尚俭戒奢谈
“布衣将军”冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年,周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日之奢靡不振?”
无独有偶,“布衣元帅”彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙,俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗,是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉,错把中国当美国”,现在就搞什么“福利型”的“高消费”,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求“翠盖鸣涛,富丽堂皇”,“珍馐佳肴,花天酒地”,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说,艰苦奋斗、勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句,之所以能传诵至今,正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。
爱玩彩票的老爸
近些时期,郑州市的大街小巷增添了许多彩票投注点。从这以后,我老爸算是够忙了,他居然迷上了“中原风彩”电脑福利彩票。
彩票发行的第一期,老爸就买了两注。到开关的那一天,老爸兴奋地坐在电视机前看摇奖。结果,老爸等了半天,没中。“没关系,就算为福利事业献了一份爱吧。”从那以后,老爸就很少买彩票了,只是每到星期二和星期五晚上坐在电视机旁看摇奖。几个星期过去了,一个星期二的晚上,我们全家人坐在电视机旁看摇奖,结果一宣布,竟摇出了一个一等奖,500万元的巨奖产生了。老爸经不起诱惑,看完摇奖后的第二天就又买了5注回家了。到家之后,老爸就开始做白日梦了,他说如果他能中一等奖,首先买一台电脑。期待开奖这三天的时间好像很长。终于到了星期五晚上,老爸已经做好了一切准备,就等待着摇奖的开始,我的心也越来越紧张。摇奖终于开始了,老爸用颤抖的手在纸上记下了摇出的号码,当摇完最后一个号码时,只听见老爸大声叫道:“中奖了,中了两个七等奖。”我大吃一惊,心想:中了七等奖都这么高兴,要是中了一等奖,恐怕要得心脏病了。老爸滔滔不绝地对我和妈妈说:“明天我去兑奖时,一定再注5注,一定会中大奖的。”从这以后,爸爸期期都关注彩票,期期都买彩票。即使中不上,老爸也会说:就算是为福利事业做一份贡献吧!”
老爸像是得了“彩票症”,一天到晚期都想着彩票,他相信自己总有一天会中大奖的。
初一:李小子
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高中议论文范文: 尚俭戒奢谈_900字摘要:艰苦奋斗、勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。布衣将军冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年,周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日之奢靡不振?无独有偶,布衣元帅彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中,看到了治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。勤能补拙,俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗,是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉,错把中国当美国,现在就搞什么福利型的高消费,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求翠盖鸣涛,富丽堂皇,珍馐佳肴,花天酒地,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说,艰苦奋斗、勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句,之所以能传诵至今,正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。900字 高三 议论文
