所谓经典
何为经典?
——题记
“有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘气拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”西楚霸王项羽与虞姬感天动地、荡气回肠的爱情令人可歌可泣。然而生活中,我的奶奶就是那美人虞姬,霸王项羽则是我那不苟言笑、不怒自威的爷爷。
在我挺小的时候,父亲就与我说起过这个故事,他说得非常简单,只是用我那个年龄所能理解的词汇所述。具体说了什么我已记不起了,只记得我听得极为认真,听了之后还兴高采烈地说与奶奶听,她慈爱地摸了摸我的头,笑弯眼,看上去极其幸福地说:“小囡囡,其实我就是虞姬,你爷爷是那个项羽。”我难以置信,随后她说道,虞姬和项羽还有很多很多,只不过都是些平凡的虞姬和项羽。我并不很明白,睁大眼睛,想让奶奶继续说下去,奶奶却一笑置之,不再继续往下说。
奶奶虽未说明白,但随着时间的流逝和年岁的增长,懵懂不知的我在看过了一件件小事之后,也渐渐明白奶奶没有说完的那层意思。
奶奶的腿脚不是很利索,爷爷在吃饭前总会贴心地为她把椅子拉开,搀着奶奶一步一步慢慢地走近,然后小心地扶着她坐下去,仿佛那是一块玉,生怕稍不注意便会破碎了去。
吃完晚饭后,爷爷有时会与奶奶出去散步。太阳还未完全落下,柔柔的光撒在他们身上,天边的晚霞火红,他们就在那抹霞光中依偎说笑,花白的头发,满脸的皱纹,渐弯的身躯显示出他们的老态龙钟,却也是他们长久爱情的象征。这样平常又不平常的幸福甜蜜时光,怕也是项羽和虞姬所向往的吧。
“大王意气尽,贱妾何聊生。”虞姬的这番话的确令人叹颂,但若是可以选择,他们会不会宁愿不要那令人叹送的爱情,而选择就这样做一对平凡的夫妇,选择这份在夕阳中的幸福呢?可惜,历史并没有给他们选择的机会,他们注定不平凡,但也注定了不幸福。
夕阳西下。他们踏着月光回来了,那天晚上的月亮像一艘浅浅的香蕉船,在云里翻滚。他们乘坐着那艘小船,带着他们的幸福驶向他们的未来。
汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生……
何为经典?
生活即为经典。
扁担式的山路
走向成功的过程好似家乡的山路,这条路又好似一根扁担,一头挑着妈妈的希望,另一头挑着老师的期盼。我相信我支撑得起这根扁担。
我思考着,是什么给我力量使我能够支撑起这根扁担?一刹间,我的脑海里浮现出这样的画面。
妈妈在地里干着农活,出了满头大汗,混着扬起的灰尘,黑黢黢的,用手擦了一下,显露出一条肤色。她不说累,看着我拿回的考试成绩单,只是欣慰地笑。
饭桌前,拿不起筷子的手,手上结了不知积攒了多少苦、多少汗水的茧子,几乎失去了大部分的知觉。她不说苦,看着我拿回的考试成绩单,只是欣慰地笑。
三尺讲台上,吃着粉笔灰侃侃而谈的老师,有时也会双手支撑在讲桌上,缓解腰背的酸痛。她不说累,看着我考出的成绩,只是欣慰地笑。
手术后,拖着虚弱的身子,来到学校。憔悴的脸上挤出一种关切的微笑,眼神中传达出一种力量。她不说苦,看着我考出的成绩,只是欣慰地笑。
想着,想着,我的眼睛不再干燥。瞬间我感觉到:血液中涌动着一股无穷的力量,心脏则把这股力量泵至全身。
在我成功的路上,铺满了荆棘,是她们的付出,给了我无尽的力量,使我将这层层荆棘移开,开辟出一条宽阔平坦的路,并在这条路上疾驰。我终于找到了我的力量之源。
成功——山路——扁担,我想我能够承载得住妈妈的希望,我能够实现老师的期盼,我也能够撑得住这根扁担,更相信在走完通向成功的过程之时,妈妈和老师都在欣慰地笑。
