浓烈与恬淡
浓烈与恬淡,含尽人间百味。有些人偏爱浓酒绿叶,直至生命最终才从浓重的生活中体悟到恬淡;有些人偏爱白花淡茶,坚守自我,清淡一生。
读过太白的飘逸,苏子的豪放,杜甫的沉郁顿挫,却久久不能忘怀那个不知名的诗人,刘孝绰,以及他的那首《咏素蝶诗》——“芳华幸勿谢,嘉树欲相依”。在如今这个物欲横流的社会,当物质文明不断冲击着我们的内心,是否还有人,能记得自己当初的理想?在这个纷繁复杂的社会中,有太多人,为了利益、为了名声而抛却了曾经无比繁华的憧憬,随波逐流。“随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇。映日忽争起,因风乍共归。”然而,有些人经历了争名夺利的浓烈一生后,蓦然回首,才发觉自己当初的梦想是那么清晰、那么真实,他们想起了那句平平淡淡才是真。伴随社会现代化的脚步,我们也在浓烈的生活中,不可避免的失去了些恬淡的梦,随波逐流。
与之相比,另有一些人,从未在热烈的生活中失去那份恬淡的心。
“谁终将声震人间,必长久身自缄默;谁终将点燃闪电,比长久如云漂泊。” 犹记得尼采如是说。在尼采所生活的社会中,他的思想是不被认可的,然而他却没有因此放弃,他坚信,“我的时代还没有到来,有的人死后方生。”多少次,灯下展读《追忆似水年华》,我仿佛感受到小玛德兰娜点心的滋味,一触即发,空间凝定,时间将我迅速带回到普鲁斯特创作的时期。那是他人生中最艰难的岁月,疾病缠身,甚至连写作都是在病床上完成的。然而,普鲁斯特却在那样的环境中保持住了一颗平淡的心,创作出文学史上的佳作。读奥斯特洛夫斯基,我记住了那句:“人,得赶快生活。”同样面对战争,同样面对疾病,奥斯特洛夫斯基却表现得那样与众不同,那样恬然自安。在自身浓烈的生命中,能守住一份淡雅的心境、一颗平淡的心灵,该是多么不易。
也许你会认为浓烈最佳,也许你会认为恬淡更妙,但我以为,纵然我们要在如今浓烈的社会中生活,恬淡的内心却也是必不可少的。
浓烈与恬淡,含尽人生百味。回想起尼采的话,愿更多处于热烈生活中徘徊的人们能意识到自己曾经的理想,曾经那份恬静淡雅的心境。
大象妈妈的智慧
最近我看了一期《国家地理杂志》,在非洲的大草原上,太阳炙烤着大地,天气异常炎热,大象妈妈带着刚出生不久的宝宝寻找水源,好不容易找到一个水洼,喝饱了水后,象妈妈带着小象在泥坑里打滚,这样小象的身上就裹上了厚厚的一层泥,这层泥不仅是象宝宝的防晒霜,还可以阻隔苍蝇蚊子的叮咬。因为象宝宝的皮肤还特别稚嫩,需要大象妈妈精心的呵护。大象妈妈真是个充满智慧的母亲。
深圳市,南山区,阳光小学二年级:李欣洁
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恬淡人生唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道:“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”。我觉得,“看不见”、“听无声”并不等于无所作为,而是一种恬淡的处世之道。恬淡就是不追求名利。庄子说过:“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭。”其实,人生之道极其简单朴素,就是要保持一颗平常心,并始终用一颗平常心来面对生活、面对人生、面对挫折,面对灾难,让自己活得很轻松。事实上,人生道路上荆棘丛生,布满坎坷,有时很难预料或防备,需要人们时刻头脑冷静,理性把握。面对复杂多变的现实生活,我们应该做到:淡泊名利,不以物喜,不以己悲;宠辱不惊,去留无意;清风明月,物我两忘。生活的经验是:烦恼皆因强出头,作为当量力,居功不自傲。努力不过力,对比不攀比,适度不过度,善做减法,把握好人生的分寸。人生如同理财,需要精心打理。打理钱财离不开数学运算,经营人生亦是如此。人生的漫长过程,就是不断进行加减乘除运算的过程,单一运算也好,混合运算也罢,谁运算得恰当自如,谁就会赢得辉煌的人生。实质上,当一个人具备了基本思维能力之后,便开始与数学运算结下了不解之缘。