修行开始
四点钟。
“志凡,起床了。做我龟仙人的弟子就要接受严格的修行。”
“哦,弟子知道了。”我想穿衣才发现自己更本没有衣服穿。“师傅,弟子的衣服、、、”。
“哦,我都快忘了。”说完龟仙人掏出胶囊,用力一按,“bomb”一声,四五套刻着龟字,鲜红色衣服出现在我面前,正是龟仙流武斗装。
这正是我期待已久的服装,三下五除二马上穿好,对着镜子一照。靠,这个人还是我吗?满脸的苍白被血色红润所替代,无神的双眼被精光直冒所替换。在加上小巧而精美的肌肉,卖相还真是出众诶。而且好象也变年轻了,只有15岁左右的样子。奇怪,在地球我明明20岁了呀。就在我自我陶醉的时候,传来了龟仙人的怒吼声“志凡,你在干嘛!还不快下来,是不是不想吃早饭拉!”。
“啊,对不起,我马上就下来。”
闻着早晨清新的空气,伴随着清脆悦耳的鸟鸣声,我和龟仙人慢跑来到了牛奶公司。其实一路上我很是诧异。因为在地球的时候我简直就是一个大病号,别说跑步了,就算走几步也要大喘特喘一番。可跟在龟仙人身后跑了这么多路,竟然脸色还是老样子,大气也不喘一下。这差不多是15岁以前爱打球时候才有的表现了。难道是由于被雷劈了一下成为武林高手了?就像大内密探零零发周星驰那样?我内心纳闷的想到。不管了,反正是好事。
(吴志凡的身上究竟是发生了什么事呢?的确如他自己所想,雷不仅彻底改造了他的身体,还将他体内的细胞扩张了一百多倍。可以说他现在是一个绝佳的容器。如果将容器装满1/4的气,他绝不会在被超神水激发大猩猩潜能之下。如果全部装满的话,那就和处于变身超级塞亚人2孙悟空的实力差不多。话在说回来,雷是纯正的能量,他的身体就相当被一个绝世高手洗经伐髓,论抗打能力决不会输给孙悟空,可谓是钢筋铁骨啊。可惜这个走狗屎运的人完全没有发现,真该强烈鄙视他!)
“临早的修行是送牛奶。通过跑步将牛奶送订牛奶的人家,跟着我跑。”于是马路上就出现了这样一幕:一个精神矍铄的老人身后跟着一位英俊少年好象在早锻炼。只是少年手上还托着一箱牛奶。挨家挨户的将牛奶送上。如同漫画上的经典一幕便提前出现了:开始时要边跳边走,然后经过两旁栽种大树的道路时曲折跑,在后登上万层台阶,在危险的过独木桥,完了还从沙漠经过,从湍急的流水趟过,最后还要被恐龙追。啊,天那,以前原谅我对你的不敬,我也不该在看漫画的时候笑话悟空和克林。
“我,你在嘀嘀咕咕什么呢?”
“师傅,我在赞美你的英明神武,竟然发明这种前无古人,后无来者的修行方法。真不愧是武天老师。我的师傅。”
“哦,是吗。呵呵,不错不错。看来我要把这几年精心刻画的修行方法都会用在你身上,来迅速提高你的实力!”
“不会吧!!!
啊!”
6点钟。
“从现在开始是早上的修行,项目是挖田。你只要将这里的10亩地挖成。我们就可以吃早饭了。”
“师傅,要徒手挖吗?”
“哦,我没有这个想法啊,看起来似乎不错哦!那你就徒手挖吧!”
“啊!真是自作聪明害死人!对不起,悟空克林。要怪就怪岛山明,是他告诉我的。”
挖,我挖,我再挖、、、
我的手啊、、、、、、
8点钟。
我满意的抹了抹嘴,吃的相当的饱。因为没有人做早饭,所以是在餐馆用餐。啊,不得不承认龙珠里的食物果然是色香味俱全啊!
