济公和尚
50字
初三
诗歌
脚穿破鞋底全空，
扇子频揺却无风。
世上富贵等浮云，
人间冷暖已掼经。
杖头葫芦不装酒，
囗中醉语何曾停。
逢人笑时我也笑，
东西南北任意行。
济南
400字
初一
记叙文
我的家乡
我的家乡在山东济南，那里的空气清新，四季分明。我爱我的家乡。
春天万物复苏，冰雪融化，桃花露出了她红红的小脸蛋，小草从厚厚的白棉被里钻了出来。春天到了，小朋友们脱下厚厚的棉衣，都出来玩了，还有许多人去英雄山上放风筝，充满无限生机。
夏天，大明湖里开满了荷花，青蛙从荷叶上跳来跳去，公园里开满了五颜六色的月季花，美丽极了。到了这个时候，妈妈会给我买很多莲蓬，我们全家人都喜欢吃。
秋天，秋高气爽，蔚蓝的天空中点缀着朵朵白云，像一团一团的棉花，在空中飘来飘去。在这个季节里，我看见中秋夜那皎洁的明月；我看见公园里美丽的秋菊；我看见排着整齐队伍的大雁向南飞去；我看见树叶渐渐变黄了，从树上飘落下来。
冬天，一天比一天走近了，满树的黄叶全都飘了下来。寒风刺骨，那鹅毛般的大雪给大地披上了银装。我和爸爸妈妈一起堆雪人、打雪仗、滑雪，照了许多雪景照片，玩得非常开心。我们还在盘子里堆了一个小雪人带回家，我跟小雪人照了像。冬天下雪真好玩。
我觉得家乡真美！
初一:光中完结
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50字
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和尚？圣僧？我家附近环山，对面的那座山上有一个庙，村里人都叫那儿“塔坡”。我是拜在那庙下做徒弟的，但我对那庙的历史一点都不了解。据我所知，庙里只有一个年迈的“老和尚“。庙里没有钟声，几乎也没有木鱼声，在我看来，一点也不像个庙。但据妈妈讲，以前是有的。以前庙里是有个年轻的和尚，会武功，医术高明，只是太执着于修佛的虔诚。那时，庙是他建的。他是从别地来的，建了庙，村上人都很高兴，庙里的香火鼎盛。那时，他就扬言——“我要把这庙建成七层，让它变成名副其实的塔坡”。他每天诵经，敲着木鱼，妈妈说她是伴着他的“阿弥陀佛”入睡的。村上人都夸她是个好和尚，因为他看病从不收钱。他也从不看对面的人，每次给人把脉时，若是个“女施主”，他就把脸迈向一边去。样子很是滑稽。他很穷。因为他从不多拿任何一分钱，因为他知道——大家都不容易。普渡众生是他的愿望，修佛养心是他的梦想。他每过一段时间都会去沿街“化缘”，因为他有一个梦——盖七层“塔坡”。他体恤每一个穷人，每一个用心生活的人，每一个善良的人，每一个虔诚向佛的人，他对佛太过于痴迷与执着了。可这世间啊！有好人就必定会有坏人。山那边的那群不务正业的青年呦！你们可知道你害了那一个痴迷向佛的人啊！在他的小师妹无奈之下投奔他之时，你们斗不过他的九节鞭，使出了多么恶劣的手段啊！你们的传闻，你可知对他来说是多大的打击与侮辱啊！他的手在焚烧着的香火上焚烧着，以示他对佛祖的忠诚，佛祖也许太想念这样忠实的人，便召走了他虔诚的灵魂。人们哭诉着这位他们心中的伟人，棺木燃烧着——这就是僧人。多少人欢呼着——圣僧，圣僧。可他终究还是个和尚，一个平凡的人。谁也说不清这到底是圣僧还是凡人。虽说我不是佛的信徒，但我却着实被这僧人夺去了不少泪水。也许他真是位圣僧。700字 初三