无数事实证明,人生成败,幸福与否,快乐多寡,都与是否善于进行心灵的数学运算紧密相关。学会做好减法,就是净化心灵,始终保持一颗平常心。就是要该舍弃即舍弃,把那些不想做的事情拒绝了,把那些不想交的朋友舍弃了,把那些不想挣的钱不要了……时刻轻装前行,不负无为的重荷。可以说,在中国人的辞典里,做大加法、人多力量大的词语和理念灿如星河,信手拈来。比如,韩信用兵,多多益善;七亿人民七亿兵,万里河山万里营;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;聚沙成塔,聚腋成裘;不积跬步无以致千里,不积细流无以汇江海。尤其是那首脍炙人口的《众人划桨开大船》,更是把个体力量单薄、集体力量强大的道理唱得明明白白,深入人心。对于这些道理,就连那些把“胸有成竹”译成肚子里长出一棵大竹子的外国人都能整明白,中国人自不必说。但再追问一句,它是如何成立的呢?恐怕就不一定都能弄清楚。事实上,这些道理之所以能够成为真理,减法功不可没。人生的每一次跨越,都是心灵的减法甚至是除法的一次成功运算。这一点,可以从“错批一人(马寅初),多生三亿”;“三个和尚没水吃”;“三个女人一台戏”之类的尴尬事情中找到佐证。为人善做减法的道理古即有之。常胜将军李广在带兵打仗中,“乏绝之处,见水,士卒不饮,广不近水;士卒不食,广不近食”(《史记 "李将军列传》)。正是由于他放弃了自己原本理所应当享受的特权,上下同欲,才攻无不克,战无不胜。看来,当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候,人才能真正接近不惑的清醒状态。生活的另一个法则是:有时失去仅用加法,有时得到仅用减法。其实,一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少;多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种富余;舍弃也不一定是失去,而是另一种宽阔的拥有。这也许就是人生减法的奥妙。减法让人富有,更使人变得睿智聪明。减法的魅力无穷。1200字 高二
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恬淡喜欢禅意的恬淡和闲情:风来疏竹,风过而竹不留声;不雨花犹落,无风絮自飞;也在脉脉追寻古代诗人的恬淡与美丽:细雨湿衣看不见,闲花落地听无声…恬淡这个词,唯美而有着不可抗拒的诱惑,仿佛小桥流水潺潺而过,清清浅浅地就有了一种超然物外的感觉;又似蓝天上飘荡的白云,从从容容地就有了云卷云舒的随意洒脱。恬淡,有着安静,淡泊,悠远而又无法说出的韵致,似天山的雪莲花,白碧无暇,透露着拒人千里之外的高贵;又似路边的小草,朴实亲切,触目皆是,随手可及。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼对雨声的闻而不慌,何以众人皆狼狈,而苏轼不觉,能淡然处之?正是这恬淡的心境成就了苏东坡万世的文采。那恬淡,是岁月的花开,开到茶蘼,然后结那颗饱满坚实的果,是沧桑过后的那一丝丝凉意,是人生滋味满满的积淀,是阅历日复一日的丰富,是性格圆润丰满的成熟,是过尽千帆之后的豁然开朗……风烟俱净,仅仅剩了一个真。只这一个真,就已经诉尽了悠然往事,看淡了滚滚红尘。那往事,成了心底深处的一道痕,渐渐模糊,终究会变成虚无。那红尘,是光阴里的故事,留在心灵深处,终有一天会愈发精彩。恬淡是范仲淹的“看庭前花开花落,观天上云卷云舒”,恬淡只是李清照的“却把青梅嗅”,是李商隐的“芳心向春尽,所得是沾衣”,是王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……那恬淡,是一种修行,体悟到极至的境界,至真至美,至情至性,味道十足而又无比简单,高贵无比却又倍加温暖。那是执着、奉献后才会拥有的美好心境。是博大无私的宽容心里盛开的那朵叫宁静和从容的花。恬淡,像一杯清茶,喝下去苦,品起来香,不浓烈,不张扬,不索然无味,不枯燥简单。