初一议论文：善与恶_450字
400字
初一
议论文
善是夜里照亮小路的路灯，它无时无刻不在帮助人们通过阴森的街道。相反的，恶是夜里躲在路旁的坏人，晚归的人可要提高警觉，以防“恶”的侵袭。 孟子主张人性本善。一个人唯有心存善念，才能引导别人走向正途。在过去，史怀哲放弃了原有的工作，不顾亲友的反对，毅然决然到非洲行医，如此舍己救人的精神，使他被后世称为“非洲之父”；在现代，也许多的“无名英雄”，发挥他的爱心，造福社会大众。因为有这些心存善念的人，社会才会如此的温馨。 荀子则主张人性本恶。如果人的本质真是恶的，那现今社会会如何？善是无所不在的，恶也是。恶是善的相反，它代表着黑暗，代表着不纯净的心灵。一个人一定会保有恶的本质，但若是把本质表现出来，伤害了他人，更甚不知悔改，那他实在是成为“恶”的代表了！ 虽然人们大多希望把“恶”斩草除根，但善恶是并存的，缺一不可，有善，就一定会有恶；有恶，就一定会有善存在，它们是互相的关系，故虽然希望只有善，但终究是无法永远将恶拔除的。
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初一议论文：靡不有初，鲜克有终_800字
800字
初一
议论文
能把自己生命的终点和起点连接起来的人是最幸福的人。 靡不有初，鲜克有终，从来我们都强调事情要有一个好的开始，要赢在起跑线上，但更多时候，善始善终才称得上真正的成功。学习，事业，生活都是如此。 其实，在每一件事情开始的时候我们都信心十足，活力满满，所以很多事情的开端和前景都是美好的。但是，每一件事情都不可能是一帆风顺的，有时我们的热情与初心便被困难磨没了，失去了热情与激情，也就没有美好的结果。 做人善始善终，才能把握机遇。人都说，机遇都是留给有准备的人，但我想说，机遇是留给能坚持下去的人。如果一个人只有三分钟热度，那他一定找不到成功的钥匙。因为他找不到通往成功的机遇。只有善始善终的人，才能发现机遇并运用机遇。为自己的成功创造可能。 做人善始善终，才能成功。司马迁用九年时间写成了《史记》，托尔斯泰二十七年终写成《战争与和平》，他们便是歌德口中能把生命终点和起点连接起来的人，是最幸福的人，也是最成功的人。我们也同样如此，我们在学习和生活中，一定要坚持住自己的初心，要有坚持的勇气。争取让每一件事情都有一个好的结尾。“积土成山，积水成渊”，做好了每一件事，尽心尽力的完成每一件事，最终一定会获得人生的成功！ 做人善始善终，才能领悟生命的真谛。善始善终，不仅是一个目标，更是一种态度。这是一种人生态度。善始善终，可能你不一定会取得多大的成就，多高的地位，但是，这于你自己而言，确是生命的领悟。你在追逐的过程中，可以领悟到别人看不到的风景，见到更广阔的天地，我觉得这是一种阅历的增加，是宝贵的精神财富。等到自己老了的时候，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但终究丰富多彩，没有遗憾。 做人善始善终，是我们人生的写照，也是我们人生的一份意义。 古人说，行百里者半九十，意思是行百里路，走了九十里路，也只是一半，所以人生百里，唯有善终，才能塑造美好的人生！ 靡不有初，鲜克有终，不忘初心，方得始终！
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议论文
400字
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善与恶所谓善恶，无非是参照物不同。就像物理学，你能说这个物体是在运动还是静止的吗？不能！所谓的动与静只不过是参照物不同，同样的善和恶也是参照物不同而已。你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗？显然这是不可能的，那些小偷，他们认为自己做的就是对的。那些警察认为自己做的就是对的。为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢？这是因为他们以法律为参照物，而以法律为参照物的人又很多，所以才让所有人都认为法律是对的，就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了。久而久之就形成了现在的情形。200字 初一 散文
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善与恶《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！700字 初一 读后感
