用心灵感触美与丑
我曾在网上看到一则新闻,讲的是一位年轻女子因嫌自己长得不漂亮而进行了胸部整形手术。但花季少女在庸医的魔爪下变得面目全非,在胸部留下了七个血孔,不光那整形的一万块钱落于庸医手中,少女也因此变得郁
郁寡欢,当记者前往采访时竟不顾少女应有的羞涩,撩起上衣,顿时出现那七个惨不忍睹的血孔。
我那时并不留意,但直到后来我与同学闲聊中他说起他那漂亮的姐姐因外貌出众嫁给了富人家,我打着哈哈说,那你作为她弟弟有啥好处呢?他立马跳着叫道:“有呀,整箱的哈根达斯送来,宝马带我去兜风,挣足了我的面子。”
于是我将两件事联系在一起看,它们都发生在我们周围,都是真实的。一个丑,一个美,丑因为要变美,不责手段得进行手术,结果却适得其反。美因为凭借先天条件,取得了自己所想要得到的,也是所有人想得到的荣华富贵,成为钦慕的对象。
为什么丑和美有那么大的区别,而且一个极其痛苦,被认同情,一个极其幸福,受人羡慕。难道人与人之间的差别,优势与劣势,是由外表所决定的吗?难道丑者只能瑟缩在美者后面,而美者就必然比丑者高出一截吗?单从这两个事例来看,似乎的确如此,但我还是要斩钉截铁地否定。
是的,并不是这样。中国著名笛子演奏家唐俊乔本不十分漂亮,但她经过自己努力而成为了一名着名的艺人,在公众场合屏屏露面。一次有记者问她对美丽的看法。她说了意味深长的话:“美丽,首先我们不能否认她,美丽者总比别人多了一些资本,一些公关女性可能因为漂亮能在工作中出奇制胜,但我觉得那些只凭着自己美丽资本而不会去努力拼搏的话,得到的只是一时的虚荣而不是一时的幸福,毕竟经过自己努力打拼来的丰硕成果才是自己的,那些不畏困难的真善美才是真正的隐藏在内部却能灼灼发光的美。”我想真正的美正是在人内部的真善美,而那些摄人心的外表美只是如同一只绣花枕头。那位长得不漂亮的女孩想要通过改变外貌来使自己吸引别人的目光结果使自己面目全非,真是非常可惜,如果她懂得这世界上虽然大家都认同外表美,但但一个外貌不出众的人经过自己努力而成就了一番事业,那么更加会被社会认同,那就不会有如此悲剧发生。
我猜想着那位女孩为什么那位女孩会“病急乱投医”盲目手术,很大一个原因那便是她在漂亮者面前抬不起头来,单同样我想说这是更不必要的。的确,平凡者在漂亮者面前处于下风,但谁会说那永远处于下风呢?那只是暂时,若平凡者不嫌弃自己,不自卑,再漂亮者面前同样收放自如,那么他或许更能成为万众瞩目的焦点,只有那些嫌弃自己,自卑,感觉自己因外表已经低人一等的人才会在人生竞赛中输再外表者以环。试问,想自强的人,他连自己都嫌弃、讨厌,如何让别人来喜欢他?更不用说字强了。只有那些不卑不亢,对自己充满信心的人才能成为胜者,令那些外表比你漂亮的人甘拜下风。所以讲到底,对待自己的外表不出众就两种心态,而两种心态下产生的影响却是天壤之别,而且那还是自己造成的。
当然,这个社会是不公平的,外表出众的人可能回因此而飞黄腾达,或嫁入豪门,或娶下千金,或踏入娱乐圈,但真正美丽的,灼灼发光者确实那些外表平凡却因攀登征服困难高峰的勇者,但他们同样也要有能对漂亮者捡着个“大便宜”的好处付之一笑而依旧埋首于自己手中活而不至于嫉妒得乱了方寸的精神,这才是一个人真正美丽所在。
用心灵的灯塔照亮你的人生