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提防假和尚谁知道，门一开，一个“和尚”立刻伸手进来，说了一句“阿弥陀佛”，后面还紧跟着一名尼姑打扮的人。这可把我吓坏了。没等我回过神来，那“和尚”塞给我一张请贴,说是西山公园邀请我们去参加一个庙会，请我们去。这时，外婆闻声赶来，拒绝了他们，还说：“走开，走开！别碍着这里！”外婆开始生气了。接着，他们还说，我们能遇见佛祖是福气，是缘分。说着，他们的手又往里挤了挤，整个人几乎要挤进来了。外婆开始觉察到了什么，又把门往外推了推，想阻止他们进来。但是外婆的力气不大。我立马帮外婆搬来了柜子，顶着门。可外面那两人还是使劲往里推。我悄悄地跟外婆说了个主意。外婆同意了，让他们进屋里去，热情招待他们。我马上溜进房间，拿起电话拨110。没过几分钟后，警察来了，那两人见警察来了，都想逃跑。我和外婆立刻抓住他们，并把他们交给警察。警察对我们说：“这两个是常犯了，经常抓他不着。现在可好了，他们俩终于落入法网了！真谢谢你们帮我们抓住了！”说完就带着那两人离开了。我忠告各位，你们要随时提高警惕，别上了这些骗子们的当啊！指导教师:郑慧仪450字 初三 记叙文
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提防假和尚这时，外婆闻声赶来，拒绝了他们，还说：“走开，走开！别碍着这里！”外婆开始生气了。接着，他们还说，我们能遇见佛祖是福气，是缘分。说着，他们的手又往里挤了挤，整个人几乎要挤进来了。外婆开始觉察到了什么，又把门往外推了推，想阻止他们进来。但是外婆的力气不大。我立马帮外婆搬来了柜子，顶着门。可外面那两人还是使劲往里推。我悄悄地跟外婆说了个主意。外婆同意了，让他们进屋里去，热情招待他们。我马上溜进房间，拿起电话拨110。没过几分钟后，警察来了，那两人见警察来了，都想逃跑。我和外婆立刻抓住他们，并把他们交给警察。警察对我们说：“这两个是常犯了，经常抓他不着。现在可好了，他们俩终于落入法网了！真谢谢你们帮我们抓住了！”说完就带着那两人离开了。我忠告各位，你们要随时提高警惕，别上了这些骗子们的当啊！300字 初三 记叙文
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和尚？圣僧？我家附近环山，对面的那座山上有一个庙，村里人都叫那儿“塔坡”。我是拜在那庙下做徒弟的，但我对那庙的历史一点都不了解。据我所知，庙里只有一个年迈的“老和尚“。庙里没有钟声，几乎也没有木鱼声，在我看来，一点也不像个庙。但据妈妈讲，以前是有的。以前庙里是有个年轻的和尚，会武功，医术高明，只是太执着于修佛的虔诚。那时，庙是他建的。他是从别地来的，建了庙，村上人都很高兴，庙里的香火鼎盛。那时，他就扬言——“我要把这庙建成七层，让它变成名副其实的塔坡”。他每天诵经，敲着木鱼，妈妈说她是伴着他的“阿弥陀佛”入睡的。村上人都夸她是个好和尚，因为他看病从不收钱。他也从不看对面的人，每次给人把脉时，若是个“女施主”，他就把脸迈向一边去。样子很是滑稽。他很穷。因为他从不多拿任何一分钱，因为他知道——大家都不容易。普渡众生是他的愿望，修佛养心是他的梦想。他每过一段时间都会去沿街“化缘”，因为他有一个梦——盖七层“塔坡”。他体恤每一个穷人，每一个用心生活的人，每一个善良的人，每一个虔诚向佛的人，他对佛太过于痴迷与执着了。可这世间啊！有好人就必定会有坏人。山那边的那群不务正业的青年呦！你们可知道你害了那一个痴迷向佛的人啊！在他的小师妹无奈之下投奔他之时，你们斗不过他的九节鞭，使出了多么恶劣的手段啊！你们的传闻，你可知对他来说是多大的打击与侮辱啊！他的手在焚烧着的香火上焚烧着，以示他对佛祖的忠诚，佛祖也许太想念这样忠实的人，便召走了他虔诚的灵魂。人们哭诉着这位他们心中的伟人，棺木燃烧着——这就是僧人。多少人欢呼着——圣僧，圣僧。可他终究还是个和尚，一个平凡的人。谁也说不清这到底是圣僧还是凡人。虽说我不是佛的信徒，但我却着实被这僧人夺去了不少泪水。也许他真是位圣僧。650字 初三 记叙文
