自然法则中不存在怜悯
地球在动,它,不会因为留恋而停止,时间在流逝,它,不会因为白发纷飞而止步!自然界中只有强者才会生存或者说适应环境者才会被环境所接纳,而那些弱者必定被淘汰!地球也如此!
自然的法则轮回了无数的光阴,在每段不同的时期中,自然为那些强者提供了舞台,而那些强者又一次次的为我们上演了残酷而又真实的世界。侏罗纪时期恐龙统治了地球,而彼此之间上演着杀戮,假如俩只体型相当的食肉恐龙都在追逐一只食草龙,或许其中一只凶狠的恐龙将会得到仅有的食物,而另一只可能就会因缺乏食物从此消失。在这种规则下,自然界中的动物不断进化,它们为了生存,而竞争,为了不被淘汰,而进化。有的学会了怎样寻找食物,有的长出了皮毛,而那些落后的就将永远封存在时间中。
不只是自然执行着淘汰制,社会,软件,科技等等其实它们都在上演着残酷的现实。曾经我有一位太爷爷,他很顽固,很守旧,中国已与世界接轨了,而它的家却还是那土房,家家都有电灯而他却只点着洋蜡,糊着窗纸,他说这是老祖宗留下的,但是如今怎样,土房被拆了,大搂树立起来,蜡烛的光芒被环保灯取代,旧思想被新潮流所代替。新软件的出现,标志着旧软件的销毁。或许有些人留恋着旧软件,怀恋着蜡烛,但是一丁点的留恋难道会阻止社会的进步吗?进步的必经之路就是竞争与淘汰。或者说胜利者的脚步是踏着失败者的身体走过来的!或许看上去很残忍,但往往现实就是如此,美好的往往只能在梦中出现。怜悯和同情往往却阻碍了进步,有些事物却不能用短暂的眼光和怜悯的心理去看待。任何人也不能否定现实的残酷。
有一次我的一位好朋友曾这样和我议论过,我说“时间在流逝,时代在前进,任何阻挡自然前进的事物除非他在自然之上,否则终将被自然所遗弃,自然永远遵守着顺我者昌,逆我者亡的淘汰法则”她给我的回答是“如果你在时间运中丢了宝贵的东西,那么你难道不会回头去找吗?文天祥虽然阻止了历史的进程,但他坚贞不屈的精神不该让我们佩服吗?淘汰有时也太绝对了吧”我听后也审视了一番,但时间会等待着你捡回丢失的东西吗?文天祥精神可嘉,但明朝已走向衰亡,人民已失去信心。只有他一人坚贞不屈,又如何去扭历史呢?所以说,同情不代表正确。法也如此。
古人曾悲叹树叶枯黄而落,人生白发而衰。但来年的春天树木又将鲜绿如新,生命何尝不能用价值延续。树叶春生冬落,遵守着自然的规则,从生物学上讲,树叶的调落是为了新生。
春黄秋落完美的解释着自然的法则,既然人类属于自然的一部分,也当顺应着自然的淘汰,既然无法改变,那就重新认知,重新看待,用理解去学会遵守!
注释:言语或者太冷酷,但客观是每个读者应该认知与遵守的。
初一:灵感作文
自然界——星辰
夜幕降临了,满天星斗像一颗颗镶在夜幕上的宝石,闪闪发光。
晶莹的星星在无际的天空上闪烁着迷人的光芒。
夏夜的星空,是多么的美丽诱人呀!那些闪烁的星星是那样平静、安详。既像一只只明亮的眼睛,又像一盏盏亮晶晶的银灯,在看着我、照着我,使我产生了许许多多的幻想
白茫茫的银河,静静地躺在湛蓝的天空中,灿烂的星群在银河里闪动,像是无数漂在河上的航标灯。
夜幕降临,幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星,一眨一眨的,仿佛在邀请人们到广阔的天空去遨游。
繁星满天,仰望一望无际的星空,一颗颗星星都在向你招手,眨眼睛,使你油然而生出一种心旷神怡的感觉。
这些平平淡淡的星星,像无数颗宝石点缀在蓝色的夜空,是它们在夜色中给大地增添了光明!
抬头望,巨大的银河穿过深邃广阔的天空,从我们头顶倾泻下来,真像一道气势磅礴的瀑布,那晶莹闪烁的密集的星群,恰似瀑布飞溅的水花。星星充满了感情,像顽皮的孩子,在稚气地执著地注视着人间,仿佛用那明亮的眸子讲述一段美丽动人的神话。
星星多神奇呀!银闪闪的,像一颗颗钻石,我总是梦想着把它摘下来,穿成一串串闪亮的项链戴在自己的脖子上,那该有多好呀!
