到草原去
走进草原,就像走进了奇妙的世界。她多姿多彩、色彩斑斓。她是那么美丽,那么和那么壮丽。我渴望走进草原,因为我爱她的广阔,爱她的性格,爱她的景物。来吧,让我带你走进草原。
看到那随风摇曳的小草,我不禁想到“天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊千古名句,事实本也如此:小草在风中舞动,远处被遮住的牛羊被暴露出来,看上去就像是一片白、黑的小花镶嵌在绿毯上,黑白的对比感让你的视觉有种美的享受。
草原的美丽一望无际,她是那么大度,能容忍牛羊的啃食、骏马的践踏,却毫无怨言,默默地在贡献自己,本着“野火烧不尽,春风吹又生”的意念,顽强拼搏,努力向上生长,即使被人践踏、被人无视、被人欺凌,她依然在那儿安守本分,不问世事,非关风月,只为在偌大的世界作者一个平凡的自己。我低头沉思:做人不也如此,心胸宽广,待人真诚,不怕挫折,奋发向上,不能被黑暗蒙蔽内心,本本分分做着自己该做的事。
偶尔会想自己为什么不是草原上的人,在草原可以骑马、可以摔跤,可以大口吃肉,大口喝酒。面对草原仿佛心中的忧愁化作天边的云霞飞走了,在草原没有烦恼,没有忧愁,只剩自由自在和无拘无束。我多想骑着快马在草原上奔驰,风吹的声音在我耳边“呼——呼”划过,骑累了就停下来望着蓝天白云和地平线,仿佛世上仅我一人,远离城市,过着这样惬意的生活。可惜我不会骑马,只能由人牵着马,自己在马背上享受着草原的宽广。
如果过着游牧的生活该多好,自己坐在威风凛凛的马背上,耳边是风,头顶是天,脚下是成群的牛羊,多么潇洒。
一个人,一条路,身在途中,心随景动,在路上让我们深受启发的事许多事物背后蕴藏的人生启迪。来吧,朋友,让我们到草原去,感受她的胸襟,她的壮观。让我们欢笑着去看世上最美的风景!
人生之旅
活一天,只是原地踏步乃至退步的,也芸芸者众。常常是流逝着的光阴,掩盖了这种负面人生。
人活着,和人活着并且进步着,不是一个概念。
为了生存,又必须放弃生存;
有所为,也有所不为。
生活是琐碎的,生命却不能琐碎。
我们要精心擦拭,让它发亮。
于是,在琐琐碎碎的日子里,生命放出了闪闪烁烁的光亮,宛若线条生动、色彩鲜明的陶瓷碎片,在辉煌主题的规范下,重构一卷立体美文。
再小的事,你若在意了,就表明你被它征服了;
天大的事,你若无所谓,它也就拿你没奈何。
但丁之所以呼吁――走自己的路,让别人去说吧――就是因为大多数人,也许包括言者自己,常常是――
走别人的路,让自己去说吧!
人要招呼好自己,因为谁也代替不了我自己。只有这样,我才拥有了两个我,我们才拥有了生命的平方。
人的生命其实是很脆弱的,就像一件易碎品,需要小心轻放,以免撞碎。
也许,承认弱点比遮掩弱点更有力量。
我们每个人的生命不仅仅属于自己,它同时还属于亲人。当你的命运大起大落之际,当你的生命终结之时时,那个最悲切的人和最哀威的人,便是最有资格分享你的生命的人。
以生开始的,就必然以死结束;
能拒绝生的,也就能逃避死。
一个妻子鼓励她身患绝症的丈夫:如果在一百个人中,有一个人能活下来,那个人就是你。
这种话从文人嘴里说出来,也许还算不了什么,但从吹气如兰的柔弱女子口中吐出,就能霭然长成无与伦比的生命灵芝。
当人遭遇不幸时,你既要陪上眼泪,更要让眼泪化为彩虹。
给人一个欢乐,你会得到双份欢乐;
给人一张笑脸,你会得到两个晴天。
与其把小鸟托在掌心,不如让它自由飞翔,或哪怕让它挺立在生命起飞的枝头。
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到草原去作文走进草原,就像走进了奇妙的世界。她多姿多彩、色彩斑斓。她是那么美丽,那么和那么壮丽。我渴望走进草原,因为我爱她的广阔,爱她的性格,爱她的景物。来吧,让我带你走进草原。看到那随风摇曳的小草,我不禁想到“天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊千古名句,事实本也如此:小草在风中舞动,远处被遮住的牛羊被暴露出来,看上去就像是一片白、黑的小花镶嵌在绿毯上,黑白的对比感让你的视觉有种美的享受。草原的美丽一望无际,她是那么大度,能容忍牛羊的啃食、骏马的践踏,却毫无怨言,默默地在贡献自己,本着“野火烧不尽,春风吹又生”的意念,顽强拼搏,努力向上生长,即使被人践踏、被人无视、被人欺凌,她依然在那儿安守本分,不问世事,非关风月,只为在偌大的世界作者一个平凡的自己。我低头沉思:做人不也如此,心胸宽广,待人真诚,不怕挫折,奋发向上,不能被黑暗蒙蔽内心,本本分分做着自己该做的事。偶尔会想自己为什么不是草原上的人,在草原可以骑马、可以摔跤,可以大口吃肉,大口喝酒。面对草原仿佛心中的忧愁化作天边的云霞飞走了,在草原没有烦恼,没有忧愁,只剩自由自在和无拘无束。我多想骑着快马在草原上奔驰,风吹的声音在我耳边“呼——呼”划过,骑累了就停下来望着蓝天白云和地平线,仿佛世上仅我一人,远离城市,过着这样惬意的生活。可惜我不会骑马,只能由人牵着马,自己在马背上享受着草原的宽广。如果过着游牧的生活该多好,自己坐在威风凛凛的马背上,耳边是风,头顶是天,脚下是成群的牛羊,多么潇洒。一个人,一条路,身在途中,心随景动,在路上让我们深受启发的事许多事物背后蕴藏的人生启迪。来吧,朋友,让我们到草原去,感受她的胸襟,她的壮观。让我们欢笑着去看世上最美的风景!700字 初一 应用文
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我想去草原蓝天白云接壤着广阔无垠的草原,骏马踏过平缓的河流,溅起颗颗银珠,这是多么令人向往啊!清晨,空气中弥漫着青草的香味,每一株小草上面都布满了水珠,轻轻一踏,就溅起一串水珠。轻薄如纱的雾气在草野间跳跃着,扰乱了我的视线,怎知太阳悄咪咪地露出了头,一缕金黄的耀眼的光芒有力地穿透过来,刹那间草原的本色尽收眼底。太阳高高挂起,我们去了一个骑马场,那儿的马是如此高大、雄壮,想要驾驭它还真有点难度。我们一行人换好专业的服装,艰难地骑上了马,我们先是慢慢地走,等到马儿适应了,就享受了一次无忧无虑,策马奔腾的感觉。我们逐渐开始加速,清脆的马蹄声不曾间断,“驾、驾、驾”的指挥声也长久不断。紧接着,有趣的事情发生了,当我们快要停下来时,前面的马儿竟然边走边大小便,真是既觉得恶心又觉得好笑啊!“咕噜——咕噜”我们的肚子传来了警告,体验亦就此结束。太阳在头顶炙烤着我们,我们迫不及待地奔进饭馆,既然来了草原,当然得来点特色啦!我们点了一只烤全羊和一些小菜,不一会,我们的重头戏来了,当地大叔耐心地教我们如何吃烤全羊,哪里最好吃,之后我们有如饿虎扑食一般抢着吃最好的,大概是真的饿到了!饭后,我们一个个吃得肚子鼓鼓的,仿佛塞了个大西瓜在里面。于是决定出去走走。不知不觉来到了一片广袤的绿莹莹的大草原上,在这美丽、没有一丝污染的大草原上,不由得想高歌一曲,抒发满心的喜悦。我在这美丽的草原上奔跑起来,实在跑累了,就开始采撷野花。这里的花可多了,红的、黄的、白的,五颜六色。而且还有我一直想见到的、却从来没有见到过的蓝色和紫色的花,这些花给草原增添了许多光彩。远处一匹匹骏马时而低头吃草,时而仰天长啸,真是悠闲自在!傍晚,太阳缓缓地落下山头,我们也去到了草原特色大民居——蒙古包。当地的人们还邀请我们参加篝火晚会,我们和许多陌生人手牵着手,在草原上尽情地舞蹈,放声歌唱,悠扬的歌声飘荡在辽阔的草原上久久不能散去!散会后,我们坐在草地上仰望着浩瀚而静谧的星空,寻找着自己的星座……天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这就是我最想去的地方——草原。800字 初一
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去到老家去到老家有一个地方,山清水秀,鸟语花香,人去了绝对没有说不好的,连我都觉得简直是人间的天堂。这个地方是我的老家,它坐落在农村的一个小地方。农村的风景常常是城里人平常都看不到的,所以每天都有很多的城里人不惜远近,千里迢迢来到这里。只为和水嬉戏,和太阳微笑。我的老家是一个极为凉快的地方。在河里的水都可以直接饮用,因为在我的老家,就没有一处浑浊的水,都是可以一眼看到水底。河里面的水都是冰凉冰凉的,像是冰块刚融化的水。把饮料放进了河里,拿出后,就感觉是像在冰箱里冷藏过之后。把手伸进了河里,那可谓算是一个酸爽。要是非常热来到河边,洗一个冷水脸,心里大概就心满意足了。当然!水里怎能少了鱼、虾、螃蟹呢?与我同行的几个人,来到小河边,拿开石头,虽然沙子会在从中捣乱,但是这河里的水像是过滤器,把水一下就洗干净了。所以,那些小鱼小虾是肯定逃不掉被我们当做玩具的命运了。我老家的水,还是一个水的品牌。刚知道时我觉得有些不可思议,因为在我们这个根本少人知晓的地方,怎会有这样大的辉煌呢?现在,我突然习惯了,这里的游客越来越多,都是为了来到这里游泳的。因为这里的水啊又清又静,此一美景,怎会有人不欣赏,不喜欢呢?所以啊,我就觉得我老家有大的辉煌是应该的。我老家的山,那是一座又一座。好像放眼望去,根本就看不到尽头。几座山总是重合在一起,抽象的一看,好些像猫的耳朵。对山大声喊去,不仅仅会迎来自己的回声,回声中还会夹杂着羊打招呼的声音。瞧,动物们可多热情啊!山都是绿的,山的上方就是一大片的天空。城里与农村真的就是不一样,城里因为人们的科技搞得城市乌烟瘴气,天也很难得蓝一次;而农村就不一样啦,我的老家,不管你怎样看,天到处都是蓝的。时不时来唱一句歌,心里也舒服;在草丛里躺下感觉风,惬意极了;在水里洗一洗脚,感觉全身都凉快了。所谓的山清水秀,不就是在描写我的老家吗?这人间的天堂,让我对我所在的地方刷新了新的认知。我看到老家这么美,我觉得我要做到,风景美人也美!800字 初一 写景