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善与恶大千世界上真的着的善与恶吗?我想，应该是不的吧。那么，何为善?何又为恶呢?《西游记》中有一件颇有意义的事，不知各位?话说三藏等人一路西行时，在经历了九九八十一难后，终于了真经、修成了正果。然而在遇上的诸多妖精中，被孙悟空一棒打死了，却只是有惊无险。我总结了一下，凡是那些“有惊无险”的妖精都有着“后台”，而那些被孙悟空一棒打死的妖精，则是背后没人撑腰的“无名小卒”。都说神仙有未卜先知的本领，不管事，掐指一算就明白了。例如:有些妖精正要被孙悟空打死时，他的主人都会准时跳，挡住悟空，请他网开一面。每当读到这里，我心中就会产生大大的问号：那些神仙既然能算到的部下会有“血光之灾”，那么也应该能算到的部下正在为非作歹，可是好像从来都不去阻止，试问的神仙、菩萨真得很“善良”吗?而一向被评为“本性虽坏，但其心乃善”的孙悟空，他真得很善良吗?佛有八大戒，头一戒便为不可杀生，而像孙悟空手上沾满了鲜血的“人”，如来居然还封他为佛!佛曰：“救人一命胜造七级浮屠”，面对妖魔，他老人家理应慈悲为怀，一劝再劝，毕竟苦海无边，回头是岸。如何，也大开杀戒啊!退一万步来说，就算妖魔当诛，可是，的手下也有许多无辜之人，用现在的话说，应该分别量刑才对啊，但孙悟空等人就喜欢一网打尽，把事做绝了。再站在那些在人眼中被视为“十恶不赦”的妖魔的角度上想一想。人们美食，不惜屠杀野兽，而妖又由兽化。以的角度来看，人类的生死大敌既是生死大敌那么又有何不可杀呢?现如今人类的餐桌上好像除了“”以外天上飞的地上跑的水里游的……好像全齐了吧?再看看那些所谓的恶人。其实在当中除了罪大恶极的人应当法律的惩罚外大多数人或那个的种种原因才被逼上绝路的。《水浒传》里面的一百零八条好汉不个鲜明的例子吗?正因如此我想再这三千大世界上应该的善与恶吧!老子曾说:“福兮祸之所伏;祸兮福之所依。”既然祸福可以互相转换那么善恶又何尝不可呢?毕竟有时善恶只是在一之念间。环境的善有时会变成恶而恶有时也会变成善。人们常说的“浪子回头金不换”不说的道理吗?同学们其实真正的善与恶呀就在的心中让去把“善”找吧然后在把“恶”深深的埋起来吧!让真善美之花开遍全国!800字 初一
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善与恶从前，有一个老鼠家庭，，一对夫妇带着两个儿子生活在森林里。因为母亲没什么文化，就给老大取名为大毛，老二取名为二毛。一天，兄弟俩被母亲赶出门去采果子。好吃懒做的大毛边抱怨边想着歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不劳而获，去抢了白兔姐姐的桑果好回去给妈妈交代。大毛以迅雷不及掩耳之势把乌龟姐姐的桑果篮抢走后，一溜烟的跑走了。留下乌龟姐姐在原地嚎啕大哭。这会，二毛的篮子里装着满满一篮的桑果。回家路上忽然听到了一阵阵哭声。走前一看，原来是乌龟姐姐。“你怎么了？哭成这个样子？”二毛细心问道。“我，我的桑果，我准备拿回去给生病的妈妈尝的，没想到被人家抢走了。我如何是好啊。”乌龟姐姐边哭边倾诉道。二毛看了看自己手中的桑果篮，想也不想的就把全部的桑果给了乌龟姐姐，“这下我可以交差了。谢谢你。”乌龟姐姐感激的说道。两手空空的二毛正愁着呢，自己把桑果全部给了乌龟姐姐，自己回家可怎么和母亲交代啊。不管了，大不了给母亲骂上一顿。明天才去采更多的桑果给母亲。嗯，就这么定了。“快，快进来。你看看爸爸这是怎么了？”刚刚走进家门就听到大毛着急的呼喊。“你，你们去明清湖中采一种叫百叶草的东西。快，快……”妈妈用急切的对我们说。于是大毛和二毛连忙的往明清湖跑去。大毛赶到明清胡，可是自己不会游泳啊，怎么办呢？这时，他看到了一只乌龟，走近一看。呀！是刚刚那个被自己抢劫的乌龟姐姐啊。那可怎么办啊？于是赖着脸皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以帮我个忙？”“噢，我记得了，就是你抢了我的东西。走开走开，我可不想理你。”乌龟姐姐呵斥了大毛。吓得大毛迅速跑走了。二毛呢？它虽然赶到了明清湖，但是它可不会游泳，那么怎么办啊。“嘿，怎么了？”忽然身边响起一个熟悉的声音，噢！原来是乌龟姐姐。“我要去给妈妈在湖里采一种叫做百叶草的东西，可是我又不会游泳，你说那么可怎么办啊？”二毛着急的说。“小意思，你看我是啥，龟呀，我可是咱们湖里的游泳冠军啊。看我的”乌龟姐姐说道。于是二毛拿着乌龟姐姐采的百叶草高高兴兴地回家去了……这个故事告诉我们，好人有好报，恶人嘛。就是会有恶报的。韶钢东区实验学校初一:邱蓉800字 初一 演讲稿
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善与恶——《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：善与恶——《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！！善与恶——《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！1200字以上 初一 抒情散文
