论理性与感性
你一定会有过这样的情况:遇到生气的事会愤怒无比,遇到高兴的是会开心快乐,遇到伤心事会悲哀失落……其实这一切都归结与情绪。
情绪一般是人短暂的心理波动。原因一方面是自身的失控,一方面是来自外界的影响和刺激。
情绪的好坏很大一部分受限制于我们思考的方式与自身的心态和想法。下面就是一个耳熟能详的例子:
有位老太太,大女儿卖雨伞,小女儿开洗衣店。晴天,大女儿的伞卖不出去;雨天,小女儿洗的衣服晒不干,整天忧心忡忡。
其实只要换个角度:晴天洗衣店生意兴隆,雨天买伞的人络绎不绝。事情的本质很容易解决,而情绪反应的仅仅是需要是否被满足。
表情是情绪的镜子。人的眼睛是最善于表达的,有时眼神会起到不言而喻的作用。愉快高兴时会笑,惊奇时则会不自觉的瞪大眼睛,悲伤时会哭泣流泪……通过“体态语”就能了解对方的意图和情绪。
随着时过境迁,情绪会随之减弱或消失。但是会在短暂时间内对生活造成巨大影响。兴高采烈是,看什么都顺眼,做什么都开心;心情一落千丈时则会什么都做不好。
同时好的情绪会传染给他人,反之亦然。
所以要学会控制情绪。
人的心理就像水库。库容太小了,就应对不了强大的情感水流,越是拼命抑制,越是喷涌而出。也许会冲毁堤坝,暴发山洪。之后的重建,要花费很多心理能力。如果你有一个强大的内心储备,就可以在突发事件面前从容淡定,吞下千沟万壑的泥沙,依然水平如镜。
读书,感觉真好
“书籍是人类进步的阶梯”,这是高尔基的一句名言,我们应无人不知无人不晓吧。有人认为读书是一件苦恼的事,但我则不然,我认为读书很快乐,而且感觉真好。
一个星期六的早晨,我早早的起床,从书橱拿了一本《海底两万里》。津津有味的读了起来,不知不觉的跟着作者来到了海底世界,和他一起探险。在潜水艇巨大螺旋桨的强力推动下,我们穿越太平洋、大西洋、印度洋,最后来到南极洲。当我们要返回时,听见有人在呼喊我。我以为是作者呢,一转头回到了现实世界,原来是妈妈招呼我吃早饭了,都是我对书籍太入迷了。吃完早饭,我又拿起书看了起来。跟随作者穿过英吉利海峡,来到世界最低处的马里亚纳海沟。最后因水龙卷与船长失去联系,回到了现实生活。
读书感觉真好。
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感性/理性青松伸开自己的臂膀,在山巅拥抱蓝天,小麦和伙伴紧紧相偎,密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀,拍打着阳光,追着风翱翔;骏马伸劲嘶鸣,飘舞着鬓鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍,在挥洒我们感性的风采。我们的青春有自己理性的形状。人们见证了先知先觉者的感性与理性。林则徐忧国忧民,认识到“贵华夏,贱鄙夷”的浅薄无知,顶着世俗的压力,毅然选择学习西方,堪称学习西方第一人。鲁迅看着满目疮痍的祖国,义无反顾地弃医从文,他用犀利的笔锋毅然刺向黑暗重重的“铁屋子”。他们是历史的开创者,他们是感性的。人们见证了先知先觉者的感性,也见证了他们的理性。每个生灵都有着它的根,都有着牵引着它的根的一根丝,流淌着人间最美丽的情感。李白道“行路难”,却一直走。翰林遭贬,他“安能摧眉折腰事权贵,使我不得尽开颜”;流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”。比起陶潜与屈子,李白所走的路更让我佩服,我佩服他的感性,更佩服他的理性,因为他坚信“长风破浪会有时”。斑驳的岁月已在墙角渐渐剥落,辉煌的理想已经是明月风中颤抖的黄花。“憔悴江南倦客,不堪听急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕容我醉时眠。”生老病死,谁也不用着急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”,虽然有随遇而安的意思,可文字里的寂寞与哀伤着实掩饰不住。最后的一杯黄土,掩埋了一代词宗,周邦彦那寂寞的心,却通过古老的象形文字而得以千年之后仍可以触摸。因为感性,因为理性,他得以在夜空下弹奏他自己新创的曲子。感性而理性的人是幸福的。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍,每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日,年复一年,感性使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞,使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个理性的自我。人生可以平平淡淡,但要不失感性,不失理性,我们要为命运拼搏!750字 初一