“看样子你是吃饱了吧!准备继续修行、、、”
“不,老师,我还没有呢!”说完我就拼命舔着早已变空的碗。
“再不走,中饭取消。”妈呀,这么剧烈的运动,没饭吃岂不要饿死。
“老师,我好了,快修行吧!”
“恩,不错,孺子可教啊!”
9点钟。
有没有搞错,竟然还教我科学。1+5=?这也能叫科学?算了,能逃避修行就逃了。我暗笑。
12点钟。
“吃饭拉!哇,好香的饭菜啊!我开动拉!”说完就像龙卷残云一般,疯狂解决食物。龟仙人点点头,
也大吃起来。
下午1点钟。
“我,看见了吗?那边的工地就是你下午开始的修行了。去吧!”死老头,当我不知道,要我为你打工挣钱吧!我暗咒到。
“工头,你就算他三份工钱吧!”老头道。工头迟疑的看着我高大的身躯,“两份就差不多了吧!”
“先不要急着下定论,看看他的表现在说吧!”
“志凡,你不快做晚饭取消。”
“是,知道拉。”该死的臭老头,又是这招。我用力,我拼命、、、
“哇!那个小伙子满能干的嘛!”
“三份就三份!”
下午5点钟
靠,不是吧。让我洗个澡还要被鲨鱼追。苦啊,我比苦瓜还郁闷。
下午6点钟
“好了,一天的修行就到此为止了。不过明天加大量,背20公斤龟壳、、、”
“好——”欢呼声戛然而止。“不是要我命嘛、、、”
躺在龟仙屋的床上,我很是惊诧自己居然可以撑下来。奇怪,我还是原来的我吗?是不是被雷劈了一下成怪物拉?
我带着疑问进入了梦乡。
在我们这个年龄
在我们这个年龄,奋斗似乎是唯一的主题。
春日,春雨。一年中的第一场雨,唤醒了紧闭的花朵,也唤醒了我们沉睡的斗志与毅力。
初三,一年的主题似乎只有一个——中考。为了它每夜挑灯夜战,为了他每日潜心钻研。我们没日没夜的学习只是为了能让我们踏入重点高中的校园,因为这是唯一的出路。进入高中,人生的节奏似乎就变得很快很快,快得让人有些难以跟上。本该是欢声笑语的午休早已不见,取而代之的是那些熟悉却又有些生疏的古诗。
沉默不语,回身巡视,每个人的眼神都变得十分锐利,锐利得仿佛可以看穿那本书,因为那本书里隐藏的是他们的未来。
星移斗转,日月轮回。初三的生活仿佛在车轮上一样。一圈便是一天,每日每夜,迎来的都是昨天的重复。沉重的包袱背在我们的身后,人生、未来、为了你好、继续努力……早已听得厌烦的话还是一天天在耳边重复。
猛地有一天,天空下起暴雨。才忽然觉得自己就像这暴雨中的一滴,从空中落下,与其他人一样结局不过是落在地上,然后摔得粉碎罢了。这样的人生又有是么意义?可是突然抬起了头一看,广告牌上的美女早就觉得少了些什么,现在——一滴雨水落在她俊俏的脸上便发现,她缺少的就是那一滴泪……转念一想,我们的人生也许没有什么不同,但是只要多做努力便可成为那广告牌上的泪水,让自己的人生变得更加灿烂。才知道现在便是雨水在空中落下的过程,用尽全力朝着自己的方向走去其实就是成功。
再也抑制不住内心的激动,从家中冲下去,不顾父母的劝导。交融在雨水中,豆大的雨水打到脸上,却更加觉得舒服。也许在别人眼里我现在是个疯子,其实呢?正所谓“别人笑我他太疯癫,我笑他人看不穿。”现在的我便领悟到了人生之道。于是目标已经再明显不过了——中考
回到午休的时刻,我已经不再是回头看别人的目光,因为我没有那个时间。我现在一心只想着学习,想着中考,想着我的未来。苦口婆心的劝导,费尽心机的帮助都被我转化成无限的动力。
开始努力了,我要用尽全身力气。我要为了我的青春,为了我的未来而战!
