父母已老请多包容
孩子,当我老了,希望做儿女的不要嫌弃我,现在需要你们照顾了,就如同在你们小的时候,我照顾你们那样,对我多一些耐心。
当我老了,手经常发抖,吃钣时常把菜汤洒在衣服上,别嫌弃我,对我一些耐心,就如你小时候,就如你小时候吃饭也经常把菜汤洒在衣服上一下。
当我老了,走路蹒跚行动不便,也想出去晒晒太阳,就如你小时候,我用小车推着你出去晒太阳一样,多一些耐心给我,少一些烦躁。
当我老了,说话时常忘记了说到那里,於是我把话在从头说一遍,请多给我一些时间,让我好好想想,然後把我没有说完的话再继续说完。其实我谈论什么并不重要,请多一些耐心待我。
当我老了,每当夜晚,我一遍又遍的重复你早已听腻的话时,希望你不要打断我的思路,就像你小时候我给你讲上百遍小白兔的故事,直到你微笑着进入梦乡为止,请多一些耐心对我。
虽然我老了,但是生活的磨难并没把我的棱角磨圆,我还会像教训小孩子那样待你,请原谅我,这都是我的多年的习惯。
孩子,当我老了,没有机会和你们唠叨,当我永远地闭上眼睛的那一刻,你们不要为我哭泣,人生都有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛,孝顺的儿女不会在我的灵前悲伤的哭泣,因为我在世时你们为我做了应该做的一切,没有什么可遗憾的。我走了,带走了你们的一片孝心。这样我会安息的,在天堂为我的儿女们祈祷。
我们都是父母生而养大的,但是每位父母都不是完人,都有这样或那样的问题。正因为有很多问题,就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。
有的父母脾气暴躁,有的父母厚此薄彼,有的父母愚笨贫穷,有的父母观念落后,有的父母可能因为种种原因抛弃了自己的孩子,有的父母身体不健全,有的父母可能也不孝敬他们的父母,特别是父母年老了,头脑不好用了,脏了、臭了、屎尿都拉床上了、脾气更坏了,等等等等不一一列举。
父母是我们修行的最初对象,我们每个人,要从父母这里开始,学会包容与爱。无论父母如何,我们都要去爱他,孝敬他,尊重他。
每个人都不是完美的人,都有这样或那样的问题。试想,一个连父母也不能包容的人,哪来气量包容兄弟姐妹、伴侣、伴侣的父母、朋友、同事、同修……
一个连父母都不肯包容的人,肯定是一位斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。没有大气,何以成大事?所以以前皇帝选拨官员会把有孝心放在第一位。
那么,正在选择伴侣的人,一定要把是否有孝心放在第一位,男孩对父母是否有责任感,女孩对父母是否温顺,对父母是索取还是报恩。否则,连父母都不包容的人,将来不可能会包容你的缺点、你父母的缺点,在社会上,他(她)的人缘也不会好到哪里去。
为人父母的都会爱自己的孩子,无论孩子什么样,都会去爱他,养他,希望孩子将来有出息,一生平安顺利快乐幸福。然而,如果做父母的连包容自己父母的心都没有,自己养的孩子耳濡目染,又哪来一颗宽广的心?没有宽广的心胸,人生处处皆障碍,又哪来的出息?哪来快乐幸福?将来孩子大了,父母年迈需要孩子的时候,孩子也会跟父母斤斤计较了……
佛经中的《地藏经》教人孝道,这就是改变命运的第一步。因为我们做人,父母都容不得,何以容天下?