这是多么凉爽清明的秋夜!星星比任何时候都要亮,都要大就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石,撒下晶莹柔和的光辉,大地上的一切都变得那么雅致,那么幽静。
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罗布泊法则在西安冰是2块钱一吨,在大连水是8块钱一吨,那么,在罗布泊水是多少钱一吨呢?回答说,水在这里是无价的。当我们往罗布泊深处走的时候,车穿行在沙漠中,老地质队员对我说,对一个有在沙漠生存经验的人来说,他永远会跟在拉水车后面行进,这样心里才踏实。当我们在罗布泊湖心一座雅丹下居住下来的时候,帐篷则围着从汽车上卸下来的那个拉水罐而搭筑。但13天以后,拉水罐里还是没有水了,于是雅丹下面一片惊慌,好像世界末日来临一样。我们现在唯一能做的事情是赶快逃离。罗布泊的经历深刻地影响了我。读者在线阅读当我回到城市以后,洗脸洗澡时,我都尽量节约用水,水在我的思想中再也不是2块钱一吨或者8块钱一吨这个概念了。罗布泊之行给我提供了一个视角,叫我重新估计一切。从而,我发现人类煞费苦心建立起来的秩序大厦,有许多伪善的成分在内。包括钱的使用,包括汽车靠右行,包括吃饭时用筷子或刀叉,包括随季节更换的服饰掩盖我们丑陋的身体,包括人际关系里那种种清规戒律和约定俗成,包括聪明人之间那种种游戏规则。这些在惯常思维下都是对的,但是换成罗布泊法则。它们则什么都不是。450字 高一 议论文
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不存在的骑士法兰克王国的军队列阵于巴黎的红城墙之下。查理大帝即将来此阅兵。官兵们已恭候三小时有余,天气闷热。那是一个初夏的午后,浮云布满天空,显得有点阴沉,套在盔甲里的人犹如焖在支于文火之上的锅里。在纹丝不动的骑兵队列中并非无人晕倒或作昏昏然状,然而盔甲一无例外地以同样的姿势昂首挺立在马鞍上。蓦地响起三声军号令,头盔顶上的羽毛刷刷地响动起来,仿佛沉闷的空中吹过一阵清风,将那种海啸似的粗重的呼吸声一扫而光,武士们原来一直被头盔的颈套憋得喘息不止。查理大帝终于来了,他们看见他远远地走来,他的坐骑似乎比真马犹大,他长髯拂胸,手握缰绳,威严而英武,又英武又威严。他走近了,同他们上次看见他时相比,显得苍老了些许。查理大帝在每一位军官面前勒住马,转过脸从头到脚地打量他:“法兰克的卫士,您是谁?”“布列塔尼的所罗门,陛下!”军官用最高声调回答,一面掀开头盔,露出一张英气勃勃的面庞;他还添加几句介绍具体情况,诸如:“5000骑兵,3500步兵,1800侍从,征战5年。”“请退回布列塔尼人的队列,勇士!”查理说罢,笃卡——笃卡,笃兰——笃卡,他走到另一支骑兵队伍的首领前。“法兰克的卫士,您是谁?”他又问道。“维也纳的乌利维耶里,陛下!”头盔上的面罩刚刚摘下,这位军官就吐字清晰地回答,还说道:“3000精选骑兵,7000步兵,20辆攻城战车。幸蒙上帝保佑和法兰克国王查理的威名恩护,我们打败了异教徒的铁臂将军!”“干得好,维也纳人是好样的!”查理大帝说道,并吩咐随行军官,“这些马掉膘了,给它增拨草料。”他往前走。“法兰克的卫士,您是谁?”他又说一遍,语调抑扬顿挫,总是那样一成不变:“达打——打打达,达打——达打——打达达……”“蒙珀里埃的贝尔纳尔多,陛下!我们攻占了布鲁纳山和伽利费尔诺城。”“蒙珀里埃是座可爱的城市!美女城!”他向随从说,“我们给他晋级吧。”国王的话语令人感到亲切,但是,这一套俏皮话已经老调重弹若干年了。“您是谁?我认识您的盾徽。”他从盾徽上可以识别所有的人,无须他们说话,但是让他们报出姓名和显露面容是沿袭下来的惯例。也许因为倘若不如此,则会有人去干比接受检阅更好的什么勾当,而将别的人塞进他的盔甲中,打发到这里来应景。“多尔多涅的阿拉尔多,阿蒙内公爵的部下……”“阿拉尔多很能干,教皇这么说呵。”他还说了些诸如此类的话。“达打——打达打——达打——达打——达打——打打达……”“蒙焦耶的古尔弗雷!8000骑士,阵亡者除外!”头盔攒动。“丹麦的乌杰里!巴伐利亚的纳莫!英吉利的帕尔梅里诺!”夜幕垂降。面罩的空格之后的脸不大看得清楚了。在这场经年不息的战争中,每个人的任何一句言语,任何一个举动,以至一切作为,别人都可以预料得到,每一场战斗,每一次拼杀,也总是按着那么些常规进行,因而今天大家就已知明日谁将克敌制胜,谁将一败涂地,谁是英雄,谁是懦夫,谁可能被刺穿腑脏,谁可能坠马落地而逃。夜晚,工匠们借着火把的亮光,在胸甲上敲敲打打,损坏之处总是一些固定不变的老部位。“您呢?”国王来到一位通身盔甲雪白铮亮的骑士面前。那白盔甲上只镶了一条极细的黑色滚边,其余部分皆为纯白色,穿得很爱惜,没有一道划痕,缝合得极为密实,头盔上插着一根不知名的东方雄鸡的羽毛,闪耀出彩虹般的五颜六色。在盾牌上绘有一枚夹在一袭宽大多折的披风的两幅前襟之中的徽章,徽章里面还有一个更小的带披风的徽章。图案越变越小,形成一个之中包含着另一个的一系列披风,中心里应有什么东西,但无法认清,图案变得很微小。“您这儿,穿戴如此洁净……”查理大帝说,因为他看到战争持续越久,兵士们就越不讲究清洁卫生。“我是,”金属般的声音从关闭着的头盔里传出,好象不是喉咙而是盔甲片在颤动,飘荡起轻轻的回声,“哥本哈根和叙拉的圭尔迪韦尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福·埃莫·贝尔特朗迪诺,上塞林皮亚和非斯的骑士!”