议论文的审题和立意1200字以上

议论文的审题和立意

1200字以上 初二 记叙文

1.从抓关键句入手

命题者在命制试题时,往往将自己对材料的理解认识融合在材料与提示中,因此,要想准确恰当地审题立意,必须抓住材料中的关键词语,仔细分析命题者的意图。如:

燕子是一种候鸟,起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。天经天义,人们尊奉了2400多年。18世纪,瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠,看到棚下筑巢的燕子,好奇心使他写了一张纸条——“燕子,你在何处越冬?”,并将它绑在燕子的腿上。第二年春天,当这只燕子翩然而归时,鞋匠意外地发现了一张新的字条:“雅典,在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。

同学们很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”。材料三次用到这个词语,“好奇心使他写了一张纸条”,“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加上材料的标题《鞋匠的好奇》,而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨:好奇,往往是发明和创新的原动力。

2.从分析原因入手

任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:

《盲子过涸溪》:有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分必坠深渊。过者告曰:“无怖,只要放下即实地也。”盲子不信,握木盾长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”

译文:有个瞎子经过一条干涸的小溪,在桥上(突然)失手坠落。(他)两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的,自认为(一旦)失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:“别害怕,只管放手,(下面)就是实地了。”瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐)消失了,失手坠落在地上。于是(他)嘲笑自己说:“嘻!早知道(下面)就是实地,何必(让)自己辛苦这么久呢?”

本文的主要对象是盲子,作者对他的态度是讽刺,盲子“久自苦”的原因是不信忠告,兢兢握固,死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会‘放手’”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。

3.从作者的情感倾向入手

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

当断臂的维纳斯展示在人们面前时,吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为:应顺其自然,不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向,立意为:坚持就是胜利或攻书莫畏难就明显偏离题意。

4.从辨明关系入手

任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系,有利于立意构思作文。如:

美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内,曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了,于是,鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后,鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨,失去了昔日的灵秀,植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来,鹿又奋力奔跑了,保护区恢复了昔日的勃勃生机。

从材料中看,鹿和狼的关系,鹿和周围环境的关系,是相互依存的关系。只有狼和鹿共处,相克相生,才能保证它们不失本性,维持自然界的生态平衡。据此可立意为:生态平衡是自然界的规律,人类亦如此,自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看,鹿没有了狼这样的天敌,生活太安逸、舒适,于是体态愚笨;后来又有了狼的介入,鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑,终于又恢复了生机。可见生于忧患,死于安乐。

总之,根据材料写作文,审题立意,不能偏离材料自行确定立意,而要全面仔细地阅读材料,从材料出发选择立意的角度。上面的几种方法不是孤立运用,而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意,然后再选择构思作文。

议论诚信

1200字 初一 议论文

一个人一旦失去了诚信,最先失去的是亲朋好友,人没有了亲友就如同鸟儿失去了展翅的羽翼,小船失去了前行的双桨,人失去了思维的大脑。每一个人都能做到诚实守信,社会才会变得更加和谐更加阳光,人格魅力才能变得高尚令人敬仰。

如果你在工作上失去了诚信,领导排斥你,同事唾弃你,这时你是否感到自己很孤单?在这一刻你是否,回想自己做到了诚信吗?

如果你在处世上失去了诚信,同行憎恶你,乡邻孤立你,是否感到你的世界一片黑暗,在这一刻你是否,回想自己做到了诚信吗?

如果你在年迈时失去了诚信,家人责怪你,邻里辱骂你,是否觉得你的生命还有意义?在这一刻你是否,回想自己做到了诚信吗?

如果你在生意场上坼借资金时候失去了诚信,客户与你断绝交往,没有人再敢为你融资,没人再敢同你做生意,到处说你不守信用,你就成了无源之水无本之木了,更无立锥之地了。客户失去的是讨不回的几个货(借)款,而你失去的是道义、是无价买不回来的人们心目中的信赖关系,别人见了你就象见到瘟疫一样的躲避你。身边没有一个朋友,没人和你叙上一句知心话,没感觉到你在这个世活得很悲哀吗?当你沦落到一个乞丐,甚至跪地乞讨时也没人会怜悯你的,这时的你还没有意识到诚信对一个人多么重要吗?既然意识到了就应该和你的客户在生意上不扯皮,资金上算清晰,该算的算该还的还,好借好还再借不难。做人做事要让人看得起,要让人感觉得到钱借给你心里放心,要让人感觉得到和你做买卖心里塌实才行。

诚信中的诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中,总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范,诚实守信是中华民族的传统美德。诚信就是自己的金字招牌,不管走到哪里,好的品行都会被别人认可。有的人不因生意失败欠下债务与债权人藏奸耍赖,却想方设法的归还债务。当年无人不知的巨人集团老总史玉柱做脑白金红遍大江南北,因在珠海欲建百层巨人大厦资金链断裂酿成企业背负2。5亿债务,后来重整旗鼓得到多家银行扶持又做起黄金搭档重新站立了起来。你从中悟到了什么?诚信重于天大于命。

生命固然重要,而诚信比生命更重要。如果人失去诚信,就如同生命失去灵魂一样。因为失去了诚信,你会觉得没有人在你孤单时陪你聊天、畅谈;因为失去了诚信,你会觉得自己走在哪里,背后都有人指指点点;因为失去了诚信,你的儿孙因你坑蒙拐骗抬不起头来,他们踏入社会处世时会因你的污点,世人一样会远离他歧视他,会背上沉重的精神包袱。作为父(母)亲一定不要做损害自己在孩子心目中高大形象的事情,父(母)的言行举止自幼时就潜移默化影响孩子,是孩子健康成长的摹本;你若在孩子心目中失去了应有位置做有损孩子脸面的事情,孩子一生不仅不能原谅你,还憎恨你一辈子。

谁都能想象到失去了诚信的结局,那就请你做个堂堂正正的诚信人。人穷不可怕,怕的就是失去诚信后越发恶劣。一旦没了信任得不到任何人的扶助,将会自生自灭,带着遗憾孤独的悲惨的死去时无一亲友探送。

崇文实验学校初一

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