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感性还是理性是感性还是理性?这是个问题。--题记大体的说,人可以分为两种性格--理性和感性。至于是感性对,还是理性,错没人能说得清。但这两种人可以,以生活方式、行为习惯、思维特点来区分。感性的人,多愁善感多情商。理性的人,高谈阔论高智商。感性的人,说尽那人情世故。理性的人,算尽那数学物理。感性的人,管他天有多高,看着顺眼就行。理性的人,管他山有多美,知道多高就行。感性的人,不解天文地理。理性的人,不屑玩弄文字。看上去感性和理性永远是对立的,其实不然。实际上感性的人离不开理性的逻辑,理性的人少不了感性的文字。感性和理性本无对错之分,只是有些人庸人自扰非要认为理性(感性)更胜一筹。感性需要和理性并存。如果世上只有理性的人,那世界将变得缺少人性化。反之,则世界将要变得没有伦理性。感性的人大多是作家、慈善家、文学大家。理性的人大多是律师,工程师(包括电脑工程师)、科学大师。感性的人大多梦想着伊甸园式的生活,理性的人大多沉浸于数理化的世界。感性的人,管尽世间不平事,理性的人,算尽天下理科题。感性的人,洞察人间烟火。理性的人,辨析天下难题。感性的女生,一哭二闹三上吊,几套看家的本事。男生,则一笑二静三低调,几招追女的方法。理性的女生,四说五道六巧舌。一张如簧的巧嘴。男生,则四辩五论六力争,一副难得的激情。是走感性这条道还是过理性这座桥,我不知该如何选择。再次回到一开始的问题--是感性还是理性?这是个问题。我决定闭上眼睛向前走,让命运决定。当我再睁开眼睛时,已经与理性这座交错过了。看来命中注定我要走上感性这条道了。感性不是绝对,理性不是王道。请各位把握好自己人生的十字路口走出属于自己的感性(理性)之路650字 初一
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理性爱国列宁曾经说过:爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国是一种崇高的感情,但爱国的方式应是理性的,蔡铭超却没有做到这点。蔡铭超高价拍得我国流失在外的圆明园兔首、鼠首铜像后,拒绝付款,以此捍卫中国的利益。虽然他的行为表现了他发自内心的爱国之情,被部分人所称赞,但是这样会在其他国际友人心中留下不好的印象。我国自古以来就讲究“信”,注重“言必行,行必果”。诚信为本,这是一个人的基本守则,对于商人来说,更是这样。蔡铭超在此次事件中没有言出必行,这样不诚信的行为,必定会让中国商人苦心经营的诚信形象大打折扣。而且,这样的爱国方式也并不合适,他可以与拍卖公司洽谈后,征得他们的同意,通过法律途径追回属于我国的国宝,如果洽谈不成功,也可以拍下铜像后,将铜像无偿捐给国家,这些追回国宝的方式既不会有争议,也可以表达自己的爱国之情。但蔡铭超的所选择的做法,造成了流拍,使得在外的国宝无法回归祖国,这样的做法,除了表现出自己的不满,他并未给国家带来什么利益。其次,蔡铭超的行为使他被所称赞为民族英雄,那么孩子们听到这个故事后 ,会不会在潜移默化中变得不诚信,甚至可以以此为理由,证明自己的不诚信是对的,而应该受到褒奖呢?而他们以后的爱国行为,是否会像蔡铭超一样,变得激进,不计后果呢?在表现自己的爱国精神时,如果理性与感性有了冲突,我们应怎样抉择?我相信,理性爱国才是正确的选择,只有这样才能博得世人的尊敬和认同,让爱国精神闪烁理性的光彩!550字 初一 散文