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开始现实……让我不敢再相信一切。开始了,却没有勇气选择结束,当初,太多太多的选择是不应该的,不应该去剥削一段没有结果的故事,不该靠近一个不该信任的人。不要再这么对我了。接触过我生命的所有朋友们,你们说过不会欺骗我,你们为什么不允行你们的承诺,曾经的一切,都在眼前离去,记忆由新的每一幕都在徘徊。一个交代,执着?该吗?还是选择彼此忘记,为什么你们可以如此绝情,请顾虑我的感受号码?谁都不会是谁的玩具,轻而易举地抛弃一切,你们有顾虑他人的感受吗?开始,总是一个希望的开端,重点,总是一个失望的别离,最后的最后,还该留恋吗?还是该责备自己没珍惜。日新异月,世界的一切都变得如此复杂,不再上海,不再哭泣。旧的不去,新的不来,每场戏结束了,接下来的是更加残酷的考验,每个人都可以选择中途退出,只在意是否有勇气。为什么不遵守当初的承诺,你承诺过,会在意我!不会抛弃我!不要向我解释一切,我已彻底看透你了,解释等于掩饰,掩饰就是欺骗的开始,为了我,你不值得再折磨自己;同样,我为了你,都不再值得。放弃吧,手……放开,最好的选择,让我们各奔东西,一切从新开始……这般心痛非比寻常,这般心痛,难以容忍,思念是一种病,不能见是一种痛。450字 高一 叙事
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十世修行本是慈悲佛,奈何入凡尘。十世不见君,素酒应小酌。多情应笑我,只因恋烟火。——致东土大唐僧唐僧此人,乳名江流。《西游记》里写他“眉清目秀,额阔顶平,耳垂肩,手过膝,好似罗汉临凡,十分俊雅。”书中,他是个清风皓月般的圣僧,王权富贵美色诱惑,从不放在心上,历史上,也的确是。上善若水,悲悯众生,不愿伤及无辜生命的一丝一毫,漠视名利,不贪美色,算你凡尘千般相扰,也未曾动摇那恪守的清规戒律,坚定地踏上西行之路。那该是一颗怎样固执而又纯洁的心,我想,最干净的心尖上,一定放着他毕生都维护的、供奉的那一束光——信仰。佛说:“救人一命,胜造七级浮屠。”佛门子弟正因这份众生不可负的信仰,这份使命的召唤,造就了一生的夙愿。同样,唐僧也是出家人,也是佛门人。这么一看,好像他与其他僧人无异,凑近了看看,那张儒雅的脸上,绽放的是微笑,述说的是信仰。正因信仰,唐僧这个人物的身上绽放出了不一样的“亮”——佛光之“亮”,朝圣之“亮”,信仰之“亮”。唐僧,天生一派仙风道骨,如清风拂柳,月过西窗,周身祥云缭绕,瑞霭夺目,是他作为金蝉子长老转世,十世修行,元阳未泄而修得的。这十世意味着什么?仅是一日,邂逅佛门,皈依佛门,在佛祖面前,发下守护天下苍生的宏愿,削去一头黑发,终止半生风花雪月。佛祖那一声金蝉,让他多少个冬夜,闭眼苦守,摩挲着佛珠,木头的碰撞声,淹没在吟诵的佛经之中,为芸芸众生而祈愿。吟诵的是信仰,守的是信仰,摩挲的是信仰。这份固执的信仰,竟在岁月冲刷中留存,万载辗转,尘世几番沧海桑田,却看雷音寺中那人,佛心仍存。一身袈裟,西行路上一路风雨,何足畏惧?脚下是尘世路,负着似水流年,大雨洗不去尘埃,却能洗尽浮生七情六欲。十世何长?只道是镜里朱颜都变尽,只有信仰难灭。一件袈裟,一声佛祖,一句施主,一生皈依。也许是最好的诠释。信仰是他西行路上最大的羁绊。但正因此,才让玄奘得到成长。因为信仰而犯下的那些错误,“恨逐美猴王”的无奈,“四圣试禅心”的坚定等等都是刻在灵魂中的信仰,带给他的人性的光辉。