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谈到的戒俗我所谈到的戒俗,断乎不是要人割断三千俗缘,归隐红尘之外。这里的“俗”仅指狭义的“俗”,俗世名利,俗世虚荣,俗世嗔怒,俗世糟粕……我们究竟以什么样的形式存在于尘世间?众多说法中,我认同的为:灵与肉。灵,也就是我们的思想,我们的活跃在大脑皮层的整个思维。肉,也就是佛家所说的皮囊,生物直接存在于人世间的形式。很多时候,灵与肉是矛盾的。灵,让我们追逐高尚;肉,却让我们甘于堕落。肉,在尘世中的感知常常会坠入金钱,功名,虚荣;灵中的恶欲,贪欲也由此滋生。这断然不是上天对我们的考验,而是俗世贪欲对我们的诱惑。只要有肉对外界的感知,就会有恶,追求高尚,将我们的灵与肉生生撕开,这也是不可能的。想要接近于上古圣人,只能在灵与肉的交战中,让灵克制肉,圣人的灵并非没有世俗黑暗,而是不向世俗黑暗屈服,这也就是我所说的戒俗。我想,戒俗大致源于两点。一是源于对死亡的恐惧而后淡然。试想一幅死亡的图画。我脑海中浮现的是一幅表现谋杀的细密画。黑夜,一把匕首刺入胸膛,从发紧的喉咙中散逸出的无声的挣扎染红了窗框,华美地毯上精致图样的黄色与紫色碰撞,身旁的妻子还在酣然甘眠……只有死亡临近,无知的我们才会发现人类在死亡面前的渺小,华美的家具,钱财,美丽的妻子,尽管在身侧,却那么遥远。没有人知道死后脱离肉的灵是否存在,从头到尾我们的肉仅存在于两团深邃黑暗的短暂光明中,两团无尽糊涂的模糊清晰中。正是由于这种对死亡的惧怕,我们开始追溯,我们的肉从人世间走过,是否留下痕迹。然后幡然醒悟,放淡肉对金钱,权力,世俗的眷恋,甚至对生的眷恋,淡然面对人生迟早的终点死亡,让灵主导人生的价值,戒俗。第二则源于我们的珍视的品格,坚定的信仰或强烈的责任感。也许是在混沌迷茫中,忽然找到了自己的梦想,需要坚守的东西,然后永远保持一颗纯真的心,远离世俗糟粕,戒俗,正如俄国作家克拉姆斯柯依;也也许是在习以为常利己主义纵欲的荒糜生活中,忽然回想起人类走出丛林的同伴羁绊,发现众人熟视无睹的俗世不平等,不合理,唤起尚未泯灭的灵,投身于一种伟大的事业,戒俗,正如《复活》中的聂赫留多夫。其实这两点相辅相成,也可归为一点。因为当我们真正开始惧怕死亡时,除了临死前,那么大概就只有在怀揣梦想,找到了毕生奉献事业的时候。这时,对未来的企盼,对梦想的渴望,让我们惧怕死亡,惧怕自己的转瞬即逝。但当我们真正踏上梦想的道路,进行一项伟大事业的同时,我们便会看淡世俗的一切,不顾一切的放手一搏,甚至付出热血,生命。这时,我们对死亡的惧怕,也就变为了淡然。我想这也是瞿秋白从容赴死的原因。然而,戒俗者,注定要牺牲很多。并不是每个人都认同戒俗,或能够戒俗。戒俗,在世俗禄蠹中,得到的多是讥笑,或被认为成无稽之谈。所以恪守心中的尺度,戒俗,也如流沙河对理想的描述:如果给你带来荣誉,那只不过是它的副产品,而更多的是带来被误解的寂寥,寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛。戒俗者的境界,很高,他们可以抛弃人人唾骂却根深蒂固的利己主义。人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。他们是看透了世俗的趋炎附势,变迁无常,但他们选择的,大都不是冷心归隐,不食人间烟火,与世无争,反而是投身于其中,唤醒红尘中多舛的芸芸众生,如马克思,恩格斯列夫托尔斯泰。他们的一生都在为源于信仰的伟大事业奋斗,正如列夫托尔斯泰自己所说:人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。戒俗,戒掉世俗的枷锁,世俗眼光,世俗评论,然后做到真正的不亢不卑,肉也许会很累,灵却无怨无悔,即便不能站在时代的顶峰,却能成为一个大写的人,伟大的人……1200字以上 高三