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到田野去风中洋溢着迷人的芳香,这是田野的味道。我在田野漫步。遥看田野,远处绿油油的,近处黄澄澄,几块褐色的荒土点缀其中。黄澄澄的东西是什么呢?这是油菜花。油菜花在风中摇曳着,不时有几朵向下飘落,用鼻子靠近闻一闻,算不上太香,菜油就是用它结的籽榨出来的,想一想再闻一闻,还真有一种特别的香味。片片油菜花地好似田野的裙子,别有一番韵味,朵朵油菜花娇小而美丽,好像被人用针线绣上去的一样,多精美呀!绿油油的是什么呢?我努力向远看,也看不清楚,我想大概这就是麦苗吧!排列得整整齐齐,它好似田野的上衣,看起来是那么贴身。那几块荒地也一定是大自然的揣包,正等着放东西呢!我有些累了,坐在身边的一块石头上,随手玩起抓石子来,手被泥土弄脏了。嘿!我又闻到了一种香味,仔细闻一闻,分辨出来,这是泥土的味道,没想到泥土也有这般香味,静下心来,用心感受,泥土夹着露水,被风吹过,发出一种淡淡的清香,沁人心脾。我不禁感叹:“啊!真舒服!”田野是人类与大自然共同的杰作。我本想采几朵油菜花,可转念一想我不能破坏这美好的一切,于是便收回了我的手。啊!太美了。绿的上衣,黄的裙子,衬托着蓝蓝的天空,预示着今年又是一个丰收年。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。550字 初一 记叙文
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我想去大草原有时,看着随风摇晃的绿草,我会情不自禁地想到古人的诗句:天苍苍、野茫茫,风吹草低 见牛羊;有时,我也会无尽地瑕想草原风貌,好想自己能够早日去草原游玩噢;有时,我还会设想自己有一对翅膀,正飞翔在草原上。真的,大草原在我心中占了好重要的地位。偶尔,恨自己为什么不是草原上的人,恨苍天为什么不让我出生在草原,生活在草原,繁衍 在草原(当然,我并不是厌恶我自己现在所在的地方,只不过是对草原的爱罢了)。爱草原的壮阔,爱草原的美丽,爱草原一切的一切,朋友,试想一下,在天与地似平相接的地方—— 草原,抬头是湛蓝的天空,洁白的云朵,低头是无际的绿草,成群的牛羊,在风的陪伴下,骑着威风的马儿,驰骋在茫茫绿草之中,难道你不会动心吗?不会想去吗?不会期望它变成现 实吗?草原生活,也太令我爱慕了。住在随时可以移动的帐逢里,脚下是一片绿草,多么舒畅,噢 !每天,只要赶着成群的牛羊在大草原喂养,多么自由噢!还可以骑在威风凛凛的马匹上,尽情驰骋,耳边是风的细雨,头顶是阳光的微笑,脚下是碧草的招摇,多么潇洒噢!更是草原的一望无际令我羡慕!放眼四望,找不到边缘,它的宽阔胸襟令我佩服,它容纳了 好多好多的人民,它仅管总是被牛羊滥吃,但它总是牺牲自己,养大它们,总是死了再生,对自己的付出无怨无悔,好崇高的心灵噢!草原,你是我日夜想着的地方,总有一天,我会来到你的怀抱,在你温暖的怀里美美地享受 你给予我的天伦之福!草原,你是我魂牵梦绕的地方,等待着吧!总有一天,你会见到我这个女孩对你永恒的微笑!550字 初一 散文
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到民间采风去到民【训练要求】伟大的中华民族有五千年的文明史,丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗,实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体,都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化,可以加深对我们民族的了解和感情。本单元的综合性学习,以“到民间采风”为主题,内容活泼,也有较为多样的方式可供选择,相信大家一定会喜欢。这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题,运用调查法、查找文献法搜集材料,整理、分析所搜集的材料,并根据材料形成一定的成果:或做游戏,或编词条,或办展览,或撰写报告,或进行评论……第一项活动“家乡素描”,以认识家乡、热爱家乡为主题,活动时可以选择一个较小的角度入手,比如当地的物产、文物、传说等,只要与家乡有关即可。第二项活动“认识方言”,角度虽小但是具有深度和趣味。第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容,本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且,大家在这方面的兴趣可能也较大,可供选择的活动方式也较多,综合性最强,便于我们发挥个性,也便于锻炼我们各项能力。本单元的写作练习可以选取以下话题展开:1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情,也可以写家乡的人、事、景,只要写出你心中的家乡的美来,即可。文体可以是记叙文、说明文,也可以是诗歌等。2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源,也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结,然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。3.以“节日”为话题,或以“节的起源”或“我家乡的节”为题,写一篇说明文或记叙文。4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。【导写提示】本单元以民间文化为主题,所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事,文笔生动,妙趣横生。《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,对每一场面的描写都各有特色,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来,从容闲适;文笔自然生动,语言平实有味。所写内容虽然简单,但作者灌注深情于文章,写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美,这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文,在欣赏作者优美语言的同时,还可以品味到日常生活的动人底蕴。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”,质朴简单,但趣味良多。往昔生活的片断,人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情,抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年,而作者又用诗一般语言描绘出这一切:儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣。《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入,一人仅写一事,却写得形神兼备,三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛,弥漫着浓浓的津腔津味。这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情,这就启发我们在文章写作中,无论是写家乡风光还是方言土语,无论是写人记事还是写风俗传说,都不能把自己放在“旁观者”的位置,而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起,这样,才可能写出感人之作。【例文引路】读例文,思考问题。1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出?2.