正因如此,他才配得上一声“师傅”,才配的上齐天大圣,天蓬元帅,卷帘大将,龙太子的拼死护送。西行路,其实是一条朝圣路。每一个脚印,都篆刻了佛性。这佛性是世间少有,这信仰亦是世间少有。也许是某日佛祖的疏忽,抖落的佛光刚巧撞到了金蝉子,撞到了他的心里,洗涤了灵魂,而致使由内而外的,使那灵魂绽放夺目的信仰之“亮”。世世相传,在人生路上做着取经人。虽非晓天晓地晓星尘,却以渡天渡我渡众生为愿,朝着信仰,走过阳关道,走过独木桥,纵使深陷红尘,回眸仍是仙风道骨。他的前前前世,在金蝉子以前,他又会是何人何物?几番红尘游历,又丧失了多少神心。使人坚信的是,他也一定是个坚定的朝圣者,向着心中的那条朝圣路,刻下人性的“亮”,神性的“亮”,佛性的“亮”,从此他的世界再无黑暗,充斥着亮,这个亮的名字叫做“信仰”。再十世,再百世,也仍是佛心依然,亮世如故。这篇文绝无任何功利性,只是希望每个人能找到自己的信仰。活着,唯信仰和梦想,创造远方。点评:行为描写用词讲究,准确到位,系列动词逼真地凸现了人物的心理状态,点明了人物的性格特征。心理过程真实细腻,人物的想法、态度在读者面前一览无遗。环境描写客观真实,环境为人物的性格服务,更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。1200字以上 初二 写人
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在光阴里修行你从一千零一夜的故事里走来,你是梵音日夜靡靡的荣光与期盼。我遇见了你,便化身为一枚菩提的种子。心灵的麦田,从此遇见一场最盛大的狂欢。光泽与温润,慈悲与静谧,那是我,途经岁月为你铭刻的箴言,只为,成全你生生世世的喜欢。--题记不用等,不用盼,秋天,就这般深情款款的走入我的文字。秋天的时光,颇有些闲,那闲置的心是极其安静的,静静的打扫,静静的做手工,静静的可将日子过的井然有序。之后的之后呢,我便开始学会了翻书,翻一些纸质的墨香,如同,翻一页风在发端,翻一页雨在心上,翻一段故事再没有落寞与彷徨。从来,不是期期艾艾的女子,有着朴朴实实的小本质,寻常的小日子里,喜欢哼唱着温温热热的小情调,守着心底明明白白的小欢喜,演绎着清清澈澈的小故事,这所有的一切,都是我与那男子之间顺风顺水的情意,并没有如他所言,因为忙碌而冷淡了温柔。沈从文先生写过这样一段话:在青山绿水之间,我想牵着你的手,走过这座桥,桥上是绿叶红花,桥下是流水人家,桥的那头是青丝,桥的这头是白发。说的大抵是时光,时光中的你我,走过似水年华,走过鲜衣怒马,能够留存到最后的,便是眉间的喜悦,指间的聪慧。将一些小心绪,小念想,写成青萍出水,写成暗香有痕,掬起是眸间月,放下是枕上书,一平一仄的饱满宛若水墨丹青里的灵魂。岁月,总是在一纸墨韵里溢出清凌凌的喜欢,好像,是两个人,隔着天涯两端写就的诺言,忽一时,就印满了唇边。诗经里有云:终朝采绿,不盈一匊。大致说的是一种风月两相浓,脉脉不得语的美好。一个不经意,于人海里邂逅,一次入眼,低眉,浅笑,喜欢,然后,捻一朵花绣在衣襟,一如,遇见你的情深。当年华向晚,一些心绪也渐生改变,捻过岁月的衣襟,拂过相思的河畔,万千明媚疏离,唯剩清浅如水的容颜,在尘嚣过后的静寂里,开始落落寡欢。于是,闲暇的时间喜欢面对着阳光微笑,喜欢背对着阳光思考,喜欢喝清淡无味的素茶,喜欢穿花色简单的棉麻,那些清而寂的日子,如刚入春时枝头含苞待放的淡雅,又如清风摇曳过额头一些细碎的牵挂,悉数依着心脉浅笑而安。