用心灵感触美与丑1200字

用心灵感触美与丑

1200字 初一 散文

我曾在网上看到一则新闻,讲的是一位年轻女子因嫌自己长得不漂亮而进行了胸部整形手术。但花季少女在庸医的魔爪下变得面目全非,在胸部留下了七个血孔,不光那整形的一万块钱落于庸医手中,少女也因此变得郁

郁寡欢,当记者前往采访时竟不顾少女应有的羞涩,撩起上衣,顿时出现那七个惨不忍睹的血孔。

我那时并不留意,但直到后来我与同学闲聊中他说起他那漂亮的姐姐因外貌出众嫁给了富人家,我打着哈哈说,那你作为她弟弟有啥好处呢?他立马跳着叫道:“有呀,整箱的哈根达斯送来,宝马带我去兜风,挣足了我的面子。”

于是我将两件事联系在一起看,它们都发生在我们周围,都是真实的。一个丑,一个美,丑因为要变美,不责手段得进行手术,结果却适得其反。美因为凭借先天条件,取得了自己所想要得到的,也是所有人想得到的荣华富贵,成为钦慕的对象。

为什么丑和美有那么大的区别,而且一个极其痛苦,被认同情,一个极其幸福,受人羡慕。难道人与人之间的差别,优势与劣势,是由外表所决定的吗?难道丑者只能瑟缩在美者后面,而美者就必然比丑者高出一截吗?单从这两个事例来看,似乎的确如此,但我还是要斩钉截铁地否定。

是的,并不是这样。中国著名笛子演奏家唐俊乔本不十分漂亮,但她经过自己努力而成为了一名着名的艺人,在公众场合屏屏露面。一次有记者问她对美丽的看法。她说了意味深长的话:“美丽,首先我们不能否认她,美丽者总比别人多了一些资本,一些公关女性可能因为漂亮能在工作中出奇制胜,但我觉得那些只凭着自己美丽资本而不会去努力拼搏的话,得到的只是一时的虚荣而不是一时的幸福,毕竟经过自己努力打拼来的丰硕成果才是自己的,那些不畏困难的真善美才是真正的隐藏在内部却能灼灼发光的美。”我想真正的美正是在人内部的真善美,而那些摄人心的外表美只是如同一只绣花枕头。那位长得不漂亮的女孩想要通过改变外貌来使自己吸引别人的目光结果使自己面目全非,真是非常可惜,如果她懂得这世界上虽然大家都认同外表美,但但一个外貌不出众的人经过自己努力而成就了一番事业,那么更加会被社会认同,那就不会有如此悲剧发生。

我猜想着那位女孩为什么那位女孩会“病急乱投医”盲目手术,很大一个原因那便是她在漂亮者面前抬不起头来,单同样我想说这是更不必要的。的确,平凡者在漂亮者面前处于下风,但谁会说那永远处于下风呢?那只是暂时,若平凡者不嫌弃自己,不自卑,再漂亮者面前同样收放自如,那么他或许更能成为万众瞩目的焦点,只有那些嫌弃自己,自卑,感觉自己因外表已经低人一等的人才会在人生竞赛中输再外表者以环。试问,想自强的人,他连自己都嫌弃、讨厌,如何让别人来喜欢他?更不用说字强了。只有那些不卑不亢,对自己充满信心的人才能成为胜者,令那些外表比你漂亮的人甘拜下风。所以讲到底,对待自己的外表不出众就两种心态,而两种心态下产生的影响却是天壤之别,而且那还是自己造成的。

当然,这个社会是不公平的,外表出众的人可能回因此而飞黄腾达,或嫁入豪门,或娶下千金,或踏入娱乐圈,但真正美丽的,灼灼发光者确实那些外表平凡却因攀登征服困难高峰的勇者,但他们同样也要有能对漂亮者捡着个“大便宜”的好处付之一笑而依旧埋首于自己手中活而不至于嫉妒得乱了方寸的精神,这才是一个人真正美丽所在。

用心灵的灯塔照亮你的人生

1200字以上 初一 散文

就人类的心灵而言,科学有时候也是无能的。

科学是数值、是定理和定律,是结构是原理和对自然现象的猜测。科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知。但是科学的严谨与规范性,在人类的心灵面前,有时却显得又发呆又拙笨又愚蠢。

人类的心灵生命的特性,是它的活泼机灵,多有变异,无拘无束,甚至狂荡不羁。但有时又异常地安宁,宁静到无声无息,连一丝的响动都没有。它的瞬间变化,甚至是迅雷不及掩耳的,千变万化,甚至是无所不能的。大家看到了《西游记》中的孙悟空,他的本事其实就是人的心灵生命的本事,人的心灵生命甚至远胜过孙悟空,几乎是不怕宇宙没有的,就怕人的心灵想象不到的……

这里就引出了一个问题,在人的心灵生命面前,现有的科学知识是不可能对人的灵性的奥秘作出合理解释的,倒是显得“又发呆又拙笨又愚蠢”的。我这里是讲如果科学面对心灵生命的灵性,得出的绝非是否定的结果,人的灵性一定是永恒的无拘无束的。人的灵性是不受科学的规范和约制的,而且人的灵性是不受法律、道德约制的,她是自由的,是人的思想、浪漫的想象、充满神奇的梦幻,对未来或神话世界的瞻望憧憬,以无边无际的遐想追及天才的思维目标,她都可以去漫游宇宙或外宇宙的无边际的区域……就是说,人的想象思维就是人的灵性的空间和力量,她简直可以无往不前,所向无挡。