那是浓烈之后的柔和,张扬之后的从容,索然无味之后的醇香。恬淡,是一种心境。岁月已老,可老得风骨犹存,老得安之若素,如上好的锦缎般,光滑、柔软,却沁凉入骨。恬淡,是一种韵致。岁月已老,可老得那么吸引,老得那么沉静,如青花瓷上的缠枝莲,浪漫、唯美,却不失素雅。恬淡,不是无欲无求,一定要有人生目标,不大,也不小,刚刚适合当前的自己;不远也不近,刚刚可以达到;不高也不低,刚刚触手可及。然后觉得,生活原来这么容易,成功的滋味是这样的喜悦。恬淡,是悠然自我,是自由自在,是在红尘世界里的博大之爱,是在听雨轩里小小的满足。恬淡,是一幅山水画,磅礴大气却又无比自然,浓墨重彩却又尽显素净。恬淡的人,对生命的描摹就像描摹一幅画,或浓或淡,浓淡之间便有了人生况味,悠远,寥廓,练达,宽厚。恬淡,是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟,尘埃落定的坦然,一切已经过去,一切终将过去。恬淡,是禅意里开出的花,有缘人捻着那朵花,浅浅地笑,笑得那么静,那么好。1000字 初一 散文
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享受恬淡路过街头,看几个老年人围着象棋摊子,静静地消磨着时光,心中很是羡慕。街边繁忙的门面里穿梭着购买的人群,街道上车水马龙,喧嚣着货车和摩托。但是,几个皓首老翁仿佛不见这一切,只是聚在长满新叶的梧桐树下,注视着楚河汉界。那份静默,那份恬适,那份淡定,实在不是我这样一种性情浮躁的俗人所能拥有。读古诗文时,常常羡慕古人那份恬淡的情怀,以为现实太浮躁,生活太压抑,仿如上了一辆颠簸的拖拉机,不由得自己不全身摇摆,心神难定。现在看来是大错而特错了,因为这几个览尽人世风云,尝尽人世辛酸的老者,虽然并无高深的学识,专门的修炼,但是他们却寻得了我所以为不能得的淡定。原来心志淡泊的人,未必非是那种世外高人。其实,想想那些求得恬淡的古人,他们也未必是什么世外高人,他们能寻得恬淡的志趣,仿佛反而是因为他们进入了人世,受到了人间烟火的熏烤。陶渊明当初“久在樊笼里”,经过一番精神的折磨之后,终于从天堂坠落人间,“开荒南野际”,“但道桑麻长”,“种豆南山下”,“带月荷锄归”,“久去山泽游,浪莽林野娱”。这种山涧濯足,漉酒斗鸡的闲适生活,正是在自己走进现实以后才找到的。南宋失意将领辛弃疾也有过“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼”,小儿“卧剥莲蓬”的村居闲情,而这样的恬淡生活,恰好是在他抛开了功名,回归俗世之后才求得的,他仰天试问“廉颇老矣,尚能饭否”的时候,可怎么也得不到这样的清净闲适。曾经读到宋代诗人赵师秀一首《约客》诗,很为诗人那份镇定悠闲所敬佩:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”赵师秀与同时的诗人徐玑、徐照与翁卷乃并称“四灵”,他们在诗歌创作上崇尚唐风,乃是了不起的才子,但是他们在官场上却并不怎么得意,尤其是赵师秀,虽也中了进士,但是“自为贫篓驱,十年九离索”,晚年终于看破功名,隐居钱塘。这首诗应该就是他隐居时所作,诗中久等棋友不至,却不急不躁的那份耐性,如今又有几人能够修养得来。前段时间看了一个近现代人的经历,就很为之所折服。这个人就是近现代画家李叔同,即弘一大师。李叔同本是天津人,家庭很是富有,青年时期又到日本去留学,个人才华卓著,既是中国话剧艺术的奠基人,又是诗人、音乐家、画家、书法篆刻家,这样一个了不起的人物,应该说混世不乏手段,但却最终抛弃与自己痴心相爱的日本美女“醉心佛法”,进杭州虎跑寺做了和尚,而且成为南山律宗大师,律宗第十一世祖。李叔同有那么好的家庭和社会背景,如果能够保持青年时期那种初生牛犊不怕虎的劲头,应该说会有享用不尽的富贵荣华,但他却恬淡隐退,做了一个实在的“苦行僧”,这实在非有超乎常人的定力是不能办到的。