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得失与济世题记：此文是写给百姓们讲的，所以全文口语化。明理者，但必有好处。开讲之前，我希望所有人都须懂得一个道理：世间上，凡事都有对立的一面，有阴便有阳，有阳便有阴；有苦就有乐，有喜就有悲；有得就有失，有失就有得。没有一件事永远处于不变的状态，正如一剂中药，不是往好处就是往坏的方向发展，虽不能使它永远保持稳定，却可以使它向好的一面或是尽量把坏处降到最低。济世二字，是给全天下人讲的，全天下人都得实行。人在世上活着，小时候拼命读书，无非小则为了日后能过上好的生活，大则为了救国为民；长大后拼命地挣钱，无非小则为了挣钱养家，大则为了能够养活平民百姓，但无论如何，你都要济世。济世可以是小圈儿，局限在一家子里，大圈儿则是为国为民，能够做到这样就非常厉害了。济世，说白了，就是能够使别人脱离困境，或者是帮助别人，真正从思想，精神上改善别人生活，为人着想都是属于济世。如此一来先从“得”与“失”说起。其实人的一生中总脱离不了“得”与“失”。何故此讲？仔细观察生活的人可以发现，在你得到一件东西时，你在无意中也会相应地失去另一样；在失去一件时，冥冥中又会得到你意想不到的另一件事物。此为人生的规律，除非一个人没有了追求，生活也自然将他抛弃。譬如，在你中六合彩，或者在其他方面不是通过自己的努力得到的钱，若处理不妥当，不想把其分与人，接踵而来的就是一件件坏事，倒霉运就来了。会莫名其妙地生场大病，有的亲朋好友会远离你，或者做事老感觉不称意。在得到一笔钱财时，无意中就得失去另一些东西。你帮助别人，浪费了时间与精力，但别人会感激你，得到的是人脉的好转。再说点明显点的，譬如，一个女孩（或男孩）从小娇生惯养的，没受过别人的气，人人都迁就她，小时候生活得很舒服，她在小时候得到的是无忧无虑的快乐，饭来伸手，衣来张口。相应的，长大之后，没有能力，就算有能力了，也不懂与人相处，受人一点气就喊生喊死，有一点挫折就被打垮。于是找不到工作，挣不了钱，或被人排斥；有的早恋，提前享受爱情的滋味，于是早早地结了婚，家境不好，又无能力养孩子，夫妻矛盾，互相讨厌，便造成亚洲离婚大国；或是涉世未足，不懂教育下一代，下一代教育不好，又害了几代人，几代人觉得自己生活差，便去怨父母，如此循环。小时候没有遇到过什么挫折，长大了便一次性“回报”给自己。来对比得与失，得的是一时，失掉了一世，哪个更痛苦？无疑是“失”了。俗语说：“不是不报，时候未到。”按我的理解，即“不是不失（得），时候未到！”贼为什么要偷东西，为的就是想得到钱，但他犯法了。日后被警察捉住，失去的是一生的自由。像“牛市”一升就升到全股之首，得到了最大的利益，但“亢龙有悔，盈不可久也。”一跌就到了谷底。运动员，得了金牌，若不能正确处理，一定遵循“物极必反”，不能再得。韩信，在他成为一国大将军前，曾流落街头，受过胯下之辱，正因受过“失”的折磨，才能享受到日后的“得”。成功与失败的背后亦遵循此理，每个名人背后的付出是与现在的成就成正比的！平时许多人有“横财”，总是莫名其妙地丢钱，“小鬼拍门”，无端端被罚了几张牛肉干，这是种“失”，意味着你以前得到过什么好处了，需要额外付出；或者是意味着“横财”之后你会得到些好处。有一家庭，家境遇到了许多坏事：“失职，经济困难……”在自己身上虽然仍那么倒霉，但是妻子对自己更体贴，孩子更懂事了，这也是“失”与“得”。所以，为了让“失”减少到最少，“得”到更多，首先在得到或失去的时候，去好好地思考如何济世，因为济世是一件善事，善能够改变人的命运，际遇与人生，使人调节在相对平衡的位置上。“得”，济世，就把将要另一面的坏事转换成好事；“失”，济世，就能使人感觉到之后的“得”大于“失”，“失”与“得”相比，不足为奇。例如香港的李嘉诚，霍英东，驰名世界的“苹果”乔布斯，他们每赚到的钱，必定会拿出百分之几十去捐给国家，人民，去赈灾，帮助人，济世的钱非常人可比，他们是成亿成亿地计算，因为常常济世，所以才能永保现在的成功。如不这样做后果不堪设想——国家会重点监督着，时不时挑些毛病打压这个企业，那么就很难发展。所以一定要想方设法济世为人，含糊不得。