为善,为德_750字750字

为善,为德_750字

750字 高二 议论文

“人皆有恻隐之心”,这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子,围人之心”证实了人性本善的说法。确实,人如若能够坚持上善若水,天下则大同。

人是有思想有谋略的,“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的,与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举,不论黎庶达官皆可为善,正如宋仁宗那般,因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓,气而不食,正如宣子见灵炙衣衫褴褛,狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。

在中国古代传统的儒家思想中,“善”更是被看做个人与国家的重要标志,是谓“修身养性,齐家治国,平天下。”可见善的意义是如此之大。

那“善”又该如何表现,怎样才可以做到善?古人云“百善孝为先”,孝是一个人的根本,人若不孝则不应与之交为好友,然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就,就像“臣无祖母无以至今日,祖母无臣无以终余年”中的李密,终于使晋帝倍感啜泣,特许尽孝,李密的后半生终于辉煌灿烂。

然而单单做到孝,诚然不可谓善,还需做到“爱人”,以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时,如果发现船底有个洞,修船工定会想到翻船的可怕,于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”,爱人者方可谓之仁人,仁人皆是善。

但时代在发展,如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善,可惜无利则无善,可惜施善被反诬,这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。

为此,我们应该扪心自问,真正忠孝待长辈友善待人了吗?抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗?很多很多问题都刺激着我们的神经,“善不行,则德不立焉”。

但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重,乐施好善,为善为德。

高二:飐泊

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战胜悲伤_700字

700字 高二 议论文

尘埃在云层里徜徉,凝结了泪滴的心伤,划破空气滑落到我的脸庞。

忘了是谁说过,人的悲伤就像是尘埃,落在过去飘向未来,落尽眼里就流出泪来。悲伤,每个人或多或少都会有些许存留在内心的某个角落,不可避免的。但正因为悲伤才会有快乐,才懂得享受和珍惜快乐。如果不懂悲伤,也就不懂得自己失去了什么,这样,自己就会逐渐被时光的暗流,悄悄带走内心无比珍贵的金沙粒。最后留在心底的,只有连时间也带不走的沉重,一辈子压在心头,喘不过气来。

一生,说长也长,说短也短。如果带着悲伤远行,一定会不堪重负而累到;悲伤如铅,适量的铅可以作润滑剂,然而过多的铅则会使你的人生无比黯淡。要懂得悲伤,懂得为何悲伤,懂得何为悲伤,更要懂得何时放下悲伤。失去时,你要悲伤;悲伤时,你要回味;回味时,你要释怀。释怀了,悲伤也就放下了。而回味悲伤时,你品尝到的味道,也会成为你宝贵的财富吧。

有人因为失败而沉浸在悲伤中,并且一直停留在悲伤中,任由悲伤肆意地摧残自己的灵魂与肉体。结果就是使自己原本敏感的心灵变得锈钝不堪,形容枯槁。为什么会这样呢?也许是因为自己被失败打倒了便没有信心再站起来,认为自己无法战胜失败。但是,失败之所以为失败,是因为失败它本身就是失败者。如果你屈服于失败者,那便真的是失败了。战胜失败,也就战胜了悲伤,因为失败是悲伤的元首;如果悲伤屈服于你,失败也是一种趣事,主角坚信那些艰难困苦是上天给予的考验而努力活了下来,不相信自己的人连努力的价值也没有。

人的命运像是云彩一样只能随波逐流,还是说云彩它自己选择了方向,我现在还不是很清楚。但无论是哪种情况,它们都有可能漂往同一个方向,如果选择了后者的话,人就会朝着自己的人生目标而不断努力。

高二:龚福玲

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