物质与精神
600字
高三
议论文
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？
小熊和小猴
700字
四年级
记叙文
从前，在森林里居住着小熊、小猴等一群可爱的小动物。
一天，小熊和小猴吵了起来。小熊说：“你看，我的身体那么的粗壮，而你呢，小不丁点的，还敢跟我比，小心我把你打到天上去。”说着挥舞着它那大而结实的手，小猴也不甘人后，理直气壮地回应道：“不用在那里王婆卖瓜，瞧瞧我吧，虽然没有你那么肥胖，可是我的身体却比你灵活多了，而且动作敏捷。”说完便哈哈大笑起来。小熊非常生气地说：“有本事你就跟我比一比。”小熊说话的声音如果再响亮一点，恐怕连全世界都要听到了呢！小猴说：“比就比，谁怕谁啊。”接着他们就去找山羊大伯来当裁判，小熊说：“小猴，我们就比抬木头吧，怎么样？”“行，以为我怕你是吗？”小猴回答道。山羊大伯在他们俩每个人面前放了一根粗木头，让小熊和小猴把木头搬运到一棵白桦树底下，再搬回原来的位置，举在头顶三秒，谁先完成就算谁胜利。 “三、二、一” 随着山羊大伯一声口哨响起，比赛正式开始，只见小熊轻而易举地搬起那根粗木头，没多会儿时间就完成了比赛规定的内容；而小熊还是呆在原地，任凭它使尽浑身解数，尽全身力气也无法搬动那粗木头丝毫。第一回合，小熊胜出。
小猴很不服气，说，“有本事的话你跟我比赛爬树。”小熊答应了，为了公平起见，他们俩来到两棵一样高的白桦树下，比赛规则是谁先爬上去就是谁赢。随着比赛哨声一响，小猴就飞快地向上爬去，眼间，小猴就爬到了高高的树顶；而小熊身体显得笨拙，爬上去一点点就溜下来了，只能望其项背了。第二回合，小猴胜出。
小熊纳闷了，搬运木头都比小猴厉害，爬树为什么就比不上小猴子呢，输得这么惨，小猴也有同样的疑虑。于是小熊和小猴就一起去找森林里的最智慧的猫头鹰博士，并且把他们俩比赛的前前后后都告诉了猫头鹰博士，猫头鹰博士说，大自然母亲赋予了你们不同的天赋和特长以及生存技能，在生活中，你们应该用自己的长处去帮助你们身边需要帮助的人，小熊和小猴听了之后脸上露出欣然，然后他们就成了真正的好朋友。
指导老师 郑秀萍
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物质与精神物质与精神_高二年级日记900字活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个XX农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有最便宜的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。900字 高二 日记
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物质与精神名言君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋。苏轼《于潜僧绿筠轩》自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡事例1、1950，美国作家福克纳以《喧哗与*动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪*却成了他解脱的方法。3、4月28日，“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平，毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界;他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心灵富豪榜”之首后，袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲，上了太多的排名榜，也对各种排名失去了兴趣，却唯独看重这个排名榜。因为，主办方给我的评词，对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量，而要让心灵真正富裕起来，就不是那么简单的事了。所以，我对这个排名深感欣慰。”佳句1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治*更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。1200字以上 高三