“哈哈哈……”查理大帝笑起来,他将下嘴唇往外努,接着发出轻轻的吹喇叭似的声音,好象在说:“假如我应当记住各位的名字的话,岂不是倒霉了!”可是,他很快皱起眉来,“您为什么不揭开头盔,不露出您的脸来?”骑士没有任何表示。他那穿着缝合细密的臂甲的右手更紧地揪住马鞍的前穹,而持盾牌的另一只胳臂仿佛因颤栗而抖动,“我对您说话哩,喂,卫士!”查理大帝逼问,“您为什么不露面给您的国王看?”从头盔里传出干脆利落的回答:“因为我不存在,陛下。”“噢,原来是这样!”皇帝惊呼起来,“而今我们还有一位不存在的骑士哪!请您让我看一看。”阿季卢尔福仿佛犹豫片刻,然后用一只手沉着而缓慢地揭开头盔。头盔里面空空洞洞。在饰有彩虹般羽毛的白色盔甲里面没有任何人。“哟,哟!什么也没看见!”查理大帝说,“既然您不存在,您如何履行职责呢?”“凭借意志的力量,”阿季卢尔福说,“以及对我们神圣事业的忠诚!”“对,对,说得好,正是应当这样来履行自己的义务。好,好一个机敏的不存在的人!”阿季卢尔福站在队尾,皇帝已经巡视完全部人马,他掉转马头,向营行驰去。他年事已高,贪图清闲,不把复杂的问题搁在心上。军号吹出“解散队列”的信号。马队象往常一样散开,林立的梭镖倒伏,犹如风过麦田时涌起的层层麦浪。骑士们跳下马鞍,伸腿扭腰地活动筋骨,马夫们揪着缰绳把马牵走。骑士们从队列和飞扬的尘土中走出,三五成群地聚在一起,只见一簇簇头盔上五彩缤纷的羽毛在晃动,他们尽情恣意地开玩笑,吹牛皮,谈女人和夸武功,把在几小时的强迫静止中憋的闷气儿一古脑儿发泄出来。阿季卢尔福想扎进这些人堆中去,他朝一伙人走了几步,然后又不知为什么转向另一伙,但是他并没有挤进身去,别人也没有注意到他。他犹豫不决地在这个人那个人身后站立一会儿,也不参加他们的谈话。后来他独自呆在一旁。已是黄昏薄暮之时,头盔上的羽毛浑然成了同一种颜色,然而白色的铠甲却醒目地独立于草地之上。阿季卢尔福突然间如同意识到自己是赤身裸体一般,将双臂交叉抱在胸前,耸肩缩脖。后来他想起了什么事情,大步向马厩走去。他在马厩里发现人们没有遵照规定喂马,就大声斥责马夫,处罚小马倌,将全体当班的值勤人员巡查一遍,重新向他们交代职责,不厌其烦地对每一个人解释应当如何做好事情,并且令他们复述他讲过的话,以考察听者是否真听明白了。他还查出他的军官同事们一些玩忽职守的行为。他把他们一个一个地从傍晚愉快的闲聊中唤出来,审慎而准确地指出他们的失职之处,迫使他们有的去放哨,有的去站岗,有的去巡逻,等等。他总是有理的,武士们真是在劫难逃,但是他们毫不掩饰自己的不满情绪。哥本哈根和叙拉的圭尔迪韦尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福·埃莫·贝尔特朗迪诺无疑堪称一个模范军人;但是大家一致公认他是一个讨厌的家伙。二夜,对于在野外宿营的军队来说,就像天空中的星移斗转一样有条不紊:替换岗哨,定时巡逻,军官轮流值班。此外,战时军队常见的混乱,白天里由于不时发生诸如一匹烈马跳出队列之类的意外事件而产生出的骚动喧嚣,现在都平息下来了,因为瞌睡制服了基督教的全体武士和全体四脚兽类。牲畜成排成行地站立着,间或用蹄子刨一下地上的土,或者发出一声短促的马嘶或驴叫;那些终于从头盔和铠甲里脱身出来的人,由于各自复归为不会彼此混淆的、有特征的自我而感到满足和舒畅,都已经在那里酣然入梦了。在另一方,在异教徒的营地里,情形相同:步哨以同样的步伐往返来回,哨所长每次看见计时沙漏里流出最后一丁点沙子时,就去叫醒换班的士兵,军官们则利用值夜班的时间给妻子儿女写信。基督徒巡逻队和异教徒巡逻队双方都向前迈进五百步,离树杯只有几步之遥了,却都各自转身折回,两队背向而去,从不碰头c他们回到营地,报完太平无事,就上床歇息。月亮和星旦静静地照亮两个敌对的阵地。在任何地方睡觉都不如在军队里睡得香甜。惟有阿季卢尔福没有这种轻松感。在他那顶基督徒军营中最整洁最舒适的帐篷里,他整整齐齐地穿着那身白色铠甲.仰面躺下,头枕双臂,思维活动延绵不息,不是朦胧入睡的人的那种闲逸飘忽的思绪,而是永远明确而清晰的思考。休憩片刻之后,他抽出一条胳臂,向上举起:他感到需要随便干点什么体力活,比如擦拭刀剑.或往铠甲片的接缝处上点油之类的事情,但是长剑已经明净锃亮了。他这样呆了不久之后,站起身来,手持长矛和盾牌走出帐篷.他那白色的身影穿过营地。从一顶顶圆锥形的帐篷之上升起一支熟睡者粗重呼吸的合奏曲。究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛,失去自我感觉,沉人数小时的时间空洞之中,然后醒过来,找回与从前相同的自我,重新接起自己的生命之绳,阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。他对存在的人们所特有的睡觉的本领心怀嫉妒.这是对某种不能理解的事物的模模糊糊的妒意。使他更受刺激和更为恼火的事情是看见从帐篷边沿里伸出来一双双赤裸裸的脚丫子,脚趾冲天翘起。沉睡中的军营成了躯体的王国,古老的亚当的肉体遍野横陈,腹中的酒气和身上的汗味蒸腾向上,帐篷门口的地上躺着互相枕藉的空铠甲,马夫和仆人将在清晨把它们揩干擦净井归置停当。阿季卢尔福小心翼翼地从中穿行,紧张不安之中显露出自命不凡的傲气,人们的血肉之躯在他心中引出一种类似嫉妒的烦恼,也产生出由自豪感和优越感造成的一阵激动。这些可敬的同事、骄傲的勇士成何体统呢?铠甲,他们的等级和姓氏的凭证,记载着他们的功勋、才能、价值,竟在那里蜕成一张皮,变为一堆废铁;而人呢,在一旁打呼噜,脸挤压在枕头上,一道涎水从张开着的口里流出。