浅谈文学与创作
文学创作是高尚的精神创造活动,也是异常艰难的个体劳动过程,有其独特的规律性。因此,“生活”要以“浇花”的优良传统为主,尊重人才多彩绚丽的艺术实践,努力为才子创造一个宽松、和谐的思想氛围和环境。
文学是语言的艺术,即用语言来创造艺术形象,以反映现实的一种艺术形式。文学作品描写的主体对象是现实生活,更确切地说是人。文学是通过具体感情的艺术形象,来表现反映现实。文学是形象思维,是语言的艺术,顾名思义:写作的基层工作即是深厚的语言文学知识和过硬的文字表达能力的锤炼。文学语言的主要特点:一是,形象思维;二是,含蓄性。即要使文字精炼含蓄、细墨丰容;又要使读者有亲临其境,渐入佳境之感。有鉴于此,在创作时,应当力求运用简洁、生动、传神的文字,来营造惊心动魄的波澜,从而精心的构建自己的文学作品。
文学作品与精确的语言文字时常无法分离。语言文字与作品的关系,好比直观的物体与漂亮的外表。外表的华丽往往会直接影响到物体的气质和风度,乃至整体的舞台形象效果。换而言之,语言文字是作品形体的一件羽衣。语言文字的精粗、优劣,往往会影响到作品的风格、品位、意境以及艺术魅力。生动、传神、鲜活而富有灵气的语言文字,自然会使作品大为增色,反之,意然!
文学作品与语言文字的功力艺术修养密切相关。驾驭语言文字的能力,往往取决于作者自身艺术修养深厚浅薄的程度。艺术修养不仅仅是学识与相关艺术知识的积累,更是一种在审美范畴内感悟的能力,确切地说,艺术的生命影动的音符。大凡有志青年对艺术形式的直觉,实际上是以生命本体认识论去拥抱,感知外在客体世界。简而言之,艺术修养与生命意识,人生感悟息息相关,其更能体现自身的学识、文化素养的整体实力水平。
“临渊羡鱼,不如退而结网”,你应当注意其基本功的修炼……“阳气发处金石可透,精神一到何事不成。”功到自然成,重在基本功:一,博览群书,广涉中外名著,潜移默化如“积学以储宝”,要细细品味,读有所思,读有所悟,读有所得;二,以最大的热枕去投入生活,处处留心皆学问,学会留心生活,储幽探微,捕捉时代脉搏,探拮生活中闪光的细节。三,对于初习者,要勤动手,动笔,养成读书,作摘录的习惯。究言“熟能生巧”亦如说“读书破万卷,下笔有如神。
真正的文学作品,好的开头是成功的一半。犹如全文的序幕,既要抓住读者之心,又要定下全文基调,一篇之妙在于落句吗?因此,好的开头,如朝霞开曙,花苞含露欲放,由此引人入胜,叫人一见钟情,好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三,留下美的想像空间;卒章显其志,当然也有些大手笔,结尾一言九鼎,笔力千钧,郑地可做金石之声。读之令人满气迥肠,热血沸腾,令人拍案叫绝。
文学作品的视角与新颖的构思异常重要。旷世天才,我国宋代的文学大师苏东坡诗云“横看成林侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗丰富的意蕴哲理显而易见,可以说一语道破了观察生活的,视角效应的天机……
浅谈生活
年龄还小,谈不上对人生有什么感悟,“人生”这种词,也不是这种年龄就能够悟到的,古话说“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”,而本人三十未半,只有一十四岁,只是说一说我对生活的看法。
忧虑得体。这与无忧无虑并不冲突,无忧无虑讲的是一种心态,一种不畏惧艰险,遇事乐观面对的心态。而忧虑得体讲的是一种习惯,一种思考、谋划的习惯。在我看来,无忧虑,不生活。忧使人得以思考,然后能谨慎,虑使人得以自省,然后能成长。
戒骄戒躁。轮回更替,生生不息。在这个世界上,总会有比你天才的人出现,也总会有比你努力的人出现,那么不排除这个可能,会有既比你天才又比你努力的人。不要骄傲,不要浮躁,保持谦逊的态度,不断学习,不断完善自己。任何人的存在都是有意义的,从修鞋的人身上可以学到如何弥补,从厨师身上可以学到掌控火候,从乞丐身上可以学到如何生存。人总是不完美的,人又是完美的,而人完美的一点就在于可以不断学习,完善自己的不完美。
随心随性。人总是不停面对着一个又一个的选择,比如我刚刚就在选择要不要写这篇文章,而这个时候,大多数事实表明,抛硬币是最好的方案,因为你可以在硬币抛起的一刹那,知道你想要的答案。选择其实就应该是这样,不应该过多的权衡利弊,因为想了也没有用,选择你心里第一时间出现的那个答案,选择你想要的那个答案,这就够了,其它的,交给上帝他老人家。
热爱生命。刚刚好的光照距离,刚刚好的运行轨道,刚刚好的运转方向...无数个巧合的碰撞孕育了我们现在这个美丽的星球。人类也是这样,无数分子原子的无数种排列方式,刚刚好有一种构成了人类,无数人类生活在这个星球,刚刚好这样的两个人相遇,缔造了你,他们爱情的结晶、生命的延续。人总是充满了巧合性,感谢这无数个巧合才使我们得以存活,其中任何一个只要有丝毫的偏差我们都将不复存在,所以,我们有什么理由不去热爱我们的生命?