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物质与精神篇一：关于物质与精神作文社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神?生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。然而物质的极大丰富与精神的.极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧!篇二：关于物质与精神作文今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?篇三：关于物质与精神作文现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。1200字以上 高二 议论文
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物质与精神现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福? 其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。 1960，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。 有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗? 追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。 你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。 让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。900字 高三 议论文
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物质与精神现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的？真是不知足！”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢？也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。我们这代已经从对物质上的追求，变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面；于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男（女）朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰；于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐；于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了！500字 六年级 议论文
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议论文
600字
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物质、精神湖南经历了50年未遇到的寒流袭击，天气确实冷……导致很多问题突现出来了啊！电供应不足，公司停电啦！员工休息，也是因为寒冷的原因学生也早早的放假了……本来计划是月底放假，但是学生感觉冷了，有的学生感冒了，家长有意见，给我打电话批评我“你们为什么不把寝室装上空调和洗衣机……”我郁闷了很久……我最后选择了放假啦看到他们放假回家那股子高兴的劲头……心中有种冰冷的感觉！我从内心来说我是不主张提前放假的，因为我感觉寒冷和硬件设施并不是阻碍学习的根本原因，根本原因是我们学生求知的热情但是我最后还是缴械啦！我也和学生做过沟通，他们的理由就是：“天气实在是太冷了啊！无法安心学习”我当时就问他“天冷，为什么只穿这么点衣服！（两件单薄的衣服）”他说：“不好看！”我很郁闷的看着他，我无语……过了一会我和他说：“我们当年读书的时候，绝对没有空调，手上、脚上、耳朵上都是冻疮，手上都是被冻伤的口子，还出血啦！还是要坚持学习，我们还要用冷水洗衣……”他的回答更让我无法相信自己的耳朵。“谁叫你们生活在哪个时代啊！你们那是什么时代啊！现在是什么时代了……”我当时真的想死……就气候来说现在气候变暖了，长沙再冷也不过零下1——3度，而我们那时候经历的是零下5度啊！我们是什么时代啊？难道我们不是人吗？