就人类的心灵而言,科学有时候也是无能的。
科学是数值、是定理和定律,是结构是原理和对自然现象的猜测。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知。但是科学的严谨与规范性,在人类的心灵面前,有时却显得又发呆又拙笨又愚蠢。
人类的心灵生命的特性,是它的活泼机灵,多有变异,无拘无束,甚至狂荡不羁。但有时又异常地安宁,宁静到无声无息,连一丝的响动都没有。它的瞬间变化,甚至是迅雷不及掩耳的,千变万化,甚至是无所不能的。大家看到了《西游记》中的孙悟空,他的本事其实就是人的心灵生命的本事,人的心灵生命甚至远胜过孙悟空,几乎是不怕宇宙没有的,就怕人的心灵想象不到的……
这里就引出了一个问题,在人的心灵生命面前,现有的科学知识是不可能对人的灵性的奥秘作出合理解释的,倒是显得“又发呆又拙笨又愚蠢”的。我这里是讲如果科学面对心灵生命的灵性,得出的绝非是否定的结果,人的灵性一定是永恒的无拘无束的。人的灵性是不受科学的规范和约制的,而且人的灵性是不受法律、道德约制的,她是自由的,是人的思想、浪漫的想象、充满神奇的梦幻,对未来或神话世界的瞻望憧憬,以无边无际的遐想追及天才的思维目标,她都可以去漫游宇宙或外宇宙的无边际的区域……就是说,人的想象思维就是人的灵性的空间和力量,她简直可以无往不前,所向无挡。
人的梦想是追求目标的开始,有梦想才有现实。而我们的传统文化从来很少关注人的生命的自由,更少注意到人的心灵生命的灵性与自由的光芒,用具有人类普遍意义的文明精神给她注入人性的滋养,帮助她树立信仰的旗帜,而往往是善于用偏狭的社会道德观念来扼制、压抑她。所以我国千百年来传统的私塾时代教育出来的文人,思想是僵化的,缺少浪漫的想象力和诗意的人生。现在的僵化的教育模式,传统的教育观念,依然是缺少人性和人类自由精神的光芒,缺少培育孩子从小树立一种信仰的光明的哲学思想,缺少宏远的亲近人类世界的情感引导。我不明白黄河和泰山的现实文化意义是什么,为什么不让孩子从小就怀有全球观念。中国的本土文化宣传与世界文化宣传依然有对立的情绪,这很不利于中国人的明天。而且学校教育与社会是相隔离的,学校的校园文化与社会文化是两个天地,小孩子从小接受的课本教育中充满虚伪的话语,距离人性和人的心灵距离很远,无助于孩子从小就树立起人格化的心灵旗帜,树立起正确的人生信仰。
今天,我们已经走进了世界,已经进入世界经济一体化,人类的地球村行动需要我们放眼整个地球,应该及时检验我们的思想意识、社会文化僵化的一面,偏狭的一面,虚伪的一面,假、大、空的话语,不切实际的政治术语、官腔套话、距离人的心灵很远的虚荣之词,都应当慢慢地在学生的教科书里去掉,叫一切都恢复人性的、哲学的、理性的色彩。要不断加强与世界对话,与其他民族的优秀文化融合,学习,学习,再学习。即使是我们的对手,优秀的东西也要去学。
话题有些扯远了……再重回开头的话题,科学在人类的心灵生命面前,有时候也是无能的。在人的信仰方面,自然科学的解释,也常常出现与人性相悖的现象。信仰是心灵的需要,只要你相信,神就存在,佛就显灵。你没有信仰,心灵就缺少那种注满光明的灯塔,缺少明智你心窍的窗口,你的心智就浑浊就迷蒙。假如有人以科学口气来追问:世界上真的有神么?神在哪里?