他不是这样,不可能把他拆散成片,不可能肢解他,无论白天或黑夜,任何时候他都是戈尔本特拉茨和叙拉的圭尔迪韦尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福·埃莫·贝尔特朗迪诺,上塞林皮亚和非斯的骑士。每一个白天,他为光荣的圣战执行了这样或那样的任务,在查理大帝的军队中指挥了这支或那支部队。他拥有全军中最漂亮和最干净的铠甲,与它从不分离,生死相依。他是一名比许多只会吹牛皮讲大话的家伙强得多的军官,甚至可以说是全体军官中的佼佼者。但是在这夜深人静之时,他却独自忧伤地徘徊不已。他听见一个声音:“对不起,军官先生,请问接班的人什么时候来?他们已经让我在这儿站了三个小时了。”那是一位哨兵,他拄着长矛.好像拿的是一根拐杖。阿季卢尔福连头也不回,说道:“你弄错了,我不是值班的军官。”他径直朝前走去。“请原谅,军官先生:因为看见您在这周围走动,我以为……”只要发现一点极小的疏漏,阿季卢尔福便会焦急不安地从头到尾检查一番,找出别人所做的事情中的其他错误和疏忽,对做坏了的或做得不恰当的事情,他感到钻心的痛惜……但是,由于在这时候进行一次这样的视察并不是他的职权之内的事情,他的行为将会被认为是多管闲事,甚至被说成是违反纪律。阿季卢尔福竭力控制住自己,只将他的兴趣局限于那些在第二天就将名正言顺地归在他的管辖之下的具体问题上,比如搁放长矛的架子摆得是否整齐,或者干草袋垛得是否稳固……然而,他那白色的身影总是追随着哨所长的脚步,紧跟着值班军官,尾随着巡逻队,一直跟踪到酒窖,他们在那里找到头一天晚上剩下的一坛酒……每逢这种场合,阿季卢尔福总得踌躇片刻,思忖着应当像那些令人肃然起敬的当权者一样挺身而出,无言地以自身的权威加以制止,还是像一个出现在不应当露面的地方的人那样,心甘情愿地退出,假装不曾到过那里。他顾虑重重,犹豫不决。他不能采取前一种或后一种态度,他只感到需要故意惹是生非,他要干点什么事情以便同别人发生一种随便什么样的关系,如大声喊口令,像十二等兵那样骂人,或者像在酒肉朋友之间那样说说风凉话和粗鲁话。然而,他只是在嘴里咕哝厂两句叫人不易听清的打招呼的话,表现出傲慢掩饰之下的胆怯,或者说是被胆怯削去锐气的傲慢。他往前走,但又觉得这些人似乎在对他回话,他刚转过身去说道“噢”,可是马上就明白他们不是在同他说话,他急忙走开,形同逃遁。他走向营地的边缘,走到无人的偏僻处,登上一座光秃秃的山头。夜是静谧的,只有一些无定型的影子无声地扇动翅膀,轻盈地翩翩飞舞,它们毫无定向地转来转去,这是一些蝙蝠。连它们那种介乎老鼠与飞禽之间的不确定的混合型身体也总归是一种可以触;得着的实在的东西,可以展翅扇动空气,可以张嘴吞食蚊蝇,而呵季卢尔福和他那一身铠甲却从每条缝隙中被清风穿过,被蚊虫飞越,被月光射透。一股无可名状的怒火在他胸中升起,突然爆发开来。他拔剑出鞘,双手举剑,使尽全身力气,朝在空中低飞的每一只蝙蝠劈过去。白费力气:它们在流动着的空气的推动下继续周而复始地飞旋。阿季卢尔福挥舞抡劈,终于不再攻击蝙蝠了。他的劈砍动作按照最正规的程式进行,根据剑术教程上的规范姿势循序渐进。阿季卢尔福好像已经开始有意识的演习,为即将来临的战斗进行训练,他做出理论规定的横劈、推挡和搭虚架子的动作、他陡然停止。一位年轻人从山头上的一个掩体里探出头来,向他张望:那青年只有一柄剑作武器,胸前围着一件轻便的护甲。“喂,骑士!”他喊道,“我不想打断您!您在为迎战练武吧?因为拂晓将有战事,对吗?允许我同您一起练习吗?”他稍微停顿一下,义说,“我昨天刚来到战场…·今天将初次上阵,对于我来说……一切都与我预想的大不相同……”阿季卢尔福侧立,两臂交叉,一只手将剑握在胸前,一只手持盾牌,整个人遮挡在盾牌之后。“每次战斗的部署由司令部决定,在开战前一小时通知全体军官先生和参战部队。”他说道。青年抑制住他的激动,略显拘束,但是他克服了轻微的口吃,恢复了起初的热情,接着说:“是这样,我正好赶上……为了替父亲报仇……我恳请您这样的年长者指教我怎样才能在战场上同那条异教徒狗哈里发伊索阿雷直接交锋,对,就是他,我要在他的肋骨上撞折长矛,就像他对我英勇的父亲所做的那样,愿上帝永远保佑无父,已故的盖拉尔多·迪·罗西利奥内侯爵厂“这很简单,小伙子。”阿季卢尔福说,他的声音里也显出一些热情,这是对规章制度了如指掌的人在炫耀自己的知识,并使对此无知的人听后变得诚惶诚恐时所特有的得意情绪,“你应当向主管决斗、复仇、雪耻的督察处提出申请,申述你提出要求的理由,由他们考虑怎样尽可能满足你的要求。”青年原来期待提到他父亲的英名时,至少可以看到对方惊讶的表示,一听他的语调先就泄气了,接着讲出的那些话更令他沮丧。他竭力思忖骑士的话,可是从心底里否定他之所言,他努力维持原有的热情:“可是,骑士,我所担心的不是缺少别人的督促,请您理解我,因为自信本人所具备的勇敢和顽强足以挑死不是一个而呈上百个异教徒。我受过良好的训练,武功娴熟,您知道吗?我要说的是在混战之中,在我开始出击之前,我不知道……能否找到那条狗,他会不会从我眼前漏过,我想知道您在这种情况下如伺做。骑士,请告诉我,如果打仗时牵涉到一个您个人的问题,一个对您至关重要的问题,而且仅仅关系到您自己……”阿季卢尔福干巴巴地回答:“我严格听从调遣。你也这样做吧,这样你就不会出错。”“请您谅解我,”小伙子说,他很不自在地挺立在那里,姿态显得有些僵硬,“我不想惹您生厌。如果能同您,一位武士,一起练习剑术,我将深感荣幸!因为,您可知道,我把动作要领背得烂熟,但是有时候,在清晨,肌肉麻木冰凉,不能伸展自如。您也有这种感觉吗?”“我没有。”阿季卢尔福说道,并已转身走开了。青年向营地走去。这是黎明之前的朦胧时刻。