论幸福
每个人都希望有一个幸福的人生,但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今,许多人曾经试图定幸福的含义,然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观,人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是,不管是顺应自然的知足常乐,还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐,还是极端自私的独自行乐,说到底,幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
幸福是否仅仅是物质满足?当然不是,幸福不是吃喝快乐的简单并凑,也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐,纸醉金迷,花天酒地无法与快乐画上等号。因此,单纯的物质满足不是真正的幸福。
人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足,孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书,“每有会意?t欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒,在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理,但仔细想,觉得精神上的满足也存在缺陷,有的时候甚至显得苍白无力。
我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的,辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己,新中国也往往掠过一丝酸楚,我常常听到劳模在接受采访时说,虽然工作辛苦,但是我心理很高兴!诚然,他们苦中作乐,变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质,但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识,严格地说,这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上快乐,场下快乐。肯定是个幸福的人,但是幸福不是简单的快乐,真正的幸福,应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。
精神与物质并不是对立的,而是互相促进的,拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦,才能有信心和经理创造更多的财富。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福,只要你奋斗不息勇于创造,幸福的安淇儿将永远伴着你。
淡淡的茉莉花
十八岁,是个多情的季节。也许我永远不懂爱情,但我却发现了爱情——淡淡的幸福。
那是个温暖的春天,一天中午,我和妈妈刚看完一部电视剧,剧中一对情侣由于命运的不公平而相互扶持,共同进步,真是动人心弦。突然,妈妈感叹:“年轻人的爱情道路咳真曲折!”“那么你们中年人的爱情有怎样呢?”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣,但当看到我那双期待的眼睛时,她的脸微红了一阵,随后深思了片刻,说:“中年人的爱情淡淡的,就像茉莉。”我惊讶了,“像茉莉?”这答案似乎太平常了,又似乎太深奥了,真是耐人寻味。
有一天,妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作,到医院照顾妈妈。一个星期天早晨,我到医院探望妈妈,当我打开病房门时,被映入眼帘的情景吓呆了:妈妈恬静得睡在床上,爸爸坐在床前的椅子上,一只手紧握着妈妈的手,头伏在床沿睡着了,早晨的阳光悄悄地探了进来夹着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香,轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。
好象是我惊醒了爸爸,他睡眼朦胧地抬起头,轻轻放下妈妈的手,然后蹑手蹑脚地走到门外,把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛,我不禁心疼的问:“爸,你怎么不在陪床上睡?”爸爸边打哈欠边说:“我夜里睡得沉,你妈妈有事又不肯叫醒我,这样睡,她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话,我不知用什么词语来表达我此时的心情,只觉得一股泉水流进心田,很清,很凉。接着爸爸去买早餐,我悄悄溜进了病房,又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子,我心安了许多。“妈,你醒了?”“嗯,女儿,来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”原来妈妈早已醒了。我走到妈妈身边,关切地问:“妈妈,你怎么了,你哪里不舒服?”“不是,是你爸爸伏在床边睡着了,我怕惊动他,所以一直都没敢大幅度翻身,手脚都麻木了。”
听着这简简单单、平平常常的话语,我深深地感动了,内心不禁热血沸腾。无意中,我的眼光触及到了那束茉莉花,它显得越来越朦胧了,可给人的感觉却是更加洁白纯净。
爱,淡淡的,正如茉莉的香,也是一种淡淡的幸福。
可爱的小鸟
一天,自习课上,一只小鸟突然飞进了教室,教室里立刻乱成一团。
原来这是一只麻雀,同学们异“目”同“视”,眼睛密切注视着这只小鸟,我还不由得站了起来,一些同学也随着那只小鸟左顾右盼。小鸟一会儿飞到了日光灯上,把灯撞得摇摇晃晃;一会儿又飞到讲台上休息,蹦跳;前面的同学一有动静,又飞走了,飞了一圈好似没找到出口,又站在图书一角,最后甚至还钻了进去,蜷缩在里面。
过了一会儿,下课了,同学们迫不及待地围着图书的那一角,可是那只小麻雀就像在自己的家一样缩在里面。几个男生一商量,就把小鸟给取了出来,握在手里。这时更多人围过来了,看看这,碰碰那。正在这时,一个同学兴冲冲地拿来了一条小虫子,他把虫子放到那只麻雀嘴边,可它一扭头,吓得不敢吃,放左边,它朝右边,放右边,它朝左边,就算掰嘴也没用,固执地鸣叫着。
一位同学说,“把它放了吧,让它回家,它妈妈一定在找他,更何况我们留着干嘛?如果把它放生,他还会吃害虫,可以自己填饱肚子。”大家一致赞同。老师也不知道从哪里知道此事,来到教室,把小鸟交给中队长,一起来到外面,准备放生。
中队长轻轻地张开手,小鸟鸣叫着飞向蓝天。我们欢呼着,祝福小鸟回到妈妈的怀抱,消灭更多的害虫。
常熟市杨园中心小学六年级:ccyhhh
相似题目
-