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尚贤无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代,人才都市最重要的,早在战国时期,我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点,提出了“尚贤”的思想,去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动,尊重知识,尊重人才,尊重创造。”的理念,由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面,唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟,也能覆舟”的重要思想,相信“兼听则明,偏听则暗”。善于选贤任能,培养直谏的气氛。这样的一个尊重人才的政治氛围,使许多有才的人更加信任朝廷,直言纳谏,尽心尽力,才使得唐朝有着贞观之治。“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力,要想民族强大,就需要科技的力量,而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主,专利的申请与奖励,等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精神。当“尚贤”成为一种习惯,尊重人才的行为蔚然成风时,一个民族就开始不断学习,求知,创新才成为支撑民族强大的源源洪流。反之,一个国家若失去了”尚贤“,那么将会走向颓废,衰败,甚至灭亡的地步。我国在社会主义发展摸索中就出现过”文化大革命“这样失败的行为。压迫知识分子,批斗有才的人,大肆烧毁书籍,这样一个混乱的时代,多少有才的人被遇害,失去多么大的一笔宝贵财富,给中华民族带来严重灾难。导致经济,政治,文化远远落后于别的国家。一个国家需要尚贤,一个民族需要尚贤,一个人也需要尚贤。尚贤需要尊重人才,尊重知识,发扬人才,尊重创造。让“尚贤”成为一种习惯,让“尚贤”成为一种深入民族骨髓的精神!700字 高三
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说俭说到“俭”,现在难免有人又要嗤之以鼻。生活水平提高了,眼见着要进入“小康水平”了,还提俭作什么?难道我们的物质生活富裕了,就不该提倡“俭”了吗?不,因为俭对于人类是非常重要而又永不能缺少的。“俭”是人类的美德。一个懂得节俭的人,正是一个懂得珍惜别人的劳动成果,懂得严格要求自己的人,所以世代为人们所称颂。雷锋的袜子破了,他补了又补,补到最后,补丁摞补丁,都没法穿了。他这样俭朴的生活作风不正是共产主义思想在闪光吗?所以说,俭朴是一种崇高的品质。“俭”是个人成长和进取的必要条件。勤俭者必勤奋。只有勤奋的人,才明白自己得到的一切来之不易,才会珍惜所得;而做到俭朴的人,才能不断激励自己去奋斗,去创造。很难想象,一个平日里懒散惯了的人会懂得节俭;更难想象,一个平时挥金如土、穷奢极欲的人会有进取心。从某种意义上来说,俭朴正是对生活的一种积极态度。具备这种态度,才能茬生活中勇于进取,富于创造。正如人们说的:“不懂得俭朴,就不懂得生活。”“俭”是个人事业成功与发展的重要因素。贪图奢侈生活的人是不会在事业上有所成就的。曾经香港的“船王”包玉刚家財万贯,却依然以俭治家,每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议:这样一个亿万富翁,买一辆小汽车又算什么,何至于“抠门儿”到这地步?其实他并不是吝“俭。对于个人如此重要,而对于国家、社会尤其重要。它是国家富强、发展的根本保证。李商隐有一句诗:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢彦。”任何一个国家,要想强大富裕,学须懂得节俭。