忧虑得体,戒骄戒躁,随心随性,热爱生命。我想,这就是我,一个学生,对生活的看法。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。等待着,期待着……
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浅谈文学与创作_2000字文学创作是高尚的精神创造活动,也是异常艰难的个体劳动过程,有其独特的规律性。因此,“生活”要以“浇花”的优良传统为主,尊重人才多彩绚丽的艺术实践,努力为才子创造一个宽松、和谐的思想氛围和环境。文学是语言的艺术,即用语言来创造艺术形象,以反映现实的一种艺术形式。文学作品描写的主体对象是现实生活,更确切地说是人。文学是通过具体感情的艺术形象,来表现反映现实。文学是形象思维,是语言的艺术,顾名思义:写作的基层工作即是深厚的语言文学知识和过硬的文字表达能力的锤炼。文学语言的主要特点:一是,形象思维;二是,含蓄性。即要使文字精炼含蓄、细墨丰容;又要使读者有亲临其境,渐入佳境之感。有鉴于此,在创作时,应当力求运用简洁、生动、传神的文字,来营造惊心动魄的波澜,从而精心的构建自己的文学作品。文学作品与精确的语言文字时常无法分离。语言文字与作品的关系,好比直观的物体与漂亮的外表。外表的华丽往往会直接影响到物体的气质和风度,乃至整体的舞台形象效果。换而言之,语言文字是作品形体的一件羽衣。语言文字的精粗、优劣,往往会影响到作品的风格、品位、意境以及艺术魅力。生动、传神、鲜活而富有灵气的语言文字,自然会使作品大为增色,反之,意然!文学作品与语言文字的功力艺术修养密切相关。驾驭语言文字的能力,往往取决于作者自身艺术修养深厚浅薄的程度。艺术修养不仅仅是学识与相关艺术知识的积累,更是一种在审美范畴内感悟的能力,确切地说,艺术的生命影动的音符。大凡有志青年对艺术形式的直觉,实际上是以生命本体认识论去拥抱,感知外在客体世界。简而言之,艺术修养与生命意识,人生感悟息息相关,其更能体现自身的学识、文化素养的整体实力水平。“临渊羡鱼,不如退而结网”,你应当注意其基本功的修炼……“阳气发处金石可透,精神一到何事不成。”功到自然成,重在基本功:一,博览群书,广涉中外名著,潜移默化如“积学以储宝”,要细细品味,读有所思,读有所悟,读有所得;二,以最大的热枕去投入生活,处处留心皆学问,学会留心生活,储幽探微,捕捉时代脉搏,探拮生活中闪光的细节。三,对于初习者,要勤动手,动笔,养成读书,作摘录的习惯。究言“熟能生巧”亦如说“读书破万卷,下笔有如神。真正的文学作品,好的开头是成功的一半。犹如全文的序幕,既要抓住读者之心,又要定下全文基调,一篇之妙在于落句吗?因此,好的开头,如朝霞开曙,花苞含露欲放,由此引人入胜,叫人一见钟情,好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三,留下美的想像空间;卒章显其志,当然也有些大手笔,结尾一言九鼎,笔力千钧,郑地可做金石之声。读之令人满气迥肠,热血沸腾,令人拍案叫绝。文学作品的视角与新颖的构思异常重要。旷世天才,我国宋代的文学大师苏东坡诗云“横看成林侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗丰富的意蕴哲理显而易见,可以说一语道破了观察生活的,视角效应的天机……大千世界,生活色彩缤纷,山川形态各异。因此,观察生活将目光投向远方时,应当寻求切入客体世界的最佳艺术视角,在观察生活,探索世界,反思人生之时,不妨从不同角度,多方面的切入。多角度切入生活,你才能认识世界。所以,以独特的视角切入生活,去感知世界,你将会有新发现、新感悟,便是自然产生创作的激情,也是文学创作进入了状态,达到了艺术的升华……当写作已成为一种习惯,便是难以改变的承诺。对于写作,在众多场合,我不打什么腹稿,只是对要说的道理先有些零星的想法,也许经过了一番组织,有一个大致的轮廓,总之,一切有待于进一步发展合理有一个很重要的关键,就是对所说的道理总要有一些情感,如果面无表情,勉强敷衍公事的把它写下去,结果就只会是一篇干巴巴的应酬文字,索然无味。若有喜怒哀乐,就会兴致淋漓,全神贯注,思致风发,新的思想就会层出不穷。思想既然来的多,问题也就复杂化了。这也是写作中的一种乐竟,往往也是一种难关。新的思想与原来的思想不免发生矛盾,就如一团乱麻,剪不断,理还乱,思想犹如进入一条死胡同,陡然遭到堵塞,左也不是,右也不是,不免心烦意乱,往往越绞越乱,越想越烦。这时,最好是暂时先把它放下,让头脑冷静下来,得到足够的休息,等精力旺盛时再提起笔来,进行一番冷静的分析,做到“表里精粗无不到”自然会一直豁然贯通,令人感到“山重水到疑无路,柳暗花明又一村”的乐境。在折中情况下写出来的文章总是意到随笔,文从字顺,内容与形式都是一气呵成的。所以在文学创作中,思想与语言文字总是要维持辩证的关系,不想就不能写,不写就很难想得周全……光阴茬苒,岁月不居。