科学的理论会认为神是人臆造的比人更高级的类人的形象,好像神是不食人间烟火的,超人一类的人,或叫外星人。在地球的动物世界中,根本就没有神。对佛的解释,科学也许会认为,人就人,人就是按照人的进化规律在繁衍、进化。人的思想结晶就是人对客观物质世界的认识的结果,人是永远在俗世的,个人奋斗才是唯一追求人生价值的途径,佛教的所谓超度灵魂、普度众生的理想则与人的个人奋斗、实现自我,超越自我的人生理念,与人生的价值观毫无关联,也不会起什么作用。我们通常所理解的“唯物主义者的人生世界观”大概就是这样的人生理念。这是对宗教的一种曲解,也是对人性、人的心灵生命的一种误解。
神是介于野蛮的兽性、和善的人性、光化的神性三者之中的会发出光芒的东西,它可以照亮一个人的生命,并且温暖你的人性,叫你滋生战胜你自身肉体中潜在的兽性的力量。她是对应人性而存在超越生命的心灵之性质。人性是介于动物性和神性之间的性质,但是它可以摇摆,它会随着情绪的变化而变化,一边是魔性,一边是神性。我们常用道德的力量来把人向神性一边拉拽,避免叫一个“人”的人性滑向魔性边缘,那就非常可怕了。我们生活在物质的世界里,这个世界对人的诱惑太多了,金钱、美女、地位、身份、美酒、享乐,还有敛财的狂热、奢靡的生活、股市、毒品、等等,稍不留神,人就变成魔鬼。道德的力量却是有限度的,而且时显苍白。要树立恒定的信仰,还是要顺和人性,给心灵生命营造一个温暖的家园。
神就在人的灵性里面,神就在人的自身肉体深处。假如你心中有了某种信仰,你的生命就埋下了一颗种子,那颗种子会慢慢发芽,生根,然后生长出你的心灵的树苗,你的生命将会是绿莹莹的充满爱和生机,而且一定会如春季的溪流,是清澈明净的,灰尘并不会染脏那个地方。那个地方——你生命最神圣的灵会发出更皎洁的光芒!将会产生某种庄重的神圣感,产生抑制恶滋生善的源。这与个人奋斗,追求人生价值观的实现,实现人生的远大理想并不矛盾,而且更人性化、具体化、目标化,比如,有信仰的美国富豪比尔·盖茨们,他们能做出把身后的所有财产捐赠给国家,用于公益事业,难道他的生命之灵不更光明,比照以承受个人身体之苦楚来做好事的“雷锋”们不更人性化吗?而比起中国的那些缺少信仰、一心贪恋发房地产之财的房地产开发商们,心灵的灯塔要明亮多少倍呢?
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美与丑爱美是人的天性,人人都向往美,追求美,渴望建立一个只有美而没有丑的世界,这恐怕是幻想中的天国了。在这个世界里,大自然缔造了美丽的蝴蝶,也缔造了丑陋的苍蝇;缔造了芳花,也缔造了毒草;给予人生的喜悦,同时又给予人生的遗憾……美与丑总是形影相随,还往往集于一身。你看,自然界中,兔子虽然善良,但太懦弱,老虎虽然勇敢,但太凶残……历代名人中,庞士元面丑而心智,张易之面秀而心恶……可以说,有时美中见丑,有时又丑中见美。如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心美上,也可以表现在衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然,内心美和外表美是相辅相成的,而任何时候,都是内心美比外表美更为重要。上个星期六,妈妈加班,没办法只好自己乘车回家。哎,公交车站的人可真多呀!好不容易等来了一辆“1”路公交汽车,大家都争先恐后地挤上了车。车上原来就有不少人了,这时又上来了一大帮人,车内自然是拥挤不堪。