如果人人都以节俭为荣,浪费为耻,那么这个国家就一定能崛起;而倘若只知挥霍浪费,任凭奢靡之蔓延,那么这样的国家就难逃衰败的命這。日本是经济大国,是“富得流油”的国家,可是他们比起还很落后的中国更懂得节俭。日本人的工厂的废物回收利用是世界上最出色的,而他们制作的积木竟都是以家俱厂的废木块为原料的。这种“俭”的精神,不正是他们经济得以飞速发展的重要原因吗?朱德同志曾以诗告诫人们:“以俭入奢易,以奢入俭难。勤俭建国家,永远是真言。”俭朴,使国家、社会形成一股凝聚力,同时也保护了生产力不受浪费的损害。由此看来,家、社会的发展是永远离不开“俭”的。如今我们的国家并不富裕,可已经有不少人开始追求奢华的生活了,他们视“俭朴”为旧社会穷人的“讨饭碗”,这有多么可悲!我们个人的事业想有所成就,我们的国家想要强大,我们的国家想要健康发展就必须要提倡俭朴。1000字 高一 议论文
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说“俭”“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。这是诗人李商隐的一句名言。它深刻地指出俭的重要性,大至一个国家,小至一个普通家庭,要想繁荣昌盛,富裕美满,都离不开一个“俭”字。 勤劳俭朴,是我们中华民族古而有之的美德。人们就崇尚节俭,鄙视奢靡。宋朝的李文靖公身为宰相,家中厅堂仅容旋马。司马光身居高位,但生活非常节俭,一生中“食取充腹,衣取蔽寒”,不仅如此,他还教育自己的儿子继承俭朴的家风,写下了千古佳作——《训俭示廉》。 而同时代的寇准,自以为劳苦功高,生活奢华,尽管气派一时,但他死后子孙们却落得个穷困潦倒的下场。他的功绩亦因此显得黯淡无光。 现在,在进行改革开放、发展经济、人民生活水平日益提高的中国,炎黄子孙是否还有必要继承祖先的那种勤俭的美德呢?还是让我们先看看中国和世界的实际情况吧。当今中国,尽管人民生活水平有所提高,但还远远算不上富裕,人均国民生产总值、人均资源占有量、人均耕地面积均居于世界后列。然而她的儿女却大手大脚。很多食堂、饭馆几乎每天都要倒掉为数可观的饭菜。大家想过没有,他们扔掉的是数以亿计的财富啊!照此下去,中国民族什么时候才能真正走向富裕,屹立于世界民族之林呢? 当今世界首富国家之一——日本,尽管经济实力强大,人民收入丰厚,尽管他们再也不是过去的“日本小矮子”,但仍然保持着勤俭节约的古风。以金融大国而著称的日本,竟然是靠日本人民的储蓄支撑起来的,由此可见勤俭节约可以聚集起全民族的自信心,焕发出全民族奋斗向上的精神。正因如此,日本人才在短短的 40年中创造出令世界瞩目的经济奇迹。给战后不可一世的经济巨人——美国以严重的威胁。 由此可见,“俭”是一个国家立国之本,兴邦之道。“俭”可以使穷国走向富裕,使弱国走向强大,使富国头脑清醒,不断进取。勤俭节约既是中华民族的传统美德,又是中华民族走向复兴的必要条件。正如老一辈无产阶级革命家朱德同志所说的:“由俭入奢易,由奢入俭难。勤俭治国家,永远是真言。”700字 高一 议论文
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戒浮躁我想到了“浮躁”一词。浮躁,是我们青少年的通病。不论处世,还是做事,我们都无法沉下心来,安安静静的。年轻人血气旺盛,对于他们来说,浮躁似乎无处不在、无时不在,其实只要我们戒掉浮躁,就会快乐很多。诸葛亮在《诫子书》中说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。”这句话告诫我们,生活中不论是身处顺境,还是身临逆境,都应保持一颗平和的心,坦然面对一切,力戒浮躁之气。那么浮躁到底从何而来?一是当工作、事业发展不顺利的时候,往往表现出情绪低落、怨天尤人、怀才不遇、灰心丧气等一些负面心态,对待工作则是“脚踩西瓜皮,滑到哪算哪”,甚至破罐子破摔,感到前途迷茫,前景黯然,整天浑浑噩噩,没有生活的目标。二是在人生春风得意的时候,往往表现出盛气、傲气、狂气乃至霸气,过高地估计自己的能力,目空一切,忘乎所以,以致被小小的成功冲昏头脑。心浮气躁是十分有害的。一是阻碍个人事业的发展。