作者两次引用古代诗歌,起到了说明作用?谁不说俺家乡好我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚,而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁,沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等,芳草萋萋,绿阴如盖,我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场,凉亭,还修了人工湖,丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的凄凉景象。如今,我们处在信息时代,有幸赶上了网络的末班车,电话和网络使我们“海内存知己,天涯若比邻”,让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动,欢畅沟通。我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台,经贸唱戏,深厚的历史文化积淀,使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单,为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”我和我的家乡将不负祖国的重望,将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神,在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。悟写法:本文以“谁不说俺家乡好”为题,重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦,像“但我没有看到过“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的,可以删去。另外,文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例,倒是家乡独特的“美事”,值得作者大书特书,可惜作者对此只是蜻蜓点水。本文给我们的启示主要是:文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选;否则,就难以突出文章的中心。从这一点上看,本文是失败的。读例文,思考问题。1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇?为什么?2.想一想,过端午节的时候,你们那里还有说明风俗?端午节的起源(一)农历五月初五,是我国民间传统的端午节。每一年的这一天,许多人家都会包粽子,妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包,挂在胸前。认为这样做可以防病,戴到端阳正午时,把它扔掉,称谓“扔灾”。相传战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都(楚国的都城)。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓皇撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,并拿来了粽子、鸡蛋投入江中,还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。从此,每年五月初五屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟、投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。端午节的起源(二)农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节一起,并称中华三大节日。关于端午节的起源,各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原,战国时代楚国人,出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博,明于治乱,娴于辞令,便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”,最后达到统一中国的目的。然而,他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对,受到排挤和陷害,被放逐到湖南一带,流落在洞庭湖畔。不久,又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息,他难忍亡国之痛,于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他,竞相划船寻觅并向水中抛粽子。还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说:“五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戏。采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”《风俗通》中说:“五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日,即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。还有的认为端午节源于夏至,即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。悟写法:比较而言,两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如,文(一)以故事取胜,生动有趣,文(二)则材料丰富、旁征博引,更见其研究的深入。但总体来看,文(二)似乎更优秀些。从写法上,文(二)运用了引用、举例子等方法,对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看,文(二)也更加注重条理和照应,使结构显得紧凑而连贯。【范文简析】四季家乡我的家乡是一个不起眼的小山村,但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。春天,是个充满生气的季节,我的家乡也不例外,人们背着农具去上地,新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽,在春风的吹拂下,拂着人们的脸,村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。夏天,天很热,农民们顶着烈日在干活,汗水一滴一滴流入土地,这可真是“汗滴禾下土”啊!河边,一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼,有的在游泳,有的在打水仗……这时,做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。秋天,一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色,映着袅袅的炊烟,真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走,就来到了一片小树林。这里枝叶茂密,地上还有一层厚厚的叶子,走上去软软的。孩子们爬上树,摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子,孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉,泉口像一个黄瓜,上面长满了绿色的苔藓,它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天,水温很高,泉面腾起一片白雾,如仙境一般。冬天,下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火,大家围着火堆唱呀跳呀,有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆,吃着这美味的土豆,乡亲们心里暖洋洋的。我爱我的家乡,它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们,他们带给我纯朴的气息。