现在的人就只讲风度不要温度，其实是一种不负责的态度，对自己不负责任，将来又怎么承担责任呢……还有就是感觉现在的小孩子真的太吃不得苦了，一点点小的苦难就叫苦连天，感觉这个世界是欠他们的一样，一切是应该给予的……我今天一个人在办公室，双手、双脚也是冰冷的，不是不想烤火和开空调，其实有时候更多是想多给自己点点磨砺，这也是一种成长……刚好在网上看到一遍新闻：“日本的学校，在严寒下组织小学生洗雪澡……磨砺其意志”日本从纬度位置来说天气绝对比长沙还要寒冷，难道他们不是人吗？难道他们的家长和小孩子不感到冷吗？国民的素质啊！我忍不住把我自己对我的学生的感受写了下来……也许我悲天悯人，也许是我杞人忧天，现在年轻一代的精神现状，真的是让人担心……我感觉物质确实是越来越丰富了，但是这个国家国民的素质其实在严重的走下坡路，计划生育开始后，绝大多数家庭只有一个小孩，有些家长将自己的小孩看得实在是太重了，给予他们最好的物质条件，但是在精神上呢？给予的实在是太少太少了，记得有位家长和我说过，“给予小孩最好的条件，只有这样小孩才能够安心的学习，不能够让他受一点点苦”。当时我没有反驳他，其实我不认同这样的观点，难道给小孩子穿名牌、用名牌、就能够让他成材吗？一个人成材，有这些物质的装备就可以成材了吗？一个人成材的根本是思想和意识上的成材，需要的是磨砺和苦难，让他们有足够的耐压能力和克服困难的能力。难道做父母的你可以包办你的孩子一辈子吗？我们的物质确实是丰富了，我们也在接受这些物质给我们带来了优越的生存环境，但是我们的物质比小日本的优越吗？为什么他们有这样的举动——“雪澡”，以前我听说过，日本人磨砺意志的一些方法，但是那只是针对成年人，对待孩子的还是第一次看到。为什么中国近代被惨遭欺凌……因为我们太弱了，弱在身体吗？不是……我们弱在思想和精神……那么现在有些年轻一代的思想和那时侯的一代人的思想是不是有相似点呢？我们可以预见，温室里的花朵是不可能承受风雨打击的，一旦它走出温室，它必将夭折……我们年轻一代是不是就象温室的花朵一样呢？“少年智则国智，少年强则国强”严重缺乏磨砺和锻炼的某些新生代国民将来又怎么能够承担国家和社会给予的重担呢？再者又怎么能够在这个竞争激烈的环境中生存下去呢？我想这些都不是大家想看到的局面吧！其实现在这些问题已经严重突现出来了……一部分80后出生的大学生，已经严重不能够适应这个社会的要求啦！甚至有些已经成为国家、社会、家庭的包袱……何其的悲哀……其实是这个国家的悲哀、社会的悲哀、家庭的悲哀。揪其原因：国家的教育思路和方向的问题？家长的溺爱问题？整个社会风气问题？现在高校频频的提升硬件条件，营造了一个个美丽的温室，但是在学术建设和学生的思想和精神的引导方面严重缺乏，整个国家的高等教育陷入严重的怪圈。学校的责任是：传道授业（教会怎么做人、如何做事），而不是建立一个硬件极度奢华的乐园，优越的硬件条件，只会让人“乐不思蜀”，不务正业，那还有心思学习啊高校教育应该多在学生的思想教育和引导上面多点投入，这样我想才是正确的。现实中很多家长也是一味的满足孩子的要求，什么事情都帮孩子包办，总是担心孩子怎么样、怎么样？是的，确实是很爱孩子的表现，但是最终呢？害了他！这个社会呢？为孩子们营造了物质相互攀比的氛围…社会需要的是能够吃苦耐劳、好学、能够承受压力和思想积极的人才，而不需要名牌武装、连生活都不能够自理、吃不得丁点苦和承受不了压力的庸才！！！现实是残酷的，比今年的寒流还要冷……如果连这么点点苦都不能够忍受，又谈什么成材和事业啊！我一直在想尽一切办法引导这些80后孩子的思想，但是通过这件事情我有点点悲哀，自己的努力和这个社会大环境的影响相比，是多么的无用啊！！！被家长数落的时候，有时候感觉真的是好难啊！但是回头想想，如果每个人都能够做到的事情，那么这件事情做下来还有什么意义呢？我坚信我的方向和信念。我坚信这个社会无论如何变更和动荡，始终会回归本质和主流，我也坚信自己所做事情的意义。我会将“传道授业”的思想作为浩丰办学思想的根本坚持走下去……1200字以上 高三 散文
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超脱物质的精神当有一天，你终于发现你的能力已经变得那么卑微。当有一天你终于知道你苦心经营的一切全部都灰飞烟灭。等到那个时候，你是否还会像现在这样淡定呢？还是说你保持着这样一个保护自己的姿势，只是为了不想让别人窥探你的内心，只是想在自己的世外桃源里保留着最后一片净土。其实我一直都想了解你到底是个怎样的人？其实我一直都没有放弃过，在这样的时光和阶段里面去了解你。我知道那样的时候你看过很多的小说，看过很多的故事，但是那些都是别人的喜怒哀乐与你没有半点关系。也许在情到深处的时候，你也会跟着他们的喜怒哀乐，有自己的情感起伏，可是这些在外人看来都变成了无所谓的做作和矫情。可是如果一点都不在意别人的看法的话，这些会不会都变的不再一样了呢？还是说从一开始，这些都是注定了的，铁桶一般的存在，根本就没有办法去撼动他。所以等你开始你看到那些绿叶菜生长在抽根发芽的时候，你就知道未来他们会没人吃什么样的命运了。但是你却不忍心这样直接了当的跟他们说明白，只是因为太过残忍。快乐的日子多一天是一天。烦恼的日子少一天是一天。这是我们自己给自己的定义，也是我们人生追求的目标。是超脱物质之外的精神上的东西。450字 高三 日记