为人父母的,如果想要孩子拥有幸福快乐、顺利的人生,自己就要好好孝敬年迈的父母;胸怀大志的人,首先要从容得下自己的父母开始做起;修行的人,要容得下父母的固执,耐心细致的照顾好父母,这是修行的第一步。
孩子从一生下来,他们没被染污的心很清静。然而真正的修行人不是把这一生停留在孩子阶段,每个人的这一生不是白白经历的,要从经历中,把各种各样的烦恼痛苦转为菩提,也就是智慧。
生活是我们最好的老师,生活中的每一个人、每一件事都是我们修行的助缘,是我们进步的重要因素。那么,我们就去快乐的生活、快乐的经历吧,人生的每一刻都是那么奇妙、充满生命的魅力。
父母应教给孩子什么
网上看到一篇文章,确切地说是文章题目,说好多父母让自己的孩子参观别墅。我想当然的认为,这样做的目的显而易见,就是希望孩子现在要好好努力,刻苦学习,将来过上富足的生活。这些家长们真可谓‘用心良苦’。
想让孩子过上丰衣足食,无忧无虑的好生活,这是所有家长的共同心愿。但是,如果用这样的方法刺激孩子,我觉得有些不妥,甚至还有隐患。因为这么做,不一定能达到家长想要的效果,有的还可能适得其反。
我觉得教育孩子,最首要的,是教孩子怎样做人,做人的教育,是重中之重的教育。
良好德行的培养,不是一挥而就的,要在生活中慢慢引导,潜移默化,言传身教, 正确的人生观,价值观,伦理观,是引领他们一生的航标。这不能出现偏差。家长也应有这样的理念,不奢望孩子各方面都出类拔萃,那是不可能的,只学着做一个普通的好人即可,好人首先要有好的品质,尊敬师长,友爱同学,宽容大度,吃亏让人,诚实守信,一个人只有先学会如何做人,然后才能学着做事,做人成功,失败是暂时的,做人不成功,成功是暂时的,做人不成功,事业也不会成功,家庭更不会幸福,生活会走入死胡同。大成凭德,财富是德行的付产品,只是生活的一部分。一个人有了美好的德性,无论是富足也好,贫穷也罢,他的日子都会过得安稳,踏实。孔子说,德不孤,必有邻。如果德性欠缺,朋友不近,亲人不亲,他真正地成了孤家寡人,不抑郁就是万幸,哪还有快乐的日子呢。
德性美好的人,胜不娇,败不馁,得势不会目中无人,失势不会一蹶不振,无论处在什么境遇,都会乐观对待,能在绝望中看到希望,阴影中看到阳光,面对困难,他也会往好的方面想,不退缩,不颓唐,对生活充满信心,乐观向上的人,本身就是阳光,这样的人,生活怎么会亏待他呢?他美好的品行,强大的内心,足以抵挡生活中的风风雨雨,这样的孩子,无论他境况如何,即使他是打工的农民,父母也会相信,他有一棵快乐的心,他是一个成功的人。
家长真的爱孩子,就得为孩子的长远生活考虑,他过的好不好,不是物质的多与少,而是有没有一个正确看待自己,看待他人,看待社会的平和心态。善良,宽容,豁达大度,积极乐观,这是一个人最宝贵的精神财富,一辈子也不会被人抢走。一个人快不快乐,幸不幸福,关键是个人感受,就象那面对半瓶水的两个人,一个人觉得,还不错,还有半瓶水;一个人觉得,好遗憾,才有半瓶水。如果孩子是那半瓶水的思维,那有多少财富才能填满那无穷无尽的欲壑呢?拥有这样的心态,他如何才能尝到幸福的滋味呢?凡事过犹不及,如果欲望过多过大,力所不及,那除了带来无尽的烦恼和极度的不平衡外,什么也得不到。人的能力有大小,财富的多少,地位的高低,是能力与机遇的问题,和成功失败没什么关系,只有会不会做人,才是一个人成功与失败的关键。
社会已经够浮躁的了,欲望这浑水,早已把人心搅乱,价值观扭曲,孩子如果再把物质看得过重,被物质绑架,就会成了金钱的奴隶,他可能会为了获得金钱不择手段,甚至漠视法律,挺而走险,到那时,可是悔之已晚。财富没有止境,没有一个知足的心灵,物质再多也是贫穷,财富也要德性支撑,若德性不够,就如两条细细的双腿支撑一个粗壮的身躯,会不堪重负的。那些土豪们,花天酒地,声色犬马的所谓快乐生活,就如肥皂泡似的,在上面浮着,再多的财富,也无法填补他们内心的空虚,财富不能让他活的有尊严,反之,不恰当的使用财富,还会给他们带来祸患。
当然,追求美好生活,并没有错,但是,做父母的,我们不能给孩子这样的理念,我学习,我奋斗,就是为了将来多挣钱,钱是多多益善,这样导引,孩子长大了除了认得钱,还认得什么?人活着不能离开钱,对于年轻人,财富也是能力的体现,但年轻人更应该有一种使命感,应该让他们明白,奋斗不只为自己,为小家,更是为大家,既以为人已愈有,既以与人已愈多,把自己的聪明才智奉献给社会,奉献给国家,实现自己的人生价值,这样的人生才有意义,这样的生活才有价值。
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包容包容皈依佛教的妹妹在经常去的庙宇中谈到了道教,有一位年轻的小和尚表达了在他眼里只有佛法最高,佛教最是正道,其他的都是外道、甚至是邪道,他的这个观点和基督教排斥其他宗教为外道是一个理论,甚至类同于伊斯兰教也将别的宗教作为打击的异教。我不由感慨,妄自尊大者总是要把自己主观界定为至高无上的信仰,并作为唯一信仰,容不得任何他人的意志与信仰。当然站在维护宗教利益的角度出发,这种护教的精神值得尊重,但是当今时代已经走入地球村的时代,如果连最基础的包容性和融和心都没有的话,又如何让他人对于你以及你的信仰给予最起码的尊重?以前在道学院里学习《道德经》的时候,老师让我们找出所有能够想到的水的特性,我们找到了几十条,其中有条就是讲水的包容性。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。