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理性与感性理性与感性,往往是相对而言的。在我们每个人性格当中,都具有理性与感性,理性居多,那么他就可能是一个比较理智的人;感性居多,那么他就可能是一个过于看重情感的人。我并不评判究竟是理性好还是感性好,但是在生活中我们要合理的把握二者。生活中当我们遇到一些鲁莽的事情的时候,我们往往都会说“你太冲动了”,这就是理性暂失的表现,这个时候往往感性占据了高端,我们可能会凭借一些自己的情感去做出一些我们自以为是正确的事情。比如我们常常所说的“抵制日货”,尤其是在钓鱼岛事件之后,很多所谓的“爱国群众”走上街头,打砸日系汽车,甚至打伤车主。请问这种抵制对日本来讲有何危害?我们伤害的是我们自己的同胞,损害的是我们自己的财产,这种看似是爱国的行为其实就是一时的冲动。阿伯拉德曾经说过:“火气甚大,容易引起愤怒的烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行为。”所以说,我们在生活中不论遇到什么情况都万万不可失去了理智。那么感性的认识是不是就没有用了呢?当然不是,感性使我们对这个世界的第一认识,世界的美都需要我们去用心灵感知,如果没有感性,那我们的心灵便会变得枯燥乏味。总而言之,把握好二者的关系,方能拥有一个美好的生活。500字 议论文
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论传统与梦想谁说作文一定要规规矩矩,去追随老套路的传统思维?今天,便是我们放飞梦想,挥动羽翼,展现风采的时刻。花季少年的我们被传统的观念和陋习包围着,仿佛隐形的翅膀被压抑,没法去追逐那些比天空还广阔的世界。就算大海里有一点能够引人眼球的黄金宝贝,在他人眼里也未必不是一堆毫不相干的粪土,是永远都是成为不了主角的垃圾。我们也有权威和权力去反驳那些传统的观念和陋习。孙中山先生就是这样一位震撼人心的伟人,他曾以对待事物不同的态度,帮无数黎民百姓解除了痛苦,也是他废除了中国“裹小脚”的陋习。在此,我想对无数花季少年的青春与未来声明:一次次课堂上的作文题就是限制我们的枷锁,而那些无厘头的作文题更是让我们孩子的心灵深处屡受创伤。翻开作文本,里面的一篇篇脱离现实生活的作文无疑便是鲜活的证据。我们不是故意找茬,也不是想反抗前辈们。但是,如果没有那些改卷人,出卷人思想的僵化与禁锢,我们也未必需要绞尽脑汁,冥思苦想。这不但存在把我们的思想凝固的现实危险,也说不定哪天会让我们本来灵活的大脑变得像老旧的机械表一样“咔嚓,咔嚓”,说不定哪一天就停摆了。长此以往,就是人变傻了,痴了,那也说不定。当我们再次挥动翅膀,畅想梦想并再次唱起了欢歌的时候,我相信,那一刻我与千万同龄人的思想自由也必将获得新生与解放。500字 六年级
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论大与小大是什么?是在体积、强度、年龄等方面超过所比较的对象的意思;小是什么?就是与大相对的意思。大与小是相对性的。一尺和一寸来说,一尺肯定为大,但一寸和一厘米呢?一尺和一米呢?所以说,在计量单位中,我们必须写清单位,不能笼统地说谁大谁小。体型上,一个人是不是比一只蚂蚁大了许多?但同样体积人的力量不比不过蚂蚁。蚂蚁能举起比它自身重50倍的东西,一个大力士呢?他如果重100斤,能举起5000斤的东西吗?一颗种子能冲破巨大的岩石,人能一拳头把石头打得稀烂?所以说,不能说这东西肯定最大,而应说,从哪一方面比较,具体在什么地方。太平洋是地球上第一大洋,一望无际,但相对宇宙来说只不过是沧海一粟,小得可怜。大与小是可以转化的。一位书记一位局长官很大,但有的对党和人民的贡献却很小,原上海市委书记陈良宇是政治局委员,官够大了,但却是一名贪官。一位科学家一位工程师官很小,但有的却对党和人民作出了巨大的贡献。杂交水稻之父袁隆平是一位研究员,官不大,但却解决了上亿人的吃饭问题。所以说,人不能看其官的大小,职位的高低,而要看他对社会贡献的大小。大与小,是相对而言的,只有更大的东西,没有最大的东西。大与小,是可以互相转化的,为人民服务的人官再小,也是伟大的,为一已私利的人,官再大,也是渺小的。500字 六年级 议论文