每到一站,都会上来一些人,并再下去几个到达目的地的人。一位老爷爷下了车,我眼疾手快,一转身,坐在了座位上。就这样,几站过去,车上站着的人已经所剩无几了。在我身边坐着的是一个和我年龄相仿的女孩,我身旁站着的是一个长相奇异,有些不大好看的叔叔。而他身后则是一个把自己的头发染成金发的女人。那阿姨身上的衣服很时尚,身上还散发出一股浓郁的香水味道。大概过了三、四站左右,汽车突然一个急刹车,那个金发女郎尖叫一声,她的叫声居然淹没了汽车的刹车声。这时我猛的一回头,才发现原来是我身旁的那位叔叔在汽车刹车时没能站稳,不小心踩到了她的脚上。那位叔叔连忙地说“对不起”等好多道歉的话语,可是那位金发的阿姨就是不依不饶,偏要叔叔用纸把她的鞋擦干净,并说:“哼,你既然踩了我一脚,就理所应当的帮我擦干净了。你少废话!”她的话音刚落,全车的人都把鄙视的目光投向了那位阿姨,仿佛我们大家都在说:“你这个人怎么这样得理不挠人呢?”由此这个阿姨给我的印象变得很不好了。穿着如此漂亮的阿姨,为何那般出言不逊哪。“买票,买票,刚上来的乘客请买票。”售票员阿姨正大声地喊着。一个小男孩(比我要小一、两岁)走上了车,他在售票员阿姨要求他买票时显得十分惊恐不安。显而易见,他是没有带钱,没有做好上车买票的准备。售票员阿姨当然也看出来了,并大声地说:“小孩,既然没钱,就不要上车嘛。”这时,大家又齐刷刷地把目光转向他,小男孩想哭,脸憋得通红,但他很是无奈,只管低头不语。就在这尴尬的时候,只听我旁边的那位叔叔说:“售票员,我帮这小孩买票吧!”于是,叔叔连忙掏钱帮小孩买了张票。此时,叔叔的形象在我心中逐渐“美好”起来了。这个叔叔他人长得美吗?一点儿也不。可他的心是美丽的。那个阿姨美吗?她看上去挺美,可她的心一点也不美丽,她的举止,她的言谈,反而衬托出她的丑。我们可以不管自己的外表如何,但是我们可以决定自己的心灵。人长得外表美不算美,惟有心灵的美或是身心健康的,身心“美丽”的人才能称其是真的美丽。1200字 高二 记叙文
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论美与丑世间的东西都具有两面性。好与坏,高与低,大与小,昂贵与廉价。拥有他人所羡慕的东西时,自己则觉得自傲。而拥有被人所唾弃的东西时,则感到自卑,低人一等。但在人们的潜意识里大家极力追求美。现在的社会则是一个向“美”看齐的社会。大家希望生活在美的海洋。大家打心底里厌恶丑。在青少年这个大家庭中,追求美可谓是随处可见:青少年们认为赶时髦,追逐社会的脚步是美。于是大家头顶各色头发,身搭靓丽时装,将校服置之不理。足蹬各种式样皮靴,在校园中“炫彩夺目”这还真为学校添了一道亮丽的“风景”如果说少年信认为自己的着装不够美,行为习惯上是否再来点“特别的”食指与中指间夹根烟。点上烟,吸起来真是酷极了。这样的美有何益?这样的美真的是美吗?我认为,这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的美真是的美吗?我认为,这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的“美”不仅是危害自己的身心健康,还让自己深陷于这个追逐流行风所的漩涡中。从而荒废学业让自己的未来变得坎坷!而在如今这个没有战乱之忧,更没有衣食之缺的社会。封建社会中的陋习早已不存在了。大家生活得安乐,生活得富足。但这样一个欣欣向荣的社会,人们却沉溺在物质的享受中无法自拔。