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论善与恶议论文城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。他答道：我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。当你们和自己同一时，你们是善的。但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。当你们力求奉献自己时，你们是善的。但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。因为蹒跚而行的人并没有倒退。不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，你们只是闲散或怠情罢了。遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说：“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”因为真正的善者不会问赤身裸体的人：“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人：“你的房屋怎样了?”700字 议论文
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善与恶南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。”善与恶过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗？”大弟子挠着头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢？”南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善；你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗？”点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。500字 四年级 议论文
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善与恶如今的社会会有好与坏。善与恶一分吗？答案是否定的？如今的社会有的只是强与弱之分，你强，就有无上的权力，可以主宰一切的一切，你弱，就会失去无限的权力，被一切的一切所主宰一只披着羊皮的狼我一直生活在校园这个大羊圈里，我早已忘记了我是一只狼，一只吃羊的狼，而它们也没有发现我是一只狼，因为我身上披着羊皮，我一直很努力很努力的学着和羊群和平共处，但是渐渐的我才发现想要和羊群和平共处并不容易，我们来自不同的天和地。我似乎开始觉醒，我确认我已经觉醒了，我是一只狼，一只吃羊的狼，我不可能和它们一起和平共处，我和它们的关系永远都只是吃与被吃的关系。那天我告诉它们我是一只狼。它们不相信，我脱掉羊皮露出我们狼族的特征，它们却说小子，不要随便把狼皮披在身上。我并不奇怪它们会这样说，我扑过去把一头羊咬死了。我说这就是证明。它们开始惊慌的乱叫，乱跑。我狂笑着，我是一只狼，一只吃羊的狼，一只正真的狼。350字 初二 议论文
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善与恶(3)人之初，性本善。宁愿做降临于人间的天使，也不愿做世代阴暗处的恶魔。人生的起点，我们都是一样的，但后来，我们却选择了不同的道路。这是选择，自己的选择。就如同我们面前的一张白纸，我们可以自由发挥，挥墨写下任何，没有束缚，但却都是为了自己所想而画。写下什么，正义善良还是邪恶黑暗，都由自己决定。人生里，大大小小的选择让我们在不经意间就有可能误入歧途；关于恶，一旦做出第一次选择，心中善恶的天平就开始倾斜，只不过我们不知不觉。每个人的心中都会有一杆秤，我们所做的，觉得正确的不一定就是善，但觉得不正确的一定不可能为善。倘若正确的选择就建立在恶的基础上，这个世间或许太过悲哀；或许这就像我们不能强求一个穷凶极恶的人变成一个善良的天使一样。我们若得到善意，会助我们顺风成长，逆风翻盘；但倘若撞见深处的黑暗，会被压得喘不过气，逼迫做出违背内心的事。再不见光明，又如何能心向光明。善为心念，一念天堂，一念地狱。愿世间之人，人生漫漫长路里，淡泊宁静，不图尘世喧嚣，能心安理得。400字 六年级 散文