可以察觉出帐篷之间有人开始活动。在起床号吹响之前,参谋部的人们已经起身了。在司令部和连队办公室的帐篷里火把已点燃,烛光与天空中微露的晨曦融合在一起。已经开始的这一切表明这确实是一个有战事的日子。夜里已经走漏了消息吗?新入伍者情绪高涨起来,但这不是预想中的那种紧张,与他一路而来时的急切心情也不相同。或者最好说是,从前是一种实实在在的焦虑不安,现在则是亢奋不已,头脑晕眩得有些飘飘然起来。他遇见一些武士,他们已经穿好闪光发亮的铠甲,戴上饰有羽毛的有孔头盔,脸被面罩遮住。青年扭过头去看他们,他想模仿他们的动作,他们扭动腰肢走路的雄赳赳的姿态:铠甲、头盔、护肩好像连成了一整片。他终于跻身于常胜不败的基督徒武士的行列之中了。他紧握武器,准备像他们一样去战斗,成为像他们那样的人!可是,他正盯着看的这两个人没有跨上战马,而是在一张堆满了纸片的桌子后面坐下了。他们肯定是两名高级指挥官。青年跑过去向他们自我介绍:“我是青年骑士朗巴尔多.迪.罗西利奥内,已故的盖拉尔多侯爵之子[为了替父报仇前来从军,父亲英勇地战死于塞维利亚城下!”那两位把手伸到头盔上,将头盔与颈甲拆开,把头盔摘下,放到桌面上。从头盔下面露出的是两个秃顶的黄皮脑袋,两张皮肤松弛、眼睑浮肿的脸,两张书生气的脸,两副伏案劳作的老文官的刚L。“罗西利奥内,罗西利奥内,”他们一边说,一边用口水濡湿指头,翻弄一些卷宗,“我们昨天就已经将你登记注册了!你还需要什么?为什么不在你所属的连队里?”“不需要什么,我不知道为什么,我这一整夜睡不着觉,总惦记着打仗。我应当替我父亲复仇,你们知道.我应当亲手杀死哈里发伊索阿雷,于是我就寻找……对了,寻找决斗、复仇、雪耻督察处,它在哪儿?”“您听,这位刚到就谈起什么事来了!可是,你知道督察处是怎么回事吗?”“一位骑士告诉过我,他叫什么名字,就是那位穿一身白铠甲的……”“哼,又是他!我们知道这家伙总是向四处伸他那并没有的鼻子。”“什么?他没有鼻子吗?”“由于他自己绝对不会生疮。”桌子后面的那另一位说,“他就以揭别人的疮疤为能事。”“他为什么不会生疮呢?”“你让他在哪儿生疮啊?他没有地方,那是一位不存在的骑士……”“为什么不存在?我看见过他!存在呀!”“你看见什么啦?铁皮……他是一个空虚的存在,嫩小子,你明白吗?”年轻的朗巴尔多从前哪能想像得到表面现象竟会如此虚假。自从他来到军营后发现一切都似是而非......“那么在查理大帝的军队里当一个有姓名有封母的骑士,甚至成为勇敢的斗士和尽职的军官,却可以是不存在的!”“且慢!谁也没说,在查理大帝的军队里可以怎么样。我们只是说,在我们团里有这么一位骑士。全部事实仅此百已。我们对概括地讲可以有什么或不可以有什么不感兴趣。你懂了吗,”朗巴尔多向决斗、复仇、雪耻督察处的营帐走去,他已经不会再上铠甲和插羽毛的头盔的当了。他知道了那些坐在桌子后面,甲胄掩护之下的是蓬头垢面、枯瘦干瘪的老头子。值得庆幸的是里面总算还有人!“原来是这样,你要为你的父亲报仇,他是罗西利奥内侯爵,一位将军!我们看看,为了替一位将军复仇,最佳方式是于掉三个少校。我们可以分配给你三个容易对付的,你定能如愿以偿。”“我还没有说清楚,我应当杀死的仇人叫哈里发伊索阿雷。他是杀害我那可敬的父亲的凶手!”“对,对,我们明白,可是你不要以为将一位哈里发打翻在地是一件轻而易举的事情……你要四个上尉吗?我们保正在一个上午之内向你提供四名异教徒上尉军官。你看,为一个军级将军给四个上尉,你父亲只是旅级将军。”“我将找到伊索阿雷,把他开膛剖腹!他,我只要他!”“你将被拘捕,而不是上战场,你当心点!开口说话之前要先动动脑筋!如果我们阻止你与伊索阿雷交锋,也是有理的......比如,假设我们的皇帝正在与伊索阿雷进行谈判……”军官中有一位一直埋首于纸堆里,这时欢欣地抬起头来:“全都解决了!全都解决了!没必要再干什么了!什么报复,不必了!前天,乌利维耶里以为他的两位叔父在战斗中牺牲了,他替他们讨还了血债!而那两位只是醉倒在一张桌子底下!我们在这里发现了多余的两起替叔父复仇事件,好麻烦的事情。现在所有的这些个事情都可以安排停当:我们将一次替叔父雪恨的报复行为折算为半件替父亲复仇的事情,这样如果我们还欠一件代父报仇的话,就算已经完成了。”“啊,我的父亲!”朗巴尔多几乎晕倒。“你怎么啦?”起床号吹响了。沐浴在晨光中的营地里兵士们熙熙攘攘。朗巴尔多不想把自己与这些逐渐排成小队、组成连队方阵的人混为一体,他只觉得,那些铁器的碰撞仿佛是昆虫的鞘翅在扇动,从干燥的空壳里发出响声。许多武士腰带以上套着头盔与胸甲,腰部以下和胯部以下露着穿裤子和袜子的腿,因为要待坐上马鞍之后才套腹甲、护腿和护膝。铁胸甲下面的两条腿显得更细,就像蟋蟀的腿;他们说话时晃动没有眼睛的圆脑袋的模样,还有他们伸曲覆盖着一节节臂甲与掌甲的胳臂的动作,都像蟋蟀或蚂蚁;因而他们的一切忙碌操劳都像是昆虫在糊里糊涂地团团转。朗巴尔多的眼睛在他们之中搜寻着一件东西:阿季卢尔福的白色铠甲。他希望与之重逢,因为也许它的出现能使军队中除它之外的其余部分显得更加实在,或者是因为他所遇见的最坚强的表现偏偏属于那位不存在的骑士。他在一棵松树下发现了他要找的骑士。只见他坐在地上,将落地的松球排成一个规则的图形,一个等边三角形。在这黎明时分,阿季卢尔福总是需要进行一番精确性的练习:计算,把什么东西排列成几何图形,解数学题。这是物体挣脱在夜里一直紧迫不舍的黑暗的包围,逐渐恢复本色的时刻,然而,这时它们仅仅露出模糊的轮廓,光明刚从它们的头上掠过,几乎只给它们加上了一道晕圈。这是世界的存在尚不确实的时刻。而阿季卢尔福,他,总是需要感觉到面对的东西像一大堵墙那样实在,他的意志力可与之抗衡,只有这样,他才能保持一种肯定的自我意识。相反,如果周围的世界显得不确实,显得模糊不清,他会感到自己沉沦于这柔和1200字以上 六年级 议论文