回想自己的艰难创作生涯,已是一种颓废。而现在,解放思想,实事求是,与时具进,敢为天下已成为风气。我针对文学多元化的问题,倡导文学创作与科技手段的结合,争取从新的局面,营造和谐社会,用优秀文学和崇高思想去占领阵地。我真诚呼吁:不能死守麦城,要敢于扩大文学生存空间,面对现代技术的日新月异,受众审美需求的逐步提升,以及文化市场的急剧扩大,尤其要善于运用市场机制,尽可能通过新兴载体和传播方式提高文学的社会效益,创新文学传播形式,增强文学影响力。但却不知,传统文学的生存空间正受到不同程度的挤压,这是社会转型和文化转型所带来的新变化,并非全是文学的困境,也孕育着文学的生机。文学新科技、新载体结合,可以增强文学的表现力,也是文学价值的有效体现。所以,力争在探索与实践中发展,也会为将来实现文学创作的多元化、产业化奠定基础,逐步实现文学创作社会效益和经济效益的统一。如今,改革中紧扣“以文学创作为中心,加强党的领导,加强为人才服务”为主旨,获得各界人士的配合和支持,也增强了业余文学爱好者的向心力和凝聚力。文学体制改革是解放和发展文学生产力,推动文学事业的根本出路,我们将会面对更多的新情况,新问题。只要我们坚定不移地坚持开拓创新,努力探索构建开放型、创作工作的新理念、新机制、新实践的道路。那么,我们甘肃的文学事业一定能够继往开来,繁荣兴旺,共同走向更为广阔和绚丽的明天。1200字以上 高二 议论文
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鄙人小议文学创作现实生活中有许多人是这样评论文学创作:“一篇文章的好坏与否关键是在于你是否大胆的‘创新’,在于你是否用上了大量华词丽句,是否将你的文章意境写的美不胜数。淋淋尽至。”。我并不赞同这类观点。恰恰相反,在我看来:一篇好的文章,理应是作者的实情实感。真情表露。如果都象上例所属,那这些文章都是虚有其表。大胆的创新,固然可贵,而创新也已有它一定的局限性。倘若,为了写一篇优美。新意的作文而打破常规。肆意“创新”――原本打算写一篇议论文,正写到大半截,一时心血来潮,疯狂的抒发起了自己的情感。这不是画蛇添足吗?所以,有时“创新”也要不得。再者,就是那些平时在创作喜欢用大量的华丽词语的朋友。在我看来,美丽的语言的确可以使文章变的更生动。更可以令文章美的意境得到更美的升华。可是有些时候华丽的语言会让文章缺少朴实性。真实感。好文章,一定要好到它的实处,而不只是单单美在它的外表。好文章应该至善至美,以真情感动读者;平实而不平庸,以真实信服于读者。我们需要的是实实在在的东西,一就是一,二就是二。不要像那些自以为“大作家”的文人那样,写一些连自己都看不懂得的文字来显视自己的“个性”〔然而,现实生活中这样的人却又很多〕。实实在在做人,实实在在做文章,在现在社会显得格外珍贵。用心去读、用心去写每一篇文章。千万不要那用一些不着边际的东西来伪装自己的学者身份!500字 高二 议论文
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浅谈勇气与血性崔馨元你是否困惑于小小的蒙古游牧民族统领了广袤的中原大地?你是否不解他们竟能占领到欧洲多瑙河一带?你是否感觉到我们的民族血液中正在流失一种狼的血性,而多了羊的懦弱。——引子一个民族,要有自己的民族精神,方可屹立于世界的民族之林。而首先需要的是猛兽般的勇气和性格,无此前提,智慧和文化则无以附丽。而那伟大的狼图腾,碧绿的草原深处那幽幽的一双眼所蕴含的所有,正是民族所需要的勇气和性格,是民族前进,富强的条件。狼图腾,象征着一个民族,一种可贵的民族精神。腾格里的信念,或许早就传到了每个蒙古人的心中,天命是大命,而事件万物包括人只是小命。他们清楚脚下表面上是一望无垠绿莹莹的草地的背后是什么,他们早就掌握了保持生态平衡的法则。有些所谓的弱小,不该怜惜!有些所谓的凶恶,亦不该残杀!他们的骨子里保持着狼图腾的勇气与性格,因此造就了成吉思汗与忽必烈的一切辉煌,而成就了我们夸耀的历史。百年的沧桑,我们备受凌辱。翻看历史画卷,我们丧国辱权,其原因多少次是临阵脱逃,弃城狂奔,多少次不战而降。有多少次,出卖同胞,曰曲线救国。有多少次,不见反抗,任人宰割。这使我想到羊被狼的猎杀。当一只狼在猎杀一只羊时,羊群开始有一阵骚动,但不发出任何声音抵抗或呼救。其他的羊始终默不作声,最后,是所有的羊被猎杀,毫无反抗。多么可耻的场景,却又与历史上的有些场景多么相似。民族的脊梁,鲁迅先生穷其一生所从事的事业,不就是唤醒民族血性吗,不再是麻木的看客,不再是懦弱的羊性吗。这些人这种勇气和性格消失了,或许是被封存在了血液里。或许,也不是我们这一代人开始,而是从华夏文明之初,我们决定的农耕生活的开始,它们就消失了。是的,我们的祖先也是游牧民族,也曾是拥有狼图腾的伟大精神,可是,再厉害的狼到农田里又怎么吼得起来?从古至今只有狩猎,游牧,农耕,商业,航海,工业这六种行业六种民族。而我们选择了农耕,选择了自给自足,自我封闭,自行退化!粮食泡软了我们的心灵,却仍保留下了一点点的勇气和性格,一点点的狼图腾精神。那一点点,等待着唤醒。毛主席在1949年的喊声使中国已不同于从前,但仍有很多人自私自利,自相残杀,骨子里,仍是羊,那一点点,仍没有被完全唤醒。它,等待着,等待着一瞬的爆发,全新的觉醒。我们不仅要有羊的文明,更要有狼的血性!我们不仅要有危机意识,更要有开拓进取的精神。那一天一定是中国历史的里程碑,我们成为了真正的强者!这就是狼图腾给予我们无尽的勇气和力量,我们会是真正的强者,一定。1000字 高二 议论文