论幸福每小我都但愿有一个幸运的人生,但并不是每小我都晓得欢愉的真蒂。从古到今,很多人曾经试图定幸运的含义,但是纷繁庞大的文明酝酿出了各种百般的幸运观,人们都把欢愉之树种在了各自的内心上。但是,非论是适应天然的满足常乐,还是勇于朝长进步的不满足常乐。非论是明智通达的与民同乐,还是极度无私的单独行乐,说究竟,幸运卸了装壮就是物质与精力两种满足。幸运是不是仅仅是物质满足?当然不是,幸运不是吃喝欢愉的简朴并凑,也不是小我私欲的陋劣满足。财产具有者偶然实在不欢愉,灯红酒绿,骄奢淫逸没法与欢愉画上等号。是以,纯真的物质满足不是实在的幸运。人们是不是把幸运的天平偏向于精力的满足,孔夫子见有朋自远方来即不亦乐乎;五柳师长西席爱 读书,每有会心则欣然忘食;酒徒喝酒而意不在酒,在乎山川之间也。因而钱钟书师长西席提出的统统幸运的享用都属于精力被世人视为真谛,但细心想,感觉精力上的满足也存在缺点,有的时候乃至显得惨白无力。我常常看到给人带来幸运的音乐者在糊口中倒是痛苦的,辛苦的迷信事情者获得胜利后偶尔看到镜子内里鬓发斑白的本身,新中国也常常掠过一丝酸楚,我常常听到劳模在接管采访时说,固然事情辛苦,但是我心机很欢畅!固然,他们苦中作乐,变忍耐为享用的糊口无不显出他们的惊人毅力和崇高品格,但同时也不丢脸出他们的欢愉包含着昂贵长处的认识,严格地说,这也不算是完整的欢愉。很多足球迷特别崇拜2002年天下足球师长西席小罗纳尔多,都以为他在场上欢愉,场下欢愉。必定是个幸运的人,但是幸运不是简朴的欢愉,实在的幸运,应当是物质与精力调和同一。纯物质精力的精力的满足都只能作为幸运的需求前提而不是充分前提。只需将二者融为一体才是实在的幸运。精力与物质实在不是对峙的,而是相互促进的,具有必然的物质财产才气才气纵横激活幸运的精力细胞;保持精力的愉悦,才气才气纵横有决定信念和经理创作发明更多的财产。或许你感觉获得完整的幸运实在不轻易。但是物质与精力并不是鱼和熊掌。你完整能够兼得。关头要靠本身去寻求去创作发明。幸运,只需你妥协不息勇于创作发明,幸运的安琪儿将永久伴着你。800字 初一 议论文
-
论幸福每个人都希望有一个幸福的人生,但并非每个人都懂得幸福的真谛。从古到今,许多人曾经试图确定幸福的含义,纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观。但是,不管是顺应自然的知足常乐,还是勇于进取的永不满足;不论是明智通达的与民同乐,还是极端自私的独自行乐,说到底,幸福就是物质与精神的两种满足。幸福是否仅仅是物质满足?当然不是,幸福不是吃喝玩乐的简单拼凑,也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐,纸醉金迷、花天酒地无法与快乐画上等号。因此,单纯的物质满足不是真正的幸福。人们好像总把幸福的天平倾向于精神的满足。孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书,“每有会意则欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒,“在乎山水之间也”。于是钱钟书先生提出的“一切幸福的享受都属于精神”被人视为真理,但仔细想,觉得精神上的满足也存在缺陷,有的时候甚至显得苍白无力。我常常看到给人带来幸福的音乐工作者在生活中却是痛苦的;辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己,心中也往往掠过一丝酸楚。我常常听到劳模在接受采访时说,虽然工作辛苦,但是我心里很高兴!诚然,他们苦中作乐,显出他们的惊人毅力和高贵品质,但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识,严格地说,这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上快乐,:场下快乐,肯定是个幸福的人。但是幸福不是简单的快乐,真正的幸福,应该是物质与精神的和谐统一。单纯物质和精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。精神与物质并不是对立的,而是互相促进的,拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦,才能有信心和精力创造更多的财富。也许你觉得获得完全的幸福实在不容易,但是物质与精神并非鱼和熊掌,你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。只要你奋斗不息勇于创造,幸福的安琪儿将永远伴随着你。800字 高一 写人
-
论幸福每小我私家都希望有1个幸福的人生,但并非每小我私家都懂得快乐的真蒂。从古到今,许多人曾经试图定幸福的含义,然而纷纭复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观,人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是,不管是顺应自然的知足常乐,还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐,还是极端自私的独自行乐,说到底,幸福卸了装壮就是事物与精力两种满足。幸福是否仅仅是事物满足?当然不是,幸福不是吃喝快乐的简单并凑,也不是小我私家个人的欲望的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐,纸醉金迷,花天酒地无法与快乐画上等号。因此,单纯的事物满足不是真正的幸福。人们是否把幸福的天平倾向于精力的满足,孔役夫见“有朋自远处来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书,“每有会意则欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒,在乎山川之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的安享都归属精力“被世人视为真谛,但仔细想,感觉精力上的满足也存在缺陷,有的时辰甚或显得苍白无力。我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的,辛劳的科学工笔者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己,新中国也往往掠过一丝辛酸,我常常听到劳模在接管采访时说,虽然工作辛苦,但是我心理很高兴!诚然,他们苦中作乐,变忍受为安享的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质,但同时也不丢脸出他们的快乐包含着“低廉甜头”的意识,严酷地说,这也不算是完全的快乐。许多足球迷出格崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上快乐,场下快乐。一定个幸福的人,但是幸福不是简单的快乐,真正的幸福,应该是事物与精力和谐同一。纯事物精力的精力的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。精力与事物并不是对立的,而是互相促进的,拥有一定的事物财富才能激活幸福的精力细胞;保持精力的愉悦,才能有决定信念和经理创造更多的财富。也许你感觉获得完全的幸福实在不易。但是事物与精力并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福,只要你奋斗不息勇于创造,幸福的安淇儿将永远伴着你。800字 初二 叙事
-
论幸福幸福是否仅仅是物质满足?当然不是,幸福不是吃喝快乐的简单并凑,也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐,纸醉金迷,花天酒地无法与快乐画上等号。因此,单纯的物质满足不是真正的幸福。人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足,孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书,“每有会意?t欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒,在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理,但仔细想,觉得精神上的满足也存在缺陷,有的时候甚至显得苍白无力。我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的,辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己,新中国也往往掠过一丝酸楚,我常常听到劳模在接受采访时说,虽然工作辛苦,但是我心理很高兴!