相比而言,四川人张大千就没有他那么有静定之毅力了,张大千先是从教,继而从政,政治之后又从事盐业,总与名利有牵挂,守不得心中那份恬淡,最后也展转迁徙世界各国,专攻绘画,以致于客死他乡。二十一世纪之现时,能够求得恬淡之心者,本来也不很容易,尽管人们阅读那些清净悠闲的作品,揣摩那些“高人雅士”的淡泊心境时,总免不了心向往之,却始终不愿意真进入,只在岸边望洋兴叹:那境界实在太高了。所以,受教育之时往往都“指点江山”“挥斥方遒”,出身社会以后更免不了狗苟蝇营,快意得失,大有舍我其谁的架势。殊不知,人世漂浮一番之后,未必所有的人都能称心如意,只有那适者才最终在高处生存了下来,大多数人都不过做了黄粱一梦,南柯一游。这时候,我们才发现,原来人世浮云,红尘幻影,所有的追逐都不过是在兑现一个没有结局的承诺,享受过程成了我们最好的自我安慰的哲学名言。有些不能承受现实苦痛的人,干脆大呼上天不公,寻个自我了断,以抗议命运的欺骗,他哪里明白这一切都是自己在骗自己呢?本文作者:风雪刀客1200字以上 高三 散文
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恬淡作文喜欢禅意的恬淡和闲情:风来疏竹,风过而竹不留声;不雨花犹落,无风絮自飞;也在脉脉追寻古代诗人的恬淡与美丽:细雨湿衣看不见,闲花落地听无声…恬淡这个词,唯美而有着不可抗拒的诱惑,仿佛小桥流水潺潺而过,清清浅浅地就有了一种超然物外的感觉;又似蓝天上飘荡的白云,从从容容地就有了云卷云舒的随意洒脱。恬淡,有着安静,淡泊,悠远而又无法说出的韵致,似天山的雪莲花,白碧无暇,透露着拒人千里之外的高贵;又似路边的小草,朴实亲切,触目皆是,随手可及。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼对雨声的闻而不慌,何以众人皆狼狈,而苏轼不觉,能淡然处之?正是这恬淡的心境成就了苏东坡万世的文采。那恬淡,是岁月的花开,开到茶蘼,然后结那颗饱满坚实的果,是沧桑过后的那一丝丝凉意,是人生滋味满满的积淀,是阅历日复一日的丰富,是性格圆润丰满的成熟,是过尽千帆之后的豁然开朗……风烟俱净,仅仅剩了一个真。只这一个真,就已经诉尽了悠然往事,看淡了滚滚红尘。那往事,成了心底深处的一道痕,渐渐模糊,终究会变成虚无。那红尘,是光阴里的故事,留在心灵深处,终有一天会愈发精彩。恬淡是范仲淹的“看庭前花开花落,观天上云卷云舒”,恬淡只是李清照的“却把青梅嗅”,是李商隐的“芳心向春尽,所得是沾衣”,是王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……那恬淡,是一种修行,体悟到极至的境界,至真至美,至情至性,味道十足而又无比简单,高贵无比却又倍加温暖。那是执着、奉献后才会拥有的美好心境。是博大无私的宽容心里盛开的那朵叫宁静和从容的花。恬淡,像一杯清茶,喝下去苦,品起来香,不浓烈,不张扬,不索然无味,不枯燥简单。那是浓烈之后的柔和,张扬之后的从容,索然无味之后的醇香。恬淡,是一种心境。岁月已老,可老得风骨犹存,老得安之若素,如上好的锦缎般,光滑、柔软,却沁凉入骨。恬淡,是一种韵致。岁月已老,可老得那么吸引,老得那么沉静,如青花瓷上的缠枝莲,浪漫、唯美,却不失素雅。恬淡,不是无欲无求,一定要有人生目标,不大,也不小,刚刚适合当前的自己;不远也不近,刚刚可以达到;不高也不低,刚刚触手可及。然后觉得,生活原来这么容易,成功的滋味是这样的喜悦。恬淡,是悠然自我,是自由自在,是在红尘世界里的博大之爱,是在听雨轩里小小的满足。恬淡,是一幅山水画,磅礴大气却又无比自然,浓墨重彩却又尽显素净。恬淡的人,对生命的描摹就像描摹一幅画,或浓或淡,浓淡之间便有了人生况味,悠远,寥廓,练达,宽厚。恬淡,是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟,尘埃落定的坦然,一切已经过去,一切终将过去。恬淡,是禅意里开出的花,有缘人捻着那朵花,浅浅地笑,笑得那么静,那么好。1200字 初一 散文