中国的嫦娥二号已经升天,我相信我们中国的宇航员总有一天会站在月球上来观望我们所生活的蓝色星球。之所以是蓝色的,那是因为包裹大地的是海洋--蓝色的海洋。不知道多少年来,海洋用最广阔的胸怀接纳了来自陆地、天空的万物万有。无论是从昆仑山上奔来的江河,还是由云空中落下的冰雪;无论是夹杂着沙石的黄河,还是油管破裂溢出的黑色原油,亦或匈牙利流出的褐色污染。她都无声无息地在接纳,在接受,在包容。于是,水的包容让我们震撼。于是,法国作家雨果说到:“比大地宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”。而学习道教的精神,有许多种方法,其中有一种方法就是学习水的品性。水的品性有许多条,而其中一条特性,就是水的包容性。当他人不同的观点、不同的思想、不同的主张积攒成涓涓溪水时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接受?当他人不同的行为、他人不同的表现、他人不同的举止汇聚成条条河流时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接纳?当然,你完全有个性的主张,给予这一切彻底的否定。因为否定别人对于你来说,来的特别容易的话,我是不能阻止你这么做的。但是,我不知道,当你很自我的否定别人、排斥别人的时候,不知有没有想过,也同样在别人的心里被否定掉了、给排斥掉了。当然,你完全可以不用理会别人的否定和排斥,独自一人生活在自己的世界。对此,我只能给予人性的尊重,但是,我不会去认同这种方式,当然,我不会去主动反对这种生活态度。每个生活在这个地球上的人又汇聚成了海洋,在这人的海洋中,我们是否互相包容、互相关爱,平静而快乐地生活?还是互相指责、互相怨恨,焦躁而不安的生活?当海里的水滴由于激荡而腾出水面的时候,都会被炙热的太阳无情地蒸发。人海之中,不也是因为没有包容、没有平静而引起了争端,带来的灾难,导致的灭亡吗?“利万物而不争”,对于现实世界的人来说,很难做到,这是很现实的事实。但有的时候,我们还是能看到某种不争的乐观,甚至是面对死亡的时候。公交车上的车载电视,正播放了一条关于智利30多名井下矿工准备升井的新闻,镜头扫过那幽暗浑浊的地下空间,几名矿工在活动着身体,当从身体状况来决定谁第一个升井时,有一位矿工说到:“我不愿第一个上去,只要求最后一个升井。”,接着,其他几名矿工也表达了这种不愿第一升井的意愿。于是,我同样震撼了。我不能确定那些矿工有没有读过《道德经》,但我可以肯定地认为他们运用了《道德经》中说的这句话“水善利万物而不争”。大道包容天底下的万物万有,包括我们在内的所有地球人,也同样包容着国外的这些地下矿工,道性无处不在,无处不生。有的时候,我在想全球大大小小的宗教全都会指向了一个最高信仰,为何我们还要非要分清这是你的神,那是我的神?以至于我们淡漠地将这份水的包容完全的忘却呢?我们的身体是有65%至70%的水分组成,注定我们本身先天具有这水的包容,但这自然的属性为何总是被我们深深地掩埋呢?就像那掩埋在沙漠中的绿洲,偶见那弥足珍贵的一泓清泉。1200字以上 高三 散文
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包容有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德报怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水通常的“包容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。包容似火因为更进一层次的包容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的包容,已属难得;雪中送炭的包容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的包容与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。包容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的包容吗?选择包容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。包容是诗包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。900字 高三 议论文
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包容包容,一个普普通通的词,却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词,大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。房龙在《宽容》的序言里讲了这样一个故事:在寂静的山谷里,有一群善良的人。千年以来,他们一直生活在那里,对山谷之外的世界一无所知,他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的“祖宗律法”。