简析:本文以四季为线索,巧妙地展示了家乡的人、事、景,表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富,语言优美,如“冬天,水温很高,泉面腾起一片白雾,如仙境一般”等语句,很有表现力。家乡的龙眼我的家乡——同安,自然条件优越,物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。龙眼,因其八月成熟,八月又称桂月,且其果实呈球形,故又名桂圆。它还有其它名称,如“骊珠”、“燕卵”等。那么,同安人为什么称之为“龙眼”呢?据传,古时同安一位少年与恶龙搏斗,龙的眼珠掉在地上。不久,那地方就长出一棵树,树上结出了颗颗果子。后来,人们为纪念这位少年的功绩,就把树上结出的果子叫做“龙眼”。每到龙眼成熟的季节,龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子,累累果实压弯了枝条。远远望去,就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷,漂亮极了!轻轻剥开龙眼的外壳,一股浓郁的香味扑鼻而来,让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉,像一颗颗无瑕的珍珠,使人急于品尝。放进嘴里一嚼,更是汁水四溅,香甜可口,令人百吃不厌。龙眼味道鲜美,营养丰富,药用价值很高,因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过:“龙眼大补”,“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明:龙眼的可溶性物质中,含葡萄糖24.91%,蔗糖0.22%,蛋白质5.6%。此外,还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效,是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。改革开放以来,许多有远见的同安农民承包了荒山,大量种植龙眼,同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。简析:作者开篇引出说明对象龙眼,接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况,条理清晰。对这些特点,也并未平均使用笔墨,而是详写龙眼的得名和药用价值,略写其它。做到了重点突出,主次分明。另外,多种说明方法的运用,也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法,前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价;比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用,使说明生动、形象,又富有趣味性。乡水悠悠让我陶醉外婆的家在苏州农村,那里隔绝了尘世的喧嚣,惟留下缠绵的乡音,悠悠故乡水,还有那外婆沏好的碧螺春……“这里是水的世界,看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切,人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神,还是自己去水边走走,去感受乡水的气息吧。正值夏日,烈日当空,走着走着忽觉清风习习。顺着凉风,紧走几步,果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。一切悄然无声,我蹑手蹑脚,不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠,仙人镜,还是珠玉盘?一时间我惊呆了,竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉?定睛细视,找到了其中的原委,那红日当头,恰投入河面中央,万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带,光带又好似被这清水所陶醉,脱去了层层的灼热的华袍,最后竟成了点点光斑,在款款柔波中组成螺旋样,好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……习习清风,吹来一群野鸭,悠闲地在水中划过层层同心圆,而后是几只翩然起舞的蜻蜓,沾水润舌,此情此景,不正是“蜻蜓点水款款飞”吗?人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感,我划动我的笔尖,任点点心雨飞舞跳动,任款款思绪飘入云天,任丝丝愁情融入水中,我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。不经意的一道残阳铺入水中,抬起望去,一个梳着长辫子的村姑,正拿着个棒槌在水边洗衣,头上小鸟在轻鸣,耳边雏燕在呢喃,她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处,袅袅炊烟升起,依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去,不知是陶醉在这天堂般的美景之中,还是正留恋这天使般的苏州美人?这悠悠的乡水,不知陶醉了多少人,也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了,月色如水,水如天,独立水边悄然:在这“中华文化的后花园”里,乡水陶醉了唐伯虎,金圣叹,是否还有小小的我……简析:悠悠的故乡水,调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日,但他(她)的文章却让人感受到了舒心的清凉,让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境,古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇,随着他(她)的笔触,陶醉心灵,这正是他(她)的高明之处。家乡变了我的家乡是白洋淀,那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡,我对家乡有了新的认识。前几年,由于缺水,白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下,家乡的人民为白洋淀引来了水,白洋淀又生机勃勃地活了起来。回到家乡的第二天清晨,我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上,林木茂密,鸟语花香,空气清新,柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸,哦,这里万头攒动,人声鼎沸。这里有农民,也有城里人,有卖食品的,有租游船的。我惊奇地问:“这里怎么变得这么热闹了?”伙伴们告诉我:“咱这里已开辟为新的旅游点了!”我站在大闸上往淀里望去,只见水面上停泊着排排龙舟,十分壮观。伙伴搞来一条小划艇,我们向淀中心划去。白洋淀水清见底,成群的鱼虾在水中穿梭,五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我,如今,芦苇塘承包以后,长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭,只见四周有芦苇的天然屏障,中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的,亭亭玉立,花瓣上露珠滚动,真是动人极了。快中午了,我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片,昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影;姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕,变得现代化了,彩电、冰箱、新式家具,已远远超过了城市人的水平。姑妈说:“自从白洋淀有了水,这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件,加上这里人民的艰苦奋斗,换来了白洋淀五业兴旺的今天。白洋淀变了,我的家乡变了,变得更美了,更富了!我深信随着改革开放,随着党的富民政策,白洋淀会越变越美。