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芳香如此浓烈一、栀子花开栀子花在五月末日渐强烈的阳光中开成令我目炫的阵势,那院中的树已经被它所颠覆,呈现在人们眼前的只有洁白而硕大的栀子花。它们从油碧的叶子间绽出,将洁白扩大成为一种势力。五月强烈的阳光下,玫瑰花和晚香玉都成了栀子花的配角,泰戈尔在《吉檀迦利》里写道:“素馨花在我的视线里日渐凋谢,我无法承担这样的打击,掉落的花瓣击中了我脆弱的心脏。生命之光瞬间流过天空,我看到那张苍白失色的脸在渐渐融化……”素馨花原来就是栀子花,栀子花注定是个伤感的角色,它洁白得毫无杂色,浓艳和飘逸的花不会如此洁白如此芳香浓烈,比如玫瑰或是石榴,像栀子花一样,茉莉和晚香玉、木兰花一样芳香浓烈、洁白无瑕。在初夏的热空气中,花的芳香油在蒸发在消失,仿佛一个人的青春和梦想。记忆中的那些美好的事物都如蒙太奇般一一闪现,我中学时代的朦胧的爱情,那个叫萌萌的女孩长着一张栀子花般忧郁的脸,她的眸光几乎让我失眠,她的声音轻盈得如迅忽而过的风,在一片簇拥着田田碧叶的池塘边,她哼着那支台湾校园歌曲:“池塘边的柳树上,知了在声声地叫着夏天……”我在盛开着栀子花的校园里怅惘,目光迷茫,她的影子在眼际闪忽。这样无谓的暗恋是一种严重的伤痛,一种不能说出来的伤痛,我品尝了这种失意和伤痛,栀子花的浓烈香气像是一种烈性毒气,在我的内心刻蚀出一片荒漠。它的洁白让我迷惘而忧伤,在它浓碧的叶子底下,无数朵栀子花开成了我伤痛的经历。我逃离了五月,逃离了栀子花和它那浓烈的香气,可是我无法逃离忧伤。原先单位的篱笆墙都是些山栀子花,这种花的叶子更加细密更加琐碎。五月的日子里,我们无所收获,只收获了一身花香。远离学生的日子,我进入了生活的深处,我感觉自己渐渐成熟,像树梢日渐熟红的石榴。我的激情日渐远去,青年时代的激情是一把锋利的双刃剑,它割除了我感性的成份,同时也将我的理智磨砥得十分坚硬而锐利。那是我新的情感经历,我像一个水果一样,接近收获的时刻。某一回,同事看到楼下的院子里栀子花开得十分热闹,就采了一把,放到了办公室里,插在一只瓷瓶中,那浓郁的香气立刻弥漫开来,大家的心神忽然变得浮动而不宁,话语多了起来,女人们在谈着超越工作范围的话题,男人们沉默了,却各怀心事。栀子花打破了办公室枯燥的局面,栀子花似乎突然给了女人们表达的激情和欲望,这种花香是一种异样的煸情剂,它向一群木讷的人打开了心灵之窗,打开了潘多拉之盒,这种改变是偶然的,随着那束栀子花的凋谢,一切都恢复了原状。化学试剂的刺鼻气味重新充斥于办公室内外,来苏味、亚摩尼亚味和亚克力味……女人们脸色重又苍白如纸,沉默像海一样将所有的人淹没。二、荼蘼、或者凋谢福州的五月里总有迷人的香气弥漫,木兰树(本地人称之为白玉兰花)撑开庞大的身躯,宽大的枝叶顽强地抵挡着亚热带强烈的阳光。从桂香街往东走,穿过省地质勘探研究所的大院外,一路的木兰树,省邮电印刷厂的大门口,开满湖笔尖似白花的木兰树沉甸甸地弯下了枝条,一地的落英,洁白或米黄或焦褐色,细碎而芜杂。有个老太太拿着一根竹竿正往树上勾木兰花蕾,这里的老人有这样的癖好:她们喜欢收集将开未开的白玉兰,用一块帕子囊起来,做成一个简易的香囊,然后将它放在枕边,让它的香气伴随自己的睡眠。木兰花是一种著名的香花,在屈原的离骚里就多次提到了它,它是一种高贵而迷人的植物,“朝饮木兰之露兮,夕拾菊之落英”,“刳木兰以为舟兮,绝江河而下,朝发溆浦兮,暮临洞庭之浩茫。”木兰树是福州的私密之处,如女人的亵衣一样,郁达夫来福州的时候,感叹过这种其貌不扬的香木。福州人家,多半喜欢种此树,大路旁是榕树的浓荫,庭院内就是木兰树。这里人称之为白玉兰的树高而秀挺,不枝不蔓,枝杆简约而大气,灰白色的树皮上斑斑点点,仿佛一些细密的暗记,关于日子的秘密之语,白玉兰花的香气高雅而清旷绝纶,这种香气一直弥漫于福州的大半个夏天持续不断,然后稍稍停息片刻,又在初秋时分继续开放,直至霜降之前,空气中总是被它那种高贵的香气所氤氲着。(作者:居钟鼓楼张望)1200字以上 高三 散文