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不存在的记忆作家的可贵之处是他能从生活细微的地方入手,将许多不起眼的东西或别人发现了没有记载或意想不到之事通过自己的笔头记录下来,其流露的真情被读者感染,那就是一名优秀的作家了。鲁迅曾在他的《风筝》中写道他剥夺了弟弟玩耍的权利,等老了再相逢提及此事,其弟却不记得了。鲁迅的心则很自责,而我似乎也有相似的经历。先谈谈自己吧,我对自己的童年大都没有记忆的,而姐姐却清晰记得我小时候发生过的事,当她说起时,我说哪有这回事。不知道她听到我这样回答内心有什么感受,而我的确脑子一片空白,这是件可悲的事。而这可悲的事往后也同样会发生在我身上。如果我也对比自己小的人提起他们的童年,他们也没有记忆的话,我内心也会很空虚把。人家常说“旁观者清,当局者迷”,通常我们对自己做过的事,不经意间就忘了,也许你觉得无关重要,可旁人却看的一清二楚,自然是记得真切。又看见以前在楼下居住的那一家子了,那小弟弟特别有趣,也很顽皮,他现在又添了个小弟了,记得他小弟那时还在他妈妈肚子里呢。他的弟弟和他简直是一个模子印出来的,我在想他们会记得我吗?人就是有了记忆,心中才有了牵挂,在失去记忆时内心多少有点彷徨,那假设一个人没有记忆的存在,对自己身边发生的事转眼就忘,那又是啥滋味呢?旁人看来也许那时可悲的,当自己身处其中,感受也会有所不同吧,心中无牵无挂,那到处都是你的家,你可以选择去或留,选择伤心或哭泣。第二天一觉醒来,又是全新的世界,全新的人,全新的物,自己也是好奇心重重的,对每件事都抱着跃跃欲试的心里,这样的日子一定很有趣吧?人生并不是每个第一次都能够去尝试的,有的第一次一试便丧命,有的第一次却很新奇有趣,这需要我们作出抉择,那假如记忆都不存在了,我们的人生又该面临怎样的抉择呢?终归一个人失去了记忆不是件好事,也不见得是件坏事,因人而异吧。夜幕又悄悄降临了,被黑暗笼罩的世界里,万家灯火陆陆续续的点亮,同时也点亮人们心中那盏熄灭了的灯,有了它,哪怕在黑暗的路,我们也有光明的陪伴,陪伴你一直走到路的尽头。800字 初二 议论文
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成功法则成功法则——读《西游记》有感每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。小说中体现了好几种主题,例如农民起义和征服自然,对历史所作的宗教进行批判,是对正义和光明的赞美……而我认为这是反映人类的一种奋勇向前的精神,最后获得成功。小说中的师徒四人组成了一个取经小团体一起对付妖魔,克服了万难,最终到达雷音寺取得了真经的故事。这师徒四人经过了九九八十一难,才功德圆满。我认为小说中主要体现出一种“成功学”,一旦树立了一个目标,找到了一个人生价值观不惜代价拼了命的去完成。他们师徒四人的目标非常高。唐僧师徒四人的行为表明他们不是为了个人的私欲得到满足。如社会地位,金钱,异性的占有等等,都不是他们最大的目标。就那唐僧来说吧,小说中有个国家叫做女儿国,这个国家的女王的美貌赛过沉鱼落雁,她为了留住唐僧招他做驸马,她愿意把所有的财富和王位都让给他,这是多少人梦寐以求的事儿呀!可唐僧却执意不从,他还是要跋山涉水,艰难前行。这是为什么呢?因为呀,他所追求的目标不是个人的安乐,而是取得真经,为广大的老百姓消灾,度世人脱离苦海。这也表明,师徒的人生价值观就是把广大的老百姓的幸福当作自己的幸福。这个目标一旦树立起来,他们四人就把他们的全部精力都投入到这里用以实现这个目标,皇天不负有心人,他们的心愿已成真。小说中有一个耐人寻味的细节。有一次,唐僧落入了妖魔的手里,孙悟空一时救他不得悲叹到:“师父呀,你在前生遭了什么难,你这一生步步遇妖精。”我觉得“步步遇妖精”这句话十分有哲理性,他表明了:人在前进的过程中,不会一帆风顺,而是会步步遇困难。妖精,实际上就是一个个困难。消灭了一个妖精就等于化解了一个困难。人就是要踏着困难,慢慢地走向成功。人的一世,都会有自己的一部“经”要取,每个人都会经过九九八十一难。只有像唐僧那样目标一旦树立了,就决不动摇,这样才有成功的希望。记得有一次我和爸爸一同去爬山,山上的枯枝极多,一不小心就会划破皮肤,我们努力地趴开周围的枯枝才没受伤。由于那时的天气炎热,我们热得想热锅上的蚂蚁——团团转,豆大的汗珠哗啦啦地直往下落,而且带去的水几乎都喝光了,我们只能忍着渴爬上这巍峨的山峰,我心中只想着爬上这山也没想别的,我们爬了许久终于爬到了山顶,我爬山时的目标就是要到达山顶,这不正像唐僧师徒四人的那种为了达到目标努力奋斗,克服万难的那种精神吗?从现在开始我要学习他们师徒四人,不做一个遇到困难就退缩,一点磨难就落泪的乖乖女,受不了一点风雨的打击。《西游记》让我明白了成功的法则。大家都去不妨去看看这本书。1000字 六年级 叙事