浮躁之气,往往是名利思想在作祟,一旦事情不如人愿,就会心灰意冷,久而久之,必然影响个人的成长进步。二是阻碍工作的创新。“创新来自工作的深入。”这话是不无道理的。浮躁之气的最大危害是使工作或学业浮于表面,阻碍工作的创新和学业的进步。克服浮躁之气,一是要常修“宁静”之身。宁静可以使人冷静,冷静则能使人清醒。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,说的就是当人生遇到起伏的时候,应该做到“宠辱不惊”,保持宁静之心。生活中,应将起伏之际当做修身之时,恒久坚持,必能致远。二是要常思“名利”之害。名和利是把双刃剑,既能使人大红大紫,也能使人折戟沉沙。无数事实证明,一个人倘若心存名利思想,乃至沽名钓誉,即使“红了”,也必然是昙花一现,直至坠入名利的深渊;反之,视名利如淡水,则能使人摆脱缠绕,志存高远,成就大业。学学井里的秤砣,一沉到底。戒掉浮躁,不做水面的葫芦。650字 高一 议论文
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爱,不是奢饰品爱,不陌生。父母的爱,同学、朋友之间的关爱,但你知道哪些乞丐,那些穷苦孩子们也需要安慰、需要爱吗?当你在街上,默默为乞讨的人献出充满“爱”的小小硬币。这时,钱不再是看不起人的重要“奢饰品”,而是关爱的见证。在我上小学四年级时,学校组织为四川大地震中受难的孩子捐钱,献一份爱心。我毫不犹豫的献出了我的“爱”,而在我们班上,本来家境就很困难的同学,也为受难小孩捐钱,献一份微弱的祝福!他们为什么要这么做呢?是因为我们都是一家人,他们坚信团结就是力量。一个人的力量是小的,一亿人的力量是巨大的。积少成多,只要细水长流一定会流出大海!我们学校的学生个个都是“小小入门慈善家”!在“爱心义卖会”上,每个班的学生都从家里带来自己最喜欢的书籍、玩偶、美食,然后激动地与其他班同学推销,生怕各自的爱心献不出去。我们也来到别的班,看到物美价廉、琳琅满目的精美东西,都抢着买。我们不仅仅只是买卖东西,我们是在为做一个有爱心的人做准备!人从小就应该有课善良的心,用温暖的双手去帮助他人,给予她人。爱不是奢饰品,也不需要惊天动地!在新浪博客上,有这样一张图片:一位乞讨的老爷爷在雨中不畏寒冷,流浪街头,他可能是无家可归,也可能是因为雨太大,无法前进,他那失望的眼神看着空无一人的大街,流下孤独的泪。就在这时,一位年轻的大姐姐打着伞来为这个可怜的老爷爷撑伞!这个充满爱的真实故事中,不用金钱,只用你那真诚的心。这再一次证明了爱不是奢饰品能代替的!爱是美德的种子,也是理解的别名。它可以将一切黑暗的路变为光明!600字 初一 议论文
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爱,不是奢饰品爱,不陌生。父母的爱,同学、朋友之间的关爱,但你知道哪些乞丐,那些穷苦孩子们也需要安慰、需要爱吗?当你在街上,默默为乞讨的人献出充满“爱”的小小硬币。这时,钱不再是看不起人的重要“奢饰品”,而是关爱的见证。在我上小学四年级时,学校组织为四川大地震中受难的孩子捐钱,献一份爱心。我毫不犹豫的献出了我的“爱”,而在我们班上,本来家境就很困难的同学,也为受难小孩捐钱,献一份微弱的祝福!他们为什么要这么做呢?是因为我们都是一家人,他们坚信团结就是力量。一个人的力量是小的,一亿人的力量是巨大的。积少成多,只要细水长流一定会流出大海!我们学校的学生个个都是“小小入门慈善家”!在“爱心义卖会”上,每个班的学生都从家里带来自己最喜欢的书籍、玩偶、美食,然后激动地与其他班同学推销,生怕各自的爱心献不出去。我们也来到别的班,看到物美价廉、琳琅满目的精美东西,都抢着买。我们不仅仅只是买卖东西,我们是在为做一个有爱心的人做准备!人从小就应该有课善良的心,用温暖的双手去帮助他人,给予她人。爱不是奢饰品,也不需要惊天动地!在新浪博客上,有这样一张图片:一位乞讨的老爷爷在雨中不畏寒冷,流浪街头,他可能是无家可归,也可能是因为雨太大,无法前进,他那失望的眼神看着空无一人的大街,流下孤独的泪。就在这时,一位年轻的大姐姐打着伞来为这个可怜的老爷爷撑伞!这个充满爱的真实故事中,不用金钱,只用你那真诚的心。这再一次证明了爱不是奢饰品能代替的!爱是美德的种子,也是理解的别名。它可以将一切黑暗的路变为光明!初一:杨钰妍550字 初一 议论文