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恬淡归隐是一种超然物外的漂泊情怀,因为归隐,所以漂泊不定,因为漂泊不定,所以归隐。有人说:寺院中落法之僧该是归隐,看透红尘,抛离尘世,远离尘嚣,此等心态,就该是归隐。其实不然,归隐之人,漂泊不定,却不曾看透尘世,更不曾剪断情根,无欲无望。若用颜色来形容归隐,用淡绿色该是最适合不过了。山林间,绿树中,一个木屋,一个模糊的身影,朦朦胧胧,又清又淡。世人怕只能朦胧的看了。隐士归隐之意,又有多少诗人捉摸明晓呢?但寺庙只能用淡灰,淡黑来形容:寡欲寡欢,不参杂半点世间情意,总是坐落于山涧,绿意也会被寺庙的庄重严肃掩盖,形成一抹淡灰或淡黑。所以,隐士与僧人该有根本的区别:一抹淡绿,一抹淡灰。魏晋时期有一僧明支道林,曾向竺法深购买岇山,而竺法深却答:没听说过巢父,许由是为了山而隐居的。隐居不为扬名,更不为世间溶化。观历史间的隐居者,大可分为三类:一类如陶渊明,看透官场黑暗,向往平和的世外桃源,于是隐居于田园间,终日与贫苦做伴。却也自得其乐。一类如魏晋七贤的嵇康,隐居单纯不屑于当时社会风气,不愿入流,只愿伴着知心好友向秀在偏僻之处隐居打铁,倒也苦中有乐。再一类如诸葛亮,庞士元,胸怀满腹才华,隐居一处,旁观天下大势风起云涌,变幻无常。一旦横空出世,卷起千层大浪,直指历史浪尖。由此可见,大凡隐居之人,内心总是恬淡而平静的,愁苦入他们的眼,不过只是眼睫毛上的一粒尘,轻轻拂去,即可。竹林七贤的嵇康,只因清高而得罪了高爵显位的钟会,难逃杀戮的厄运。只知道那天艳阳高照,身着红衣的刀斧手立于他两边。三千多名太学生联名上书请求免其一死,却也不可挽回。她只要了他的古琴,在那个充满杀机,充溢着血腥的行刑台上,缓缓,低低地弹奏起了那多少人魂牵梦绕的《广陵散》。手停曲散,刀落血喷射而出,神秘的曲子却仍萦绕在人们耳边。嵇康的魂魄也随着这首曲子,愈发鲜明响亮了,他渐渐升起,终于变成了一层层氤氲,迟迟不散。隐士终于实现了他的生命价值,化成一层层薄淡的绿影伴随着山川白云长河,成为了永恒的绝美。终于,隐士回归了漂泊,与自然融为一体了,那大概是生命给予隐士最高的礼遇吧。800字 高三 叙事
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恬淡的美丽恬淡的美丽北京考生一直在追寻古代诗人的美丽,然而,看到这句“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”,霎时有如“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟。透过这句诗,我看到了一幅超然物外的恬淡画卷。喜欢苏轼的《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。有谁可以学苏子对雨声的闻而不慌,何以众人皆狼狈,而苏轼不觉,能淡然处之?正是这恬淡的心境成就了苏东坡万世的文采。仰慕李白的人和诗已经很久。他是贺知章所称赞的谪仙,是不畏权贵,力士脱靴,贵妃捧砚,天子调羹的狂生。或许有人说太白不是恬淡的,但能够写出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这样的诗句,足以见得李白超脱于权力功名荣华富贵之外了。在我心中,李白永远为那一朵青莲,有着出淤泥而不染的恬淡之美。恬淡不仅仅表现为超脱物外,同时也为享受生活情趣。生活也许只是一杯白开水,很淡。享受生活也许只是看天上的鸟,观水里的鱼,采山上的花罢了。恬淡的美丽是陶渊明东篱下那开得灿烂的秋菊。只是静静地看它悄然盛开,悄然而谢,落地无声。看着淡淡的暮霭溢满林间,鸟儿缓缓地飞行。恬淡也可以这样美丽,看别人所看不到的美景也可以这样简单,静下心来,毫无杂念地生活而已。记得范仲淹的“看庭前花开花落,观天上云卷云舒”所描绘的意境——纯洁无瑕,不曾沾染人间半点尘埃。恬淡只是李清照的“却把青梅嗅”,是李商隐的“芳心向春尽,所得是沾衣”,是王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……无论哪种,都充溢着一种不可言喻的美丽。