一天,一个年轻人从山谷的外面回来了,他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而,这是违背“祖宗律法”的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着,严寒与灾祸降临了谷地,终于有一天,人们艰难地走出谷地,发现了外面的世界是如此美好,人们这才想起当年的年轻人说的话,是年轻人给他们指出了走出山谷的路……这是人类历史的缩影。人类在追求幸福和自由时,却总是不能包容与自己不同的“异端”,血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。中国有句古话:海纳百川,有容乃大。一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林,需要的就是一个能够包容一切的胸怀。而一个文明的发展何尝不是这样,这种发展必需的首要条件就是它拥有强大的包容性。只有这样,一个文明才可能保持长久的活力与生命力。然而人类的历史永远不会那么简单,世界依然充满了仇恨。在许多人的心里,“包容”变成了“拿来主义”,它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里,知识已经不再被少数人垄断,“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜,冲突也往往更多地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重,要做到这些,首先需要的就是“包容”,如果我们连“异端”的权利都“包容”不了,又谈什么了解与尊重呢?“包容”,一个人类面临的永恒主题,只有真正地做到了包容,人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”。650字 高三 议论文
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包容因为大地包容了小草与鲜花,所以它们开得鲜艳;因为天空包容了鸟儿,所以鸟儿快活;因为大海包容了鱼儿,所以鱼儿开心。——题记不管怎样,人都应该学会,包容。一次骄阳烈日的中午,刺眼的阳光把人烤得火辣辣的,像一群群热火朝天的蚂蚁,让人喘不过气来。像巴掌大的树叶遮住极小部分的阳光,斑斑驳驳的树影洒落一地。这热天儿本来就让人心烦。独自走在校园的小路间,心里却发着牢骚。突然,阳光一瞬间刺痛我的眼,一下子,不知什么东西使劲的推了我一把,我便重重的摔在地上。“谁啊!”内心燃起不满的滋味。睁开双眼,才发现是一个与我同年级的留着马尾辫的女生。他一个劲儿的低着头跟我道歉,并捡拾着掉落在地的书籍。我便不耐烦了,冲她喊道:“以后走路看着点儿,别东走西撞的!”“是,是”她低声说道。也许是因为天气太热了,我便转身走了回去。回到家后,我把事情的来龙去脉说给了妈妈听,原以为妈妈会替我打抱不平,对那个女生有什么看法,没想到却教训了我一通:“你怎么能够那样说人家,你就没有错么?你要懂得包容!”顿时,我醒悟了。我红着脸,低下头,心里充满了无限的愧疚,也无比的难过。想起那一幕,便觉得给自己留下了深深的教训。从那以后,我懂得了包容,懂得了宽恕。不管怎样,人都应该学会包容,作为一个北京人,我们更应该包容你身边的人。大地包容了鲜花,鲜花开得灿烂,我相信,大地也会灿烂;天空包容了鸟儿,鸟儿快活,我相信,天空也很快活;大海包容了鱼儿,鱼儿高兴,我相信,大海也会开心。600字 初二 叙事
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包容包容_以包容为话题的议论文800字(1)着名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!包容_以包容为话题的议论文800字(2)有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖劲咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水。通常的“包容”即原谅他人一时的过错,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初试想一下,倘若它针锋相对,以同样的的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。包容是诗。包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱,寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。1200字以上 初二 议论文