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奢求或许一开始,我们就不该奢求太多。--题记“水滴涟漪终消散,木记轮回恋此生。”不知以后的我,是不是还拥有这段回忆。冰冷的夜,沐浴在犀利的月光中。冰冷的心,迷茫在自己的梦中。或许真是我想的太多。静静的跟在你们的后面,不再有了往日的热情,不再有了往日的嘘寒问暖,我想知道,你是否会记得我,是否会不习惯没有我的存在。就这样静静的走……我或许不该奢求太多。你依旧如往常一样,跳动。穿过漆黑的车棚,我期待的并没有发生,只好低着头,失落的走着,突然,我感到四周是那样的静,静的让我害怕,我怕你们是在嘲笑我,嘲笑我的奢求。故事还是按剧本的走,不同的是,车坏了,只好推去修。我依旧静静走在你们身后,我想你回头给我打个招呼,或者问问我怎么了,但是我没有等到。松树林里,我等到的只是树叶带给我的伤口。“许多往事在眼前一幕一幕,突然变的那么模糊,曾经那么坚信的,那么执着的,一直相信着的,其实什么都没有,什么都不是……突然发现自己很傻,傻的不行。我发誓,我笑了,笑的眼泪都掉了。笑我们这么傻,我们总在重复着一些伤害,没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待,到失望,再期待,再失望……”我或许本不该奢求太多。我们总是把现实想的很美好,然而事实却让我们痛苦的发抖。一次次的失望,让我们一次次感到痛。痛,是吧,只是心太痛,太痛,之后却再感觉不到痛。其实我们并不该奢求太多,因为我们只有一个心。我想过关于你的所有结局,但是,我失算了。回想脑海中所有你的细节,发现所有的所有,我都从未拥有过。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”落红又怎么不无情呢,它离开了花的怀抱,在花静静地凝视中,掉落。尽管它找到了它的替代品,但是花拥有的却不再是落红给它的记忆。落红给花的一切,终归在清风的吹拂中,被消磨。修车时,你走了,我所期待的依旧未发生。上帝是多么的神奇,他把人的表情露在了外面,却把人的心,包裹在了厚厚的躯壳里。心中的秘密也让看着你的人,无迹可寻。我在感叹造物主的神奇的同时,却也痛恨他为什么带给我们那么多的不如意。我只好慢慢的回到一个人的世界,抚摸伤口。是啊,我总是一个人,你不曾来过,我也不曾出现在你的世界。我们奢求的还是太多,一切我们所想的其实并不会发生,但我们却一直在奢求。800字 高一 记叙文
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俭以养德勤俭节约是中华民族的传统美德,无论是对于自己还是对于他人,我们都应当时刻提醒自己,养成勤俭节约的好习惯。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”想起这首《悯农》就好像看到了农民辛勤耕种的场景,诗人选择当时的农民比较典型的生活细节和人们熟知的事实,深刻揭露了不合理的社会制度,从而告诉人们应该节约食物,不浪费。从古至今,永远都只是在宣传节约,倡导节俭,却很少有人真的做到。通过去饭店吃饭我们就能看出来,经常遇见的情况就是满桌子山珍海味吃不上,有的甚至剩的比吃的多。或许有些人会认为自己不能不吃点好的东西,可正是因为这种心里,导致剩饭剩菜一大顿。那都是劳动人民的汗水,使他们为了你们餐桌上的美味而辛苦耕种养殖而来的,怎禁得起这一浪费。节约不只体现在饮食上。我们所熟悉的雷锋叔叔也非常节俭,袜子都已经穿破了还穿,他说:“缝一缝就好了。”衣服破了好几回,都烂了,还坚持穿。部队上发两套军装,他却要一套,并说:“我只要一套,你把这套拿去吧,给国家留下一套。再说,我身上的这件衣服还能穿呢。”许多战士听了这些话,也只留下了一套。商场购物时,常会看到一些家庭富裕的人走进那些华丽而又昂贵的店面购物,可能只是一件看上去高贵一点的衣服,也可能是一瓶高品牌的香水,或是一条并不怎么好看却价格不菲的裙子等等,只是用它们昂贵的价格和它们的标志而显示自己阔绰富裕,而这些物品也只是会被她们新鲜一段时间,没过多久她们又会向之前一样,再买新的奢侈品。