有的人说自己狗屎运，何不去寻找途径济世呢？把坏事转换成好事，就是济世的好处。如前段时间的“黄衣哥”，“托举哥”，新闻上大力宣扬他们。他们平时的经济收入，家境状况处于社会的底层，十分平凡。但他们的行为就是济世，这个作用很大，给冷漠的民族打了一强心针，就不只是救了一个小孩，通过媒体的大力报道，等于给千万人上了堂课，日后再发生这些事，千万人又救千万人。所以尽管济世的范围很小，或者仅有几分几秒的时间，它却可以把人从困境中拯救，更可以改变人的命运。鲁迅，胡适为的是济世，从思想上拯救中国人，从思想上复兴中华，他们做到了，因此我们中国人都敬仰他们！有人与我说，这些事情不科学，不能验证。我愤然反驳道：“所谓的科学，就是一个恒定的规律与真理。有得有失，符合中国的《易经》，达尔文的《相对论》，怎生不是科学？济世能改变命运，所有教派都主张的事情，所有人实行都人改变人的命运，如何不是科学？非要通过实验才得到的叫科学，那就把科学的含义歪曲。”我写这篇文章文笔粗俗，俗说：粗俗易懂。我讲几大段关于“得”与“失”是为了让大家明白这个规律，要想把“失”带来的后果降到最小，“得”增到最大，那就一定要济世。它能改善人的人脉，命脉，变得畅顺。所以我呼吁全世界人齐来济世，为处于逆境的同胞拉一把！其实人生在世，应时不时地为自己创造“失”的机会，此时的“失”即是挫折，“不经历风雨，怎能见彩虹？”因为经历了“失”所以才感受到“得”的喜悦与“难‘得’可贵”。如果既不想济世，又不想承受“失”的痛苦，结果越积越多，“失”在某一时刻某一地点忽然全部来临，此人必定没有信心在跌倒处站气。因为失得太多，伤得太重。希望这《得与失·济世》能带给人启发，看此文者皆与我有缘。但勿要忘记，最重要的还是行动！笔名：剑桥/毛哥初三:毛哥1200字以上 初三 演讲稿
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《左传》隐公·隐公四年隐公·隐公四年左丘明【经】四年春王二月，莒人伐杞，取牟娄。戊申，卫州吁弑其君完。夏，公及宋公遇于清。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。九月，卫人杀州吁于濮。冬十有二月，卫人立晋。【传】四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：「君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。」宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。」秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰「翬帅师」，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：「王觐为可。」曰：「何以得觐？」曰：「陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。」厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。」陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。『大义灭亲』，其是之谓乎！」卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰「卫人立晋」众也。点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。750字 五年级 诗歌
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