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包容【提升导语】我们之所以特别强调高中作文要重视思辨色彩,实在是高中作文写作发展的必然之势。这方面我不想多讲高中生思维发展怎样由形象到抽象的应然趋势,只想说明一点,高考作文审题限制为什么有其存在的合理逻辑。撇开正面来说,从反面假设一下,如果高考作文对审题不作要求,考生可以天马行空恣意述说,那么,对考生作文的评定标准岂不缺乏有效的把握?换句话说,命题中出现的相关要求岂不失去了约束效用?实际上,任何事物的存在“自由”都是处于相对状态的,作文也是在一定范围限定内的对思维与表述进行选择、提炼与优化的过程。就是将来走上社会的自由化写作,也不都是按照自己的意愿来行文。因此,作为作文中的关键一步棋——审题,不但不能削弱,而且应该得到强化。而走好审题这一关键的一步棋,就要注重培养学生的思辨能力。我们这里所讲的思辨不是指哲学上运用逻辑推导而进行的纯理论、纯概念的思考,而主要是指思考辨析,侧重于对问题所隐含的实质予以把握与揭示。所谓实质,也就是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。体现在作文中,也就是所给定的题目要求中所蕴涵的真实意图。要切中这个真实意图,就要反复“辨认”,剔除隐含在意图里面的假象,然后才能逼近或者直击这个意图本相。这样就能使我们的文字表述“方向”明确,“目标”对路。如此作文的思路也就能够坚挺饱满,主题也因之鲜明突出。否则,纵使言之滔滔,但是审题出现了偏失或差错,那也无疑是言不由“衷”甚至是离题万里了。即便文笔再好,那也算不得是一篇合格的作文。【话题由来】以“包容”为题,写一篇文章。要求:①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思,也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写,也可以。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。(2004年高考北京卷作文题)【原版亮相】登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中。山是包容的。山啊!你高低起伏,连绵不绝。茂密的树丛是你的头发,明亮的湖泊是你的眼睛,小鸟的歌声是你的嗓音,无论是野草还是古树,无论是山雀还是百灵,无论是细泉还是瀑布,你都用宽阔的胸怀接纳它们。父亲是山,有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的少年轻狂;华盛顿的父亲包容了儿子的调皮捣蛋;而我的父亲,包容了我叛逆的举动,包容了我的冷眼相向,包容了我的幼稚与可笑。谢谢您,默默无闻包容我的父亲。天是包容的。天啊!你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙,七色的彩虹是你的发带。无论是牛毛细雨还是瓢泼大雨,无论是丝丝清风还是狂风大作,无论是晴空万里还是乌云密布,你都用你的爱包容了它们。母亲是天,有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后,没有弃他而去,没有打骂抱怨,有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步,是她鼓励儿子不要悲观失望。如果没有她,史铁生怎能从悲苦的境地解脱,怎能开始新的人生?同样,我的母亲也用她的爱包容着我的任性,包容我的喜怒无常。谢谢您,用爱包容我的母亲。海是包容的。海啊!你广阔无边,你容纳百川。水涡是你的笑靥,浪声是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸,无论是微波还是惊涛,无论是扁舟还是航母,你都大度地接纳了它们。老师是海,有着海一样包容的心。老师的学问渊博似海,老师是载舟的海洋。也许我们有点笨,也许我们有点调皮,也许我们爱惹麻烦,但是老师总是诲人不倦,使我们如坐春风。谢谢您,用心包容我们的老师。山那么高,天那么远,海那么深。而我,那么渺小,被包容其中。我不知该怎样感谢你们呀——高山、天空、海洋!第一句读来让人觉得大气,有高度,有如“一览众山小”的感受,可是第二段中,说山包容了树丛、小鸟、瀑布总觉不妥,“包容”具有“宽容、大度、不计较、有气量之意”,既然山包容了树丛、小鸟、瀑布,那么树丛、小鸟、瀑布一定做出过“对不起”山的事情,但很显然,原文无此意。不过,举朱自清、华盛顿的例子倒是贴近了“包容”之意。但紧接着作者又说天“包容”白云、彩虹、清风、大雨与上面一样犯了同样的错误,没有蓝天白云,狂风暴雨,天何成其为“天”?犹如人的身躯“包容”了头、躯体、四肢一样,在此处,作者把“包容”理解成“接纳”之意,所举史铁生一例,原以为是史铁生犯了过错,而他的母亲并不因他的过错抛弃他,读完才知道,史铁生成为残疾人后,他的母亲并没打骂抱怨,而是怜爱鼓励——这根本上与“包容”靠不上边吧!同样海大度地接纳了百川、波涛、扁舟,也犯了“山、天”的错误,不过,作者所举的“父亲、母亲、老师”的例子倒符合“包容”的内涵,即容纳他人的轻狂、调皮、叛逆、任性。前后文也有照应、升华。但作为一篇说理性的文章,题意把握不准,审题不深刻,即使文章语言如何优美,结构如何创新,也不会取得高分,本文虽然构思奇特,但对“包容”二字的理解却不免肤浅,怎能称为“奇文”。为了进一步说明这篇文章的问题,我们打一个比方:题目叫我们用珍珠串成项链,作者却用了西红柿、土豆、铜钱、珍珠、贝壳……做了一串项链!文章形式完整、层次清晰,就如同这串项链完整美观一样。可是,毕竟这不是一串珍珠项链啊!那么,我们来看看别人是怎么评价这篇文章的吧——【原文点评】读来如同置身高山、蓝天、大海的怀抱,倾听着满含真情的咏叹调!短短的几十分钟写出如此奇文,可惊可叹!本文构思可谓奇特,情溢四海而又一线贯之,先写“登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中”作为引领和统合,下文分述之:写山的包容,父亲是山;写天的包容,母亲如天;写海的包容,老师似海。