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浅谈平凡与不凡1962年8月15日,一个普通又特殊的日子,就是在几十年前的今天,年仅22岁的雷锋永远的离开了我们……“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远守在你生活的岗位上?”l雷锋就是这样一颗小小的螺丝钉,他是一个平凡的普通人,但是他却用他短暂的生命创造了无限的价值,他坚守着自己的岗位,真正实现了为人民服务,他是为人民利益而死的,他的死比泰山还要重,他用他22年的时光,诠释了不平凡的的生命……一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候,一出检票口,发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女,原来这位妇女从山东去吉林看丈夫,车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里,大嫂含着眼泪说:“大兄弟,你叫什么名字,是哪个单位的?”雷锋答道:“我叫解放军,就住在中国。”我叫雷锋,就住在中国。是呀!多么铿锵有力的话语!8000多个日夜的轮回,192000多个小时,雷锋无时无刻都在为人民的利益服务。他做好事从不留姓名,一次又一次的帮助这需要帮助的人。在雷锋的日记中写道:“要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钻进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神,善于挤和善于钻。”这就是雷锋的钉子精神。时间对于每一个人来说都是公平的,时间从不会因为什么而停止,但如果你科学的利用时间,那么,一天便可以当成两天用。雷锋就是这样。在鞍钢工作时,他制定了早晨学一小时,晚上学到10点至11点的自学计划。到部队后工作更忙,没有更多的学习时间,于是,他把学习的书本放在挎包里,人到哪里书到哪里,有空就看上一点,出车回来,他总是要挤出时间来学习。熄灯号响后为了不影响其他同志休息,他就到工棚、车场、厨房、司务长的宿舍去读书,并且一读就是大半夜。雷锋有时把灯拉到自己的枕头边,用报纸遮盖起来看书,正由于雷锋有这种挤劲,他读的书越来越多,知识越来越丰富。翻开雷锋读过的《毛泽东选集》,几乎每一篇每一页都画了一些学习重点,边边角角上写着一些阅读心得或眉批。在阅读《纪念白求恩》一文时,他在书上的批注达7处之多。据统计,他在短暂的一生中,共写了9本近20万字的学习心得笔记。这些是他刻苦钻研革命理论的真实记录。雷锋用22年的生命,创造了一个个不平凡的事迹:他用他的精神,带动和感染了几代人;雷锋永远的活在13亿中国人的心中……1000字 高二 议论文
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浅谈人性“不要站在道德制高点俯瞰别人,也永远别去考验。”这是我很喜欢的一句话;古人说的好,人之初,性本善,在如今这个世态炎凉的地方,又是如何的?我常常在想,这个世界要是没有善恶美丑之分,这个世界将会是怎样的呢?但是在当今社会,人都本性,显露出的是冷漠的、自私的,甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何?我也是其中的那一员吧!我还记得曾经在一次考试中,考过一个检验的问题。他是这样问的:当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时,肇事已经逃跑,你会怎么做?你会不会主动去扶?我相信百分之百的学生回答的都是会,但真的如此吗?我相信我自己在遇到这个问题时,我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上,我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人,不知是什么原因。两人摔倒在地,东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多,硬是没有一个人敢去扶,这叫人多寒心。不久急救车就来了。