于是,一个人,一本书,一盏茶,一种静坐,一转眼,就是小半生的时光。想来,那任何事物都有一种眼缘存在,与一缕风的缘,与一朵花的缘,与一滴水的缘,与一个人的缘,只要是入了眼的,那就是真切的喜欢。而这诸多缘来缘去皆是尘世固有的温暖,在经年之后,在每一个心潮翻卷的瞬间,你若记起,便是沉淀过后的懂得,可以美在风峦,美在云端,美成山水,美成诗经里的故事,美成眼底最温软的光线。人生,多像是一场修行。遇到一个人,是爱的修行。桃红柳绿的遇见了,心里便如四时明媚,日光倾城,连尘埃里都开满了芳菲,风一吹,是满心满眼的慈悲,这应该就是最好时光里最好的爱情,真应了那句话,花一开满就相爱。遇到文字,是心的修行。不急不躁的光阴渡着,不言不语的心事捂着,三叠九折的墨色里渐渐自薄凉中生出暖意,仿佛,每一次情绪的萌动都是在修复着一种心的历程,不需要经风经雨,也不需要铭心打坐,一切,只如清水煮沸的日子中那安然在侧的温良。心在路上,是与山水的修行。那种神思的孤清是与生俱来,无法规避,无法更改,就如写好的碑文,字字句句都是雕刻的诗意和印记,时光,就是这般安抚着我们的心绪。人生,是一场与自己的修行,看过万千风景,品过世情百味,不必去山林观雨,不必去寺院听禅,若内心里有静寂,一切繁琐皆可落地成尘。而遇见自己,拥有着豁达,通透,开悟的品格,就是这一场修行的圆满。海子说:从明天起,做一个幸福的人。喂马、劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。每个人,都曾经无比庄重的对着未来与现在许愿,许自己能拥有慧眼可以辨别世间一切良善,许自己得遇一份尚好的姻缘花开相伴,许自己不再面对镜花水月多愁善感,而这所有的夙愿,不管会不会实现,都是一种由来已久的渴望与坚守。为自己假定一个方向,那个方向,必然是充满着阳光,有鸟儿,有花朵,有小溪潺潺绕过木质的房子,有绿草青青染满门前的山岗,还有一个喜欢的人,每一天的生活都是那么朴实与妥帖,我们,又如何能忍心辜负这时光?如何,不许自己草木之中这慈悲一场?越来越觉得,光阴就是一把折旧的扇子,颜色褪了,花红碎了,胭脂憔悴了,可,亦或是仅仅只剩下一些纯净的线条,也能清晰的勾勒出曾经的清韵,仿佛临风一摇,还似锦瑟生香的美好,美的让人忍不住心动。林徽因在诗歌《记忆》里写道:断续的曲子,最美或最温柔的,夜,带着一天的星。记忆的梗上,谁不有,两三朵娉婷,披着情绪的花无名的盛开,野荷的香馥,每一瓣静处的月明。女子,总是最钟情于光阴的那个人,钟情着光阴里的四季,钟情着四季里的花红柳绿,钟情着光阴里的缘分,钟情着缘分里面的那个男子,哪怕,将一场赠予走到物损人稀,也唯不忘初心。有时候,你不得不相信,这一生,该走什么路,路上遇一个什么样的人,兜兜转转之中又会有什么境遇。这些,都不必大费周折,也不必经过心里深思熟虑,命运,会在每一个时光转折时早已将一切都安排妥当。有些无关紧要的事情可以往后放一放,尽可能的让一些问题都按部就班循规蹈矩。而后,选择安然落座,在闲下来的静寂里轻触来自于心底的片段,一一清减,又一一别过,将剩下来的美好铺一路花开的时光,这样的生活就不会显得仓促与拼凑。许冬林在《爱情曾经那么慢》里这样写:爱情那么慢,像慢镜头叙说。一辈子只够爱一个人。要对她说的心里话那么多,山长水阔地遥寄,刚刚说了七八成,岁月忽已晚。所以,这一生都是尚好的光景,花落尘香,草青草黄,别急躁,别寻味,也别哀伤,将日子过成行云流水,只管随意的泼墨,随意的描绘,哪怕,一生都无法润泽那爱的原乡,只要爱来过,心中有梦想,就是不悔的过往。而你说,时光荏苒,我已经成了花谢无语诗里的蝉,每个白天,我们在风月里相见,慢煮的时光之中,用你的文字诠释方寸间的温暖,那感觉,恰似人间四月天。每个安静的夜晚,我平复好思绪,等在那月光水岸,只为聆听心灵与心灵碰撞出的语言,那一平一仄的缠绵,足以羽化长夜里孤单。1200字以上 初三 散文