最后分别照应山、天和海而点题并歌颂之。没有生活的体验和发自内心的感情,是写不出这样声情并茂的文章的。(《中国教育报》2004年7月21日第6版)【钟Sir马后炮】从近年高考作文命题趋势来看,强化对考生辩证思维的考察已成为一种必然。这既是高中生理性思维发展的理所当然,也是作文作为思维综合品质反映的内在需求。我们说,学习的本质是对人的思维的“改造”,改造必然朝着优化的途径发展。而思维的“优化”最主要是要保持对问题的不断追问姿势,从而最大可能地逼近或直击问题的“本相”。也就是我们常说的“透过现象看本质”。困难不在于我们不了解抓住本质的意义,而在于我们习惯于满足对问题思考的一知半解和浅尝辄止,特别是由于思维定势而懒得去对问题进行深入究问。实际上,本质的存在往往被许多假象或现象所遮蔽,这也是大自然复杂多变与学习的意义所在。审题之所以必要,也正是对写作者思维品质的一种训练与提升。《包容》这篇作文体现出一个不容回避的事实,就是作者对写作要求的思考不到位,导致对问题的思辨简单粗浅,进而使论说悬置漂浮,使主旨游离分散,缺乏深刻与洞见。因此克服思考中的“想当然”,保持足够的思考耐心与定力,培养不达“原点”不罢休的思考习惯和执著探究的求是精神。这是摆在众多高中生作文面前的一个不容回避的问题,也是每一个想要在作文“发展等级“上谋划的考生所要亟待解决的问题。1200字以上 记叙文
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《谈包容》何谓包容?它是一种仁者的境界,一种强者的心态,一种君子的涵养。包容需要仁者之心。己所不欲,勿施于人。人生在世,诸多不顺,人人都有颗包容之心,以大度、豁达,平和的仁心对待不顺之事,公正地对待他人的辩驳,欣赏他人的不同意见,不为主观情绪左右,理智地对待生活。包容为顺不顺之事,容难容之人。学会包容,是仁人的基础。包容是强者的体现。当年,韩信为“胯下辱”,之后投刘帮,平天下,封侯拜将,衣锦还乡,遇当年辱己之人,不过一笑而过。韩信懂得包容,他是威震四方的齐王、淮阴侯,是强者,自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者,是一种胸襟,是强者的高度。当一个人学会包容的时候,他便站在了更高的高度,视野移到了更远的地方。包容他人,使你的心趋于成熟,体现你的精神趋于饱满。包容是君子的涵养。何谓君子?意气洒脱,脱俗不羁,忠义和达者也。欲成君子者,必备的素养就是包容,无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱,只“病于不能知”,无“病人之不己知”,这就是包容。以宽厚之心待人,严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误,清醒认识自己。包容之心,君子之守。包容使人理智慧而客观,包容使人旷达与成熟。英国哲人说,诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念,不以物喜,也不为己悲,平和面对生活,包容不顺之事。包容不是狭义的大度与宽恕,是一种生活理念,是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时,把视野移远一些,不被世俗局限,理智处理难容之事,通过客观判断,恕人恕事,使自己的生活更快乐。篇二:著名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的`心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!篇三:古人云:“君子和而不同,小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神,它具有鲜明的包容性,即求同存异,兼容并蓄。诗人说:“白的花胜似绿的叶,浓的酒不如淡的茶。”的确,生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅,不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实,也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重,不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的,是复杂的,是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生,而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。其实,不管是喜欢白花淡茶般的素雅,还是偏爱绿叶浓酒式的热烈,这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异,不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同,所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩,我们要包容世界的不同之处,体验百味人生。