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所谓值得刨去生物本能和个人情感之外,人们衡量一件事情要不要去做,就是看这件事情的价值。如果这件事情做了能有所收获,我们便说这是值得的。反之则是不值得。那么,什么是值得呢?值得,就是价值可以得到什么,现今是作为动词使用。这个词之所以诞生,也许和生物趋利避害的本能分不开吧。正是因为生物趋利避害,所以在做这件事之前,会有所衡量,若这事做了没有利益、没有价值,甚至还有所伤害,那便不去做,也就是不值得做。而如今,似乎有太多事情不值得去做。老人摔倒了不值得扶,万一是碰瓷呢?公交车上让座也不值得,因为我也很累;与父母交谈不值得,因为我们之间存在鸿沟……许多事,都被判定为不值得去做,因为做完了,不一定能得到相应的回报,或是有了能够与之替代但已经得到的事。但这些就真的不值得吗?扶不扶老人,是人格道德的体现。若一个国家飞速发展,其民族的道德感却日渐衰败,那这只会是个犯罪率与经济发展速度成正比的社会!公交车上让座,不是专门让给谁,而是体现强者对弱者的保护与关爱,正是一个民族的团结和凝聚力的体现。若一个国家在发展的同时,失去了民族凝聚力,那飞速发展的经济只会加快民族的离心!与父母交谈困难,确实是这一代人普遍面临的问题,但这不是放弃交谈的理由。当一个孩子放弃了与父母的交谈,那么这个孩子,也就失去了安全感与爱人的能力。这样的一个孩子,长大后,难道不是成为动摇社会安定的不稳分子吗?看看这些本质和后果,上述的举止,还能是不值得的吗?国家,国家,现有国才有家。从内心情感出发,对家的感情都比对国的深。我们都觉得家值得我们去维护,去保护。但保护国家,似乎只是政客与军人的事情,不值得我们在繁忙的个人事务之外再花时间。不,不是这样的。每一个人,都是国家的一份子,每一个人都有他的价值,而每一个人也都是国家有了部分价值。国由家组成,家由人组成,家有人护,国有家护。家庭值得我们费心费力,国也同样值得我们去关心和爱护。请每一位属于国家的人,在繁忙的个人事务之余,抽出一点时间,看看我们的祖国怎么样了,看看我们的祖国面临着什么样的国际局面。这值得,因为无国,便无家;无家,便无人。800字 初三 议论文
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所谓幸福我们常常看到的风景是:一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现自己正被仰望和羡慕着。——题记幸福是什么?幸福有时是一杯早晨温暖的牛奶,有时是雨中的雨伞,有时是一阵阵的嘘寒问暖……幸福在我们的身边,只要稍稍的注意一下就能发现。天,是皎洁无比的蔚蓝;鸟,在树枝上尽情地卖弄歌喉;我们一家,浩浩荡荡的向着目的地出发——外婆家。看着沿途美丽的风景,伴随着我们一家的欢歌笑语,就这样,时间飞快地从我们的指尖溜走,就连平时觉得遥远的路程,今天走着就像坐火箭似的,咻的一下就到了。到了外婆家,已是晚上八点了,天空褪去白纱,换上一件黑色礼服,上面点缀着璀璨的繁星,再加上皎月的衬托,愈发显得美丽。吃饭时间,桌上摆着一叠叠美味的佳肴。众人团坐一屋,其乐融融。因为外婆生日,买了一个蛋糕。我和弟弟各自表演了一个节目,弟弟表演的是才学不久的跆拳道,那虎头虎脑的动作,尽惹得大家哈哈大笑,我表演的是一支歌曲。饭后,我们到外面的坝子里聊天玩耍,大人们聊着他们的趣事,小孩则是追逐打闹。孩子们银铃般清脆的笑声都被风儿捎去给月亮、星星、翠竹……他们听后都不由得展开笑颜。月亮笑着,身上的光越发明亮了;星星们笑着,黑色的礼服更加耀眼夺目;翠竹们笑着,索索的回应着……世间万物都仿佛是为了这笑声活跃起来,大人们也因为小孩的趣事而大笑着。离别总是忧伤,但天下无不散之宴席,这次的离别只是为了下次更好的重逢。告别外婆,我们一家听着路边蟋蟀的弹奏,慢慢踱步回家,天上的圆月仿佛是怕我们看不清似的,越发的明亮,为我们照亮了前进的路程。我和弟弟终是忍不住话匣,开始说了起来。“姐姐,等我长大了,我一定要孝敬父母。”弟弟扑闪着大大的眼睛,可爱的说着。“嗯,难道你就不孝敬姐姐了吗?嗯?”我故作生气的说道。“姐姐别生气,要的。”弟弟连忙说道,看着他略显惊慌的样子,我扑哧一下笑了出来……我们一派言语,打破了这份幽静。幸福是白开水,淡淡的;幸福是烈酒,风风火火;幸福是……有时,幸福也是一种付出,我们要懂得幸福,传递给周围的人,让他们感受幸福。幸福是人类最美丽的语言。——后记800字 初中