诚然,他们苦中作乐,变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质,但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识,严格地说,这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上快乐,场下快乐。肯定是个幸福的人,但是幸福不是简单的快乐,真正的幸福,应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。精神与物质并不是对立的,而是互相促进的,拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦,才能有信心和经理创造更多的财富。也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福,只要你奋斗不息勇于创造,幸福的安淇儿将永远伴着你。淡淡的茉莉花十八岁,是个多情的季节。也许我永远不懂爱情,但我却发现了爱情——淡淡的幸福。那是个温暖的春天,一天中午,我和妈妈刚看完一部电视剧,剧中一对情侣由于命运的不公平而相互扶持,共同进步,真是动人心弦。突然,妈妈感叹:“年轻人的爱情道路咳真曲折!”“那么你们中年人的爱情有怎样呢?”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣,但当看到我那双期待的眼睛时,她的脸微红了一阵,随后深思了片刻,说:“中年人的爱情淡淡的,就像茉莉。”我惊讶了,“像茉莉?”这答案似乎太平常了,又似乎太深奥了,真是耐人寻味。有一天,妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作,到医院照顾妈妈。一个星期天早晨,我到医院探望妈妈,当我打开病房门时,被映入眼帘的情景吓呆了:妈妈恬静得睡在床上,爸爸坐在床前的椅子上,一只手紧握着妈妈的手,头伏在床沿睡着了,早晨的阳光悄悄地探了进来夹着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香,轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。好象是我惊醒了爸爸,他睡眼朦胧地抬起头,轻轻放下妈妈的手,然后蹑手蹑脚地走到门外,把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛,我不禁心疼的问:“爸,你怎么不在陪床上睡?”爸爸边打哈欠边说:“我夜里睡得沉,你妈妈有事又不肯叫醒我,这样睡,她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话,我不知用什么词语来表达我此时的心情,只觉得一股泉水流进心田,很清,很凉。接着爸爸去买早餐,我悄悄溜进了病房,又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子,我心安了许多。“妈,你醒了?”“嗯,女儿,来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”原来妈妈早已醒了。我走到妈妈身边,关切地问:“妈妈,你怎么了,你哪里不舒服?”“不是,是你爸爸伏在床边睡着了,我怕惊动他,所以一直都没敢大幅度翻身,手脚都麻木了。”听着这简简单单、平平常常的话语,我深深地感动了,内心不禁热血沸腾。无意中,我的眼光触及到了那束茉莉花,它显得越来越朦胧了,可给人的感觉却是更加洁白纯净。爱,淡淡的,正如茉莉的香,也是一种淡淡的幸福。1200字以上 一年级
-
论幸福幸福是什么?有人说幸福是冬天的一杯热茶,春天的一件风衣,夏天的一份雪糕,秋天的一篮子硕果。不幸就是类似于痒了都不能挠一下幸福,是平凡的,是美好的,是梦寐以求的,无论多少都会给人们带来快乐,这快乐里含真艰辛,含着温暖,含着时光。还记得那个夏天,烈阳如火,在裹着着热波地面上开满了不知名的小黄花,他们丝毫不顾及这如火烈阳,散发着自己的花粉,攀着,比着,非要争出个多少。这么上进的一幕在我看来,却比梦魇还恐怖,我对那种花的花粉过敏,迫使我在这大夏天的穿个长袖出门,即使是这样,我可怜的脸蛋还要起上一片红疙瘩,又痛又痒,简直是痛苦极了,但是戴上口罩会好很多。这天,我离课外班开课还有20分钟,但此时我还在家,我一再催促妈妈送我上课,可是妈妈丝毫没有要走的意思,好像在我的书包里翻找着什么,我顿时想到以前妈妈就因翻查我的书包和我大吵了一架,并向我承诺以后不会再翻我书包了,可她现在又查,妈妈好像要说些什么,但是欲言又止。一时的气愤夏天的浮躁,过敏的无奈,和上课的焦急混合在一起点燃了我的怒火,我二话没说,直接甩门而出,到了家门口给我爸爸打了电话,让他来送我,五分钟后,我的脸上已经起来了一片小疙瘩,还好爸爸已经赶到,在送我去学校的路上了,到了学校,我打开书包,意外地发现书包里多了一瓶外敷过敏药,还有一个口罩,我立刻想到了妈妈,顿时,眼泪夺眶而出,原来妈妈动我书包不是为检查我书包,而是把准备好的过敏药和口罩为我装好,想到妈妈在我临走是还没来得及说出口的事,就是为了向我解释呀,想想我刚刚对妈妈的态度,真是后悔极了,我应为我拥有一个这样的妈妈而感到幸福。我们拥有一个爱自己的妈妈,还有什么能抱怨的呢。也让妈妈为拥有你而感到幸福吧。幸福是什么?幸福就是你不能自己为自己挠痒痒,却有人为你挠。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 五年级
相关推荐
-
恋爱论“恋”字以“心”为底,是一种打心眼里对所爱之人钦慕的感觉。正所谓“醉过知酒浓,爱过知情重。”因为真心的爱过,所以心甘情愿地愿意付出,这便是恋爱的开始。我私下里认为恋爱也是一门大学问,需要用智慧去经营,用真心去呵护。真正懂得恋爱的人是最有智慧的人,因为站得高,所以不躁;因为看得透,所以不妄;因为行得正,所以不卑;因为处得真,所以不亢。恋爱不一定要卿卿我我,它可以是一个眼神一个微笑一声问候一个动作。“孤雁南飞独落寞,情到浓时情转薄”因为是真爱,所以不怕它变质,一声问候足以体现关心,一个眼神足以表达爱意。幸福是种感觉,说的人多,懂得人少,想来,这便是恋爱的真谛吧。因为恋爱,所以我们学会了关心,由此我们懂得了感恩。命运的安排也好,上天的祝福也罢,总之,两人的相遇让他或者她懂得人海茫茫,相识不易,所以他感激她的父母,她感谢他的付出。因为恋爱,我们懂得了珍惜,可谓“士为知己者死,女为悦己者容”,从相识到相知到恋爱绝不是矫揉造作,而是水到渠成的缘分,可见恋爱是一种缘的结晶,弥足珍贵又让人弥足感动。“如来拈花,迦叶微笑”。其实我们每个人都有一种心心相印的美妙,而恋爱又是这其中最美好的一部分。博爱是一种高度,是一种大度;恋爱是一种温度,是一种态度。也许我们做不到博爱,但我们一定要学会恋爱。我们无法融化整个世界,但我们却可以温暖身边的一颗心。博爱以大度宽容为主,聚恬淡、阔达以包容万象;恋爱以真心守护为主,集浪漫、责任来长相思守。若博爱是天下,那么恋爱便是一屋。是以一屋不扫,何以扫天下?恋爱不是一场游戏,谁都不是这场游戏的决策玩家,所以没有谁可以单方面左右爱情的发展,成为这场游戏的boss。恋爱中,若重心偏侧于任何一方,都将使爱情变质。因为没有人愿意被另一个人左右,如果没有公平和自由,爱情又谈何而来。爱一个人,首先要尊重他,这是对人处事最基本的态度;信任对方是恋爱的前提,如果连对自己最爱的人都持有戒备之心,那么这场爱情注定失去了原味,成为一场赌博,变得毫无意义且劳心费神,谈何它的甜蜜?一百次海誓山盟的空头支票不如当下的行动,一百句花言巧语的哄骗不如一条真诚。现今的我们早已不再处于稚嫩无知的孩堤时代,我们在恋爱中要学会珍惜当下。人生多变,世事无常,不是你身边的人都能平平安安地陪你终老。所以请牢牢记住送活人玫瑰永远胜过送故人贵重的花圈。爱,没有期限,但你或爱你的人却时时刻刻在这无常多变的世界中遭遇不同的变故。所以珍惜眼前人吧,莫让我们空留为时已晚的空余恨。正如挚友说的“有多少人在你来不及珍惜之前人已不在,有多少事在你还来不及弥补之前为时已晚?”所以,不要做一朝一夕的赏花人,珍惜生命中和他的每一次感动,做一个幸福的人吧!一年级:蒋一鸣作文网专稿 未经允许不得转载1000字 一年级 叙事
