红颜祸水
650字
六年级
记叙文
红颜多幽思,
清泪枕边湿;
苍天怜伊人,
轰雷空中嘶;
雨珠傍愁丝,
渐没人间事。
——题记
谈起“红颜祸水”这个词,上帝惩罚夏娃大概是我们人类第一个所谓的红颜祸水吧。但是有没有人想过:如果夏娃不偷食禁果,人类何来?我们何来?
纵观中国的历史长河,你会发现长期流传于中国男性豪杰们嘴上的,就有这样一句名言:“兄弟如手足,女人如衣服。衣服破了还可补,手足断了不可续。”随着中国腐朽儒学的日益深入人心,女人也就成了男人的附属品。而更多的是,美女常常是作为政治集团为达到某种目的,可以利用的一枚棋子:
春秋战国时,越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,把吴王迷惑的众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护作用。“夫差有何恨,勾践有何思。愿不识范蠡,还作浣沙人。”这难道是红颜祸水吗?
又如汉宣帝年间,王昭君以国家利益为重,自愿到匈奴去和亲。她仅仅是一个弱女子,却在国家危难之际甘愿牺牲自己。“环佩归不得,塞外草如烟。犹恨汉宫明,时时照胡天。”这,你还认为红颜定是祸水吗?
再如东汉末年时,貂禅虽把吕布董卓撩拨的神魂颠倒,使他们反目成仇,双双毙命。但是他们都是乱臣贼子,死有余辜。“一许董相国,再许吕温侯。汉祚移难复,奈何寄女流。”这并不是红颜祸水,而是爱国除奸。
虽说妲己迷惑纣王,颠覆商朝;褒女使幽王烽火戏诸侯,至使周朝灭亡;杨玉环使得玄宗不理朝政,至使安史之乱爆发,唐朝由盛而衰但这不能断定红颜就是祸水。错只因她们太美,错就错在这些帝王意志力不强,荒淫无道。
自古红颜多薄命,可是又有多少人能真正为她们叫冤。什么是红颜,什么是祸水。这本不应该相关连的两个词,却在一起走过了数千年。数千年的封建禁锢,让人见到红颜就想起祸水。红颜没有错,祸水的也不是红颜
红颜薄命
50字
六年级
散文
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红颜祸水红颜,其原始本意为年轻红润姣好的面容脸色,后引申为处于青春妙龄、百媚千娇的绝色美女,如红颜祸水,红颜薄命,冲冠一奴为红颜等。红颜美女,在中国漫长悠久的历史岁月中,可谓佳人辈出,甚至进而影响历史进程的红颜美女,也不乏其人,大有人在,如妲己、吕雉、西施、王嫱、武则天、杨玉环、萧太后、赵飞燕、貂禅、吴圆圆、孝庄皇后、慈禧太后等等。视红颜为祸水,在中国古代的伪道学家们眼中,对红颜美女,向来抱着一种矛盾复杂的心态,其根底深处,却是对红颜美女充满了恐惧敌视,视红颜为祸水之源,为灾难之源,时常将男性夫君自身的失误、失败,一股脑地转嫁到红颜们的粉头上,脱了自身的干系,落得一身轻松。若说红颜与祸水完全无关,也不符合历史事实,中国历史上也却有那么几位红颜,曾酿成了几股民族灾难祸水的泛滥,给民族、百姓带来了深重的灾难。如吕雉、慈禧等。封建社会时代,受儒家三从四德、三纲五常伦理道德的影响,女性社会地位一直极其低下,为男性的从属品。孔子曾谆谆教导弟子们:“惟女人与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。”在历代皇帝眼中,红颜美人始终排在江山社稷之后,拥有了之高无上的皇权,也就自然拥有了天下的红颜美女,这样浅显的道理,绝大多数皇帝们都是心领神会的。当然,中国历史上也出现过那么几位只要美人,不要江山的风流多情皇帝。绝大多数保持理性的皇帝、英雄豪杰们,在一些事关江山与美女的重大人生抉择关头,通常会毫不迟疑地扑向皇权,伸腿将红颜美女们踢下万丈深渊!爱情是文学的永恒主题,提及爱情,自然避不开女人,离开女人,爱情也就成了无源之水,无土之木,女人是收获爱情的一片沃土。在中国古典文学中,创作了大量的悲剧式的红颜人物,如李娃、杜十娘、林黛玉,窦娥、秦香莲——人们从大量红颜悲剧实例中,总结归纳出了一个规律:红颜多薄命。红颜们何以薄命?何以短寿?何以频频成为悲剧的痛苦主角?这是一个令后人深思的问题。红颜们的薄命,通常由内外两种因素促成:在封建时代这一大环境大气候大背景里,在男权至上的社会中,一个弱女子,是无力改变严酷现实,无法支配主宰自己的命运,始终处于弱势状态;内因则是红颜美女们自身的自然生理衰老规律;有些红颜们在众人对其美貌的赞美声中,又产生了自傲自恋情结,而自身智商和实际生活能力却又相对低下,便应验了那句老话:美丽的女人大都长着一颗愚蠢的头,热恋中女人智商几乎等于零,从而导致了感情、婚姻的不幸与失败,落入痛苦的深渊。无情岁月催人老,以色事人,终非长久,花无百日红,红颜美女们的生理花季毕竟短暂,一旦人老珠黄色衰,便被男人们始乱而终弃之,便成了红颜们的难逃之劫难,鲜嫩的花蕾在冰霜雨雪中过早凋谢枯萎,红颜们长寿的也就委实不多,绝大多数反成了短命女;有幸躲过劫难的,则过早地变成了满面写满痛苦的黄脸婆。在处理红颜祸水这个棘手问题上,果断老辣残忍之最,当数唐代的唐宣宗。据南宋皇都风月主人编写的《绿窗新话》中《越州女姿色冠代》一文记载:唐宣宗时,越守献美人,姿色冠代。上初悦之,忽曰:“明皇以一杨贵妃,天下怨之,我岂敢忘。”召美人,请曰:“应留汝不得。”左右请放还。上曰:“放还,我必思之。”令饮鸩而死。这位冤死的越地红颜美女,堪称中国历史上,最具代表型的红颜祸水的牺牲品与红颜薄命的经典范例!呜呼悲哉,一个鲜活的美丽生命!当代网络实为虚拟社会,即是社会,便自然有男有女出没其间,女性网民中自然会出现网络红颜美眉,近年来网络红颜芳名远播的脱星丽人们,可谓大出风头,艳帜高悬眩人眼目。不知木子美、竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐这些网络红颜们,其影响会久远乎?红颜祸水,薄命乎?久远乎?1200字以上 五年级 叙事