人的梦想是追求目标的开始,有梦想才有现实。而我们的传统文化从来很少关注人的生命的自由,更少注意到人的心灵生命的灵性与自由的光芒,用具有人类普遍意义的文明精神给她注入人性的滋养,帮助她树立信仰的旗帜,而往往是善于用偏狭的社会道德观念来扼制、压抑她。所以我国千百年来传统的私塾时代教育出来的文人,思想是僵化的,缺少浪漫的想象力和诗意的人生。现在的僵化的教育模式,传统的教育观念,依然是缺少人性和人类自由精神的光芒,缺少培育孩子从小树立一种信仰的光明的哲学思想,缺少宏远的亲近人类世界的情感引导。我不明白黄河和泰山的现实文化意义是什么,为什么不让孩子从小就怀有全球观念。中国的本土文化宣传与世界文化宣传依然有对立的情绪,这很不利于中国人的明天。而且学校教育与社会是相隔离的,学校的校园文化与社会文化是两个天地,小孩子从小接受的课本教育中充满虚伪的话语,距离人性和人的心灵距离很远,无助于孩子从小就树立起人格化的心灵旗帜,树立起正确的人生信仰。

今天,我们已经走进了世界,已经进入世界经济一体化,人类的地球村行动需要我们放眼整个地球,应该及时检验我们的思想意识、社会文化僵化的一面,偏狭的一面,虚伪的一面,假、大、空的话语,不切实际的政治术语、官腔套话、距离人的心灵很远的虚荣之词,都应当慢慢地在学生的教科书里去掉,叫一切都恢复人性的、哲学的、理性的色彩。要不断加强与世界对话,与其他民族的优秀文化融合,学习,学习,再学习。即使是我们的对手,优秀的东西也要去学。

话题有些扯远了……再重回开头的话题,科学在人类的心灵生命面前,有时候也是无能的。在人的信仰方面,自然科学的解释,也常常出现与人性相悖的现象。信仰是心灵的需要,只要你相信,神就存在,佛就显灵。你没有信仰,心灵就缺少那种注满光明的灯塔,缺少明智你心窍的窗口,你的心智就浑浊就迷蒙。假如有人以科学口气来追问:世界上真的有神么?神在哪里?

科学的理论会认为神是人臆造的比人更高级的类人的形象,好像神是不食人间烟火的,超人一类的人,或叫外星人。在地球的动物世界中,根本就没有神。对佛的解释,科学也许会认为,人就人,人就是按照人的进化规律在繁衍、进化。人的思想结晶就是人对客观物质世界的认识的结果,人是永远在俗世的,个人奋斗才是唯一追求人生价值的途径,佛教的所谓超度灵魂、普度众生的理想则与人的个人奋斗、实现自我,超越自我的人生理念,与人生的价值观毫无关联,也不会起什么作用。我们通常所理解的“唯物主义者的人生世界观”大概就是这样的人生理念。这是对宗教的一种曲解,也是对人性、人的心灵生命的一种误解。

神是介于野蛮的兽性、和善的人性、光化的神性三者之中的会发出光芒的东西,它可以照亮一个人的生命,并且温暖你的人性,叫你滋生战胜你自身肉体中潜在的兽性的力量。她是对应人性而存在超越生命的心灵之性质。人性是介于动物性和神性之间的性质,但是它可以摇摆,它会随着情绪的变化而变化,一边是魔性,一边是神性。我们常用道德的力量来把人向神性一边拉拽,避免叫一个“人”的人性滑向魔性边缘,那就非常可怕了。我们生活在物质的世界里,这个世界对人的诱惑太多了,金钱、美女、地位、身份、美酒、享乐,还有敛财的狂热、奢靡的生活、股市、毒品、等等,稍不留神,人就变成魔鬼。道德的力量却是有限度的,而且时显苍白。要树立恒定的信仰,还是要顺和人性,给心灵生命营造一个温暖的家园。

神就在人的灵性里面,神就在人的自身肉体深处。假如你心中有了某种信仰,你的生命就埋下了一颗种子,那颗种子会慢慢发芽,生根,然后生长出你的心灵的树苗,你的生命将会是绿莹莹的充满爱和生机,而且一定会如春季的溪流,是清澈明净的,灰尘并不会染脏那个地方。那个地方——你生命最神圣的灵会发出更皎洁的光芒!将会产生某种庄重的神圣感,产生抑制恶滋生善的源。这与个人奋斗,追求人生价值观的实现,实现人生的远大理想并不矛盾,而且更人性化、具体化、目标化,比如,有信仰的美国富豪比尔·盖茨们,他们能做出把身后的所有财产捐赠给国家,用于公益事业,难道他的生命之灵不更光明,比照以承受个人身体之苦楚来做好事的“雷锋”们不更人性化吗?而比起中国的那些缺少信仰、一心贪恋发房地产之财的房地产开发商们,心灵的灯塔要明亮多少倍呢?

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