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生命不存在生不逢时!生命不存在生不逢时!开封市五中李念军材料包含着一个这样的问题:如果可以选择,你愿意出生在哪个世纪和哪个地方?首先,对这种假设性问题,徒然浪费时间,没有更多的研究意义。你已经出生,即使你没有出生,也不可能由着你随意选择。但是,这个材料和它包含的问题,似乎是在告诫人们,生命永远不应该叹惜生不逢时。典型例子是,项羽一生,刚愎自用,沽名钓誉,直到十面被围,乌江自刎,却归咎于“天亡我”。周瑜火烧赤壁,却是小肚鸡肠,直到病死,竟埋怨上天“既生瑜,何生亮”。项羽和周瑜的悲剧,就在于他们只会感叹“时不利兮”。其次,已经出现过的过去,与尚未来到的未来,不具有可比性。已经过去的时代,或许灿烂辉煌。而未来是永远的未知数,未来或许尽善尽美,但是也或许会出现全球毁灭性的灾难。生命是一种正在进行时,我们虽然应该关注未来,但是更应该珍惜现在。常有这样的人,幻想穿越时空,进入唐宋帝国,自己成了剑客;或者幻想进入清宫,自己成了格格。还有的幻想摇身一晃,已经到了未来世界。梦做得越远,越真诚,而生活中的自己越是让人怜悯。第三,汤因比选择公元一世纪的中国新疆,只是表达了一个历史学家渴望全面深入地了解、领悟人类历史多种文化交汇情况的愿望,并不是说汤因比真的想重新选择一次自己的出生。在现实生活中,有的人总埋怨自己的父母不好,总埋怨自己的学校或公司不好,总埋怨自己的老师或老板不好。唯独没有问一问自己,你对于自己的学习、对于自己的公司,是否能够像汤因比热爱古文化那样“醉心”呢?第四,居里夫人认为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。居里夫人是科学家,她观点的含义是说,作为一个科学家,不管生活在什么世纪,都可以献身科学。居里夫人的话,是对于认为自己生不逢时的涵娜和伊雷娜的委婉批评。涵娜和伊雷娜两个女孩子,一个想生在一世纪以前,一个想生在未来的世纪。天真可爱,充满幻想。她们或许根本不想逃避现实,但是居里夫人,不失时机地对她们启发教育,从中可以看到一位伟大科学家的慈母用心。这材料和它包含的问题,看似了无深意,但是却让我们再一次领悟:要珍惜现在,生命不存在生不逢时!(20130214正月初五)阅读下面的文字,根据要求作文。醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验和感悟,写一篇文章。要求:1自选角度,自拟标题,自定文体。2不少于800字。3不得套作,不得抄袭。河南开封鼓楼区开封市五中教师高三:李念军1000字 高三 议论文
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存在-星星之火,可以燎原。有这样一批人,为了新中国的建立,为了千千万万中国人民的幸福,甘为一块块红岩与肆虐的风雨肉搏,以宁死不屈的坚毅、淋漓的鲜血,换得了一个个红旗飘扬的黎明。他们的个人力量或许较微薄,但他们如那星星火苗,精神感染了一群又一群人,无数多株“火苗”与敌人热血奋战,最终,燎原大火湮灭了国民党的野心,五星红旗,从此得以气宇轩昂地飘扬在新中国的上空。一个人的力量真的可以很强大!许云峰,江姐,成岗,余新江,刘思扬……这么多革命烈士,他们的的出身不同,但他们同受共产领导人的熏陶,以百折不挠的坚韧,走上革命的道路。我以为,他们日夜奋战办的《挺进报》,定也感染了大批爱国人士,正因此,共产党的力量才源源不断,新中国的黎明才更熠熠生辉!一个人的存在并不是单一的个体,而是用自己的存在呼吁众多人意识到存在意义的庞大群体。看,敌人的枪林弹雨,也击不垮里应外合的战士们,牺牲的许云峰、江姐,甚至年幼的小萝卜头,都用自己的存在点亮了更多人灰暗的世界。所谓的“刷存在感”,不是口若悬河,而是以正义的行动,点亮心灯!纵观当下,这场突如其来的战“疫”,因多少人的存在,而动人,而轰轰烈烈,而换得整个中国的健康!医护群体,是最有力的战“疫”队伍。无法用语言去褒奖,我们通过那日益减少的病例,那逐渐“倒闭”的方舱医院,足以感受到他们伟大的存在。他们脸上那一道道沟壑,是与病毒撕战留下的印痕;衣服上那一片片汗渍是与时间赛跑挥洒的汗水。防护服上写着的加油语,印证着他们也是凡人,也有对“战斗”的恐惧,也需要鼓气。但,那更表明着他们愿以自己的小小的存在,赢得世界的大片的平安!如今,他们的存在已得到了广泛的赞美,但还有许多并未与病毒直接抗战的“地下党”们,他们躲在暗处,他们的存在不啻于“微尘”,却仍是这场战争的英雄。他们可能是为你送餐的外卖小哥,可能是严守把关小区的保安大哥,可能是认真教学的每位老师,还可能是认真学习的每位学生。不要觑视,再平凡的一个人的存在,正因为,有了每一个坚守岗位的“战士”的存在,才迎来了每个人的春天;正因为有了每个人的存在,这个世界才会更美好,更安康。丁立梅说,“每一棵草都会开花”,我说,“每一个人都会发光”。不管你的曾经多么如乌云黑暗,永远别放弃挣扎,别忘记自己的存在。当有朝一日,你踏着曙光,迎向太阳初升的地方,那时,你的存在,亦如每天如约升起的太阳,光芒万丈。“炮声隆隆,震撼大地。晨星闪闪,迎接黎明。”就做这一颗闪闪的晨星吧,自己发光的同时,召唤出一条星河,与繁星一起,奔向我们的星辰大海……1000字 小学