-
论偏看了我班学生的《我不喜欢教师子女》的文章,有些感受不得不说。因为就上次他已发过纸条来说我偏心,我纠正了他的看法,这次看到这篇文章,虽说不是对我而言,但为了帮助他纠正一些思想,我还是写下了这篇文章,一直到深夜。我的“论偏”有几种,一是有关老师的偏心,二是他的个人观点的偏颇,三是存在于人的身上的一些偏见。首先对他所谈到的问题我也看不惯,这个世界我们看不惯的东西会有很多,我们无法让这个世界按照我们的意思去改变,否则这个世界就成为天堂了,况且我们的想法是不是也存在很多的自私呢?是不是从个人的利益出发呢?对我好的就是对的,对我不利的就是我看不惯的,是不是呢?不过,问题总还是存在的,如一些教师上课庸懒应付、无责任心,惯于见风使舵、逢迎拍马,又自私自利、唯利是图,工作上不求钻研,人情世故却很精通,对学生存在偏见或个人想法等都是存在的,但我们只能去判断而无法去指责,毕竟这个世界不是真空的,人和人的关系也不是单线的,而是互相影响、互相依存的,他们或许在某些方面也是有优点的,或许他们的缺点就是他们的优点。何况人都是有感情的,而非草木,教师的偏心自然也会难以避免,有些情感上的照顾也会出现。但就我而言,我则是刚性得很了。我尽努力做到公平公正,不偏袒任何人,这也应是大家都看得到的(就其他老师而言,无法保证)。就像现在他的文章,我可以将它删去,但我不这样做,我是希望听到不同的声音,欣赏他尽管有失偏颇的敢言敢想,在此不得不正一下他的言语,希望能对他对大家有所帮助。作为他的班主任,对他还是观察得较为仔细的:人较聪明,聪明到有时爱钻空子;有一定责任心,但不太积极;有想法,但不能转化为建议和行动;有上进心,但找不到正确的方法,不耐苦;喜爱阅读和写作,但无法深入,不敢回头看。我爱才,欣赏他的幽默大胆,也欣赏他的容人之量(与同桌相处),所以在班干部竞选的时候,我让他来做了学习委员。不过,一个学期下来,他的学习成绩并不理想,至少我语文课的成绩不能服众,每次测试、练习成绩不突出,对班级同学的学习上的帮助我一点没看出来,我的课堂上从来不积极举手,而且基本不举手,课外呢,我让他能帮我抓一下后进生的学习,但一向只有我自己来督促他们补习,不知学习委员的意义何在。他爱写作,是一个“高产”作者,但纵观他的所有习作,都没有很好的文章,周记本上的应付作业有时让我只能让他“欠认真”或“欠端正”了。我欣赏他的个性,但他在文章中指出的他不喜欢教师子女有许许多多的原因(文中只写了两个),让我很不赞同。他谈到校车等教师的现象我看与主题无关,第二个就是部分老师对她们的偏袒,上面已谈过,这里我只想就教师子女谈几点想法。我班教师子女中有校长的女儿,但她却是住校的,为什么?校长工作很忙,常常白天工作到傍晚天黑,殚精竭虑,没时间照管她,她母亲也照顾不到她,为了培养她的独立生活的能力,让她这么个小个住校,尽管有很多不便,但还是克服了各种困难。在班上,她什么职务都没有,“一介平民”而已,不像那位大发牢骚的学习委员,她学习很认真,不管拿出她的什么作业本,映入眼帘的都是端端正正的字迹,她的学习、作业一向认真严谨,她的值日工作也是尽职尽责,我也从不让她偷懒,她有缺点,我也从不放过,讲话声音轻,我总要指出来。更令我佩服的是她的文章写得很不错,但她从不得意,而仍是踏踏实实地在那里做,她的文章我让她自己去打,去发到网上,我从不帮她。不像那位同学自己文章不怎么样,还总是什么短文都往网上发,但我想,学习委员嘛,树立一个好榜样吧,我总是以鼓励的心态把他的一篇篇东西推荐到发表区,有好几次我都不得不提出来:你的文章不行,这样的文章不够格的。而我看到的他还是那样将写好的东西不作修改地发上去,相比之下,着实令我伤心。另一个他上次发纸条说我偏心的也是一位“平民”,在班上不是班干部,是四人小组的组长,但因为是教师子女,也成了他的攻击对象,不过,人家的学习积极性很高,很努力很用功,进步很大,一个学习下来,通过自己努力,写了不少好文章,积累了许多知识,各方面工作积极主动,而且乐观活泼,是一个开朗的女孩。这样的学生不让人喜欢吗?但我是尽量做到公平公正的,所以只能将喜欢埋藏在心里。还有一个是“官”,是竞选上去的,很负责,对班级工作很尽力,自己的学习也从不马虎。我想我对学生的培养是不讲任何回报的,只要他们能进步,我就高兴,对学习委员亦如此。他的这种偏狭我觉得是孩子的洞窥,或出于个人的偏见吧。我觉得大部分老师都是有责任心、有爱心的,现代有很多学生很难管理,让老师们头痛不已,向往好学生,喜欢好学生也是无可厚非的,我们的同学要做一名受人欢迎和喜欢的人,我觉得不但要有好的学习态度,有时还与人的情商和胆商有关,不是吗?为什么有的人与同学的关系相处得好,有许多朋友?为什么有的人让老师喜欢,让人有亲近感?为什么有的人敢积极地面对各类学习、班级工作?人的外在的东西并不是主要的(像他说别人的矮,有嘲讽的意思,可他却胖得可以想像),我想人的思想才是主要的。希望我的这篇文章能让他有所触动(激将也罢,揭短也罢),发奋学习、努力进步以不负我望。(于12月20日深夜)1200字以上 一年级 叙事
-
论开小差近期,我们班的某些同学在上课的时候开小差。今天,我们就来讨论一下开小差的问题。让我先举个例子吧:在上语文课的时候,贺老师正在津津有味地给我们讲述着“世界上的珍贵植物”,同学们都认认真真地听讲,忽然,某个男同学做出一些古灵精怪的动作,引得同学们哄堂大笑,课堂秩序给扰乱,老师讲课的兴致给抹杀了。让我先谈谈开小差对自已的影响吧!我们来学校是为了什么?是为了老师吗?不是。是为了父母吗?不是。我们来学校是为自已而学习。如果你不好好把握住现在的时间学习,你将来会有无数的后悔,就像朱自清的《匆匆》里说的一样:燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。我们的时间是一去不复返的,我们要好好珍惜现在的时间,不要在恶作剧中浪费时间。上课的时候要认真听讲,这样比你在家复习N次还要有效得多,因为老师讲的都是精华。让我再来谈谈开小差对别人的影响吧!别人来到学校是为了学到一些知识或本领。然而,你在开小差的时候,就影响了你的“左邻右舍”。这样就会由你的不认真,影响到旁边的同学,旁边的同学又会影响到他们旁边的同学……一传十,十传百,百传千。这样传下去,全班同学都会因为你的不认真而都不认真了。我们在学校是一个大集体,在班级也是一个集体,你不能只图自己一时之快,而影响了别人。最后,我来谈谈开小差对老师的影响吧!老师每天备课到深夜,就是为了能给我们上好每一节课,让我们从中学到很多知识。而你在上课的时候开小差,没有认真听讲,就等于浪费了一节课,就等于浪费了老师的心血,这是对老师的不敬。在这里,我希望同学们改掉上课开小差的坏习惯,要自律,要认认真真地去上好每一节课!650字 一年级 叙事
-
论习惯习惯是什么?习之而惯也。常久而为之,则称为习惯。其特征应该是不易改变,或很难改变,有惯性,或有时类似条件反射。关于条件反射,凡是学过生物学的都知道,动物在后天特定条件下给予一定的刺激,通过学习和强化形成的一定的反应,不同的条件反射大多数都是有利于动物自身的生活生长需要的,某些条件反射还让我们看到了精彩的动物表演。我们人毕竟是高级动物,我们的一些行为叫做习惯,而且不同于条件反射,有些是人被迫形成的,有些是主动的。比如,有人有凡事都要问个为什么的习惯,有人有睡前看书的习惯,有人有自言自语的习惯,有人有特别爱干净的习惯,等等。不同的习惯是在不同的环境和条件下形成的。譬如,从小家里对孩子比较宠爱,说话没规矩,以为是聪明,那么他就会在各个场合去炫耀自己的“聪明”,以至于到对别人的话充耳不问却还顾自争辩,或明知故问以示众听;又如,小孩撒谎或狡辩或为小利而不择手段,其师长以为能干、机智或聪慧之类,久之,此人便会为己一利而贻害众生,最终自尝苦果。相反的,如从小使孩子敢言而言之有度,敢为而行之有法,那么他则会既不羞怯,又不虚妄;又如常以劳动自理来要求孩子,以朴素实干来规范孩子,久之,便也养成吃得苦耐得劳的品质。而今班上有些孩子的习惯也真让我恼火和担心的。