就好比花500多元为一个一岁小孩买一双耐克运动鞋一样没必要。钱不是用来挥霍浪费的,它只是用来满足你日常生活中最普通的衣食住行上的需要。就在你们大笔的挥霍钱财的时候,有没有想过那些偏远山区的人,那些经济来源不好的人,他们在过着怎样的生活,把你们即将浪费的钱财捐给贫穷的人,收获的一定比名牌包包和腰带有意义。诸葛亮的《诫子书》中曾提到:静以修身,俭以养德。就像后半句所说人们应当依靠俭朴的作风来培养品德。勤俭节约重在行动,如果每个人都能做到勤俭节约,我们的祖国也一定会建设的更加美好,更加繁荣。传承中华民族的传统美德,做一个勤俭节约良好公民。俭以养德800字
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拥有勤与俭勤俭是我们中华民族的传统美德,是成功的根本。有的人铺张浪费,有的人勤俭节约,对事物不同的态度,导致了不同的结果,勤俭的人注定要走上光明大道,铺张浪费的人永远只能坐吃山空。勤俭,是成功的根本,只有懂得勤与俭,才会迈向成功的征程,朝向美好灿烂的未来,否则就是坐吃山空。无意间听到一则故事:一个打工仔来到城市打工,不久就因为勤奋得到老板的器重,成为一家公司的经理,又因节约与一外商签定合同,他的成功不是偶然而是必然的。在他的身上,体现了我们中华民族的传统美德----勤俭节约。正是由于他的勤奋,得到了老板的器重,由于他的节约得到了外商的肯定与认可,所以说勤俭节约是成功的根本,是制胜的法宝。既然有勤,就不能不谈到俭。有了勤,可以得到器重,有了俭,可以得到尊重和信任,勤与俭加在一起,则是成功。记得有这样一个故事:一位年迈的老父亲死后,给两个儿子留下“勤俭”匾额,意在要他们俩既要勤又要俭。谁知两个儿子将匾额一分为二,各得一字,大儿子得了“勤”每天起早贪黑,下地干活,有了大笔家产,可妻女不知节俭,铺张浪费,日子一天不如一天。二儿子得了“俭”,每天节衣缩食,却不下地干活,日子也过得紧巴巴的。最后二人都吃了上顿没有下顿。这时天上传下一纸条,上面写:只勤不俭,好比端个没底的碗永远填不满;只俭不勤,只能坐吃山空。二人一看都明白了,将二字合二为一,最后都成了富甲一方的大户人家。这个故事向我们阐述了:只勤不俭必定落个贫穷的下场;只俭不勤必定坐吃山空。所以只有勤俭合二为一,才能叩响成功的大门。“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”。人的聪明靠的不是天才,而是永不懈怠的勤奋,华罗庚曾说过:“天才在于积累,聪明在于勤奋。”更好地诠释了这个道理。勤俭是成功的秘诀,我们在任何时候都不能忘记。毛泽东主席十分勤俭,常穿着打补丁的衣服,他的勤俭奠定了他以后要成就一番伟业;陈嘉庚的勤俭,代表了他以后一定是一位栋梁之材;居里夫人生活中的勤俭也是注定她以后要成为一个伟人。。。。。。由此不难看出,勤俭才是成功的根本,只有勤俭才是成功的秘诀,拥有勤与俭,才能找到通往成功的道路,为自己的人生添上辉煌的一笔!800字 初二
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游尚湖今天,阳光明媚、春暖花开,妈妈带着我去充满诗情画意的尚湖游玩。一进尚湖,便看到了一座仿佛一个亭亭玉立的少女立在那里的亭子,旁边是一条小河,河里开着粉红的荷花和碧绿的荷叶,装饰着小河和亭子。荷花正在盛开,粉红的花瓣和金黄的花蕊不时招来一只只勤劳的小蜜蜂来采蜜。荷叶的边弯弯曲曲的,形成了波浪线,中间凹进去的部分仿佛是为休息的鸟儿特地准备的。这时,我隐隐约约地看到在我的右边露出了酷似古代的城墙。我们便朝着那个地方寻去。不知过了多长时间,我们走到了大路上。这时,出现在我们眼前的是一个像古代城楼样子的非常大的城墙,还有几只鸽子站立在扶梯上,仿佛一个守卫国家的士兵。我和妈妈很好奇,里面到底是什么样的?于是,我们便上去一探究竟。一到里面,就看到中间非常空旷,两边的墙上是空的,可以看到外面那竞相开放的花儿、高大挺拔的树木和熙熙攘攘的人们。我们在这里拍照作留念。拍照过后,我们便继续行走,准备到下一个游玩的地方。