简析:本文以空间为线,使我们可以清楚地看到作者的行踪:前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上,作者选择了最具有代表性的景物加以描写,分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具,从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。海南临高方言趣谈海南省的西北部,有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县,全县通讲一种方言“临高话”,这种语言比较独特,至今语言专家也没弄清是从属何种语系。临高方言只有口头语,没有反映本语言的文字。长期以来,一直使用汉字。用临高方言读书(汉文字),语音跟普通话差不多,懂普通话的人一般都能听懂,如普通话的“你去哪里”,临高方言改为“nikinali”,所以外地到临高工作的同志说,临高话一半是本地话,一半是普通话。从语法结构看,一般把形容词、副词置于名词、动词之后,构成倒装的语法形式。主要是定语与中心词倒装。如:临高方言普通话他来家谁他来谁家人三个三个人先生王王先生灯我的我的灯也有少量状语与中心词倒装,如:临高方言普通话走快快快快走回家常常常常回家敲轻轻轻轻敲临高方言和谐、含蓄、风趣,容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言,扎根于群众中,有强大的生命力。它对交流思想,沟通感情,传播信息,都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属,一直到现在仍是众说纷纭,莫衷一是。有人说,它是“西江黎话”(《琼台志》);有人认为,“它可能是泰汉语的混合物”(德国史图博《海南岛民族志》);有人还说,“与缅甸语颇相似”(陈明枢《海南岛志》)。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查,初步结论是,临高方言不是黎话,也不是“黎、泰和汉语的混合物”,而是具有“古越语的成份”,“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”,“与壮语十分接近”。简析:本文介绍了小作者家乡临高独具特色的方言形态。全文语言凝练,说明方法多种多样。比如借助列图表、举例子、作比较等,明确地说明了家乡方言与普通话的区别和联系。在说明人们对家乡方言的研究状况时,又运用了引用的方法,使读者对临高方言的研究历史也有了一定的了解。“春节”溯源春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季,迎接生机盎然的春天。春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释:“正月朔日,谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上,一,地也”,表示太阳刚刚从地平线上升起,就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨,正月的第一个早晨,所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外,春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等,在诸多称谓中以称“元旦”最普遍,时间最长久。“春节”这一词,在不同的历史时期,还有不同的特指。汉朝时,人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时,人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”,仍把农历正月一日初一称“元旦”。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元,把公历即阳历的元月一日定为元旦,为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。简析:本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理。作者在文中旁征博引、谈古论今,系统地说明了关于春节的知识。不过,对春节的习俗、传统等介绍还有不足。家乡的元宵节正月十五这一天,我们全家人回家乡欢度元宵节。俗话说得好:每逢佳节倍思亲。我的家乡虽然偏僻,但这一天出门在外的人几乎都回家,所以家乡到处人来人往,欢声笑语。进家片刻后,我随妈妈去点香。我们要点的可不是普通的香,它有一根柱子那么粗大,一米多高,而且这一柱香非常精致漂亮,表面有一条张牙舞爪的龙盘着,那条龙栩栩如生,正要腾空而起,真是“神龙盘玉柱”。到了大宗祠,这里早已香烟袅袅,许多人都在拜佛,以求平安。我们来到自己的那一柱大香前,只见盘在香上的龙张着大嘴,好象要来一招“灵龙吐珠”,又像是对我们说:“主人,你们终于来了,我已经等很久了,快把我点上吧!”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边。接着二伯拿出随身带着的一瓶油,倒在香的最上面,然后点着火。顿时,微小的火苗就迅速变大,变成一条火龙。很快油燃烧完,火灭了,“龙香”上不停地升起缕缕烟雾。点完香,我们又来到二伯家门口,吊上鞭炮,等待欢庆游行的队伍的到来。听二伯讲,村里有个习俗,就是每逢元宵佳节的时候,乡里都组织迎春游行,游行的队伍来到哪家门前,哪家就要放鞭炮。所以游行的队伍所过之处,鞭炮噼里啪啦地响个不停。二伯正谈着,游行队伍已经来到门口,只见长长的游行队伍像一条长龙,东不见头,西不见尾,踏着平坦的村道缓缓向前进。有的吹横笛,有的弹琴,有的打鼓,还有的扛锦标,锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字。我正看着,爸爸已经点响了鞭炮,噼里啪啦地响了起来,鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声,组成了一首欢庆元宵的歌。望着缓缓离去的游行队伍,我想:元宵的庆祝活动,不正象征着人民的日子蒸蒸日上,祖国繁荣昌盛吗?看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象,我情不自禁地在心里大喊:“我的家乡,我爱你!”简析:小作者在选材上可谓颇费心思,“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉;“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象。这一动一静结合得恰到好处,给人以身临其境的感觉。文章措词准确,文句流畅,“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现。最后,油然生发出一种感慨,使景与情自然地融合在一起。我家乡的“食节”家乡贺州是一个文化底蕴深厚的小城。我在这个安详的城市里生活了十多年,也确实发现了她独特的民俗风韵。每年农历二月初二,家家户户热热闹闹的,主人们忙得不亦乐乎——她们把亲朋好友请到家里吃饭过节,同时也欢迎陌生人主动走进来做客,主人们希望越多人越好,来者皆为客,尤其是农村里,好像摆喜宴似的,成十张桌子,上面摆满了丰盛的酒菜。这就是“食节”,也叫“二月二”。既然是食节,这食总不能普通。这是客家人的节日,所以吃的都是客家菜。客家风味很喜欢做“酿”。酿,就是把肉、芋头等配料剁成馅,然后塞到各种瓜果蔬菜中间煮熟成“酿”。把馅放到瓜花里,就是瓜花酿;放到掏空的辣椒里就是辣椒酿;放到豆腐里,或夹在豆腐块中间就是豆腐酿。客家风味中还有一道菜色是扣肉。一碗碗扣肉呈诱人的枣色,是过年过节不可或缺的佳肴。每一块扣肉由一块五花肉夹着一块芋头组成,还浇上了香喷喷的蜜汁儿,吃完后仍令人回味无穷。客家菜色五花八门,都有不同的烹饪过程,这就是主人独享的乐趣了。饭罢,大家还会一起看看乡镇上组织的戏。戏台是临时搭建的,也不是很宽,但是演员们穿着戏服投入的表演。台下观众神态各异:老人们跟着音乐哼着调,年轻人们鼓掌喝彩,小孩们也被吸引住,目不转睛地看着演员的一抬头一举手。主人在客人走的时候也许会送一些土特产,如沙田柚,是沙田镇有名的柚子。贺州,是片殷实的故土。愿人们把她的风俗、传统唱给后人听,让贺州的美丽得以延续。简析:本文一开始就点出家乡“独特的民俗风韵”。接着,围绕“食节”的“食”前、“食”后的大小事体展开叙述,想读者描绘了一幅独具风味的客家风情画。全文结构清晰,层次井然。我家乡的花灯节花灯节,是小镇一年下来最隆重的节日。每年的正月十五一过,各村就要开始准备活动的各项细节。灯节的负责人是各村组员轮流来做,我们老家话称“作头”,意思是领头的。首先,到每家每户去发灯钱,那是用来买纸、浆糊等。