确实,现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人,得到的却不是感恩,而是反咬一口,这难道不是吗?他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种:一朝被蛇咬,十年怕井绳,干脆不去帮助别人了,已经形成了一种见死不救的观念。现在不只是这些,更有的是不赡养自己的父母,父母含辛茹苦的把我们生养出来,把我们带大,而我们给他的回报是什么?甚至我在微信中看到这样一个视频:讲述的是因为老伴走了,就她一个人,他有5个儿子,一个抱养的女儿,他的儿子把她的身体分成了6块,然后抓阄,哪一部位出事了,就哪一家负责?这位老人的左腿被车撞伤了,没有一个人去照顾,因为,她的女儿不知道抓阄这回事,但是这个女儿来照顾她了,这个肇事者是一个好人,主动给老人30万。打电话回家说去分钱时,其中的一个儿媳妇说:正好5个儿子,每人6万,当要按手印时,老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么?老人说:“我的儿子把我分成6块,这个脚分给了女儿,所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗?五个儿子,没有一人赡养,你有没有想过你以后也会成为父母,甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛?最难懂的是人,最难猜测的是。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己,天诛地灭。人是自私的,但是同时也应该帮助别人,最基本的你都不能做到,你还能算人吗?你还有良心吗?人要是一点都没有了,活着还有意思吗?难道这个世界只有冷漠吗?900字 高二 议论文
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浅谈校园文学_1200字昨日入梦,梦见一碗,碗中盛汤,汤中浮葱,故曰:“青龙过江”。“青菜熬汤,萝卜煮粥”的校园文学,原本“淡中有味,素中溢腻”只可在平静的学涯中咀嚼。而今,这锅里有了酸不啦叽的红番薯,黑不溜秋的海带,再溶些油盐酱醋,便成了黑里透红,红里透绿的“翡翠汤”:萝卜粥上嵌上一圈白而宽大的肥肉点缀其间——如此佳肴,看你怎么下咽!而如今校园文学绝不亚于黄河水的泛滥——发而不可收拾。夫学子在校为文,虽是十年寒窗,不应该玩弄个九年八载,也并非要忘却七情六欲,也不必研究四书五经,仅学会了三言两语就一心一意想着出书立说,开宗立派,功成名就,名垂千古。如一位历经沧桑饱受磨难的“少妇”{姑且称之为少妇吧},年华逝去却又想体验别人的花容月貌,青春又来,便兴兴而去美容,自认为美容后能再年轻个二十岁,光彩照人,引人注目。果不其然,一出美容院的门就令人瞩目,回头率百分之百——转脸色变,咋的?妖怪!正如某些学子一样——脱离实际,自以为能认得几个汉字,看你几篇小作文,几部小说,就想招摇过市,自以为是洋洋得意愚弄文字还乱侃的不亦乐乎,还要着书立传,宣告自己已涉及“文坛”自诩已学富五车,自称作家。有了点阳光就无比灿烂,有了点阳光就温馨浪漫,有了点泪水就到处泛滥。这或许也不是大家的错,也许是受封建八股压迫太久,也许是受应试教育的冷若冰霜。时代的潮流:琳琅满目的良莠不齐的书刊杂志,电影,电视层出不穷。有个脑筋急转弯——“为什么说‘善有善报,恶有恶报?’”不用多说,这年头啥报没有啊?自然看的多了,听的多了,想的也就多了,想说的也就更多了——你啥都可以说,今儿聊聊超女快男,明儿个又谈花边新闻,后天再侃侃明星轶事。你也还可以将他写入校园文学中,男女生都一样,总想着《那小子真帅》《第一次亲密接触》《再一次亲密接触》啥的,就如鳖吃秤砣——铁了心,要是不弄个《恶魔在身边》那就《会有天使替我爱你》。握笔作文就离不开情窦初开,虚拟情节。都是情意绵绵藕断丝连的东西。不管怎样描绘都一个格调——情节一开始男帅女靓的主人公在一个浪漫的情景邂逅,之后再经历挫折磨难,之后再许诺“海枯石烂,天荒地老,天涯海角,永不言弃”,再后来又是一波三折,一石激起千层浪,最后要么大团圆长长久久一辈子的缠缠绵绵,要么大悲惨凄凄惨惨一辈子的哀哀叹叹。哎!何苦呢?难道这种朦胧的感觉真是能充实自己未经历的空虚感觉吗?仿佛一个再沙漠里缺水的涉险者,在生死存亡时,只要能喝水,哪怕是滩尿,也会毫不犹豫的豪饮。再他们看来除了男女的爱情刻苦铭心外,还会有许许多多的人或事会永远在脑海挥之不去。当然,我也不是主张复古什么的,出口就“之平者也”非我所求,动不动就“呜呼哀哉”非我所欲。“孔曰成仁,孟曰取义”的文章也如同从菜坛里捞出来的一般——穷酸味十足,开篇就一语惊人,搬出诸子百家、抛砖引玉、敲山震虎来表面自己并非孤陋寡闻,池鱼之物。另一种文章全文名家名言十有八九如开头鲁迅说,中间鲁迅说,结尾鲁迅还说,一篇800字的文章引用就400~500字,啥味?岑夫子曰:“简单现实生活文学”文章的生活从体验中而提炼出,校园文学源于现实,倾之亲情,素汤细品,苦中作乐,简单一点,再简单一点,这就是生活,这就是文学。1200字以上 高一 议论文