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红颜红颜碎,散一地血花,倦了。红颜乱,幻一城浮华,没了。——题记斟酌着如何对红颜下着诠释,然而漫延至口角的苦涩至直冲灵枢,久久未消。一片孤叶飘零莫不知认为的世间,以哀鸣的姿态慢慢堕落入尘埃。残垣,注定是光辉浮华的影像,刺角的屋檐几近恶噬地掠夺着璀璨光芒,涂自身耀眼。殊不知,冰的是内,注定感受不了掠夺式的爱。绿云绕绕,胭脂雾横,杳不知其所知也。既是如此,概何仞有这么多貌似如花的女子甘愿为之红颜?值得吗!无法修饰的一宠溺,迷惑了多少娇娇红颜,花散了一地。颇为深重的后宫,挤满了多少心计与谋杀,你争我斗,俨然一虚假的天堂,真实的地狱。熙熙攘攘,突然悲怆。念今世,梦来生,空空如也。怨声弃语多是让原本一一清绝女子褪尽周身闪光,沦落至坐在空荡的殿中以泪洗面,等待着在别处逍遥的负郎。一城墙,护得住为民着想的朝代,但却顾不了腐败的浮华,靠着一朵朵被胭脂花粉所妆束的残花支撑着繁华的表象。等一轻风而过,多是败下阵来,随风而成烟。云烟而去,既消散,又无痕,落得一净,大概才是最好的解脱。一旦落入囚笼,便如同已入万坠之地,亦想念蓝天上自由飘动的云朵。捆绑,束缚亦是这里的王道,无法摆脱也无法适应,红颜就这么消容,没了。红颜,如同一红线,紧牵着浮华的风筝,线一断,浮华就再也守不住了,大概这也是流传民间一定律,似假似真。太多的不该,太多的不忍,是红颜的遗憾吧。面纱随风而拂起,种种迹象就跃出水面,已是结局,倦了。天下红颜,二者既不可兼得。一朝一者得,一朝便得一者弃。凤与凰亦大地的主者,留下的红颜令人百费不解,却心动意然。怦,红颜沉睡了。650字 高一 散文
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红颜歌在天愿作比翼鸟,在地愿结连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。————白居易《长恨歌》情殇?玉环当你们十指交握,留下了刻骨铭心的爱情;当夜的风华来临,是谁秉绝代之姿容,气韵流转?是谁的环佩锒铛舞响了那一曲蝶袂翩跹?笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻,落花狼藉酒阑珊笙歌醉梦间。回眸一笑,百媚丛生,六宫粉黛,黯然失色,遂成千古不灭的传说。然而,当霓裳羽衣惊破,当三尺白绫被秋风吹散,花钿委地,玉颜空死,那霓裳羽衣,贵妃醉酒,华清出浴,一骑红尘妃子笑……你可曾想起?恨兮,恨兮……十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。……相顾无言,惟有泪千行。————苏轼《江城子》伤逝?王弗十年前,离别在即,你对他拈花微笑,轻道一句,我等你。十年后,却是相距千里,阴阳永隔,无处话凄凉。那个豪情万丈的男子失去了他的妻子,尘土满面,双鬓染霜,一句句凄切呼唤,弗儿,弗儿……相思无处解,惟有泪千行。尘缘已尽,只得梦中相会,却是执手相看泪眼,竟无语凝噎。举案齐眉是命中注定,茫茫人海有缘邂逅他的满腹才情,却无缘长相厮守。最后的相逢,却是化作梦中滴落的那滴胭脂泪。怨哉,怨哉……我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落……我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人,是个过客……————郑愁予《错误》怨曲?思妇独坐窗下,素缎上的飞针走线带你回到离别那一天。他轻叹,系我一生心,负你千行泪。你笑道,只愿君心似我心,定不负相思意。青石板上终响起久违的达达的马蹄。你欣喜,扬手拉开厚重的春帷。映入眼帘的,不是温文尔雅的归人,却是风尘仆仆的过客。你笑叹。复又坐下,专注于面前的绣品。手指抚上眼角,是岁月的痕迹,衣带渐宽,原来人已消瘦。远去的过客亦在微笑。既不相识,何必打碎彼此心中最美的回忆?纵使岁月消逝,记忆中的容颜也已淡褪,不变的,是那永恒的思念。盼兮,盼兮……一曲红颜歌,道不尽凄凉,话不尽孤单,亦恨,亦怨,亦盼。那缕香魂,却感动无数……美哉!650字 高三 叙事
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