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物质当我们饿了，我们会选择食物。但我们所喜爱的并不是食物，仅仅是因为饿了。当我们困了，我们会选择睡眠。但我们所钟情的并不是睡眠，仅仅是因为困了。物质的存在，从来都不能引起人的任何兴趣。一块饼干，存在这个世界上，没人会喜欢它。只有人们的食欲发作时，饼干才有了存在的价值。我试图去寻找一种解释，饼干为什么会作为饼干而存在，难道真的只是在有人饿的时候需要它而存在么。我想当它还在超市货架上的时候，兴许根本没想到自己有一天会被人选上，然而物质本身是否具备意识都不能确定，遑论它是如何想的。我不想陷入一种物质与意识的辩证圈套，所以及时抽身。欲望的存在，抑或是欲望是否存在，我却也不得而知。只是人们饿了就先吃东西，困了就想睡觉，我以为这算不得欲望存在的证据。可大抵欲望是存在的罢，只是一个新的问题：欲望存在的价值若何。人，也只单论人，并无动植物在内。欲望产生之初，便是为了成长，就得消费世间之物质，以达自身强健之目的。然而我始终觉得这种成长是一种攫取，其实算进动植物亦不过如此，这是否属于罪恶。倘使以此类推，则可知：欲望之价值在于罪恶。我不能忽略一个问题，欲望之种类繁多，食欲乃是为自身成长而对外界物质的攫取。那么睡觉，性，又是因为什么而存在呢？我终于是想通了。罪恶的进行式需要耗费精力的，睡眠的需求仅仅是为了对这种罪恶的形式的一种休整；而性，则是极大的恐怖，传宗接代，所为者乃是罪恶之延续。每个人都是原罪者，每个人所作的都是对外界的罪恶的链子的一部分，而真正的阴谋是对物质的不屑和对自我的夸大。人，能称之为物质么？大抵是可以这样称呼的。欲望之恐怖，非人所能想象，世间表面之平静，遮盖了大多数人的眼睛。在极度饥荒时期，人，便被当成一种物质被攫取，而攫取者与被攫取者都是人，只是强者与弱者之差别。凡我见之观点，皆认为人并无罪，吃饭，睡觉，性，都是正常需求。我试图接受一些人吃人之情有可原，饿之已极，那是一种什么样的状态。然换做是我，必定自戕以求不为这等欲望所奴隶。以上所说人之可为物质，实则有恐慌之心，倘使我自戕了，在极饿之态下，被人当成物质攫取了，我大抵也是不会有什么感觉和想法罢。文明发达如今世，人被当成食物这等骇人之事大抵是不会再有了。然而人，至少是部分人还是免不了要掉入物质的陷阱。社会的构成始终不会成为一条直线，有人最终会成为攫取者，有人却只能做被攫取者，而被攫取者尚且过的很幸福。这在上帝面前，是不公平的，也是让他哭笑不得的事情。世界上有一种秩序，是暗线，维持这个世界表面的平衡，不为大多数人所察。因为人活一世，大多不问为什么，只求日子舒心。而对于自身存在之价值，即便是创造了骄人的成就，到头来始终不知道为什么要做这些。这是一个极大的困惑和骗局——教徒所谓上帝开的玩笑。可即便有人能当面质问上帝——一种维持世界的秩序——也是不会得到满意的答案的。如果说，欲望是一个捉摸不透的魔鬼，那么人类或者说世间万物就是被上帝遗弃的原罪者。我似乎可以理解为世界是最大的炼狱，生活在其中的万物都是罪恶的灵魂，而上帝给予我们的只有欲望这个魔鬼的不断诱惑和一堆不断被攫取的物质。也许有另一个世界，就是死后，任何人死后都会完成一种救赎，也就是告诉我们“生”就是一种救赎，而万物的一生，则是救赎自身灵魂的一个过程而已，我想大概是这样的罢。1200字以上 高三 散文
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物质一直以来都认为自己是一个很物质的人，有时候也会觉得自己俗不可耐。读到上海时，会突然向往它。向往路边的法国梧桐，向往巨大广告牌上模特空洞而迷离的目光，向往迎面而来的陌生女子身上好闻的香气，向往不眠夜晚长街上陆离的霓虹灯。我喜欢上海这座城市所散发出来的物质的气息。臆想中的上海，会有一座爬满青藤的白色小楼等着我，吱呀的阁楼上，老旧的唱机会不知疲倦地放着周璇的老歌。于一个倦懒的下午，捧一卷张爱玲的书，和这个感性的女人一起，去续一场霸王别姬的戏，去圆一个叫做天才的梦。臆想中的上海，会有没有起点也没有终点的地铁，地铁呼啸，刮起黑色的穿堂风，引得孩子一阵惊呼。臆想中的上海，会有一条长长的胡同，哪家飘来的小鸡炖蘑菇的香味，伴着高压锅兹兹的声音，让我觉得说不出的幸福和富足。读到巴黎，会突然想去赴这场浮动的盛宴。迷恋巴黎阳光下的咖啡屋，希望捧着书卷半躺在舒服的藤椅上，让咖啡的香味溢满整个午后。