只是低声问世人,哪里有人淡于处世?哪里有人真正地欣赏生活的本身?何时可以再见“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”的画面?恬淡的美丽在于其意境,其心境,其永恒。名师点评文章从题目材料对诗句的第二条解释入题,抓住“恬淡”这个关键词,拟题为《恬淡的美丽》,基本扣住了材料含义,符合题目要求,也较能围绕“恬淡”展开,但正文所引内容或者错误,或者欠妥当,不能说明恬淡的主旨。文章主体内容与题目有点脱节,具体说来就是犯了选材不当的毛病。同时,文章只是一些材料的简单罗列,缺乏严密的逻辑性,因而文章的条理性较差。语言看似优美,但没有与恬淡的美丽紧密联系。属二类下,基础32分,发展5分,总分37分。800字
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恬淡的美丽一直在追寻古代诗人的美丽,然而,看到这句“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”,霎时有如“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟。透过这句诗,我看到了一幅超然物外的恬淡画卷。喜欢苏轼的《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。有谁可以学苏子对雨声的闻而不慌,何以众人皆狼狈,而苏轼不觉,能淡然处之?正是这恬淡的心境成就了苏东坡万世的文采。仰慕李白的人和诗已经很久。他是贺知章所称赞的谪仙,是不畏权贵,力士脱靴,贵妃捧砚,天子调羹的狂生。或许有人说太白不是恬淡的,但能够写出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这样的诗句,足以见得李白超脱于权力功名荣华富贵之外了。在我心中,李白永远为那一朵青莲,有着出淤泥而不染的恬淡之美。恬淡不仅仅表现为超脱物外,同时也为享受生活情趣。生活也许只是一杯白开水,很淡。享受生活也许只是看天上的鸟,观水里的鱼,采山上的花罢了。恬淡的美丽是陶渊明东篱下那开得灿烂的秋菊。只是静静地看它悄然盛开,悄然而谢,落地无声。看着淡淡的暮霭溢满林间,鸟儿缓缓地飞行。恬淡也可以这样美丽,看别人所看不到的美景也可以这样简单,静下心来,毫无杂念地生活而已。记得范仲淹的“看庭前花开花落,观天上云卷云舒”所描绘的意境——纯洁无瑕,不曾沾染人间半点尘埃。恬淡只是李清照的“却把青梅嗅”,是李商隐的“芳心向春尽,所得是沾衣”,是王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……无论哪种,都充溢着一种不可言喻的美丽。只是低声问世人,哪里有人淡于处世?哪里有人真正地欣赏生活的本身?何时可以再见“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”的画面?恬淡的美丽在于其意境,其心境,其永恒。名师点评文章从题目材料对诗句的第二条解释入题,抓住“恬淡”这个关键词,拟题为《恬淡的美丽》,基本扣住了材料含义,符合题目要求,也较能围绕“恬淡”展开,但正文所引内容或者错误,或者欠妥当,不能说明恬淡的主旨。文章主体内容与题目有点脱节,具体说来就是犯了选材不当的毛病。同时,文章只是一些材料的简单罗列,缺乏严密的逻辑性,因而文章的条理性较差。语言看似优美,但没有与恬淡的美丽紧密联系。属二类下,基础32分,发展5分,总分37分。800字 三年级 写景
