国字,做好中国人”的庄严承诺,文明是上车先投币,见到老人要让坐的礼貌谦让……点点滴滴仿佛都是文明。我思考着它,那蠢蠢欲动的心跳动得更加剧烈。我对着太阳许下了心中美好的愿望:我要做一个文明的人,让文明伴随我成长。课堂上,老师的谆谆教导,教我们做一个文明的文通学子。老师苦口婆心的教诲,过去对于我来说只是春风灌我耳,左耳进右耳出吧!在我的心中,只要做一个读书人,是否需要文明并不重要。直到那次,改变了我的想法。闹钟“滴滴”的声音在耳边响个不停,我操起闹钟,扔在了地上。房间里又恢复了平静,静得让人害怕。大概过一个小时,我拖着有点昏沉的大脑,拿起地上被摔得支离破碎的闹钟,指针仍在顽强地完成着它的使命。我睁开朦胧的双眼,迷迷糊糊地看到时针指向了“8”,我立即睁大了眼——天哪!八点五十分!天啊,今天早晨还有一个学科比赛要在九点举行呢!我以“神七上天”的速度洗漱好,飞奔上楼,车在车库中被另一辆车卡死了,气愤至极的我“咣”一声将那辆车踹在了一边。我的心中略带些自豪,我骑着自行车,使劲地踩踏着。夏天太阳热得灼人,豆大的汗珠一粒又一粒地从脑门渗出,汗水好像已经湿透了衣服,“五、四、三”看着前面的绿灯即将变为红灯,我使出了吃奶的力气,前面的人却悠哉悠哉地骑着车,任我怎样使劲按下那像鸭子聒噪般的铃声,仍然冲不出前面的车行。看着绿色逐渐变成刺眼的红色,我带走了我最后一点希望,前面的人仍在谈笑风生,这使我更为气愤,我喋喋不休直叽咕,凭着自己是优秀学生的资本,心中的不快好像都宣泄出来了,心情舒坦了许多,没想到,周围的人并没有破口大骂,而是语重心长地说:“孩子,赶时间固然要紧,可是这人生就像红绿灯一样,什么意外都只在一瞬间,况且,你们也都是学生,在街上这样,恐怕不应该吧……!”听着那位穿着格正的中年男子的话,我不禁低下了头。是啊!学习知识固然重要,但做一个文明人的精神境界或许会更高,不知这是否应了成材先成人这句话……如今,我已站在了人生的又一个十字路口,文明仿佛有一种巨大的力量,牵引着我走过它,寻找下一次的路口。而我要带好行囊让文明伴随着我,走向通往成功的道路。我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!常州市戚墅堰区实验中学初一:万弈1200字 初一 叙事
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文明不久前,曾看到这样一则报道,说的是新加坡,新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此,到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得,三年前中央电视台报道,国庆节后的天安门广场,随处可见口香糖残迹,40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9块口香糖污迹,密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。以上的两个事例表明,文明其实是由细节构成的,反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边,在一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为。例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为:反正有值日的同学和清洁工打扫,扔了又何妨;再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境。相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的。现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将影响到我们自身的素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的素质。所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人。代表民族未来的我们,需要学习和继承的东西有很多很多,然而最基本的问题是:我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒。同学们,我们每播下一个动作,将收获一个习惯;播下一个习惯,将收获一个品格,让我们把文明礼仪放在心上,时时刻刻与文明交谈,用它来约束自己的言行,千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生。请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚,不践踏草坪。我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园。透过历史的岚帐望去,隐约中祖先们用石斧开辟出的始祖图腾依然清晰可见,倾听祖先的脚步声,它仿佛在向我诉说着中华五千年的璀璨与辉煌——题记。灯火阑珊,笔尖轻轻的、急促的在纸上飞扬着,我正企图用它来勾画出五千张树叶的脉络,描绘出每一朝美一代的版图。或许我的笔触仍然稚嫩,可我实在是无法令自己的那颗****澎湃的心平静下来,所以希望借我拙陋的文笔记录下今日所见所想得点点滴滴。1200字 初二 写景
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