傍晚，会想要去埃菲尔铁塔，用指头围成窗户来过滤目光，让它更明亮一些，更纯粹一些，好去捕捉天边大朵瑰丽的流云。晚上，会喜欢毫无目的地流连在香榭丽舍大街上，仔细辨认一家一家的专卖店，然后像个小女孩一样迷恋上店铺里五颜六色的灯光，如果是12月或是2月去巴黎，我会和大多数巴黎女人一样，挤进老佛爷百货或是春天百货，折扣超低的精致东东会让我爱不释手。读到英国，会想看泰晤士河上浅紫色的雾和笨重的大本钟，听厚重的报时声也会有无尽的遐想。坐着双层巴士乘着阳光穿梭在英国的大街小巷上，不知会是一种怎样的情致。教堂的尖顶直刺蓝天，让大朵大朵的白云躲闪不及，建筑将阳光割成好看的几何图案。大片的阴影倾斜在我身上，企图夺走阳光的芬芳。有时候也会想让自己超脱一些，悠然一些，于是考虑读一读不丹或是尼泊尔。群山将城市抱在怀里。那里的人们有着简单的生活和干净的笑容，他们生活得快乐而从容，小街上的人们步调缓慢而稳重。他们对外界所谓繁华的生活没有兴趣，始终沉浸在自己的那份平静的幸福中。街边满脸皱纹的老妪，有着明亮眼睛的孩子，寺庙中清瘦的僧侣，有黑色头发、棕色皮肤的女人，从容不迫地享受着上天给他们的生活，眼中有着说不出的坚定与快乐。所以会想有朝一日生活在那片土地上，但很快把自己打败，因为离了电视和网络，我简直不能活。所以，超脱变成了一种奢望。我物质的本性展露无遗，注定了我只能生活在梦想与现实之间，死了之后既上不了天堂也下不了地狱。又是一个布满阳光的下午，无所事事，聊以自娱。1000字 高三 议论文
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物质奖励，可取否？物质奖励，可取否？针对这一问题，孔子的两名弟子给出了不同的答案。子贡清高，助人之后拒收官府赎金；子路不拘小节，笑纳被救者的酬谢。清高的品质，为人钦佩，可救人取偿也无可厚非。 当今社会，甘于无偿奉献社会的人已寥寥可数。我们不能苛刻地要求每个人都是“活雷锋”，一心一意为社会主义建设倾其所有，也不可强迫人人成为郭明义，义务服务，甘贫乐道。 奉献与索取是统一的。对要求回报的奉献者，我们不可过分指摘。想鼓励大家踊跃做好事，使助人为乐蔚然成风，物质奖励必不可少。所以社会应当建立奖励机制，激励那些好人好事的推行。而社会上的“子贡”们应该接受政府的“美意”：一来可获得继续奉献更多爱心的物质基础，二来又可为他人做出表率，从而推动助人有偿机制的构建，何乐而不为呢？ 精神动力虽为发展的根本动力，但缺乏物质土壤的滋润，精神之花又如何扎根生长，含苞欲放呢？ 物质奖励是必要的。但归根结底，物质奖励的背后是对社会道德缺失的无奈，在市场经济下趋利主义已为主流，所以物质奖励则会有号召力。治标治本之策，应为物质奖励与道德建设双管齐下，不可一味地偏向一方，有失偏颇，而应使两者相辅相成，让物质奖励成为建设的催化剂。只有人们的思想层次提升了，“美美与共，天下大同”的和谐社会才会指日可待。 让物质为精神提供成长的土壤，使精神之花得以灿烂绽放！500字 高三 议论文
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精神与物质信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。1200字 初一 议论文
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精神+物质=？现实中精神往往被物质牵制着，但其本质却始终高于物质。而当我们把精神中一些玄妙的东西提炼而以物质的形式表现出来的时候，我们和我们的灵魂就脱节了。（这就是为什么往往把灵感记录和描述出来之后，将作品对比灵感的初始状态，会始终得不到满足感，始终觉得缺少些神）我曾说：追求物质享受的目的是为了维持对精神享受的追求。如果这样，基本上就可以说物质就是为精神服务的。而精神世界里面要不要包含一些追求物质享受的策略？比如伟大的经济学就是研究如何赚钱？通常都是要的吧。那不就成了精神为物质服务了？而这也是为了维持对精神享受的追求。也就是说我们的精神自力更生？所以目前还只能说到这里：现实中精神和物质往往是互相牵制的，而大多数情况下是前者受后者牵制。从根本的、道义的角度讲，精神却始终高于物质。而通常它又不愿受物质的牵制。所以追求超凡脱俗的境界，所以陶潜要归隐田园。这就叫做高风亮节。——即至少在表面上让精神不受物质牵制。但最后的最后，实质上，精神还是要受物质的牵制。因为活在这个世上，因为精神一直也必须寄寓于一个实体。这就注定了永久的牵制，一生的悲哀……另附一条：过分（基本可以理解为过于密切）的身体接触和物质交流会不会引发人与人之间的精神沦陷？450字 初二 议论文