这样的人往往是很聪明的,我们甚至半开玩笑地说:以后这些人可能都是老板、老总或领导呢。因为这些人的这些素质可都是现代发迹者的素质呀。不过,这样说确也让我们不少当官者或富豪们下不了台,因为这样一来,岂不是这些人都是有钱没文化、有地位没知识的人了吗?可事实就是事实,在学校里行为习惯差得不行,老师可能一天到晚批评,但一到社会上倒是四处逢源,八面威风,节节高升,这是什么原因呢?现在,我们气得是不行,但他们活得就是潇洒,哪怕你老师批评得血压升高,肝脏膨胀,胆囊发炎,他们该干什么还是干什么,这也算是习以惯之吧?而且若干年后,什么时候在路上偶尔碰到一位他以前的老师他还会停下轿车给老师搭车,老师心里难受,他却诚恳地向老师表以谢意,往往坦言没有老师的严厉教育就没有他的今天。这时,老师无法相信昔日调皮无知的孩子会如此得体懂事,教育的失败?有专家说,在我们教师的批评声中可能有未来的各种人才,比如科学家、政治家、企业家,等等,每一个人都会比我们教师要出色,至少他们不会重蹈我们的辙,所以要我们不要抹杀孩子们的天性,要欣赏我们的孩子,没有教不好的学生,只有不会教的老师。这些我们都应该相信,但我想还有一点也需要相信,那就是如果那些孩子当年老师没有苦口婆心地批评他们或许就成不了这个那个什么家了,老师们宁可让他们把自己当成敌人,也要把他们往另一条道上推,这是一种什么样的情怀?我相信为什么有那么多被老师严厉批评过的学生长大后最记得老师,是因为那是他习惯的刺痛,在那一些时日里他比其他的孩子获得的更多,以至于到成年后他还觉得老师的话如雷在耳,犹有作用。不良的习惯一定得改,这是许多老师的共同心愿,也是他们在不断追求和付出的目标。我们总以为知识可以弥补,人的品行不能弥补。不是有人说北大学子有知识没文化吗?因心理问题残杀数人的事实这已不是渊博的知识所能填满的了。真不敢想像一个心理不健康、思想有问题的人(现在我们的孩子我只概括为一个习惯问题)怎么会在以后走上社会对他人对社会有好处呢?这样的人可能越是发展对国家社会造成的危害也就越大了。人们称赞教师是人类灵魂的工程师,可教师也是人类心理的待复者,当这些工程师们为人类守望着这一块心灵家园的时候,可能也要付出自己心灵的割痛。我想对于有些孩子的不良习惯我也只能自己默默承受才行,恼火也是没有用的,他们是很可爱的,会有各种意想不到的表现,可能对于习惯的改变要1000次的反复,而我还只有300次,这又怎么能怪他们呢?我不是已经改变了很多了吗?习惯之于人可谓深矣,就像现在要求他们把字写好来一样,即使我现在已让他们天天中午抽时间练钢笔字,但对于那些分不清是字是画的孩子来说,我又怎么能让他在一段时间内马上写出好字来呢?看看他们的写字吧:握笔是掐的,用劲是向内的,用力是能穿透纸的,头歪、纸歪、人歪,甚至桌子也歪,这样写出的字能不歪?眼睛几乎可以碰到纸的也有;字的间架结构全都跑光了,只剩下一堆散棒在纸上的也有。坏习惯要改变很困难,好习惯要养成更困难,但基本的要求总是要做到的,毛泽东不是很早就提出“严肃活泼”的要求了吗?我想我们先从这里做起吧。1200字以上 一年级 叙事
-
论诗李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。50字 一年级 诗歌
-
学习论我们小学生上一星期的课,总要有近两天的休息日。既然是休息日,又哪来的课程呢?小刚无精打采的从床起来,鼓起勇气看了一眼星期天的日程安排:上午让爸爸还去学外语、美术、书法,让妈妈在家休息,下午让妈妈带去学钢琴、舞蹈、笛子,爸爸在家休息。小刚自言自语:“唉!今天又是去提高班上课。”小刚是一个很聪明好学的“三好”学生,虽然品学兼优,但他的父母巴不得让小刚一下子飞上天去,一手遮天。画龙点睛是因为这样,小刚的父母才给他报了各种提高班、补习班,放学回来本想好好地休息,但还要上晚班。就这样,小刚除了吃饭、睡觉,其它时间都有在学习。学习固然是一件好事,但不能合理地运用时间,每天过份地学习,没有能好好地把“肚里的食物”都消化消化,那学的一切80%在脑海里呆不上半天。一些父母教育力度适当,结果儿女事业有成,享尽了荣华富贵;有些父母刚揠功助长,恨不得一扔就飞上天,可结果又掉下来,摔折了腿。哪个父母不望子成龙,望女成凤呢?哪个父母不希望自己的儿子鹤立鸡群,捧回一袋沉甸甸的金子呢?这一切不是逼儿女学习才逼出来的,长期逼儿女学习,会导致儿女对大自然的认识非常少,性格孤僻,厌恶学习,无法完全融入社会。但如果该休息的时候就休息一下。到那时候,儿女就可以捧回一代沉甸甸的金子了!当然,儿女们也不要辜负家长们对自己的厚望,有引起人就假借学习名义去玩,如:哭喊着飞一台电脑学习,可速天都在玩电脑游戏;总算听到“我去看书了”几个字,可仔细一看,却是漫画书……这样的例子还有很多,希望大家不要认为这只是适当地休息啊!你们现在该不该反思一下自己的所作所为呢?非正文:文章是五笔打的,我没有注意看哪个字有没有写错,会五笔的,就看看哪个字与哪个字的打法相像。700字 六年级 写人
-
论李白何为太白?是那盛唐上留下的一缕洁白,是那深深夜幕下留下的一袭白衣,是那在历史长河上留下无数诗篇的李太白,你将诗词玩弄于美酒之间,玩弄于双齿之间。与你张口一吐就是大半个盛唐,大半个江山,于你身着白袍,仙风道骨的侠客样子,配美酒,配宝剑,一支笔盛气凌然,一双鞋走过万壁江山,一壶酒,造就千古明英。那一夜,你将侠气融入金樽。青莲醉酒,妙笔生花。眉眼藏不住傲气,骨子里的放荡不羁,你似醉似醒,笔尖为流一滴盛唐!三尺长剑,一剑天涯。你纵行山河万里,肆意九州五岳。一抹笑,一杯酒,描绘者半个盛唐!你也曾是怒马鲜衣少年,一壶酒,一把剑,一轮残月。你仰天大笑出门去,手持利剑直斩楼兰,你挥剑如风,十步杀一人,千里不留行。落得清风三尺剑,醉罢斩天落长虹。你曾为你所爱之人,剑指苍穹,斩尽红尘,负尽天下,诛尽逆贼,只求她展颜欢笑。盛至唐 ,色绝杨玉环,才绝李太白,伴这美酒,也一去不复返了!李太白三个字很大,大到盛唐装不下,也很小,只占历史的一角。他之传奇,流传至今,诗仙,剑圣,人尽皆知。400字 初一 写人
-
论李白诗词最繁荣的时代莫属两个,一个是大唐,另一个则是大宋。期间,出了许多诗人大家。比如杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……可是他们都被什么给束缚了,只有李白,无拘无束、自由自在,不为世间世事所约束,成就了诗仙之名。100字 高中 写人
-
论李白诗词最繁荣的时代莫属两个,一个是大唐,另一个则是大宋。期间,出了许多诗人大家。比如杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……可是他们都被什么给束缚了,只有李白,无拘无束、自由自在,不为世间世事所约束,成就了诗仙之名。天才之说武则天去世时,李白才五岁,刚刚读书,却会背诵《六甲》,引得众人皆惊喜,被誉为神童。十五岁就有了好几首诗赋,受到许多社会名流的推崇和赞赏,开始从事于社会活动。十八岁时,隐居大匡山潜心学习,往来于旁边郡城增长阅历。三十四岁时,在京城偶然遇见贺知章并结识。次日前往紫极宫,偶遇贺知章,献上袖中诗赋。贺知章十分欣赏李白的《蜀道难》和《乌栖曲》并夸赞李白“公非人世之人,可是太白金星耶?”四十一岁时,因为贺知章和玄宗嫡妹的赞叹,玄宗看了李白的诗赋后,对李白高度赞赏,并命为翰林院供奉。玄宗每出游,必带李白同行,十分宠信李白。浪荡游子李白年少时常与道士谈论道经,深受道经影响,形成他浪荡不羁的性格。李白二十三岁远离故乡,踏上游荡世间的旅途。期间娶了宰相孙女许如素为妻,安家安陆寿山,暂停了他的旅行。李白是天生的浪荡游子,注定忍受不了普通生活。二十八岁时告别妻子和儿女,去追求功名利禄。受到挫折后返回家中,发现妻子已病逝,在挫折和妻子病逝伤心的压力下,李白又开始了他的旅行。结识杜甫李白四十三岁时游行到了东都洛阳,遇见了蹭蹬的杜甫。这时的李白已经名扬全国了,而杜甫一直困守在洛阳城里。李白比杜甫年长十一岁,可李白并未用前辈的名义在杜甫面前倨傲,而杜甫也未一直低声下气的迎合李白。两人以平等的身份结交,并产生深厚的感情。安史之乱李白无十四岁时安史之乱爆发,李白携带妻子宗氏南奔避难,途上听闻中原失陷,于是向宣城返回,在刻中避难。李白五十七岁时作了一篇《永王东巡歌》已报自己渴望建功立业之情,可没想到永王兵败,于是李白被打入大牢,却被宋若思营救,成为宋若思幕僚。后来因李白以宋的名义上书,被朝廷以参加永王东巡判罪长流夜郎。诗仙之名李白五十八岁时开始长流夜郎,途中登黄鹤楼,眺望鹦鹉洲。秋季到江陵观景,冬季入三峡观山。因早年的不得意,晚年的李白更加的浪荡不羁。他行走在山水之间,怀中不揣物,身旁只有一个酒葫芦,哪里风景美,哪里就有他。酒醉的李白作诗更加随意,更加豪放,故人们给他起了一个称号“诗仙”。点评:行为描写用词讲究,准确到位,系列动词逼真地凸现了人物的心理状态,点明了人物的性格特征。心理过程真实细腻,人物的想法、态度在读者面前一览无遗。神态描写生动传神,寥寥数语,将人物的性格特点勾勒得一览无遗,人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。1000字 高一 写人