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存在这个世界上的任何一件事,任何一个生物,在这个世界上,都有自己存在的理由。这个理由有为私人的,有为大家的,有大的,有小的,但都是我们存在的原因。每一个人存在的理由都不一样。我只是一个普普通通的中学生,我为了什么而存在呢?我为了学习知识而存在,为了实现自己的理想而存在,更肤浅的就是为了不浪费自己能够活着的机会而存在。我有很多的理由可以存在,我可以为社会做许多力所能及的事情。多想想自己存在的理由,就可以使我们的明天活得快乐、有意义。存在的理由也有被粉碎的时候。许多人在生活中遭受了各种各样的挫折,有一些小的挫折笑笑就可以过去了,但是有一些大的挫折就需要有一定的时间来化解。有一些时候,人比较倒霉,接二连三的遇见了挫折,政治题里面经常见到的,早上迟到,作业忘做,跑步摔跤,放学挨留……挫折扎堆的出现,但最为可怕的是大的挫折,什么高考失利,失恋,某位至爱的人去世,等等,都会对人的精神造成巨大的伤害。许多人受不了这一个现实,都感觉“活下去没有意思”,他们甚至想到了死!这些人非常的傻,把自己的生命看轻了,我们每一个人都要有尊严的存在,绝不为挫折而放弃存在的机会。任何挫折都是人生的一个片段,只会造就明天更好的人生。什么是失去?不是机会失去,而是你自己不愿意争取机会,不论什么条件,我们都要为理想争取机会,而这一个机会之所以可以被争取,就是因为我们的“存在”!我们的生命、思想、愿望还“存在”!那我们还有什么战不胜的挫折?只要存在就有机会!存在不仅是指我们的生命存在,还是指我们其他的东西存在。存在的不一定是我们希望、需要的东西,但人希望、需要存在的东西一定是好东西。前面我们说过,我们的成功可以根据我们的生命“存在”来实现,同样的,我们的“存在”可以在我们的生命结束的时候延续。我们在生前一定要创造一件让世人、至少是自己的子孙记住的好事,以至于自己可以在生命结束之后的一段时间还可以让自己的精神“存在”。这样的事情,让“存在”的自己为了死后依旧能让精神“存在”,每一天都有干劲,都有奋斗的理想和目标。我们这一辈子应该以怎样的姿态来“存在”呢?我们这一辈子可以有很多的身份,高尚的,肮脏的,伟大的,卑微的,这些都是我们自己来选择的。每一个都有自己的好处。高尚者可以受人尊敬,肮脏者可以纵横欲望,伟大者可以流芳百世,平凡者可以安度一生。我们可以高尚,可以伟大或平凡,但绝对不能肮脏,其余三个虽然不一定能为历史长河留下芳踪,但也不会留下一个骂名。想起了汪峰的那一首歌《存在》:谁知道我们/该梦归何处/谁明白尊严/已沦为何物/是否找个理由/随波逐流/或是勇敢前行/挣脱牢笼/我该如何存在/……初一:翔仔勿忘心安1000字 四年级
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在自然中生活重庆考生?“在自然中生活”,我的理解就是人不要受拘束,顺其自然地生活、成长,不会轻易地因为一个目标去特意地改变自己的目标、思想,改变自己的生活。?我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树,没有不成活的,有人效仿他,但没人能比得上。这是为什么呢?郭橐驼说:“我并不是能让树木活得长久,并且繁殖得多,只是能顺应树的自然生长规律,让它充分发展罢了,而别的种树人却不是这样,他们栽种时,根弯曲不能伸展,根周的土壤换成新的。爱惜树太用心,担心得太过分,更严重的还用手指甲划破树皮,检查是否成活,摇动它的树干来看土培得松还是紧,这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它,实际上是害了它;虽说是担心它,实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。?燕国寿陵有个少年,听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美,便不顾路途遥远,特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样,并优美得多,他觉得不虚此行,打算好好地学。因此,他跟在人家后面模仿,但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐,照邯郸人的步伐走路。结果,到头来不但邯郸人的步伐没学会,反而还把自己原来的步伐给忘了,不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们,因为一个目标而刻意地去改变自己,不但学不到别人的长处,反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿,不但永远不可能成为真他,反而永远失去了真我,可悲呀!?原来,树也与人一样,需要追求、爱护,更需要自由。或许,我什么树也做不了,人也不可能有来世。但是,今生今世,我希望自然真实地生活,有欲望,有追求,有思想,有目标,不需要去模仿别人,改变自己,改变自己的目标,改变自己的生活方式,只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我,没有过多的牵绊,没有过多的忧虑和担心,习惯成自然,在自然中快乐地生活。?同学们,做回自己吧!不需要牵强地去学别人。在自然中生活,顺其自然地生活,只有这样才能发挥自己的优势和特长,才会快乐地、健康地成长。?【失分警示】?文章从解释“在自然中生活”的含义开篇,点明中心观点。主体部分举课文《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树和典故“邯郸学步”为例,阐明人要顺其自然地生活、成长的道理,并联系实际写自己的愿望。文章最后再次明确观点,发出号召。文章思路清晰,结构完整。?但遗憾的是,第一个事例叙述的角度不是很恰当,从而影响了文章的表达效果,这个事例应该从树的角度来叙述,且只是叙述事例,缺乏对事例必要的分析,使事例与观点之间缺乏逻辑联系,有点割裂;文章是一篇议论文,但文体特征不明显,段落之间也缺乏必要的过渡,只是事例的简单堆砌。此外,文章的语言还欠火候,还有点稚嫩,虽然流畅但缺乏美感,生动性不足。(罗胤)1000字 五年级 读后感