其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘;各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意;再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。再次,定日子。因为每年正月,是小镇的雨季,经常都是细雨飘飞。我所在的洋中村是正月的二十一这天。当天,祭坛的活动不受天气的影响,如果在晚上有雨,灯会就必须改期。灯会,是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的,所以各村都会比较重视这项活动。我家所在的村子,是小镇最大的村落,所以活动也是最引人注目。它有几个特色。其一就是在祭天快结束的时候,会有一个“道长”来念经。还有就是舞龙和舞狮。当然,我们村最大的看点,还是200多盏自制的花灯。每一盏都不同,都有自己的特色,五花八门,五颜六色,千奇百怪,应有尽有,让人看得眼花缭乱,回味无穷。这样传统的节日,正在随着我的长大而慢慢的消失,现在已经没了以前那种辉煌的气势了,但是却给了童年的我无数的美好快乐。简析:显然,作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的。作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容,娓娓道来,如数家珍。尤其是结尾一段,流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落,十分动人。沭阳地方农谚《九九歌》评析寒假里我们到民间采风,在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。仔细读来,深感韵味无穷,我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。沭阳虽不是什么人杰地灵的地方,但也有着深厚的文化底蕴。千百年来,祖先们在这块大地上辛勤劳作,创造了灿烂的民族地方文化。我们收集到的这两首《九九歌》,不但对计算气候时令十分方便,而且它通俗形象,内容丰富,涉及很多方面,具有一定的科学性与准确性,充分地显示出古代劳动人民的聪明才智,也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。《九九歌》之一一九和二九,满天寒气冷飕飕;三九尖嘴九,滴水变成冻琉琉;最冷是四九,冰上行人结队走;五九回阳九,沿着河岸插杨柳;六九解冻九,渐渐舒开两只手;屈指数七九,脱下棉衣把路走;时节交八九,家家户户犁耙修;张口说九九,牛鞭遍野响不休;九九尽了九,冬去春来花草稠。《九九歌》之二扳指数九冷风来,毛衣外套滑雪衫;二九天气变了脸,大衣毛帽不支(顶)寒;三九四九冰封河,火炉旁边读报刊;五九禽畜圈里看,牛生新犊鸡下蛋;五六七九春色新,韭黄青菜绿茵茵;八九吹面风不寒,收拾农具忙生产;数九尽了草木青,红红绿绿新春衫。通过阅读分析,我们不难发现这两首民谚有如下特点:一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句,但却包含着丰富的文化内涵。《九九歌》的命名,反映了沭阳人民的文化价值取向。我们中华民族向来以“九”为大,认为“九”是最吉利的数字,如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》,第一首歌正好九句,暗合“九”意。由于五六七九天气的变化不太大,所以第二首便合三为一:五六七九春色新,韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。另外,从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。我们知道,“红色”是喜庆的象征,“绿色”充满了生命的活力。红绿相配不仅符合大自然的配色规律,而且具有一定的艺术魅力。充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律,沭阳的俗语中便有“红配绿,看不足(看不厌)”的说法。所以第二首谚语便有“红红绿绿新春衫”之说。二、形象生动的语言两首农谚中使用了许多方言俗语,当地人读起来倍感亲切自然,充分表现了地方语言特有的淳朴和深刻,即便是外地人也能从中品味到其语言的形象性、生动性。如“尖嘴九、交、冻琉琉”等词。“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”,如,“这个人尖嘴毛唇的”,在这里充分表现出天气的干冷无情;“交”在沭阳方言中为“到”意,如“他交新年十八岁了”。“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱,在本地还常用来指透明的物体,如称玻璃球为“琉琉球”。还有一些表现物象的词语,准确地表现出数九天不同时节人和物的不同表现。有的再现了数九寒冬冰天雪地的酷冷,如:滴水变成冻琉琉。有的写出了寒冬中人们行动的艰难,如:冰上行人结队走。有的写出了春回大地,人间焕发出的新春喜庆气息,如:沿着河岸插杨柳、冬去春来花草稠、数九尽了草木青、红红绿绿新春衫。在言语表达中,两首农谚充分体现了民歌的感情朴素、纯真、活泼的特点。如有一处运用了拟人的修辞手法来表情达意,如:二九天气变了脸。写出了二九天气的寒冷无情,变化无常,时而寒风凛冽、寸步难行,时而北风呼啸,滴水成冰。我们也能从中想像出人们在风中缩头拢袖的情景,形象生动,表意深刻。三、真实独特的感受这两首农谚,把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致。如通过视觉来写时令景物的变化,如:冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青;通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦:扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒;从听觉上来写入冬后寒流南下,北风呼啸的独特感受:一九和二九,满天寒气冷飕飕;还有写了春回大地,牛鞭不绝于耳的声响:牛鞭遍野响不休。这两首谚语,还形象巧妙地通过入冬以后人们随时令而变的所有穿着打扮来表现对冬天的切肤之“感”,如:毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脱下棉衣把路走、红红绿绿新春衫。四、鲜明的时代特征尤其让人欣喜的是两首农谚虽同出一地,形式上如出一辙,但内容却有所不同,从中可以透现出民歌的人民性和时代性特点。几千年来,农业生产一直是华夏儿女生存发展的根本。一年之计在于春,作为勤劳的农民,最紧要的应该是适时而耕、及时劳作。农事大于一切,所以要“家家户户犁耙修、收拾农具忙生产、牛鞭遍野响不休”。当然也充分反映了过去人们生产力水平的低下,从事农业生产仍然要依靠笨拙的木制农具和工作效率极低的耕牛。而在第二首中,却出现了带有鲜明时代特征的现代的时髦名词:毛衣外套滑雪衫、火炉旁边读报刊。这些名词的出现,充分地表现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求。前后比照真可谓是沧海桑田,翻天覆地!五、科学准确的结论这两首农谚还形象地揭示了生物的周期性现象与时节气候的关系,与现代科学家竺可桢的物候学理论研究成果竟不谋而合,如:五九回阳九,沿着河岸插杨柳;九九尽了九,冬去春来花草稠。农谚中“五九回阳九,沿着河岸插杨柳”之说,这里的“回阳”是有科学依据的。地理学、天文学研究表明,从冬至日也就是开始数九之日始,太阳已从南回归线渐渐向赤道转移。到了五九时节,天气明显变暖,太阳也离人越来越近了,当地的农民的“回阳”之说正与此不谋而合。从气候、物候及农事活动的实际考察来看,这两首歌不仅适用于我们宿迁一带,还大体适应于黄河流域,对于指导农副业生产和日常生活,都有一定的作用。当然由于我国地域辽阔,气温变化、气候寒冷的程度不同,《九九歌》也因地而异。晋冀鲁豫等北方地区流传的是:“一九二九莫伸手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。”江浙沪等南方地区流传的是:“头九暖,二九寒,三九冻得百鸟乱,四九腊中心,冻死腊虫精,五九四十五,刀斩勿入土,六九五十四,再冷无意思,七九六十三,衣帽两可挽,八九七十二,猫狗找阴地,九九八十一,百草报青叶。”这些都生动地反映了冬至后的八十一天中,气温变化的客观规律。但不知怎的,读起来好像都没有我们所采集到的这两首农谚亲切自然,因为它语意中还透着一股家乡的泥土气息和甘醇如酒的亲情!简析:本文是一篇典范的乡土调查报告。