-
论曹操很小的时候就开始读三国演义,记得那时每当读到有关描写曹操的段落时就会破口大骂,很讨厌他.长辈们也是如此.但随着知识的增加,对曹操的认识也发生了翻天覆地的变化.我现在认为曹操是一位英雄,有大才.为什么要这样说?那就必须谈一谈我对曹操这个人物的最新认识以及他的个人才华."周公吐哺,天下归心"与"老骥伏枥,志在千里"这两句话千百年来不知激励了多少中华儿女为中华之繁荣富强而不懈奋斗.我也深受其振撼,常以此来勉励鼓励自己.同时这两句话也显示出了其一统天下与年老志不衰的英雄气概,这种气概是每个中华儿女都应具有的.想当年,董卓当权,欺压汉帝,满朝文武都惧怕他的势力.而此时的曹操无权无势,唯有一颗报国之心.刺杀奸佞虽然失败,但其行至今想来,若非有天下之志者,怎能为之.由此我们可以看出曹操是何等英勇无畏,心系天下.而今人有此等气概,此等心胸者有几人乎!终于在挫折之中,曹操的势力不断壮大,官渡之战后,北方基本统一.人民免遭战乱,得以安稳度日.这是曹操对当时中国社会发展所做的贡献,也是对当时人民的眷顾.在此此战争中,亲率奇兵烧仓,至袁军大乱.以少胜多,善纳贤言,胆大心细,可为智者.在对待汉帝文题上,善意待之,尊之,此都足以显示其出众的才能.至于赤壁之战,火烧连船,导致残败,最终退回北方,致使中国从此三分.但这绝非偶然,试想当时之中国,孙权等人盘踞东吴已有几代.根深蒂固,颇得民心,况且此人知人善任,颇有大才.而刘备虽处处飘零,但其身为汉室宗亲,且在当时深得人一方人心,颇有好评.想想这些就会明白当时一统天下的客观趋势并没有出现,非人力所能为之.现在可好了罗贯中一部三国演义骂得曹操狗血淋头,所有人都跟着罗贯中的思想走,也骂起了曹操.这实非偶然,是有人故意为之.封建王朝的统治者自认为只有自己才是天命所归,剥夺别人的权力,拼命的控制思想.三国演义就是应运而生的产物.其对曹操这样的大才拼命否定,而对孔明这样的平庸之辈则加以赞扬.以此控制人心,来达到其专制残暴的统治目的.最终使中国在这种专制的统治下落后于西方.倘若国人都有孟德之才,何愁国家不兴.曹操者,英雄也!有大才,其才大可废汉帝而自立之.800字 初一 写人
-
议论文《论幸福》何谓幸福?现代汉语词典作如下解释:幸福是使人心情舒畅的环境和生活。从字面上讲,其包含两层含义:一是指生存的现实空间各要素让人感到愉快、舒服、痛快;二是指人们在具体的生存和发展过程中感到舒心、愉悦和畅快。我想像中的幸福是平静,是淡泊,是舒坦,是温暖,是千里之外奔赴归来时乍见的惊喜,是黯然神伤时一句智慧的调侃,是每日临别时一个依恋的眼神,是柴米油盐里飘溢出如岁月般绵长的醇香。当你拥有爱情是,你是幸福的。从前,有个人娶了四个妻子,第四个妻子深得丈夫喜爱,不论坐着站着,丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面,互相安慰,宛如朋友。只要在一块就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。而第一个妻子,简直像个婢女,家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼,却毫无怨言,在丈夫的心里几乎没有位置。一天,这个人要出国做长途旅行,他对他四个妻子说:“你肯跟我一块儿去吗?”第四个妻子回答:“我可不愿意跟你去。”丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来问:“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道:“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去,我为什么要陪你去?”丈夫把第二个妻子叫来说:“你能陪我出国一趟吗?”,“我受过你恩惠,可以送你到城外,但若要我陪你出国,恕我不能答应。丈夫也憎恨第二个妻子无情无意,对第一个妻子说:“我要出国旅行,你能陪我去吗?”第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去哪里,走多远,我都一定陪你去。”他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,他才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。原来,他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。第四个妻子,是人的身体。人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,生命终结,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着。第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。第一个妻子则是人的心,和我们形影相随,生死不离。它和我们的关系如此密切,但我们也容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身。其实,幸福就在我们身边,在我们的日常生活中,只是人们体会不到罢了,这就叫“身在福中不知福”吧。幸福是一种心理感受,是一种思考问题的方法,是一种境界。幸福就在自己心中,看你怎么把握。在婚姻生活中,有一种感动叫相亲相爱,有一种感动叫相濡以沫,还有一种感动叫理解与包容。婚姻犹如行驶在大海中的一帆小船,有时风平浪静,一帆风顺;有时则有风暴,有暗礁,只有划动包容的桨,挂起理解的帆,同心协力才能到达幸福的彼岸。婚姻中的幸福,其实就是一种感觉,是由婚姻中的感动堆积而成的,是由真情串起的珍贵的记忆。当你拥有友谊时,你是幸福的,真正的朋友在关键的时候能给你无私的帮助。阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某点他们吵架了,一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱,一言不语,在沙子上写下:“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野,他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死,幸好被朋友救起来了。被救起後,他拿了一把小剑在石头上刻了:“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问道:“为什麽我打了你以後你要写在沙子上,而现在要刻在石头上呢?”另一个笑笑的回答说:“当被一个朋友伤害时,要写在易忘的地方,风会负责抹去它;相反的如果被帮助,我们要把它刻在心里的深处,那里任何风都不能抹灭它。”朋友间相处,伤害往往是无心的,帮助却是真心的,忘记那些无心的伤害;铭记那些对你真心帮助,你会发现这世上你有很多真心的朋友。有一种幸福叫忘记。忘记忧愁,却掉一切的刻骨铭心的伤痛,忘却掉一切痛彻心扉感情,那将是最大的一种幸福……所有的不快乐都随忘记而远去,人就会变的明朗了,好像被乌云掩盖的天,突然湛蓝了起来。幸福是什么,幸福在哪里,人一直都在苦苦寻觅着,寻找着,幸福其实就在那一回眸间,幸福其实就在那忘却里。学会忘却,也就学会了宽恕自己,解救自己。忘记了憎恨,也就远离了憎恨。可以去爱,同时,也被别人爱着,这是一种奉献,更是一种幸福。傍晚,当你轻轻推开门扉,迎接你的是清脆的欢笑和温情的拥抱,那么你是幸福的,精神世界丰富的人,认为有空闲的时间,能够自由支配,看看自己喜欢的书籍,能够有空同人聊天,不断深入自己的思考,提升自己的阅读能力以及语言的谈吐的艺术,就认为是幸福。幸福是一种心理感受,是一种思考问题的方法,是一种境界。幸福就在自己心中,看你怎么把握。有的人面对再大的不幸,他们都会从积极方面考虑,总是感到幸福。幸福还在于珍惜,每个人的生活都不容易,要学会珍惜。更多的时候是我们自己远离了幸福,在我们徒自对幸福做着飘渺不已、诗意无限的遥想中,它正悄然地随着岁月从我们的指尖和身边偷偷溜走……其实幸福无处不在,它就在我们身边,就在我们自己的心里。1200字以上 议论文