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物质与精神议论文哲人说，假设你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么薄弱；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为ＬＶ、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之中国，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。印度王子释迦牟尼原本生活无忧，但他却没有漫然丢失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，决然踏上寻觅真理的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫.梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻分析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的两岸之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的沉着，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于斑驳陆离的物质世界，请停下匆匆追随的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。网络搜集整理，仅供参考900字 高二 议论文
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精神应与物质并存议论文人们常说：“钱不是万能的，但是没有钱万万不能。”这句话看起来似乎与现实生活基本吻合，但却暴露了人们只注重物质的弊端，不仅如此，在生活中的许多方面也存在着这样的弊端，所以我提倡精神应与物质并存。近来，有这样一则新闻：你名二十多岁年轻漂亮的师范大学毕业生李晓玲，到山村做了一名小学教师。其间，有热心的社会公众捐了一笔款。这名教师并没有为学生增添一些新的教学工具，改善教学环境之类，反而带领学生们去深圳游玩。这件事迅速引起了社会各界的争议。读到这里，我不禁有这样的疑问：难道帮助这些学生们，只能单方面的物质入手吗？为什么不从物质入手便是常规的呢？其实，在人们帮助学生时，他们并没有从学生的角度去思考，这也恰恰暴露出这个社会过分注重物质方面而忽视精神方面的弊端。因为老师没有从物质方面来帮助学生们，在社会各界引起的争议，这到底是哪里出了错？其实在这件事新闻的背后有多少渴望外面世界的孩子啊！我们不应该只从表面来判断孩子们的需求，更应该的是设身处地的为孩子们的精神需求着想。为什么人们往往不能从精神方面入手？难道是价值观的扭曲？对待大山里的需要帮助的人们，我们只能从物质上来弥补生活需求的不足吗？错了，这一切都错了，我们现在的社会是一个需要精神与物质并存的社会，只有精神充足了。人们才会有更积极的心态来对待生活中的挫折与不安，才会有更有力的支柱支撑他们心灵的天地。关注需要帮助的人吗？不仅仅是社会公众的帮助，更是需要相关部门采取相应的措施，从人们的根本需求出发。没有灵魂的肉体是虚壳，没有精神的生活是虚度，精神与物质应并存。我们无法改变这个世界给予我们的不公平，我们能做的只是去充足这个不完美。如果我们只从物质方面来帮助山里贫穷的人们，那么结果只能日复一日的物质补贴，渴望外面世界的人们也无法看到这个世界的美好，这无疑是人生的遗憾！帮助大山的人们走出大山，不要再一味的物质补贴，不要用物质来取代精神，他们需要我们的关注，需要快乐的源泉！让我们去其所谓“物质弥补更重要”的糟粕，迎接象征幸福、快乐的精神生活，精神与物质并存！800字 高二 议论文
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东方的精神与西方的物质我们经常讥讽西方的文明是物质的,尊崇东方文明是精神的,这本是很偏执的看法,但到了如今,却是我们中国近现代受了欧洲的压迫时用来解嘲的自我安慰,事实真的又如此么?崇拜东方文明的人说,西方的文明偏重物质上和肉体上的享受,而略视了心灵与精神的需求,所以是唯物的文明,但事实上一切的精神都建立于物质的基础上,能在物质上得到满足,也不会使人在生存上就寄托太大的心思,自然也可以进一步追求思想上的财富。所以在某方面而言,物质和精神的统一追求并不是矛盾的,它们在某些方面是并存的而非对立的。而西方的文化并不见得只追求物质,他们以人为本,尊重人之本性为基准,倡导一个人性化的精神世界。他们以基督教天主教为主流,倡导人从善,宗旨以爱为核心。