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浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。900字 高三 议论文
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浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。800字 高三 议论文
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浅谈生活中很多方面都存在问题,如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它转换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了,出于简便考虑(给阅读者简便也给我简便),我于是写了这篇浅谈文,应该算短篇的议论文吧。环境总会影响着每个生存者的心情,一个人如果总是在黑暗的环境下待着,过不了多久,他这个人也将会变得心存不轨,甚至说是无恶不作,无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长,那他的未来之路一定会很光明,因为他的心是充满阳光充满希望的,不像那些已对自己绝望的人一样。这就说明,一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的,但是生活中不一定处处都有良好的环境,就比如说教室,往小了说教室仅仅是一个空间,容纳着几十个人口同呼吸共成长,而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中,却存在着不同种的噪音的合集,比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论(你可不知你发出的声音可有多大),当然我们也可以从小事中见本质:至少可以判定出此类人的公德心不够强,甚至是心理上存在着不同程度的扭曲,有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。又比如说,吃饭要别人陪,这点我不介意,但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭,因为那时候我也有空,他也有空,所以一起去吃饭至少能有个人陪同;而后来的后一天因为我真的有急事,以好的语气对其说道:今天我可能没空,你自己去吃吧!你猜猜他怎么回应?直接板着个脸跟我说:唉,我交友不慎啊,交上你这样的朋友。我也只能笑笑,此中蕴含着十分多的哲理,在这里我暂且先提起几点:1。不要把别人对你的好当作理所当然,因为没有一个人在生下来之后就应该对你好,对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。2。为人处事的时候要懂得包容,谁没有意外情况?你如果还是按照老路来前行,撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。3。思想不要太幼稚,只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情(甚至说是愚蠢的事情),随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。人在任何条件下都不可能离开环境,只要你还活着,那你每时每刻都在接触着环境,自己忍耐环境中的种种不足是一个方面,而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观,不要总是想着自私自利,也只有这样,环境才会有大幅度的改善,我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。初三:凯品天下900字 初三 议论文