-
论幸福-作文论幸福论幸福---王冬媛什么是幸福,我说活着就是一种幸福。像一阵清风带来了生命的种子,我们在一点一点的生长,在阳光和雨露的滋润下,慢慢的悄悄地迅速的生长着。绝不露出一丝忧伤。没有隐藏过什么秘密,一枝直来直往的过着,像芝麻开花,已经知道哪里是永远的方向。这就是活着的力量。是因为没有压迫,没有战斗,所以我们可以这样无忧无虑,这样活得洒脱。孰可知未来是否还是一样风平浪静海阔天空?一切源于自然,大自然给予的恩惠不能忘却。又像破了春晓一样,新鲜的生命诞生在这个世界里,迷茫,彷徨。生命的意义全然不知所措,这是亵渎活着的恩惠。任其发展下去则是自我毁灭!当我们每一个人出生时的第一声啼哭,在带给父母喜悦和欢乐的同时,我们就本能的活着,渐渐地这种意识日趋一日地根深蒂固,常常地为一个甜蜜的笑脸而活着,为一个可爱的布娃娃玩具而活着,为一种渴望的满足活着。日复一日,我们在岁月的相伴渐渐地长大,渐渐地形成着特有的个性,成熟着日益成熟的思想和意识,这时,我们为一种理想活着,为许多美好的梦想活着,为一种情感活着。时间之舟在岁月的长河逆水而上,走过了人生的一站又一站,风景秀丽的码头上,不断地重复着终点和起程的故事,也将永远是一派熙熙攘攘,上上下下,车水马龙的热闹景象,我们自主与不自主地进入了人生这个舞台,扮演着不同的角色,为一种命运赋予的责任活着,为一种执着活着,为义务活着,为一种快乐,甚至为一种痛苦活着,为他人,为自己,为活着而活着,我们的肩膀上挑着的是一座山,是一片天,只是有人挑的一路顺风得意,有人犹如那泰山十八盘上的脚夫一样步履蹒跚。无论怎样,我们的脚步没有停歇,我们的心在不断地变化着去适应岁月和四季的冷暖。记得著名作家柳青曾经说过:"人生的路很漫长,但重要的也就那么几步",可是,凡夫俗子的我们谁又能逃避肉眼凡胎的局限,"马王爷"的三只眼,我们谁能长在自己的脸上或者脑后,所以,我们每个人无论走的多远,回头看看走过的路,没有人留下的足迹不是蜿蜒曲折的。这是一种客观的必然,也是真实的体现,我们依然在走,正如诗人屈原所说"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的经典与执着。只是聪明的人,总是善于总结和修正,善于回头看,善于把自己结合他人的成功经验,走出了快乐,走出了辉煌,走出了一条捷径,走出了"看花归来马蹄香"的得意。漫漫的人生路上,当我们面对扑面而来的困惑和烦恼,我们谁都有过"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"的苦闷忧虑,有过"独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫薇郎"的孤独和寂寞,有过"故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼"的感慨惆怅。也曾有过"打起黄莺儿,莫叫枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西"那份牵挂和思念。有过"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"绝处逢生的喜出望外。当我们面对大自然的秀丽山河,我们有过"独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照"悠闲自得的情趣,有过"欲把西湖比西子,浓装淡抹总相宜"的赏心悦目,有过"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山"的轻快和喜悦。有过"牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹"的悠然清新,有过"春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横"的那份恬淡自然,也曾经感受过"枝莺啼到无声处,青草池塘处处蛙"的静中有闹的体会。正如有人所说人生是一首歌,是一首诗,如何去唱,怎样去读,其中的奥妙,不是所有的人都能深刻体会和娴熟掌握,那是要用心感悟,用一种良好心态创造和保持。岁月是一位无私而慷慨的老人,他赋予和馈赠给我们许多许多,而我们每个人应该是一张网,只有善于捕捉,才能从生活的琐碎中,收获着辛勤付出的回报。生活的海洋,风平浪静时,那正是我们享受宁静;收获美好;感悟幸福的时刻,但平静的日子,是我们最容易产生懒惰、乏味、厌倦、麻木的情绪,甚至被时间的麻醉剂所麻痹,产生出平静的日子一天相似一天的错觉,滋生出百无聊赖,颓废消沉的病象。有句话叫做"打江山容易,守江山难",也许是对平静的日子最好的写照和诠释。平静的日子,是考验和测评一个人能否经受得住岁月的磨砺,意志的坚定,良好的心态。平静的日子,是我们完善自我的季节,是休养生息的间歇,是感悟和积累,是厚积薄发的前奏。倘若把我们每个人比做一滴水,我们这滴水从父母呵护的手掌里,如同一尾小鱼,终究是要被放入了生活的河床,在千万滴和我们一样的水滴汇成了一条汹涌的大河,这就是生活的起初。这滴水流入了小学校的池塘,又汇集着流入高中和大学的江河,随着滔滔而去的大浪,涌入了生活的大海,我们或者滋养着水中的雨虾,或者撑负着远航的巨轮,或许卷入了惊涛骇浪,掀翻渔船,冲毁堤岸,伤害和屠杀着善良无辜。倘若我们是一滴水,还是让我们化做一眼清澈的细泉,静静地流淌,默默地滋润着干涸的土地;倘若我们是一泓碧水,就让我们在蓝天白云下,荡漾起迷人的涟漪,唱着欢乐的歌谣,给徜徉在岸边的他人营造一份赏心悦目的美丽景色……活着,不应该仅仅是索取,更重要的是奉献于人生和社会。活着,我们没有理由,不活得美好和快乐!没有理由不去珍惜和创造!漫漫人生,茫茫人海,我们活着是不仅仅是为了自己幸福,也要让关心和爱护我们的人感到快乐、幸福!当幸福的影子在我们周围挥之不去,那是因为我们被关心的人包围着,因为他们的存在使我们有了幸福的生存空间,试想一下,如果下还我们还处在原始社会,我们谁都不认识谁,我们互不问津,那么现龄的我们早已自谋生计自顾存亡了,还有谁会做你的护花使者?幸福是每个人都向往的东西,但究竟什么才是幸福,又有谁能够将它说得清楚讲得明白呢。有人说,幸福就是一种感觉。没错,但谁都不可否认,找到并享有这种感觉,实际不容易。每天清晨醒来,睁开双眼的瞬间能够看到第一缕阳光,确定自己的眼睛还能看见这个美丽世界是幸福;走在撒满落日余晖的小路上,听得见欢快的鸟叫,确定自己的耳朵还能听见凡间的任何声音就是幸福;穿过开满鲜花的小径,闻得见扑鼻的花香,确定自己的鼻子还能闻得见任何一种美妙的气味就是幸福;遇到喜欢的那个人,能够和他(她)说几句真心的话,确定自己的嘴巴还能吐出动听的话语就是幸福;累了倦了的时候,张开双臂,能够拥抱自己想拥抱的人,确定自己的双臂还能拥抱这个世界就是幸福;开心时,能轻快地走起来,飞快地跑起来,高兴的跳起来,确定自己还能听话地行走的奔跑就是幸福。