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人生处处是修行说起“修行”这个词,已经越来越大众化、生活化、世俗化,不再仅仅局限于僧道人士。我也经常听到,作家说,写作是一种修行;画家说,画画是一种修行;书法家说,书法是一种修行;婚姻专家说,婚姻是一种修行。对于芸芸众生中的每个人来说,生活本身未尝不是一种修行。修行,需要修炼出一颗平常心。平常心,也并不容易做到,需要我们在生活中慢慢修炼。遇到不公平的事情要冷静、客观地分析,不怨天尤人。受到不公平的待遇,不要盲目地去抗争,要审时处地,多做换位思考。拥有一颗平常心,需要我们及时调整自己的心态,不以物喜,不以己悲,看淡名利,多读经典好书,提升自己的素质,陶冶情操,润泽心灵,澡雪精神。修行,需要修炼出一颗包容心。无论是在单位里和同事们相处,还是在家庭里和亲戚们相处,都需要有一颗包容心。对人对事不要太苛求,也不要太挑剔,当然,自己的内心也要有底线,所谓严于律己、宽以待人,所谓退一步海阔天空,所谓静坐常思己过,都可以当做自我修炼的准则。婚姻是两个人的修行。相爱容易相处难,两个不同性格、不同脾气、不同家庭背景的人处在同一个屋檐下,天天生活在一起,能够修行到执子之手与之偕老,真的不是件容易的事。有一颗包容心尤其重要,不仅要包容对方的缺点、弱点,甚至要包容对方家人的缺点、弱点。修行,需要修炼出一颗感恩的心。当一个人经常心怀感恩,用感恩的心态去看山看水、看树看人,看世间万物,都会是美的,是充满欣悦的,也是幸福知足的。修行,需要修炼出一种拿得起、放得下的境界,比如说对权对官位,比如说对金银财宝,比如说对人生磨难,有多少聪明人能够拿得起,却不一定放得下。郭子仪是唐朝的四朝元老,对于朝廷可是劳苦功高,若是没有他,唐朝皇上的江山早就玩儿完了。凭他个人能力以及掌握的军队武力和威望,郭子仪完全可以废掉皇帝,自己来个龙袍加身,享受九五之尊,也可以独揽朝政大权,可人家郭大人不贪恋,当皇上要收回他的军权时,他一点也不含糊,一点也不贪恋,职位军权说放下就放下了。皇上被宦官挑拨,还派人偷偷挖了郭家祖坟。古代人家族观念重,被人挖祖坟那可以说是天大的屈辱啊!即使是性格软弱的人也会拿起家伙来去拼命啊。郭子仪对于皇上偷挖祖坟也不龇牙以报,而是平淡地说:“陛下不要难过,我带兵几十年,我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少,我想我这个是报应,不要管他是谁挖的了。”郭子仪如此大度,如此拿得起放得下,南怀瑾特别赞赏郭子仪的这种境界,说他“福禄寿考俱全,历史上找不出第二个人。”修行,还需要修炼出一种乐观豁达、明朗向上的人生态度、生活态度。要说东坡先生的修练功夫也是了得。苏东坡这一生可谓命途多舛,宋朝的大牢也蹲过,也曾被朝廷流放过,特别是在六十岁后连续数次遭到贬谪,越贬官职越小,越谪地方越来越偏远、生活环境也越来越恶劣,最远的一次是到蛮荒之地的儋州,也就是现在的海南,并受尽一些恶官的欺凌,生活惨迫到煮苍耳为食。要知道东坡可是一家父子三人中进士,东坡更是少年得志、才名远扬,地道的青年才俊一枚啊!