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文学小谈对文学一直不敢有太多看法,也没有人能把文学论述得很完整、很透彻,但想到一些总是要说的。文学总是跟人学密不可分的,文学分析着人学,而人学是文学的“养料”,二者如同球拍和球,互相弥补。文章无非是写人、写物、写景和写事理。写人自是人学,而写物和写景是作者的所见,是个人感受,故也与人学相适合,写事理自然是作者对一件事的看法或者说些大道理,是个人看法,与人学仍密不可分。所以自古以来就有“文学即人学”的说法。对片面的文学来说,有经典的格式,但如今又提倡创新,不自觉地就陷入了矛盾之中。那么在文学的保守与创新上该怎样抉择呢?个人觉得,两者兼并、取长补短最为合适。有些不能创新的,例如唐诗宋词等,此类文体在特定的时期形成了特定的风格,各自有着规矩,倘若改了就是不尊重经典了;有些已经创新了的,例如现代诗歌,在古典诗歌的基础上进行了大规模的创新,不拘泥于一定的套路,个性张扬,要写很容易,要脱颖而出却很困难。所以不能单方面的臆断各种文学的好坏,要投其所好、广泛涉猎才是。很多人对于理解文学望而却步,觉着文学的崇高不是我们这些泛泛之辈可以谈论的。可我倒不这样认为,文学固然崇高,也是我们人类所创造,并非无法企及,而是我们没有达到某一高度。所以为了有朝一日能够达到那个高度,现在就应该去试着理解它。蒲松龄说过:“性痴,则其志凝;故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”文学的魅力对于痴迷它的人是无法言说的,为了一个灵感,可以一晚不睡觉,而为了一道数学题,做着做着就睡着了。当初吸引我的不是它的广度,而是它的深度,它复杂,难以捉摸,这使得我更有兴趣,希望能完全的了解它,可折腾了那么久,也就得到了一点皮毛而已。大概只有我的人学修炼到炉火纯青的地步时,才能够的上它吧。大概来说,任何人之于写作都不应为了迎合什么,而应抒发自己的真情实感抑或是宣扬着有益于社会人的正能量。高一:岳强700字 高一 议论文
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浅谈刘邦与项羽项羽该当是真英雄的。自少时领兵八千从江东起事,到终了被兵围垓下自刎而亡,他不长的生命里无一片段不是酣畅淋漓地杀得痛快,就连最后走投无路的败亡,也留给了青史一番惊天地、泣鬼神的瑰丽与悲壮。昙花一现,只求开得尽兴便是。项羽是简单的,简单到眼里容不下半分不是。在这一点上,他倒是更像个孩子,黑白善恶太分明,不懂得和光同尘的道理。就是这样,他竟对自己最大的敌人产生了愧疚之心,被二三言语捧得飘飘然失了头脑。他的败亡,该当是他自己注定的。不过正是这样,项羽留给我们印象才比刘邦更加鲜明吧。反观刘邦,此人绝非是真君子。先不论那几句虚实相伴的辩白之言,先不管那实是遮掩的“鲰生说我”,但就凭那几句“为之奈何”以及从君到公的称呼变更,就能把这只老奸巨滑的狐狸看清个一二。刘邦绝担不起真英雄之名,但却定然撑得起真枭雄的门脸。他听得进下属的进言,并能始终如一的贯彻下去,而非如项羽一般,反复无常,举棋不定。更可贵的是,刘邦精通随机应变之道。这令他不论是笼络人心还是临阵对敌都不会落了下风。他的兴盛,可说是他一路行来最终蜕变的结果。鸿门一宴,生生扭转了历史乾坤的天平,也非是没有前兆可言的。项羽与刘邦各自征伐天下的道路在鸿门宴上出现了拐点,也因这拐点有了汉朝绵延百年的兴盛不衰,有了乌江边上瑟瑟风中的千古绝唱:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。550字 初三 写人
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浅谈日本日本这个国家,在大多数中国人的眼里,是一个卑鄙无耻的国家。历史给了我们很好的见证:甲午中日战争,抗日战争,南京大屠杀,旅顺大屠杀……50年的屈辱,能说忘就忘吗?但是要知道,许多日本人民都在忏悔,都在赎罪,那些一直否认历史的人大多都是政治官员,而不是那些日本的平民百姓。所以,也不能把所有日本人都当成恶人看待,不能把问题太绝对化。在不盲目批判日本人的同时,我很欣赏日本的某些文化。比如说茶道。日本茶道,最早是从我们中国传过去的,日本人经过几百年的历史的变迁,文化的升华,但始终没有抛弃这项从中国带过去的文化。然而中国人却渐渐地把自己的文化遗失了。是中国人见异思迁?还是忘了这项文化?还是根本就没把它当作自己的文化?所以在这方面,我们中国人真应该向日本人学习呢。最近看了一部日本动漫片《网球王子》。看它的主要目的是在于观察那些球员打网球的技法,而不是看里面的美女帅哥。但是现今社会,不少中小学生之所以迷恋日本动漫,主要是为了看里面的人物造型。的确,不可否认,日本在漫画这方面也做得不错,刻画的人物很逼真,并且穿插着一些特殊效果,给人一种神秘的感觉。在《网球王子》里面,我也看到了一些奇妙的镜头,如同时光穿过一般运动员们在时光的银河中仿佛飞了起来,去迎接更大的挑战。其实,日本的许多文化是不可否认、不可诋毁的,这也许是在促进这时代的发展吧。550字 初二