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所谓阳刚这世界变化太快。不知从何时起,年轻的写手异军突起,代表人物是郭敬明、韩寒之流。在我念初中的时候,郭敬明大红大紫,女孩子们看一遍《幻城》落一遍泪,读一遍《梦里花落知多少》就哭一场。很长一段时间以来,出现在我们视野里的篇章大多是以阴柔文风贯穿全文的所谓“美文”,辞藻华美、情感细腻,乍看之下还真有几分郭敬明的味道,再加上小情调、小忧伤,动辄泪流满面,有更甚者干脆将悲伤逆流成了河,眼中尽是摩天轮、四叶草。当韩寒凭借《杯中窥人》一文一举在第一届“新概念”作文大赛中夺魁,红得一发不可收拾,其犀利放浪形骸的文体大受广大中学生追捧,在校园文学中激起千层浪。于是乎,到处都是悲悲戚戚,风花雪月,小桥流水的文章。而此时,可容我试问:“校园文学向前走了多久,又迷失了多久?”鲁迅先生有一篇文章《作文秘诀》将写作文概括为四句话,即“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”。的确,写作文不是“做作”文,文章的表达得流畅自然为最佳,作文可以写得“阳刚”一点。文章的“阳刚”就是透过浮华的表面,以真性情寄予文字,就有了简洁明了的韵味。所以鲁迅的三言两语也就入木三分,文风刚性十足。但时下,不少中小学生的作文“套路”不外乎路上捡到皮夹子,红绿灯下扶瞎子,上桥帮人推车子,公交车上让位子,放学后留在教室擦桌子。这样言不由衷,心口不一的文风实在令人厌烦。读繁缛的文章,就会有一种吃肥肉的感觉,肥肉虽香,但腻得渗人。这时你会感觉心中与作者情感上的共鸣似乎不是那么强烈。当下,我们仍可以从报纸,期刊以及电子出版上读到文风浮华的作品,文章的每一句话都相当漂亮,甚至可以看到平时几乎没见过的字,没听过的词,让人乍一看,感到高深莫测,好不佩服。然而,这些由一个个华丽的句子组织起来的文章经读者反复品味,仍不知其所云,就是闹不明白作者想告诉别人什么(正如李谔说的,洋洋洒洒几大段下来,说的不过是一朵白云)对于我辈文学的问外汉来说,这种文风只能让人从此不敢亲近“文学”,只得作“惹不起躲得起”的选择。这样“有句无篇”的浮躁作品,800字 初一 议论文
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所谓文化所谓文化,是什么?知识,又是什么?前苏联作家高尔基说过:“历史是知识分子文化活动的结果。”“一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就不会蛮横到无可教化。”古罗马诗人贺拉斯说过。我们现在学习知识,学习的就是历史留给我们的文化。知识使人聪慧,文化是人有教养。文化与知识将现代人与古代的野人区别开来。人类经过漫长的进化演变而来,知识也是经过时间的历练而发出金黄的色彩。人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根很柔弱又强韧的细线,将珠子串起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座,文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。