想想这哪件事摊上了,还不得悒郁寡欢、借酒浇愁,甚至是忧愤交加、自杀了事?可人家东坡先生不仅才华横溢,也特别能抗打击,内心强大无比。面对种种遭际,东坡先生不仅没有得抑郁症,也没有自杀,他一样交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足,酒进去,茶品过,美妙无比的诗词文章出来。像《定风波》一词:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这阙词写于黄州之贬后的第三个春天。”像《纵笔》一诗:“白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容,报道先生春睡美,道人轻打五更钟。”人生处处是修行,生活处处是道场。修行的“道行”深不深,随时可见分晓。一个小小的细节,一点小小的名利,就会把一个人的素养显露无遗。说起来,生命的成长,本身就是一个不断完善自己的过程,所谓修行,就是在生活中,一点点历练自己,丰富自己的生命,涵养自己的情怀,提高自己的素养,提升自己的品格,完善自己的人格。1200字以上 初二 散文
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我想要的修行这是一场梦幻,你无法把控它的开始,因为当你意识到其存在时,它已经开始了。生活,究竟是什么?这是一个太大的话题,有人认为是一场旅行,而我却没那样轻松的心态,我想,那是一场修行。那是一条漫长的路。不见得就有朋友陪伴你,不见得就有家人陪伴你,不见得有爱人陪伴你,也不见得有你自己陪伴你。其实如果要让我下一个对朋友的定义,不是天天在一起的人,也不是互相懂得的人,而是相互之间有故事的人。你曾经拿出过一段你生命中的历史与他分享,于是他就在你心中不可磨灭。你受难时,真正的朋友可以不在你身边,也可以不向你投来慰藉与理解的目光,但他一定要在你心里。你被钉上十字架的时候,你身边的朋友不会有勇气与能力解下你,因为那是上帝的旨意;你的知己所给予你的一切理解,化不成受难的动力,因为那时的你已不在清晰的精神层面上,也许根本看不到。而在你心里的,它就会在,愈是百般挣扎,愈是清晰。家人,其实家人是这个世界上给你最多温暖的人,尽管也是最后给你最大伤害的人。我相信,如果世界上只剩下两个不会害你的人,父母。可是从一开始,就注定他们不会是陪你走完全程的人。爱人,是要与你“心灵协调”的人,只此四字足矣,这,就是我所向往的完美的爱情。可是人生的苦闷就在于现实与理想巨大隔阂。人最痛苦的不是单纯地经历不美好的东西,而是在怀揣着天堂时走向人间。其实很羡慕站在温水里逐渐被加热的青蛙,至少它不很知道什么是理想,也感受不到现实。这是一场修行,是一条漫长的路。找不到朋友时我们孤独,找到朋友时互相不理解,失去朋友时我们伤感——这是修行。意识不到父母的短暂时我们天天往外跑,开始害怕失去他们时光阴飞逝,失去了,怅然若失——这是修行。追求心动的异性时热情高涨,在一起后洋洋自满,日子久了百般无聊,分道扬镳,怅然若失。——这也是修行这三种修行真的不高级,因为不懂朋友的真谛,而寻求天天陪伴、句句懂得的朋友,注定会是一个悲剧。因为没想过岁月夺人的无情,而忽略了亲人,就是为墓前哭泣埋下了伏笔。因为未曾感受过心灵深处的恐惧与彷徨,因而不懂得爱人的可贵,错当做激情的游戏,结局只能是一盆冰冷的水。修行就一定是孤独的么?