生活中,因为有一批性格素雅的人,从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人,从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成,缺一不可。在盛世,性格热烈的人,成为了时代的弄潮儿,推动了社会的发展,引领了时代的进步;在乱世,性格素雅的人,成为了治理社会的一剂良药,他们与世不争,恬静淡然,使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用,不分上下。古时文武百官,一文一武,相互牵制,相互调和。人的性格也一样,世界上因为有素雅、热烈两种不同性格,从而使社会得到平稳地发展。因此,社会需要我们包容,处理好两种性格之间的关系,这就要求我们求同存异,兼容并蓄。求同存异,使我们可以和不同性格的人和谐相处,共同进步,相互促进;兼容并蓄,使我们可以吸取百家之长,取长补短,向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要,这样,我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。点评:说理充分透彻,立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 六年级 议论文
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请多一份等待都说世界上最感人的话语不是我爱你,而是我等你。相爱只是一瞬间,而等待却是无期限的。等,有时是包容;等,有时是理解;等,有时是尊重;等,有时是同情。也许不是每个人都能在感情中坚持等待,但在平常生活中,多一份等待却是每个人都能做到的。然而在这争分夺秒的时代,还有多少人懂得等待,又还有多少人愿意等待。中午时分,我像往常一样守着店子。这时马路上渐渐围成一个圈,大家指指点点,你一言我一语的争辩起来。仔细一看,原来是一辆右转黑色小车与一辆直行灰色小车发生了刮蹭事故。由于双方速度都偏慢,所以只是一点轻微擦伤。如果人与人之间发生了碰撞,也许一句对不起就没事了;如果自行车与自行车相撞了,也许几声道歉也就过去了。可小轿车就不一样了。小轿车之间的纷争不在于事故的大小,而在于事故的有无。只要有了摩擦,就有了索赔,而每一次索赔都是一场博弈,谁都不会轻易让步。不一会儿,路口就已堵得水泄不通了。有的人在宽解,有的人在抱怨,有的司机默默的调转了头,有的司机拼命的按着喇叭。人心百态,就在这一瞬间表现得淋漓尽致。面对这种情景,我想起了一个视频。在视频中,当红灯转变成绿灯,路口的车辆却纹丝不动。正当我纳闷时,一位失去双腿的男子出现在人行道中央,他趴在一块设有轮子的木板上,依靠双手奋力的向前爬行着。那一刻,全场寂静;那一刻,我热泪盈眶。我感动那男子的坚强,我更感动那些司机们对他的包容与等待。而现在,那尖锐的喇叭声显得格外刺耳。前方出了事,无论大与小,总之会让人惋惜。无论前方出现什么情况,一味的催促总显得不近人情。你可以选择旁观,但至少请不要添乱。可能是尖锐而持续的喇叭声起到了作用,几分钟后他们都将车迁到了路旁。这时车流就像开闸的洪水,你争我抢的涌过,仿佛只要慢了一步就再无出头之日。灰色的车缓缓地停在了我的门前,一个壮硕的男子走下车看了看刮蹭的地方。这时一位五六十岁的瘦小男子凑过来,看了看,又摸了摸,说:“别人右转弯,你直行,直行要让转弯,这都不知道还开车!”显然这话出现得太不合时宜,它像一壶汽油把这车主原本就已委屈的心烧得更旺了。男子近乎怒吼的回击道:“转弯要让直行,你懂个么子!再者关你么事!”于是他俩就围绕是转弯让直行还是直行让转弯争吵起来。原本还算平静的场面反而充满了火药气息。看那瘦小男子句句掷地有声、一副大义凛然的样子,我还以为他是黑车车主。后来他边吼边挥舞的离开了,这才明白,原来只是位路人。说也可笑,主角都还没争吵,路人倒是吵起来了。而此时另外一名女子过来,赔了点钱,连连赔礼致歉。他们也就上了车走了。是转弯让直行,还是直行让转弯?我想并不需要分那么绝对,就连在法律上也是分了好些情况。与其纠结这个问题,还不如记着一句话,那就是不管什么时候,都谦让一下对方。因为谦让是不会错的。但在这里,显然是右转弯没能让直行。再回头想想那位路见不平拔刀相助的“侠义之士”,竟显得让人啼笑皆非。其实真坏人不可怕,可怕的是假好人。遇到困难热心相助本是件值得提倡的事,可这种还没分清对错就胡乱指责的做法无疑会火上浇油、适得其反。遇到不公,沉默就是帮凶;遇到不公,黑白颠倒,则算是助纣为虐了。所以,当我们大义凛然的想要维持正义时,我们是否已经分清了什么是正义?当我们言之凿凿的评判谁对谁非时,我们是否已经充分了解了真相?经济在加速发展,脚步在加速前进,我们每个人都在着急的前行。着急本无可厚非,可有时候我们太着急了。我们着急的争抢,我们着急的下结论,我们着急的评判。因为着急,我们丢失了谦让;因为着急,我们遗忘了耐心。其实今天的事是件再平常不过的事情,如果当初相互谦让一下,也就不会出现这样的故事。如果那位路人先查清真相,再好言相劝,我想也不会出现争吵。在现实生活中,到处都有摩擦,时时都有纷争,如果我们能多一点耐心、多一份倾听,再复杂的事情也会变得简单些。如果我们能多一些谦让,多一份包容,再冷酷的事实也会变得温暖些。多等一会吧,每个人都会有需要被等的时刻。今天你等了我,明天我也会等你;今天你让了我,明天我也会让你。1200字以上 初二 议论文