文化很重要,毛泽东曾经说过:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。”于现在的我们来说,学习知识是我们生存的基础,未来的基石。而文化不仅仅是存在于头脑中的粮仓,深谷中的长桥,更是存在于一个人的举手投足。一个有文化的人,当他走过一个树,树枝低垂,他不会随手把枝条折断丢弃,而是弯身而过;电梯门打开,他不会霸道的把别人挤开,而是谦让他人;当绿灯亮时,他旁边有个盲人,他不会漠视,而回搀扶那个盲者一把;如果是你,你会怎样?你如何与别人擦身而过?如何从买菜的小贩手里接过找来的零钱?整体气质又是如何?文化是经过时间的历练,漫长的发展,历史人类的奉献而形成的,可是,纵观现在文化所处的境地,似乎只是利用的工具。我们每天都被大量的知识灌输着,有时根本来不及消化,就随着大量的知识付诸东流了,在脑子里只是有印象而已,根本谈不上完全理解,熟能生巧。有时甚至为了得到成绩而死记硬背,生搬硬套。知识本是珍贵宝石的结晶,文化本是宝石放出的光芒,而现在,却没有人为了本真的文化而探索,剩下的只是为了一纸证书而学习知识的拼命三郎。我在这里敬仰知识,崇拜文化,可我们是否考虑过国家的现状,茫茫人海之中,还剩下几个只为寻找真正的知识而不求任何成就回报的人?作为学生,本应学习知识,让文化的光芒越发璀璨,可学生却已经成了只会接受知识的麻木机器人,不会思考,不会动手。文化之光已经越来越惨淡。作为国家的新一代,我们敬仰知识,崇拜文化,但我们更应该思考思考,何为真正的文化,何为国家的栋梁!800字 初一
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所谓个性所谓个性,即在一定的社会条件尤其是风气、习俗,教育与文化等影响下所形成的一个人比较独具的特性。每个人都有独特的个性,之所以要张扬你的个性,但又不是一味模仿,是要把自己独具特点的个性展现与人,而又不脱俗另类。究竟个性是个什么样子呢!其实,个性就是把自我的风采展现,把自我的见解展现。我们应当承认,个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。然而,时下有一些人一味地去追求自己所谓的个性。甚至有的在校学生敢于和校内校外的人打架、抽烟、喝酒、染奇异的头发颜色,随意违反校规,自认为有个性,同学会认为这个人有个性,很出彩。甚至有的在学校追求所谓的时尚,一个酷的表情,一炫的表情,无趣地吸引同学们的眼球。相反这些在我个人看来,并不是个性的张扬,只是一种失去理性的个性,一种肤浅的作秀罢了。试想一下某一个男人走在大街上,穿着奇异的的服装,面部涂脂抹粉,涂着指甲油,耳戴金光闪闪的首饰,摆出一副吸人眼球的模样。路人渍渍称奇,真是世界奇才有个性,品论是属于一个异类。往往这些人还不少,奇异怪想来吸人眼球,自己都不知道个性是什么。便会事情一些原本是属于自己的真我的风采,一切都会淡然无光,最终个能会遭世人所不齿,让社会所淘汰。一个在校学生,真正的个性是一个人内在的区别于他人的素质体现。学习上积极认真,帮助同学共同学习文化知识,尊敬师长,传承中华民族的传统美德,真正体现自己不同与众不同的个性。个性还在于一个敢于直面人生,敢于经受挫折,正视现实,敢于做勇往直前的强者。个性是一个人不为时尚所惑的的正气,不为物欲所诱的精神。当然没有个性则会在生活中失去自己前进的方向,会被历史潮流的所淹没。综上所述,一味张扬自己的个性是不够的。个性不是为所欲为,只有准确把握正确的含义,自己准确定位,才能彰显自己的风采。那些个性刚强的性格、不怕艰辛困苦、勇往直前的人物事例是永远学习的榜样,要通过自身不断努力潜移默化形成自己比较独具精神面貌的个性特点。800字 初三