我想要的修行,是带着朋友上路,装在心里的那种朋友,哪怕他甚至不认为我是他的朋友,因为有故事,只要在我心里就好了。我想要的修行,是带着父母的嘱托与温暖上路,哪怕他们所叨之事全不入我耳,哪怕我所做的事已经完全超越了他们所能认知的范畴,我也不会忽视这温暖的力量。因为人都是脆弱的,当我真的被击溃趴下时,任何崇高的理由都救不了我,只有这温暖会扶起我继续向前。我想要的修行,是在合适的时候拥有一位心灵的伴侣,在人生路上每每遭遇九星连珠的黑天时还能让我想起阳光,想起走在阳光下的惬意与温暖。我想要的修行。理想,与现实,是催魂钟。我不能沉醉理想,亦不能走向现实。我不能指望理想救我,亦不能面对现实低头。所以,有时候会迷失自我。有的时候,真的面对往复来回的折磨与捅刺时,我愿意相信那是打磨与雕凿。可是前提是一定要挺住。这又谈何容易。我知道,任何高尚的理由都帮不了我。因为这是修行,如果说修行的苦痛是你一个念头就可以抵挡过去的,那么生活就不再是修行。任何一个我认为充满力量的信念,都是上一次磨砺的成果,它可以帮我,但不能代替我迎接下一个苦难。所以有的时候那就是一种执着,发自生命最深处无法抵挡、没有理由的执着。即使意识朦胧而失去自我的一瞬间,也要不需理由向前走。走了,就沐着光芒出去了,停下,就解脱了。这就是那场修行。有的时候走着走着你忘记了自己是谁,因为你既不叫做理想,也不称为现实,你会迷惑。而你心中的朋友、你珍藏的温暖、你可贵的爱人,就是在这样的时候告诉你,让理想的仍去叫做理想,让现实的仍去面对现实,重新找回自我、站在二者平衡点上、独道的自我。这就是那场修行。我可以认为死亡就是理想,出生就是现实,所以在修行路上,我可以活的愈发洒脱,愈发理想,愈发快乐,不必忧虑生的痛苦,也不憧憬死的极乐,踩脚下的路,看远方的景,修自己的行。或许显得有些过于悲观了,将生活苦难化了么?其实没有。生活就是这样,鲁迅曾经说过的,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。同样是豁达,不去看的豁达与看过后仍保持自我的豁达,二者熟高?我不敢说,也没资格说,因为我只选了其中之一。生活,修行,且修且行。行,不是为了修,而修,是为了行得更远,行得更美满,行得更梦幻,如这场无法把控开始的人生一样梦幻。1200字以上 高三 记叙文
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人生是一场修行人生是一场修行,而修行却是点滴的功夫,要甘于淡泊,乐于寂寞,凝炼生活中的点滴。走入红尘,经历一番繁华,繁华过后,能不留一丝执念地走出红尘,摒弃繁华,这才是真正的修行。——题记人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。人生是一场修行,我步步行来,所经历的点点滴滴都让我暗暗窃喜。我喜欢喝浓茶的第一泡,虽然有些苦涩,可却能增添我对第三泡的希冀。我喜欢一个人静静地走在乡间小道上,因为只有这也我才能忘却喧嚣。我喜欢记住所遇到的每一个人,因为人的一生所遇到的过客是有限的。我喜欢别人忘了我,因为那样他就会不记得我的错。人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过,将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话,我宁愿站在井口困惑。不寻何处来,不往迷处走,我以前说过,现在也说着,以后更会谨记着。1200字以上 初二 散文