文章介绍了乡土调查的成果——两首《九九歌》,并对其中的乡土文化内涵进行了深入浅出、角度各异的分析。全文从现象到本质,层层推进,条分缕析,涉及面广博,让我们看到了在普通的民俗现象背后蕴藏的丰富的民俗文化内涵。传统节日:一份宝贵的精神文化遗产我国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代,已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。值得一提的是,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,大俗中透着大雅,雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。简析:本文的写作角度非常独特。作者没有像一般文章那样专门对某个节日进行单独介绍,而是在充分了解了我国节日的形成和发展的基础上,从文化传统的角度对我国节日的历史沿革进行了简要的梳理,给人以更多、更大的启迪。作文,要力求写出自己的个性,尽量避免落入俗套。这篇习作在这一点上为我们提供了很好的借鉴。【同步训练】一、近年来,随着国门的开放,许多“洋”节也纷至沓来,许多青少年都迷恋上了“洋”节。对这种现象,人们众说纷纭,莫衷一是。请你以“洋节与传统文化”为话题,写一篇文章。文体不限。字数不少于600字。例文:在记忆深处消逝从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情,看纸鸢飞翔蓝天的动人画面,听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文,心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。而如今,我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫,更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵,也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落,某些传统文化在不知不觉地搁浅,我欣然地接受着西方文化的高贵典雅,却忘记了东方文化的深沉韵味。有一天,当我猛然想起在那个忧伤的江畔,屈原饮恨投江,今天我们用龙舟去悼念;在那个繁灯的夜晚,我们吃着元宵品味过去的时光……我才意识到,记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。看着圣诞节张灯结彩,看着情人节浪漫温馨,看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡,我的心里不禁感到一阵悲凉,不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”,有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……对于传统文化的逐步消逝,恐怕感到悲哀的不只我一个。但愿岁月的长河冲不尽她的繁华,还能给我们以滋养,留给后人一片思念,一片天空。二、请查找有关资料,写一篇短文,介绍一种国外的节日情况。间采风去1200字以上 初二 议论文
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到哪里去寻觅在我这样的年龄,妄谈面对人生际遇时要淡定、坦然显然是不切实际的,同时也是空洞无物的。苏轼在经历了一系列政治上的打击后,内心在尘世喧嚣中终是沉淀了下来,吟道:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。” 诗评家们因这句话沸腾了。这是多么妙的一句诗啊,这是多么高远,令人难以企及的人生境界啊!这告诉我们,面对人生的打击,我们要淡定要坦然…… 一场雨来了,诗评家们慌忙逃散,他们都很忙,这位要去赶一个会议,他怕迟到,那位要回家撰写一篇评论,他需要稿费,他怕挨饿,还有…… 这个社会,人人都很忙,人人都很慌;人人都有所惧怕,人人都有所向往。所以有人说苏大学士这种境界恐怕只有到诗歌里去寻觅了,因为它已不再适合当今的世界,我深以为然并已深深沉迷。 因为我们同古人的差距已不仅仅是几百几千年的问题了。随着时间的推移,人类思想方式的逐渐转变已使得我们与古人完全是两个世界的人了,不仅仅是两个时代。 就如我,曾经的我,一度固执地认为庄子是一个精神病,他说的话几乎没有一句是符合现实的。“乘天地之正,御六气之变”这完全是神话故事,人是物质的,一个理科生,一个拥有被无数先进科学知识武装的大脑的理科生,根本不容许出现如此荒诞不经、不符合科学规律的理论。 正如我所说的,我执迷了,然而也不仅仅是我,整个社会都执迷了,诗歌是用来出诗歌鉴赏题的,读诗是为了做诗歌鉴赏题的,会有哪个笨蛋在下雨天不打伞,站在那看着天下雨,又看着天放晴吗?也无风雨也无晴,我看确实没什么不同,因为都要打伞,晴天打遮阳伞,雨天打雨伞。 曾经与同学交流理想,竟发现大家的理想惊人地相似:都是前半生拼命赚钱,后半生或买一个农场或买一座孤岛,逍遥自在,挥金如土地度过下辈子。可现实生活是前半生拼命赚钱养家,养父母,供孩子,这样拼啊拼,以至到了后半生快结束了,才发现拼过头了,可是却无法放手。 是我过于浅薄或者年幼无知罢!我恐怕无法理解这种超脱的境界了,我想寻找,可我竟发现,到哪儿去寻找呢……700字 高三 议论文
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时间到哪去了星期天早上,我一起床就打开电脑玩游戏。奶奶看见了,说:“少玩点电脑,赶紧把作业完成。”我不以为然地说:“没事,还早呢!有的是时间。”我玩着玩着,入了迷,怎么也停不下了,一直玩到中午。吃完午饭,我的双手不听使唤,又打开电脑,玩起游戏。奶奶看见了,又唠叨起来:“好写作业了。”我生气地说:“真烦,还有一个下午的时间呢,早得很!”我玩呀玩呀,一直玩到傍晚。我吃完晚饭,休息了一会儿,开始写起作业来,可是瞌睡虫又来捣乱了,所以速度很慢,我写呀写呀,一直写到很晚才睡。此时,我才明白时间到哪去了,此时,我才明白时间的重要性。250字 二年级 议论文
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草原随笔坐了几个小时的车,大概是有些疲惫了,眼前只呈现出那一片沁人心脾的绿色,我向往已久的大草原到了!一直就没有看到过真正的草原,小时候,那碧草连天,群山环绕,细水长流的景色也还只是在梦境里出现过。那时,多么想自己变成一匹小马,驰骋草原,去和混着青草味的风握手呢!多么想自己变成一只雄鹰,展翅高飞,去寻找诱人的美味,生命的源泉呢!多么想自己变成一只绵羊,悠闲自在的和同伴聊天,去吃地上鲜嫩多汁的青草呢!我迫不及待地下了车,拿出相机,去捕捉一个个醉人的美景,一幕幕动人的瞬间,一张张开心的笑脸。我会很小心的把他们珍藏,因为,这证明我来到过大草原,这个美丽而又神秘莫测的地方!我们还看到了蒙古包,并访问牧人家庭,这里的牧人们和蔼可亲,脸上总带着微笑,他们非常好客,我们一进来,他们就为我们献上雪白的哈达,敬上醉人的下马酒,还亲切的告诉我们他们的情况。他们还为我们满上香醇的奶茶,它的味道我至今还念念不忘。来到马群前,我的第一个想法就是骑一骑。日思夜想,它的俊美,它的剽悍,它的威猛。今天我就来尝试一下骑马漫游草原的滋味。马很高大,我费了好大的劲才爬上去。啊,真有一种居高临下的感觉!(当然指地上的人群)骑着它,草原曼妙的景色尽收眼底。它们好像是为我们开辟了一条草原上的绿色通道,通向草原的中心,去感受那里无限的神秘。夜幕下的草原,凉风习习。空中的点点星光让我产生无尽的遐想。啊,大草原!你是我见过的最美丽,最神秘的地方。走出世俗,走出喧嚣,你是多么的安静,好像一位安详的母亲,为我们唱响安静的摇篮曲。为了能见到你,我想了你很久很久,今天终于能亲眼目睹你的风采!美丽的大草原,我会永远记住你!郑州市第八中学八年级深秋650字 初二 议论文
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草原狼蒙古牧民与草原狼自古以来蒙古牧民曾无数次战胜过汉人的大将,但是他们的军师和将领不是文盲就是半文盲,那么他们是如何战胜人才济济的汉族的哪?因为他们拥有一个极好的教师——草原狼。它们是草原上最强大的团队,它们拥有人甚至超越人的思维。草原人民从它们身上学到的最有用的知识是团结,它们会打地道战、打游击、打潜伏、打包围……它们来去迅速,如果说藏羚羊是草原精灵的话,那么草原狼就是草原的灵魂!汉族人崇拜龙,视它为图腾。但蒙古人民崇拜狼视它为图腾,因为狼的才华,它们宁死不屈。它们虽不可像龙一样呼风唤雨,但也可自由来去。腾格里是草原之神,蒙古牧民死后将身体带到天葬场,让草原狼吃掉——为了以肉还肉,也为了升上腾格里。因为他们相信草原狼是腾格里派来的。但是农耕的汉人是与草原狼无缘了,因为他们恨狼、杀狼,将狼杀的逃出了国境。无数蒙古牧民记得,当草原狼被赶出国境的那夜,草原白狼王呼唤被汉人打的接近灭绝的残兵败将与外蒙古的狼决一死战时的凄凉嚎声。难道汉人真的要杀绝草原狼吗?如果是,那崇拜狼以草原狼为图腾的蒙古牧民该多么悲愤啊!400字 初二 议论文