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生活需要恬淡疏星朗月,庭前藻荇交横,一池溶月温吞地炖着,几点水汽氤氲,多少恬淡心情。生活需要恬淡,需要一种穿梭在灯红酒绿中不迷失自我的静定,需要笑看花开花落、云卷云舒的写意淡然,需要于马不停蹄的奔忙中,适时地徐行信步,翻晒内心的明晰澄澈。一杯香茗,半世浮沉。下午茶是最好不过的了,劳碌过后,揉揉酸疼的太阳穴,一缕清香沿着松弛的神经沁入心脾,幽而不浮,漫而不浊,叶片儿打着小卷,悠游地在水中摇曳,浸润出雅致的琥珀色。偷得浮生半日闲,说得大概就是这样了。给自己一些空间,整理心情,放空执念,而后恬然出发。不要被浓烈的名利冲昏了眼。站在高处俯瞰众生固然是一种大气魄,然而,五彩霓虹车水马龙的城市里,有多少是繁花一现的空幻,有多少是盈盈笑颜的假面?逐着物欲得失的洪流漂浮,终究会找不到自己最初的方向。于是,《海上钢琴师》中的1900把他的一生演绎成了对海洋的独奏——世界太广阔了,让他陌生得害怕——对于从未踏足过陆地的他,音乐就是全部所在。“绵延的城市里应有尽有,唯独没有尽头”,面对诺大的纽约,熙攘的人群,或者还有制片商口中的所谓名利双收只是把礼貌抛向空中,然后回头。再也不下船了,是的,他选择和他的维珍尼亚号一同埋葬海底。爱音乐罢了,一架钢琴足以。很多时候我们在欲望的膨胀中无所适从,拥有的越多,渴望攫取的越多。这时请不要忘记,静下心来,问自己:什么才是我的追求?其实我们的梦想很纯粹,本不需要承载这么多沉重的附庸。抓住自己的风筝,它也许不是最好的,但那是你的。知足,方可恬淡生活。生活需要恬淡,是不是意味着奋斗无关紧要了呢?当然不是的。这里的恬淡,是独处时要有红尘的心,红尘中回归读出的怀抱。积极向上的人生态度我们要时刻褒有,恬淡心情不过是给我们行走途中注下的一味强心针,提醒我们及时休整,切莫迷失本心。李叔同在古佛旁参透了人生大义,简媜以一滴问号之姿的水追溯人生的沧浪凋图。宁静中思考,淡泊中体悟,生活需要这样的恬淡,这也是一种大智大慧。温一壶月光下酒,我心如月般透亮。800字 高三 议论文
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浓烈的年味七年级作文随着时代的发展与不断创新,人们的生活不断改善,人们的出行也越来越便利,新的知识在被不断灌输,而年味却越来越淡。以前的年味是浓烈的,家家户户灯火通明,大门敞开,室外爆竹声不绝于耳,室内大人们欢声笑语、神采飞扬,如今,却都变了,年味淡了、稀了,家家户户虽依旧灯火通明,却变成了种形式,室外静谧得只剩下风的声音,如果这是往室内一看,大人与小孩都抱着一个手机,不曾言语,各色的脸上滑过不同屏幕反射的画面,那祝福的言语依旧,却没有一丝温度,令人感到冰冷,门也轻轻掩着,只剩下一到缝隙,小孩们原本吵着闹着要守岁,此时却抵挡不住睡意的滚滚来袭,已悄然入睡。手机,作为新时代的产物,它实现了,不出门,便可知天下事,他实现了,即便遥距千里,也可即刻相见,它甚至实现了,就算你已不在,仍然可以看见你那熟悉的脸庞、温柔的话语……这样一个功能强大的产物,本应是一个极力便利人们生活的东西,却阻碍了人与人之间的情感交流,阻碍了年味的传递,人与人之间的情感变得淡泊,即便坐在一起,也不见得有只言片语,身体的距离再近,也拉拢不了人心的距离,而年味需要用力嗅,才能依稀闻到一些。小时候,常听大人讲年的故事,“年啊,本来是一种怪兽,每到除夕夜,就伤害百姓,吞噬牲畜,因此,每到除夕夜,村村寨寨的人们就扶老携幼,逃往深山。后来,有一位白发苍苍的老人,他说他可以驱赶年兽,众人不信,纷纷劝他逃往深山,他却不为所动。第二天,众人回来后,见他安然无恙,家里的牲畜也毫发无损,便问其原由,众人听后,恍然大悟,于是以后的除夕夜,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁。”可如今,这年,再也没有了以往的味道,过年,仿佛也只成了一种形式,如若可以,我倒想让年兽再来一次,让人们找回过年的意义,而不是一味的捧着一个手机,刷刷朋友圈……这个年就这么过了。过年象征团结、兴旺,它象征着人们对新的一年寄托着希望。希望人们在过年时,可以放下手中的手机,与身边的朋友亲人们亲切交流,再次让年味浓烈起来。800字 小学
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