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浅谈勤奋$g$勤奋是什么?是通往理想境界的桥梁。古今中外,哪一个成功者的鲜花不是用他们的汗水和心血浇灌初来的?所以,成功和勤奋是密不可分的,想要获得成功就必须要通过勤奋的努力。$-g$大家还记得那位东晋大书法家王羲之吗?为了练好书法,他每天要求自己练字。练完后就在他家边的一口池塘里洗毛笔,就这样,日复一日,年复一年,王羲之竟然把池塘里的水给染黑了。正是因为王羲之的坚持与努力,他才被人称为“书圣”。苏秦,因球馆不成,回家被家人看不起,他不甘心,从此发奋图强,将太公的《六韬》、《阴符》等兵法书籍,不分白昼黑夜的勤奋苦读。每当夜深人静,头昏脑涨,双眼发涩想睡觉是,他就用锥子狠狠刺自己的大腿,使自己清醒读书。就因为苏秦的勤奋,令他学有所成,成为了战国时期有名的政治学家。从古人的实例中,我们知道了要想成功就必须刻苦勤奋,俗话说得好:吃得苦中苦,方为人上人。爱迪生被人称为“发明大王”,他的一生都是在不断创造发明中度过的。他一生中一共发明了1000多项发明。而他的每一次发明,都需要经过艰苦的过程。$g$曾有人问过爱迪生,他的成功秘诀是什么?他答道:“成功是百分之一的灵感家百分之九十九的汗水。”这足以证明,成功不是凭空而来的,而是经过不断当然努力、奋斗和勤奋。$-g$$g$所谓“一勤天下无难事”。伟大的史学家华罗庚也曾说过:“聪明在于勤奋,天才在于积累。”只有一生勤奋的人才能有所作为。$-g$550字 六年级 议论文
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浅谈流行前一段时间世界杯闹的全世界沸沸扬扬。在正式比赛开始之前,人们早就开始“追逐”足球了。我想可以说:“这些人中至少有一半以上的人不是纯粹的球迷。”可为什么他们要疯狂地赶上这个浪尖呢?答案很简单:流行。现在世界上流行这个,正因为如此,街头巷尾、茶余饭后,人们总是谈论世界杯。其实流行的事物还有很多,看见街上的人戴个耳脉,那肯定是在听流行歌曲;虽然国家已禁止使用某些不正常的流行语。但是还是阻止不了人们语言上的热情,一说话就是“相当地……”其实,我们完全没有必要追逐这些潮流。虽然我们智能只能做普通人,但并没有注定必须做庸俗的人――被流行牵着鼻子走。正如我开始时举的例子,有的人四年里甚至没有看过一次球赛,可世界杯一到,心情无比激动,在电视前助威,尽管他们不知道谁是赵钱孙李、谁是周吴郑王。流行使人失去了理智,使人忘记了自己喜欢什么、了解什么,使人一味地跟着它走,使人看不见自己被落下了多远。有人说:“这是紧跟时代的脚步,可是时代的脚步有多快?谁能跟上呢?”流行的保质期很短很短,你刚赶上,它又走了,让人抓它不着,晕头转向。我们不要去做潮流的追随者,为随大流做出无谓的付出。我们也不做潮流的引导者,使人们随风而动,失去理智。我们应该做潮流的终结者,放心大胆地去热爱自己喜欢的、拒绝不喜欢的,这样才能让自己的心情更加舒畅。550字 初一 议论文
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浅谈生命那团毛茸茸的小球在我手中滚动时,我感到了生命的存在,遐想间却又悟到些生命的真谛。生命或许是盛开的花朵,绽放的绚丽多采;生命是首精美的小诗,清新流畅,意蕴深长;生命是优美的乐章,婉转悠扬;生命又是流淌的江河,奔流到海不复还。。。。。。如果生命只是个重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花;早春二月,乍暖还春的时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭亦着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风佛雨,飘扬着自然的清新,那是若火的中年;晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽禁,柳暗花明,辉煌着黄昏的执着,这便是晚春的暮年。似乎,生命如征程,人的一生注定疾步匆匆,从古到今。。。。。。。在龚自珍的眼中,生命是“落红不是无情物,化作春泥更护花。”的献身精神;在文天祥眼中,生命就是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的浩然正气;在苏东坡眼中,生命就是“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”的豁达;在杜甫眼中,生命就是“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”的无奈。浅谈生命,生命在今朝的风流人物眼中又是何物/断头台上,谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;奥斯特洛夫斯基“人最宝贵的是生命,生命属于我们每个人只有一次”;林肯“我们不能坐令逸令盗取我们的生命”;爱因斯坦也曾说过“生命的意义在于设身处地的替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐”。生命如各,只在于你这位作曲家如何谱奏生命之歌。生命似海,只是看你这个航海家如何把握船的方向;生命又恰似那蓝涩天空,看你是否成为展翅飞翔的雄鹰!把握生命的每一步,让我们美丽的生命光芒四射!550字 初三 书信