他们传承的更加人性化的世界,以及建立思想世界中大爱的规则。所以,西方不是仅仅只有物质的追求。反观东方,灿烂的东方文化历经残酷的独裁封建体质,许多都在倒退消失,以至于到现代,宝贵的人文,思想都在日渐凋零衰落。年轻的一代,已没有了为中华民族的崛起而读书。更多的完全沦为物质的奴隶!以考上公务员为荣。精神境界彻底物质化!这是目前我们国家存在的现象。完全以物质为主,忽略了精神世界的建立及更新。人世间更大的悲剧不是缺乏物质,人们饱受着冻饿之苦这个表象,而是即使这个事实已经摆在眼前,非但没有人去解决,那些所谓的先知后觉者们却用着“知足”两字来麻痹人们的感官,对于物质的追求不是一种恶,贫穷也不是一种美德,没有物质的基础无法建立精神,所以近现代西方一直努力的追求物质,把贫穷视为一种罪恶,但他们真的为此变得懒惰,无知了么?甚至为此犯罪了么?答案是否定的,因为知道贫穷是种罪恶,所以他们开发富源,奖励生产,改良制造,扩张商业。因为知道病患是种罪恶,所以他们研究医学,提倡卫生,讲究体育,从根本上解决,对于物质的追求,真的忽视了精神吗?所谓的知足,真的使我们进步了吗?不满是一切革新与进化的动力。相信科学真理,追求物质,这样正确的解放人的内心,来谋人最大的幸福,这样的文明才可以满足人们精神上的需求,这样的文明才应是精神文明,自然就不仅仅是物质的了。相反受物质环境的拘束与支配,不能解脱,无法运用人的心思智力来改善环境制度的文明,只是懒惰的民族文明,只能够遏制人的精神罢了。精神与物质的进步都是无止尽的,但每一次进步都会有相应的满意与愉悦,今日的失败可以靠明日成功,前人的不足可以靠后人完善,无穷的进境上,步步都可给成功之人充足的愉快,这便是这个社会真正所需要的,决不能只因知足二字而停滞不前。1000字 初二 议论文
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物质？精神？生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副主席、着名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。现在，我发现上苍原来是很公平、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富――精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”600字 初三 议论文
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精神足球比赛真使我难忘2008年的一个下午，我们四年级一班和三班进行足球比赛。这是两支劲旅，争夺一定很激烈。因此全校老师和同学都兴致勃勃地出来观战。操场两边是由同学们组成的拉拉队。同学们高举着“四（1）班必胜”和“四（3）班加油！”的横幅标语。还有两个同学手里拿着粉笔站在记分牌两旁，那表情好像在说：“你们奋力拼搏吧！我们将准确地把你们的战绩写在这记分牌上。”当比赛进行不到两分钟时，场上就出现了激烈的场面，只见我班杨忠首先飞起一脚，将球踢到了对方禁区。小敏连忙传球。足球在他脚下飞速前进。（1）班主将江涛猛冲过来抢球。我班张华半路将球截住。穿过人群，一脚将球踢进了对方球门。“进球了，进球了！”同学们雀跃欢呼，场下顿时响起雷鸣般的掌声。激烈的比赛在进行着……。“啊，（1）班江涛将球踢进了球门。”现在场上比分进行到了“2比2”的场面，正是扣人心弦的时刻，我班王小刚将球“瞬间移动”，快速地穿过人群，他以迅雷不及掩耳之势猛地一脚向球门踢去，没想到被（1）班的守门员李飞同学挡住了，可是王小刚这脚很猛，李飞受了伤，趴在地上，球反弹到王小刚脚下。这时，他满可以一脚将球踢进球门，夺取本次足球比赛的冠军，为我班争得光荣。可是他却将将球踢到一边，双手将李飞扶起来，并帮他擦汗珠，说：“对不起！”他自然地说：“没关系！”场下立刻万籁俱寂。一刹那，场下又响起了雷鸣般的掌声，比进了球的掌声更大，更响，好像让全市人民都江堰市知道这件事情。600字 六年级
