“拍照”的问题
学校让我们大家拍“三八妇女节为妈妈做的事”,而我并没有做,因为拍照显得揉捏造作。
在社会上有许多事都是为了做而去做,没有为了想做而去做,这虽然只有一字之差,意义却相差很多。比如说:街上有个老奶奶跌到在地上,大家都证明不是你干的,如果你真心是想扶她而去扶的,这只能证明你很有我国传统美德,如果只是为了大家的赞许,那么你是一个好人,但是出发点并不是好的,如果还拍照(指的是你让别人帮你拍的)那么你可以说是为了功名啥都抛弃了。
最近,在某些地方流传着一句话“做好事,不留名,但要写日记并用照片来核实日记”这个照片应该是来记录美好景色的,而不是用来记录某些人的丰功伟绩的。可是现在呢?有一群被我称作为“天使与恶魔之间的人”的人,他们有一部分好事做到一半就为了一张照片,一张记录自己帮别人的照片而不帮人帮到底,使别人十分尴尬;另一部分为了看起来是在做好事而先做一件“好事”再去做好事拍一张照片;还有一部分为了有造福人类的功名把一个带有自己团队的功劳占为己有。他们实际上都没有做好事,可他们却站入了做好事的队伍,使那些真正做好事的人不能突出他们的事迹,我想那些“天使与恶魔之间的人”一定会被识破,赶出队伍,给那些照片画上大叉。
大家一定会让这些社会不良现象夭折在成长的时候。
上海徐汇区上海市田林第三中学初一:王隆达
聆听远古的声音
微风抚柳,日熙和煦,又是一年春好处,我独自走上踏青之路。沿着小路上山,体力有些跟不上,记得前面拐角有座凉亭,想着去休息休息。
刚进入拐角便听见隐隐约约的琴声传来。越近越觉得熟息,我停在凉亭外,直到这曲结束,轻轻出声:“相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟。因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传。
喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰。”“好耳力。”里面传来一丝清冷的声音。
“听到公子的琴声,不禁入迷,不小心打扰到公子了”见里面的人出声,我走进凉亭,对青衣公子拱了拱手,“请公子见谅。”“无碍,公子请坐。”青衣公子向对面指了指,“听公子能道出我所弹之曲,想必公子也是通晓琴曲之人。”“确实,在家中也曾习过几曲,不过并不精通。”我打开纸扇轻摇两下,“敢问公子如何称呼,在下花世。”“长青。”长青的手重新放在琴玄上,轻轻波动起来。
我听长青又弹起《凤求凰》,见他面露哀色,不出声,静静的听他弹奏,一遍又一遍,我不禁哀叹:“长青兄,此曲虽好,但曲色过于哀伤,凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。”我顿了顿。长青脸上露出一些笑意:“花世兄,可知道此诗的故事”“听过一些,愿闻其详。”
“传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:‘凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。’”长青的声音清冷,讲起故事不失风采,“使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合。卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地,大大方方地回临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。相如后来迷上一才女,卓文君作《白头吟》,以这样的句子‘闻君有两意,故来相决绝’‘愿得一心人,白首不相离。’终使相如回心转意。”
我安静地听着,听故事到此已经结束,突然有些不舍:“真是好一首《凤求凰》,好一个相恋相守的故事啊。”长青只是轻笑了两声并不出声,又开始弹奏,不过已经不在是那首哀伤的《凤求凰》了,我同样静静地坐着倾听,不出声打扰,不知过了多久,天色渐暗,我向长青提出告辞,迈出亭子时听见歌声“相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟······”回首对着长青笑了笑,伴着歌声,踏上归途。
凤飞翱翔兮,四海求凰。——后记
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