在路上走的时候,我看到了碧蓝的大海,非常非常的大,我便想起了李白的名句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,这场面很是壮观。我们走了大概十分钟,便看到有许多人在卖东西,有人卖水、有人卖风筝、有人卖玩具……我看了一下,觉得渴,便买了一瓶水。一边喝水,一边走路。走了一会儿,我和妈妈就到了,刚到那里,就看到许多人,真是人山人海。有的人在吃东西、有的人在玩带来的玩具、有的人在玩那里开放的游戏……我和妈妈也坐在草地上,拿出吃的,开始津津有味的吃了起来,毕竟跑了好半天了,既累又饿。吃完后,我们休息了一会儿,便去玩碰碰车,我坐在碰碰车上,互相在一起撞,尽了兴之后。我又去坐船了,工作阿姨先让我穿好救生衣,然后让我做在船上,开着船,游览各处。我在游览时,看到了群飞的大雁,看到了杂乱的草丛,看到了嬉戏的鱼儿……玩了好一会儿,便到了该回去的时候了,彩霞已经染红了天空,变得更加美丽。尚湖的景色时在太美了!“再见,尚湖,我们还会再来的!”我依依不舍地说道……800字 叙事
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游尚湖享誉世界的尚湖,位于常熟西面,地处虞山南麓,风光旖旎,碧湖掩映青山,可谓是湖光山色,如入仙境。所谓尚湖,是因姜尚在此垂钓,遂改名为“尚湖”。步入大门,眼前敞亮,一块硕大的石碑立在中央,上题《尚湖赋》,描绘了尚湖的美丽景色,丰富了尚湖的书画气息。绕过石碑,向右步入一条小径,心情愉悦,快步朝前走去,一座假山矗立于眼前,这便是号称“华东第一山”的黄石假山。山前垂下一条银霞飞瀑,似一条洁白的玉绸挂在山前,又似千万条小白龙争先恐后跳入潭底。说时迟,那时快,前呼后拥的千万滴水滴,齐刷刷地跌进潭底,溅起数丈高的浪花,如雨雾般腾空而上,随风飘飞,迷迷蒙蒙,滴到身上,凉丝丝的,舒服极了!正视假山,巨石堆叠得错落有致,排列有序,巨石上纹理清晰,似乎是一本本记录着大自然各种脚印的书本。巨石中间,山路依稀可见,崎岖不定。进入假山,里面虽有些漆黑,但过不了多久,前面就是出口。在假山还可以触摸瀑布飞泻下来的水。流水丝丝入骨,冰彻心扉。登上假山,俯视山下,整个尚湖尽收眼底,真想快去赏游一番。告别了“华东第一山”,慢步走过两座小木桥,便来到牡丹园。牡丹园中这些牡丹花千姿百态,形状各异。有的枝条挺立,圆满倾斜;有的枝条弯曲,洋洋洒洒;有的枝条直上,亭亭玉立。真是赏心悦目,美不胜收。花的色彩更是繁多,有红、白、黄、蓝、黑、绿、紫、粉八大色。不必说脱颖而出的绿牡丹,花形虽小,却傲然挺立,给人以清新、爽快之感;也不必说别具一格的黑牡丹,紫晕似画家泼墨,显得小巧玲珑而又稳重大方,单说那遍地开放的红牡丹、白牡丹就足以使人陶醉了。此牡丹园是江南最大的牡丹园,漫步于其中,花的种类数不胜数,令人眼花缭乱。瞧,那灼灼如火的洛阳红、玉骨冰心的夜光白,端庄秀丽的魏紫这一簇簇娇贵的品种,让我突然想起了一句名句“绝代只西子,众芳惟牡丹。”走出牡丹园,跑过铁索桥,过孩童天地——游乐场,“湿地闻莺”到了。尚湖原是“湿地公园”,就是这“湿地闻莺”之显著特点。尚湖,尚湖,最引人入胜的还是湖水,走到湖边,但见湖水碧绿,和煦的阳光照在湖面上,闪烁着碎金子似的光彩,好像千万条小金鱼在跳动。湖岸的绿树、人影,天上的白云、飞翔的小鸟,还有那悠悠飘荡的几叶扁舟,倒映水中,恍若一幅巨大的风光图。凉爽、湿润的风拂在脸上,细细一闻,这空气中还似乎带着甜味。湖水荡漾,风儿像琴弓一样缓慢而有节奏地拉动着波涛的琴弦。这充满诗情画意的景色,吸引着我也上了一叶小舟,轻轻漂浮在碧波上,有点“舟行碧波上,人在画中游”之感。湖面上生长着几排杉树,构成树林。林中鸥鹭栖息,景色宜人。驾着小舟驶向林中,鸟儿听见声响,随即扑棱棱飞起。停下小舟,鸟儿又各归各位,觅食、栖息、搭窝筑巢,悠然自得。这里的鹭鸟颇多,共有89种。鹭鸟本是侯鸟,因此地温度适中,景色秀丽,鹭鸟们都不愿离开了。置身此地,静听着流水拨清韵,绿杉弄清风,这种美的享受让我也不愿离开了。尚湖,风景如画,四季各有特色:春可赏国色天香,百花争艳;夏可游泳野营,消暑纳凉;秋可邀月观灯,垂钓品茗;冬可踏雪寻梅,赏鸥鹭翔集。进入这么美的地方,还不是如入仙境吗?800字 六年级 记叙文