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初一议论文：谦虚与骄傲_400字谦虚使人进步，骄傲使人退步。人外有人天外有天，唯有谦虚的人，才能站在山峰的顶端，站得更高，看得更远。然而自诩天赋异能，小有成就的人，往往都是被别人踩在脚底下的人。 从古至今，不乏许许多多的成功人士，都是谦虚待人。古有，孔子云：“三人行，必有我师”，人有所长所短，不耻下问。今有，我们的京剧大师梅兰芳先生，在出演《杀惜》被一位老观众提出错误的时候，他恍然大悟的笑了，虚怀若谷、海纳百川，并尊称他为老师。 谦虚的人往往是最沉默的人。因为他们从来不炫耀和自夸，而是埋头苦干，奋笔疾书。然而骄傲的人往往是话最多的人。因为他们容易心生骄傲，自以为是，自我满足。 大海之所以为“大”，是因为他海纳百川，才有了广阔无边和气势磅礴。森林之所以茂密，是因为她能够接受每一颗小草小花，才有了它的鸟语花香。我们不要因为一时的得志，而骄傲自满，停滞不前。 “满招损，谦受益”还记心间。因为这是我们做任何事的基本立足点。自谦则人愈服，自夸则人必疑。400字 初一 议论文
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弃恶从善世界上啥药都有，就是没后悔药。要是有，我就不会经常后悔了。那件事发生在暑假的一天，我和好友郑西子闲着没事干，便一起商量起“国家大事”来，最后我们决定去钓青蛙。说干就干，我和郑西子准备好了诱饵、鱼竿等，便来到河边开始专心致志地钓起来。没钓一会儿，郑西子就大叫道“余厚霖，快来呀！有青蛙上钩了！”我听了激动万分，连忙跑过去。可结果却令我大失所望，钓上来的并不是青蛙而是丑陋不堪的癞蛤蟆。我责备道“喂！以后不要乱说好不好，害得我白高兴了一场。你让我的心一下子飞到天空，又一下子跌落山谷。我那受得起这般‘折磨’呀！”正懊恼至及时，我忽然想起了姚老师的一句话：“青蛙是捕捉害虫的，不要去捕捉它。”此时，仿佛有两个小人出现在我的脑海中，一个说：“余厚霖，不要紧，天知地知，你知我知。不会让老师知道的！”另一个黑衣人说：“余厚霖，青蛙是对我们人类有益的！你不能伤害它！”我一时之间不知听谁的才好。在小河边开始坐立不安起来，终于，我选择了另一个小人的意见，不伤害青蛙，便决定钓鱼！虽说我已经“弃恶从善”，可我要捕捉青蛙的行为永远是我心中一个抹不去的黑影！400字 四年级 叙事
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初二议论文：舍与得_450字舍与得和我们有密切的关系，我们每天都会舍去一些东西，但也会得到一些东西，不过舍不一定是真舍，得也不一定是真得。 如果今天妈妈要带你出去玩，但是你的功课还没有写完，你会说好还是不好呢？假如你说好，你得到了玩乐的时间，却舍去了写功课的时间。所以舍与得其实是平行的，你得到一些，同样也会舍去一些。 俗话说“舍与得，只在一念之间。”说明你的一个动作，就可能会改变舍与得。像为了比赛舍去了玩乐，最终得到好名次，如果不肯为了比赛努力，只想玩的话，就不会有好的成绩表现了。所以舍与得，其实是我们所能掌握的。舍与得这两个字在字义上虽然是相反的，但在人中中可说是相等的，因为人生中舍的是种子，得的是种子成长后的果实。 人生中有许多地方可以证明舍与得，例如：在朋友中我总是热心助人，当朋友遇到困难时，立即伸出援手，因为我的真诚付出，所以得到了真心的朋友；在求学的过程中，舍的是时间、体力，得的就是成绩与自己所设定好的目标。 舍与得的心都必须发自内心的真诚，这样舍的种子会在最自然的条件下成长为鲜美的果实。400字 初二 议论文
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初三议论文：孝顺_450字“孝顺”是中国人的美德，每个人孝顺父母是应该。我们帮忙父母负担一些工作，就是“孝”；我们听话、不唱反调，就是“顺”。两者合起来，就是“孝顺”。 有很多人，在表面上一直说要孝顺，可是心里却口是心想把父母赶出家里；每个人一都有做过令父母伤心、生气的事。像我就有一次，把家里的电脑弄坏掉我却也甚么都没说，直到爸爸用电脑时才发现，我就被叫去痛骂一顿，剎那间，我心里好惭愧。社会上也有很多不孝顺的例子：有人毒打自己的父母、又有把父母赶出家门、更有人杀死自己的父母，真是惨不忍睹。 要怎样孝顺父母呢？至圣先师孔子曾经说过一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”意思就是说：我们身体的任何地方，都是父母给我们的，每个人都要好好保护。品行端正、照顾年老的父母、顺从父母，这些都是我们小学生做得到的事，应该都要好好的去执行。 我们希望每个人都能孝顺父母，更希望社会上不会再出现伤害父母、不孝的例子。孝顺是中国人的特有风俗，别的国家可能都没有这种孝顺的精神，所以也希望孝顺的精神，可以永久保存下去。400字 初三 议论文
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