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精神雷锋，是我们学习的榜样。但是，雷锋精神又有多少人能做到呢？在公交车上，你为有困难的人让座了吗？马路边，你扶老年人过马路了吗？排队时，你安静等待了吗？其实，生活中也不乏拥有雷锋精神的人，他们无私奉献，为人民服务。上次，我就遇到了一件。那是在一个烈日炎炎的中午，我正在车站等车，打算回家去。天气可真热啊！我恨不得长上一对翅膀，飞回家去。家里有空调，比现在好几百倍，只盼望车上有空调，可以凉快一点。车终于来了，刚上车，就感到十分失望。本以为车上会有空调，可这辆车却没有。车上的人真是太多了，好不容易才挤上去，终于挤到了后门旁。人挤着人，感觉更热了。在我前面的位子上，坐着一个和我年纪相仿的女孩，她长得并不算漂亮，倒是她后面不远出坐着一个漂亮姑娘，那优美的坐姿让我感到不怎么热了，心里增添了几丝愉快。这时，上来一位抱着孩子的妇女，她站到那位漂亮姑娘的身旁，一手紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的孩子。车子颠簸得厉害，那妇女随着车子的摇晃摆动着身体，不时碰到那个姑娘。这个妇女不好意思地念叨着：“对不起，对不起。”只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服将身子闪开，一边说着：“真倒霉！”一边将头转向了窗外。再看她，心中感到一丝反感。竟然有这种人，我心里想着。人群向车后门移动，，那个妇女来到了我身旁，她手中的孩子依然不停地啼哭着，那妇女显然很着急，不知道该怎么安慰他。突然，出乎我意料的是，在我前面座位上的女孩，立刻站了起来把座位让给了那个妇女。那个妇女感激地说：“谢谢！谢谢！”而那女孩只是一笑。现在，这个女孩在我眼里是最美的，她的心也是最美的。这个女孩做到的，才是真正的雷锋精神！这种精神，让我铭刻在心，难以忘怀。初二:严凯521600字 初二 写人
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琼花与新昆山精神琼花的花期从4月中旬第一个蓓蕾初放一直到5月中旬。不但在花期时很美，而且一年四季都色彩鲜丽，富于变化。真可谓白虎、青龙、朱雀、玄武四方之色，它四季占尽。“天下无双”的称号，看来琼花确是当之无愧的。昆山琼花在布局上更是别具一格，标新立异。当时栽培它的人有意识地将琼花与广玉兰种在一起，依了古人“玉环飞燕原相敌”的诗句，将飞燕迎春式的玉兰花比作我国汉代美女赵飞燕，而将八朵一环，环环相连的琼花比作唐代美女杨玉坏。两种花几乎同时开放，这样一来，既能欣赏名花风采，又能追想美人丰姿，那可真是匠心独运、绝妙无双！勇于创新是“新昆山精神”的灵魂。我们要学习昆山人面对事业有激情，始终保持勇于创新的勇气。不断创新和永不满足是昆山城市的性格，昆山人敢于做前人没有做过的事，敢于走前人没有走过的路，在发展的每个关键时期，总是力求比别人醒得早、赶得快、干得实，以创造性的业绩形成昆山的原创风格，体现昆山的首创精神。翻开外向型经济发展的历史，昆山创造了无数个省内、国内的第一。他们突破以往的经济发展模式，让资本生根，让民企生翅，让百姓富裕。如果说招商引资的成功，造就了昆山昔日的奇迹，那么，昆山明日的奇迹，就要在民企与外企相握的手中诞生。昆山政府服务机制也实现了从“亲商”到“亲民”的跨越，为广大人民群众谋利益成了推动经济社会发展的根本目的。热爱创新的昆山人，将创新的智慧用于“亲民”、“富民”上，新招迭出，效果明显。创新精神给昆山注入了用之不竭的生机和活力600字 四年级 状物
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琼花与新昆山精神琼花是我国独有的古老珍稀花卉，其中最大的一棵花树，连理交枝，树冠周整，玉花繁盛，堪称今世“琼花之最”。每年花开盛期，天天吸引上万的中外游客前来观赏。琼花的花期从4月中旬第一个蓓蕾初放一直到5月中旬。不但在花期时很美，而且一年四季都色彩鲜丽，富于变化。真可谓白虎 、青龙、朱雀、玄武四方之色，它四季占尽。“天下无双”的称号，看来琼花确是当之无愧的。昆山琼花在布局上更是别具一格，标新立异。当时栽培它的人有意识地将琼花与广玉兰种在一起，依了古人“ 玉环飞燕原相敌”的诗句， 将飞燕迎春式的玉兰花比作我国汉代美女赵飞燕，而将八朵一环，环环相连的琼花比作唐代美女杨玉坏。两种花几乎同时开放，这样一来，既能欣赏名花风采，又能追想美人丰姿，那可真是匠心独运、绝妙无双！勇于创新是“新昆山精神”的灵魂。我们要学习昆山人面对事业有激情，始终保持勇于创新的勇气。不断创新和永不满足是昆山城市的性格，昆山人敢于做前人没有做过的事，敢于走前人没有走过的路，在发展的每个关键时期，总是力求比别人醒得早、赶得快、干得实，以创造性的业绩形成昆山的原创风格，体现昆山的首创精神。翻开外向型经济发展的历史，昆山创造了无数个省内、国内的第一。他们突破以往的经济发展模式，让资本生根，让民企生翅，让百姓富裕。如果说招商引资的成功，造就了昆山昔日的奇迹，那么，昆山明日的奇迹，就要在民企与外企相握的手中诞生。昆山政府服务机制也实现了从“亲商”到“亲民”的跨越，为 广大人民群众谋利益成了推动经济社会发展的根本目的。热爱创新的昆山人，将创新的智慧用于“亲民”、“富民”上，新招迭出，效果明显。创新精神给昆山注入了用之不竭的生机和活力600字 五年级 记叙文