大家都习惯了这样的生活。大家追求美的存在,要摆脱丑陋。但是大家将自身的本质抛弃了。看!大街上、电视广告常常出现瘦身广告、健身广告、美容广告等等。还有美容院、瘦身馆、桑拿中心、足浴中心等商店比比皆是。然而这些场所还是女人们热衷的。她们甘愿花大量金钱为享受,却不知此时此刻又有多少穷人们缺衣少食。穷人们需要钱。可是有几人愿拿出些许钱来帮助穷人们。花钱花得毫无意义却不曾将钱用到有意义的地方。大家为什么会嫌恶本来的自己呢?难道拥有一双单眼皮是罪过?非要去割双眼皮?难道自己的面容不美?非要去整容?难道人长得较胖就会遭人白眼?从而跑去抽脂?女人们宁要花大量金钱掩去本来的自己!但是大家想过没有外表靓丽又何用?追求体形美,身材苗条、容貌年轻终究掩盖不了骨子中流露的善良、质朴、真诚、不逐名逐利,这才是最让人觉得美的。你认为呢?我为大家讲一则小故事吧!在宋国,有一位叫朱阳的人投宿在一家客栈。客栈主人有两位小妾。其中一位长得美艳,另一位却相貌丑陋,令人不解的是:店主宠爱丑陋而轻贱美艳。朱阳很好奇,就问店主。只见店主说:“美艳的自恃漂亮就轻视他人,傲气得不得了。我越看她越觉得丑;这位看似丑陋的心地善良,待人谦虚知情达理,我越看越觉得漂亮。”由此可见内在的“美”最美!是啊!只有做一个有礼貌、谦和、品德高尚的人,大家才会觉得你很美,不是吗?大家应找回那份本质的美。丑陋与美丽共存,只因有丑才有美,所以无论丑与美大家都应接受,不是竭力去追求美。美与丑共存!1200字 初三
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丑≈美作文美,往往会使人联想到一些美好的事物,而且美也是个动词,可以让世界变得更美。丑,往往会使人联想到一些丑陋的事物,而且丑扩散力很大,可以使世界弥漫厌恶。美与丑,天壤之别,但是在某些情况“丑≈美”。期中的紧张阶段过去了,在春风得意的季节,我们去一个很远的郊区春游。路上要做3个小时的车,很漫长、难忍。到郊区的时候,车上突然有了一股很难忍的臭味。“好臭啊!哪来的臭味啊?”同学们纷纷抱怨着。“是张志夫弄的吧?他脚臭吧!”一位同学这样说。本是郊区很常见的施肥用的粪便味,同学们却怪罪于张志夫。张志夫,大概是有着些先天的缺陷吧,在我们班是个傻乎乎、受人讨厌的人物,他没有好朋友,大家都不想和他说话而且经常嘲笑他,故意让他难堪。很多时候他很无助,他没有错,但大多数人都觉得错总会出现在这个“神经病”的人身上,他又能怎么办呢?“嗯,肯定是张志夫,没准还是他大便了呢?离我远点!”很多说话前不三思的男生们同意了。……之后他们越说越让人恶心,越说越让张志夫难堪。“不是我,绝对不是我!”尽管他尽力反驳,但语气很无力。这么多人眼里,他就是制造丑陋的一个人,他不能改变。他不再理会同学们,也不和任何人说话,只是默默地低下了头,靠在前面的椅背上,估计他的脸很红很红,眼神中充满了可怜与无助吧。“不是张志夫!以前我去过郊区,郊区施肥时就是有这种味道的。”孙可不愧是文明之星,用真理解释了。但也许是无法解释的思维定势吧,有些人还是半信半疑。我看到了,旁边的孙可是想了很久才说出来一个让人信服的理由的。我也知道张志夫不可能让全车弥漫着臭味,不过是他们造谣。“那就是说,风里带来些新翻的泥土气息,混着青草味儿,这臭味其实是芬芳的泥土与青草的味道啊。”我也不知道为什么会想到春这篇如此美的课文,但我把这话不由自主地说了出来。同学们不再议论这臭味的来源了,而是向窗外那篇绿油油的草地望去。