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到上海去浙江省桐乡市 桐乡市乌镇植材小学五(2) 孙涛 那天,我和妈妈去上海游玩。车子开得非常慢,经过四个小时我们才到了上海。啊,上海真美丽呀!有很多高楼大厦。我细心点了一幢,啊,竟有三十八层。我们整个桐乡还没有那么高的楼房。上海真棒。在交通管理上,红绿灯闪亮着控制了整个交通秩序。也给警察叔叔省了不少力气。又过了一会儿,我们进了上海汽车南站。陈小明阿姨早就在那里等了。她看到我们就迎上来并且先带我们去她家。坐了一会儿,她对我们说:“今天,我们一起去海底世界玩,好吗?”我和妈妈都说:“好啊!”接着,她说带我们去海底世界玩了。经过长风公园我们就来到海底世界。我发现那里有摸奖的。我们三个人摸奖只有我妈妈摸 了一个三等奖,得到了一个贝雕模型。接着,我们进去了。我们先来到鲨鱼区。饲养员正在喂鲨鱼。我立刻跑过去,看了一下。鲨鱼有着长长的尾巴,大大的嘴巴。嘴里有许多大牙齿,样子非常可怕。我们再到美人鱼区。里面有人扮成美人鱼在跳舞,样子非常美丽,很像神话传说中的那条美人鱼。然后,我们来到一个海星区。我在那里看到海星像五角星。我跳起来碰着夹道玻璃,摸着海星。那鱼好象有灵感,一直朝我张开手笑。我们又去参观了几个区域。我看得不想离开,只想住在馆里不走了。到了晚上,我们吃好晚饭就在阿姨家过夜。第二天早上,我和妈妈依依不舍地离开了上海这个美丽的地方。妈妈说:“下一次,我再带你来上海去看东方明珠塔。”我高兴得直点头。指导教师:冯永康到上海去600字 五年级
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草原“这次,我看到了草原,那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,是我总想高歌一曲……”来到草原时,我就总会想起来老舍写的“草原”这一课,草原,的确是那么的美丽,那样的让人喜欢。我们到的是呼伦贝尔大草原,呼伦贝尔大草原真漂亮啊!到处全是草,漫山遍野的。坐在车上,时不时的会从玻璃外看见一些小水坑,很多的牛、羊、马都在那儿吃草哩!我们下了车,准备拍拍照,妈妈意外地发现了一只小青蛙,它可真可爱,我看了看,又决定让妈妈放了。“呼伦贝尔”是一个湖的名字,这也有一个美丽的传说,十分的感人。美丽的呼伦贝尔草原,是草原人民的家园,也是我们的天然氧吧,让我们尽情的呼吸着新鲜的空气,和牛、羊、马成为好朋友,共同的分享着快乐。由于草原的紫外线特别的强,所以草原的人们皮肤都成红黑色了,我就晒了两三天,脖子这儿晒出了一圈黑色的圈。看看这些草原的人们那张憨厚的脸,看着却是如此的美丽,他们和我一笑,我也同样和他们一笑,笑一下,就开始放声大笑,我们都不在意,这是我们友好的象征,这也是我们团结友爱的象征。我喝到了草原最纯正的马奶酒,是到了一个观赏蒙古包、草原的景区里。这种酒网 ,也叫做下马酒,喝到嘴里面,有无限的好感。还可以看出他们的热情。可我们不能在草原上住,我们告别了呼伦贝尔,告别了朴实的呼伦贝尔人民,然而,我永远不会忘记他们,永远不会忘记那地地道道的马奶酒,也不会忘记他们那会心的微笑。再见了,呼伦贝尔大草原。用老舍的一句话来说,就是:蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。600字 五年级 叙事
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草原“哇!多美的草原啊!”我们终于来到了美丽的希拉穆仁草原,广阔的天空,成群的牛羊。我们跟着导游先来到了敖包,那里还有一个古老的传说呢!现在你一定想知道敖包是什么样的吧?那就让我来告诉你们吧,敖包是像一座圆形平顶房子,不过是用石头垒起来的,一层一层的,上面那层最小。导游告诉我们,每一片草原上都有这样的敖包。只要你拿一块石头,围着敖包三圈,再把石头扔到最上面,说出自己的愿望,这愿望就一定能实现。于是我悄悄地许下了自己的愿望。下午,我们来到了马场,因为我们要去骑马,真把我给乐坏了,那可是我第一次骑马呢!由于是第一次,我都有些不敢骑,所以妈妈选择了骑二小时路程的马队。马倌抱着我坐在一匹白马上,他手里还牵着一匹马,马上坐着一位胖哥哥。刚开始,我们都很害怕,生怕从马上掉下来,可是心里却非常兴奋,所以才一会儿的功夫,大家渐渐习惯了,我们的马队就有了欢笑声。我们骑在马上还可以看到美丽的风景呢,一群群牛羊在绿绿的草地上吃草,非常悠闲。再看远处,一望无际的大草原是多么广阔,多么美丽啊!最后我们来到了一片水草丰足的地方,看到许多人都在拍照。于是我也换上了蒙古族的衣服让妈妈给我拍照,照片里的我有灿烂的笑容,牵着一只小羊,多像一位真正的蒙古族小姑娘。回来的路上,马跑得很慢,大家玩得也很高兴。可就在这时,一位阿姨骑的马冲了上去,我们的马见了,好像不甘示弱的样子,也飞快地追了上去,真好玩呀!可是旁边那位胖哥哥去不行了,他的屁股在马背上很震,痛得哇哇直叫。大家见他这副模样,都笑了……大草原多么辽阔,骑马特别好玩,真想有机会也来大草原,让我们在这里尽情奔驰!600字 初二 记叙文
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书到哪去了国庆玩得真开心!我背着书包信心百倍的走向教室。开始交作业都没什么问题,可是到了第一节下课,我就着急起来。第二节是数学课,我其他东西都准备好了,可数学书不见了,我抽屉都翻遍了,没有。我书包里也找过了,还是没有。我非常着急,心想:数学书都没有了,数学课怎么办?老师还要检查书上的作业,我书都没有了,老师肯定会叫我打电话,可是要是家里没有了怎么办?怎么办呀?我把书放哪去了?宋老师还曾经提醒过,东西要整理好。我连自己这么重要的数学书都没有了,还算整理好吗?铃声响了,我更加紧张起来,“老师问到我的数学书,我该怎么回答呢?怎么回答?”南宋老师走进了教室,开始讲课。我心不在焉,心里一直担心着:数学书没有了,怎么办?到做练习时,老师发现我数学书没有了,就问我:“你的数学书呢?”我的心里一怔,语无伦次的说道:“我……我数学书……找找不到了……南宋老师轻声说:“仔细找找,是不是忘在家里了?”听了南宋老师的这句话,我的心稍稍平静了一些,“数学书应该在家里,我去打个电话吧!”我好不容易盼到下课,就出去打了一个电话,爸爸跟我说:“他会找一下,如果有的话,会送过来。”第三节体育课,我一直心神不定的,心里祈祷着:上天保佑,家里有数学书!上天保佑啊!中午,我还是在想这数学书,担心道:家里会不会找不到,如果没有,我可怎么办呀!读报写字课下课了,我看见妈妈来了,就走过去,看见了我最需要的数学书,心里的石头落地了:啊!数学书终于找到了!600字 五年级
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到郊外去寻找春天皑皑白雪的冬天渐渐离去,春天来了, 我们到郊外去寻找春天。我们来到公园,看见迎春花已经露出了花骨朵儿,像是一个害羞的小姑娘,不肯露出脸蛋儿。玫瑰花的花瓣也慢慢地张开了。桃花看见姐姐们都“起床了”,它也连忙地“起床了”。一会儿,天空中下起了蒙蒙细雨,像是在说:“春天来了!春天来了!”春天当然也少不了放风筝,公园里的孩子们放的风筝很高很高,有的像飞机、有的像老鹰、还有的像小鱼。春天还给树换了一件新衣裳,让树更加快乐些,也不会觉得自己很丑。原来春天在这里……我们来到了树林,柳树已经长出了小小的嫩芽儿,微风拂过,柳树翩翩起舞,像是个小女孩在跳舞,高大的松树像强壮的勇士守护着树林,好像伸了伸懒腰说:“春天来了!我也该“工作了”。”枫树摇着它美丽的“头发”像在得意扬扬地说:“看我漂亮吧?”小草也从土里钻了出来,露出了嫩绿的“小脑袋”,轻轻地摇着自己,像在说:“春天来了,我要快快长大,要成为一个又大又高的“大”草”。小草还和大树玩起了捉迷藏呢!我们来到小溪边,看到小溪里的小鱼、小虾正在开心的玩游戏呢!溪边的草丛也发出了欢乐的笑声,原来是小草中的花儿们,小花有红的、黄的、紫的、蓝的各种各样,数也数不清,可爱极了!天空中的小燕子也正在小溪边飞来飞去,像在给四周的朋友们报喜呢!春天也会玩捉迷藏喔!春天有时躲在公园里、有时躲在树林里、有时躲在小溪里。原来春天是那么的美好,真希望春天能永远地留在大家心中啊!600字 初中 写景
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