于风雨中起舞_900字900字

于风雨中起舞_900字

900字 高一 叙事

人的一生,恰如穿着双刚合脚的鞋,全部的努力就在于,与那颗抖进鞋中的小石子磨合。张爱玲说过:“长的是磨难,短的是人生。”如晴空中骤降风雨,苦难总是出其不意在人生行路中种满棘草,而我们,应敢于正视,在风雨中起舞。  人生苦短,我们应学会正视苦难。苦难是陶器上的斑斑,是树的疤,苦难亦是智想,证明陶器淬火,树木生存。苦难是我们奋力挣扎的体现,那些行走在水泥路上的人,他们走后,什么也没有留下,而那些栉风沐雨的人,每步深陷的脚印都是他们努力过的痕迹。各个宗教的传说中,开拓世界的先驱总是以饱受磨难的形象出现,释迦牟尼与俗世的思想斗法,终于摆脱困顿,顿悟出空。那个与红尘纠葛的仓央嘉措,他在痛的边缘挣扎,于是他是世问最美的情郎。苦难是生活的漏洞,给人以思想光芒。  人生苦短,我们应用一颗“佛心”度口。佛家有言:有事则事事拂心。苦难是心尖的一片轻羽,不时扰乱跳动的节奏。但如苏轼一般半生漂泊,却吟出“人生到处何所似,应似飞鸿踏雪泥”的豁达从容,只因他具有一颗“佛心”看破“寄蜉蝣于天地”的人生苦短,却仍有“老夫聊发少年狂”的别样豪情。人的智慧,在于看破说破而不破罐子破摔。生命员苦短,我们当以佛门的幻想度日,换人生以淡定从容。  人生苦短,我们应当活出自己的价值。当年黄花岗的七十二位青年,用心头赤城之血点中国革命之光,林觉民一封《与妻书》感动多少中华儿女。他们的生命何等短暂,就如化火的一瞬。他们的生命又是何等灿烂,即便飞蛾扑火,也在生命的最终拥抱温暖。李白有诗:生傲岸苦不诣,恩疏媒劳志多乖。人生的短暂与苦难赋予生命永恒的悲剧旋律,而我们,正是要在人生苦短中活出自己的价值。耶鲁村官秦明飞,迎难而上,在荆棘与贫穷中寻找深藏的人生意义。行走着的陈坤,不惧风霜雨雪,每一步都是他存在于世间的印迹。诺奖获得者居里夫妇,因镭生因镭死,在他们知暂的生命里却唱出了人类科学史上的绝响。  《菜根谭》中有言:耳中常有艰涩之言,心中常有拂心之事。人生路上,风雨如磐,但苦涩是药引,是磨砺蚌贝的细沙。人生因苦难而跌宕起伏,人生也因短暂而弥足珍贵。是苦与短使精彩集结于有限的人生中,令人生如水中沉香,沉淀与清香自水面升起。而我们,历经人生这一场修行,紧要的是在风雨中起舞。

岂能独善其身_800字

800字 高一 叙事

屈原曾在《渔夫》中写道:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下,穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则,然而这真的是对的么?  达则兼济天下,一展心中凌云壮志固然无错,然而穷时又怎能偏安一隅,独善其身?如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影,反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私,但客观上也使得百姓摆脱战乱,得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身,置国家危亡与万民困苦于不顾,苟全性命于乱世。而到了天下太平之时,则又重归朝堂,再言忠义。如钱谦益,明末烽火四起,清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌,其妻柳如是劝其一同投河殉国,他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官,好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人,使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。  所幸的是,泱泱中华民族也有着许多受任于败军之际,奉命于危难之间的义士放弃了所谓独善其身,以堂堂七尺血肉之躯扞卫着国家与民族的尊严。如于诠,在晋军大军压境之际只凭百骑纵马扬鞭而出,并大呼:“人生在世,得死于战场,幸耳!”如夏完淳,未及弱冠便组织兵马抗击清军,被俘之后痛骂降将洪承畴,在刑场留下一首流传千古的《别云间》后英勇就义。如谭嗣同,甘愿作为变法流血的第一人,只为能复兴我中华民族。如顾炎武,心系天下,发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼声。如林则徐,在个人安危与国家兴衰之间选择了“苟利国家生死以,岂因福祸避趋之。”更有千千万万的无名英雄,纵然身处困境,也毅然以保家卫国为己任!他们这种精神又岂是独善其身可与之比量?于是这种精神得以在五千年的历史中不断沉淀,最终成了中华民族的脊梁。  兴衰随云去,聚散又匆匆。当我们煮一壶浊酒,笑谈多少古今事时,也许只会记得那些名留青史的忠肝义胆之士,至于那些选择独善其身的人,恐怕早已随时光的流逝,散落在尘埃之中了吧。

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