孙可这句话,朴实、简单,没有修辞手法而且不过30个字。这么微小的一个细节却让无助的张志夫没有受到嘲笑,这一小细节也把臭味变成了让人欣赏、赞美的“芳草气息”。这时候我才明白,一个约等于号是可以把丑与美连接起来的,如果丑≈美,世界会永远很美;如果美≈丑,世界永远存在丑陋。世界美了,就不会存在制造丑陋的人,每一个人的心灵、行为和外表,都是美妙的,无助的人可以得到心灵慰籍。有人问,这样一个细节,能不能很快影响到我们,让我们都学会化丑为美呢?我说不。这么几句简简单单的言语,对于一些人认为世界是丑陋的观点,也许不可能药到病除。但是我相信,这美丽的细节就像一阵夹杂着芬芳空气的春风,芬芳多一些,我们身边的丑陋就会少一些。并且我更相信,找不到美的人不过是觉得“美≈丑”,利用约等于负号的性质就可以轻而易举地化,美丽就会更多。我相信,美就在我们身边,不是没有,而是我们发现不了,没有发现“丑≈美”。1200字 初一 记叙文
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丑≈美作文美,往往会使人联想到一些美好的事物,而且美也是个动词,可以让世界变得更美。丑,往往会使人联想到一些丑陋的事物,而且丑扩散力很大,可以使世界弥漫厌恶。美与丑,天壤之别,但是在某些情况“丑≈美”。期中的紧张阶段过去了,在春风得意的季节,我们去一个很远的郊区春游。路上要做3个小时的车,很漫长、难忍。到郊区的时候,车上突然有了一股很难忍的臭味。“好臭啊!哪来的臭味啊?”同学们纷纷抱怨着。“是张志夫弄的吧?他脚臭吧!”一位同学这样说。本是郊区很常见的施肥用的粪便味,同学们却怪罪于张志夫。张志夫,大概是有着些先天的缺陷吧,在我们班是个傻乎乎、受人讨厌的人物,他没有好朋友,大家都不想和他说话而且经常嘲笑他,故意让他难堪。很多时候他很无助,他没有错,但大多数人都觉得错总会出现在这个“神经病”的人身上,他又能怎么办呢?“嗯,肯定是张志夫,没准还是他大便了呢?离我远点!”很多说话前不三思的男生们同意了。……之后他们越说越让人恶心,越说越让张志夫难堪。“不是我,绝对不是我!”尽管他尽力反驳,但语气很无力。这么多人眼里,他就是制造丑陋的一个人,他不能改变。他不再理会同学们,也不和任何人说话,只是默默地低下了头,靠在前面的椅背上,估计他的脸很红很红,眼神中充满了可怜与无助吧。“不是张志夫!以前我去过郊区,郊区施肥时就是有这种味道的。”孙可不愧是文明之星,用真理解释了。但也许是无法解释的思维定势吧,有些人还是半信半疑。我看到了,旁边的孙可是想了很久才说出来一个让人信服的理由的。我也知道张志夫不可能让全车弥漫着臭味,不过是他们造谣。“那就是说,风里带来些新翻的泥土气息,混着青草味儿,这臭味其实是芬芳的泥土与青草的味道啊。”我也不知道为什么会想到春这篇如此美的课文,但我把这话不由自主地说了出来。同学们不再议论这臭味的来源了,而是向窗外那篇绿油油的草地望去。孙可这句话,朴实、简单,没有修辞手法而且不过30个字。这么微小的一个细节却让无助的张志夫没有受到嘲笑,这一小细节也把臭味变成了让人欣赏、赞美的“芳草气息”。这时候我才明白,一个约等于号是可以把丑与美连接起来的,如果丑≈美,世界会永远很美;如果美≈丑,世界永远存在丑陋。世界美了,就不会存在制造丑陋的人,每一个人的心灵、行为和外表,都是美妙的,无助的人可以得到心灵慰籍。有人问,这样一个细节,能不能很快影响到我们,让我们都学会化丑为美呢?我说不。这么几句简简单单的言语,对于一些人认为世界是丑陋的观点,也许不可能药到病除。但是我相信,这美丽的细节就像一阵夹杂着芬芳空气的春风,芬芳多一些,我们身边的丑陋就会少一些。并且我更相信,找不到美的人不过是觉得“美≈丑”,利用约等于负号的性质就可以轻而易举地化,美丽就会更多。我相信,美就在我们身边,不是没有,而是我们发现不了,没有发现“丑≈美”。1200字 初一 记叙文