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时光未老,我们已散月微凉,蝉虫不语,花开自香,提一只瘦笔,捻一页素芳,轻写下,岁月的过往。夜渐长,心变觞,多少故事交织成网,挂在墙角无人知的那寸方,等风吹日落,等逐渐消亡。笔落流长,暗暗成觞,前尘往事,纸上流淌,谁嫌灯暗,谁怨情凉,是非成败,转身成沧桑。若,时间静止,回忆倒放,你可愿抛去似锦繁华,陪我把清欢浮世一一品尝?过去,一个人走过长长的夜路,虽孤单,却不彷徨。那瘦弱的影子一晃一晃,恍惚中剪辑了一段静静地时光。一脚深一脚浅的剪影,让人欢喜亦让人悲伤。半轮残月半塘清光,那一刻,是一个人的细水流长。忘了生命有限,淡了恩怨情长。转身看身后万物的轮廓,一花一树一月光,都是纯粹的苍茫。一丝丝一缕缕淡淡的惆怅,把记忆拉远,想起相遇的温馨时光,唯叹人事已苍凉.忆起,初相遇。把酒言欢,醉笑万里。说是酒逢知己琴瑶交心,笑比伯牙子期山泉知己。吟风弄月,抚弦而歌,折梅煮酒,作诗品茗。闲来无事,相约踏春,折绿柳,听马蹄,划扁舟,游故里,一路跋涉一路歌,一程山水一程乐。或是在雪飘时节,一起去采摘几枝红梅,携手踏雪而归。把那缕缕幽香,藏进纯色的白瓷花瓶里,炽烈的红映衬着白,像一段缠绵的光阴,热烈欢喜着。然后低头轻嗅,鼻尖都是友谊的芬芳。世人说:“天高水长,情深勿忘。”相识一场,时间沉淀出太多沧桑。相约有生之年把天下闯,承诺故事要写到结局才能放,可到头来,海誓山盟抵不过好聚好散,天高不变,细水流长,情由太多,总会相忘。路上,有太多磕磕碰碰,现实,存太多牵绊忧伤。人还在,情已忘,山水漫漫,孤身前往。这一更寒暑,凝了冰肠,融了过往,这一季沧桑,淡了笑容,添了惆怅。一壶浊酒,一叠牛肉,一个人,一寸梦想,少了意气风发,多了漂泊游荡。寻人,人已不再,寻物,物已变迁,寻故事,寻得几行泪,不语自思量。唯时光,还是那么安然静好,暖的,柔的,漫长的,仿佛推开窗,这一切还在昨天。情似云烟,易散,诺如风月,易变。唯有提笔,才能镌刻山河。让岁月铭记,曾有一群人,为了梦想,执着过。时光不老,我们不散,一句简单的诺言,付尽了一生的意气风发,那些鲜衣怒马,湮没在时间奔腾的大河里。有些人,过了便是过了,有些事没了便是没了。过去,意味着再也不会回来。曾经那颗跳动的年轻的心,回不来了。诺言,也随风散了。是生活迷失了方向,还是承诺经不起考验?为何相识需要付出一辈子的认真,而淡忘却只需一瞬?面对面,誓言如磐石坚定,背对背,连再见都成了奢侈。曾经一个人的孤单,如今变成一群人的孤单。走着,走着,在路上忘了信仰,忘了梦想,忘了感念,忘了去闯荡。在时间面前,一切都是那么地赤裸裸,。儿时的承诺,变成了戏言试真心,只是,心已动,誓作假,而简单地时光,还念念不忘闯天下的话,等来年,一群少年走天涯。听人说,伙伴,不一定要相陪到最后,只要这一路,有过欢乐就好。可欢乐,终是太短暂。时间如白驹过隙,弹指一挥间,十年已过半。谁也没料到,时光能轻易让彼此在茫茫人海相遇,也能轻易让彼此分离。尽管,风还在,云还在,那八千个夜夜煎熬的回忆还在。只是,在邂逅时,没有人看的那么远,看的那么透彻,所以不知不觉,把过去都走散。是不是拥抱不了,就必须要转身?是不是铭记不了,就必须要忘记?时光不老,我们不散,曾让人心动的一句话,如今也变得苍白无力。那些读过的名字,长短不一,那些路过的风雨,苦乐相伴。也许,多年以后,再想起青葱年少,有人会心酸会流泪。柜子里藏的老照片,就那样悄悄被封锁,在阴暗的角落蜕化成泛黄的传说。如果,这就是年少时想要的明天,那在回首中,就应该学着看淡流年。遇见,是一场美丽的缘。前世的木鱼声响了多少遍,焚香又焚了多少年,才换来今生的一次擦肩。茫茫人海,转身的那一刻,便注定彼此是海角天涯还是眉里邻间。一直都知道,这一切不容易,这一切太美丽,或许这是烟火,转眼即散,但求曾经拥有过,便好。因为缘来缘去缘如水,聚散离别终无常。来和走都是人间的规律,无人能打破。不要贪恋那些温暖,要学着长大,学着品尝寂寞,学着独自前行,学着带给别人快乐和温暖。即使沧海已变桑田,只要时光不回头,便一直往前走。若有一天,真正面对别离和擦肩,轻笑着说再见,也许经年之后,在一座陌生的城市,一个陌生的路口,又重逢。那时,一个简单地拥抱,就能让彼此想起过去的山水相依。也可能,时光轻擦,这一页就这样翩然而过,没有重聚,没有欢喜,从此你变身石桥不语,我转身走过那一世风景。但过去相伴的点点滴滴,会支撑我走到天明。坐在街口,看行人来去,也能懂得,飞鸟离开,是身不由己。苍穹那抹浅浅的划痕,证明了,一切都来过。时光,是一种有甜味的凉。一道道年轮,都刻在心上。内心希望,别轻言别离,别轻散相遇,别轻负光阴。如若可以,谁又想打湿这场相遇的风景。把岁月记录,用笔写下那些疯狂的往事,尽管时光已经不能再回去,尽管故事里的人都走散。没人知道,时光有多迷离,不要轻易说再见,也许那是再也不见。学着感谢,这一世上天给你安排的剧情,学着包容,那些脾气不好的知己,学着珍惜,这来之不易的相遇,学着珍藏,那些年一起走过的风景。等待有一天,那些事都老去不再回来,那些人都散去不再记起,便能翻开日记,回忆起年少曾经。时光未老,我们已散。黄昏里,有人睡去,甜甜的梦里,是一群少年,鲜衣怒马,扬鞭天涯。别忘记,故事里我们都拥有过曾经。走下去,浮生深处依旧灯火通明1200字以上 初二 散文
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