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美和丑义山工头分把对林给日电别该今风带进有一些人,他们虽然相貌平平,甚至可以说是丑,心灵却很美,比如《巴黎圣母院》里的敲钟人,奇丑无比却有一颗善良的心;还有一些人,他们貌若天仙,却有一副狠毒心肠,比如《聊斋》里的狐狸精,空有一副姣好的面容,却心如蛇蝎。接下来,我给大家讲一个丑和一个美的人。义山工头分把对林给日电别该今风带进有一天,我要去川音办一点急事。我来到马路上,等了很久也没等到出租车,即便来了一辆,也被刚放学的中学生拦住了,我等呀等呀,如同热锅上的蚂蚁一样着急……过了好一会儿,我们终于拦住一辆出租车,司机是一位漂亮的女人。不知怎的,她驾车往后退了许,倒进水坑里,溅得我一裤子泥水。因为我还有急事,也懒得生气。我提着裤脚走到车窗前,问:“可以到川音吗?”我打量着她,她头发高高盘起,睫毛又长又翘,带着一对金耳环,穿着一件豹纹披风,加一条银豹纹连衣裙,脚上是一双大红色高跟鞋,她用粗暴的声音漫不经心的答:“去川医呀!不行!”我大声地说:“不是川医,是川音!”她皱起眉,又粗鲁的说:“你真烦,来耍我嗦?我才不要你“赶”我的宝贝车呢!”我又说:“我有急事,送我去川音吧!”那个女人又瞪我一眼,说:“人人都这么说,想赶我的车,别再以这个为理由了!”说完,又白了我一眼。突然,有两个漂亮的女中学生来到另一个车窗前,对女司机低声耳语了几句,好象提到多付点钱什么的,女司机突然笑了笑,叫她们上车,“刷”的开走了,又溅了我一裤子泥水……义山工头分把对林给日电别该今风带进我另外一次经历和这次截然不同。一天,我和表婶、表弟去白塔玩,我们玩得忘了时间,六点过才准备打车回去吃饭,这时正是下班高峰期,白塔人多车少。约过了半小时,我们心急如焚:吃饭迟到总是不太好吧?突然,一个司机摸样的人从出租车上下来,表婶马上冲过去,问:“可以把我们送到程溪口吗?”那司机爽快地笑了笑,说:“没问题!这时我正要交班呢!”表婶听了有些失望:“您要交班?喔,我们不扰乱你的交班时间了。”那司机又笑了笑,说:“正好交班的人还没来,我送你们回家吧!”上了车,表弟把头探到窗外,他还好心的提醒:“小弟弟,注意安全哦!把头收回来吧!”到了程溪口,表婶付了十元,她硬不要,后来,还是表婶硬放到车上。义山工头分把对林给日电别该今风带进美丽外表下如果是一颗丑陋的心,这种“美丽”是短暂和虚无的;只有拥有一颗善良的心,才能真正温暖别人,才能保持永远的美丽。义山工头分把对林给日电别该今风带进点评:巧妙地运用拟人手法,使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感,使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。通篇文章语调轻松幽默,显得妙趣横生,读来令人爱不释手。义山工头分把对林给日电别该今风带进义山工头分把对林给日电别该今风带进义山工头分把对林给日电别该今风带进义山工头分把对林给日电别该今风带进1200字 高一 记叙文