每天清晨醒来,确定自己真实地健康地存在着就是幸福……因为……其实活着就是最大的幸福……如果生活给予我们的只有苦难,我们也要生活得快乐,只要我们不向命运下跪,一切都是幸福……如果人生带给我们的只有坎坷,我们也要坚强的走着,只要我们不向道路叩首,一切都会过去……如果生命带给我们的只有波折,我们也要不屈的活着,只要我们不向生活求饶,一切都会美好……面对着生活,我们要乐观的去接受,因为我们活着有着太多的使命,因为我们的生活不是一个人的,我们不能在自私的将生活据为己有,因为我们有亲人,我们要为亲人而活,要为了亲人们的幸福而活着,因为我们有朋友,我们要为别人而活,要为了给大家带来快乐而活,因为我们有爱人,我们要为自己的他,要为了心中的他高兴的活着,当我们的人生在最低谷的时候,我们最怕的就是孤独、寂寞、恐惧;因为我们需要朋友,需要我们身边的人,我们要快乐而健康的活着。当我们失去亲人的时候,对我们来说这可能是一生中最无法接受的,因为他们带给我们生命呵护我们成长,给了我们最大的筹码—生命;当我们失去朋友的时候,这可能将会成为我们这一辈子最失败的事,因为你将看不到这世界的美丽,人间的真情,更看不到希望的阳光;当我们失去爱人的时候,我们不要去责怪上天对你们的感情不公平,因为这世界公正的告诉你,只有相对的付出,才会得到相应的回报。其实对于幸福,我们要在活着的基础上用自己的方式去寻找去感受,但伤心的时候别哭,要冷静,因为只要我们还活着,那么幸福就在。1200字以上 叙事
-
论幸福谈尺度_1200字在读毕淑敏老师的着作《幸福的尺度》时,我会像每一位读者一样认真、仔细地去读书中的每一个细节,无非是想要找到所谓地“尺度”是什么,可是,读完后才顿然醒悟,那个尺度其实并不存在,若说有,也有,那便是我们每个人对于幸福的理解。毕淑敏老师的作品之所以受到了广大读者的关注与一致好评,真正吸人眼球的并不只是她的文字,而是幸福这个词,而是世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。幸福,在平常的生活中有多少人会提到这个词?也许是在我们每一个同学的作文中会有出现,但当老师为你布置一篇有关幸福的作文,你也许会很快地写出生活中一件事并立马点题幸福,但是你又何尝想过到底什么是幸福呢?有人说幸福就是一个人努力得到了成就;有人说幸福就是快乐的感觉;但还是勤劳质朴的老农们最实在,他们说幸福就是吃饱穿暖。谈到这儿你们就会明白了,是的,幸福对于每一个人,每一个社会阶层,每一个年代都是具有不同意义的。于是,幸福的尺度因此产生。尺度是每一个人对于幸福的理解度,但因为所受教育,所处阶层的不同,对幸福的理解度也就会不同。毕淑敏老师在书中也就这一点概括出了:幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处,那就是对自己生命状态的全然把握,知道自己在做什么,而这个方式又是给自己带来快乐的。书的一开篇就是提醒幸福,我先是十分惊诧,后来便想到了,很多人会因为生活中琐碎的烦心事而感到不快乐,会因为忙忙碌碌的生活节奏而感到不幸福,但是,你又是如何体会到不幸福的?必定是享受过幸福的滋味吧。那么,这段令你幸福的时间哪怕是几分几秒你也要好好记牢了,因为那是可以提醒你是幸福的。为什么我们会遗忘掉生活中的幸福呢?因为我们对生活中难的烦的事情太过于沉淀,从而占据了我们的大脑,我们就对幸福的事情很容易忘记了。其实,如果有一个人为你讲一个笑话,你第一次也许会笑得很开心,第二次不会那么的快乐,第三次便会有一种厌烦感。你不会为了一个令你开心的笑话一直笑下去,那么何必为了令你不开心的事情一直伤心呢?相信很多人看到这里,心里会有一种茅塞顿开的感觉,更多的是为之一颤。但是事实确实如此。读完了这本书,我们可能对幸福的尺度还是很模糊,那么就请静下心来,仔细回忆你的书中每一个章节,每一个人物故事为你带来的感受,以及毕淑敏老师对每件事情、情节的评论与指点。或许我们会有一种豁然开朗的感觉,答案便也就会随即而来了。但是我们不能对幸福注入太多的物质色彩,因为正如毕淑敏老师书中所说:幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的,也只有真实的东西我们才能得以衡量。最后我想说,幸福不是无边无际的,幸福也是有尺度的,只不过幸福的尺度在我们各自的心中,是因人而异的。因为只有我们自己才知道什么事情会让我们快乐、幸福。做幸福的绝大多数,让我们不要错过生活中幸福的点点滴滴,做最幸福的自己。初三:季炫烨作文网专稿未经允许不得转载点评:文章线索明朗,主题突出,紧紧围绕幸福的尺度进行。文章有详有略,言之有序,内容生动具体。文章含蓄的结尾,既点题,又耐人寻味。美中不足的是:文章在于说理说情,少了份趣味性和生动性。作者应注意不要一味的阐述自己的观点,适时地加些故事情节,是文章多些可读性。点评老师:苏璐璐1200字以上 初三 读后感
-
论除了极个别的例外,我对当代一切分行的文字都敬而远之。人说文学金字塔的顶端便是诗,说没有诗歌我们找不到回家的路,说诗歌是人类的母语,我却始终不想看。在我看来,当代新诗大多不值得信任。举例说,许多诗无非就是拐弯抹角地说话,把忧郁说成瘦弱的黑葡萄,把月光说成柔软的弯曲的沁凉的旋律,把被闹钟吵醒说成我和闹钟一同惊醒,把一个喷嚏说成紫灰色的星云迸裂成亿万颗星星诸如此类。如果你是个行家,你就会发现我模仿得还不够到位,胆子太小,放不开,我那笨手笨脚的想象力完全跟不上职业诗人的舞步。愚钝如我,从这些文字里看不出任何诗意,这当然是我的水平问题,合格的读者不会这样,合格的读者不但看出了诗意,还能看出失意,失忆,以及湿意。一些晚近的半仙诗人,打出诗即通灵一类的旗号,玄之又玄,神乎其技以我这样低水平的读者眼光看过去:那不是通灵,倒像通电。在我们这儿,诗人们还喜欢用山寨产品注册自己的商标,然后树立各自的门户,你是崆峒派,我是武当派,他是苹果派、蛋黄派,乱哄哄你方唱罢我登场。我依然不懂,只能痴想:莫非做诗人和做领导一样,都是行为艺术么?所以,我对分行的文字保持警惕,就像我对喜欢写作的人保持警惕一样。聂鲁达在一首题为《诗歌》的诗中写道:就是在那个年月诗歌跑来找我。我不知道,我不知道它来自何方,来自冬天还是来自河流。我不知道它是怎样、它是何时到来的容我模仿诗人们常用的口吻说一句:这首诗击中了我。因为聂鲁达说出了我的感受。没错,不是我要读诗,而是诗歌跑来找我。就像一场突然降临的爱情,你说不清它始于何时、起于何地。也许是今年夏天开始的吧,也许更早。我忽然想读点新诗了,可我的诗歌阅读经验几乎为零。于是,梦泽把他的雪莱、丁尼生、海子都借给了我。过了几周,还书时梦泽问我感觉如何。我说雪莱太厚,翻了三次也没看到好的就放到一边了。丁尼生翻译太差,译者是山东人吧?很多诗译出了山东快板的韵味和煎饼蘸酱卷大葱的气质。海子?你这本海子一闻就知道是盗版。开玩笑?当年李敖可以闻出书是哪个出版社的,我至少闻得出它是不是盗版。不过那本《一个人的诗歌史》还不错,刘春比较有诚意地在读诗,这年头,他算得上是个老实人梦泽听了,微笑。后来,易翔向我推荐《现代诗100首》(蓝卷、红卷)这两本书,我买了,也看了。书确实好,让我对马查多、博纳富瓦、里尔克、聂鲁达、帕斯捷尔纳克等诗人起了兴趣,也发现了黄灿然、树才等身为诗人的译者。可是,更多的诗我看不懂。有些诗歌就像猜不出的谜语,你知道这个比喻最凶险的可能性是什么吗?也许作者本人也不知道谜底。当我被一首嚼不动的诗折腾得精疲力竭的时候,就会冒出这种卑劣的念头。那么多令评注者拍案叫绝的所谓好诗,在我面前却收敛了光芒,它们看上去要么平庸无奇,要么如同梦呓。我对自己说,算了吧。诗歌跑来拍拍我的肩膀,我转头,身后却空无一人。它在戏弄我吗?还是要我反过来去找它?我好不容易回心转意,却发现有些门朝我关上了,敲门,没人应。我推,却推不开。可是我不甘心,我安慰自己说,诗有可解与不可解,不可强作解人。诗是用来感受而不是分析的。我太急了,诗和诗是不一样的,就像爱情和爱情各不相同,要看缘分,有些诗或许很好,但我喜欢不起来也很平常我要慢一点,再慢一点。在众多赝品中发现诗歌需要眼光,更需要耐心。那天夜里我穿过校园,看见路灯在榕树的枝叶间像太阳一样发亮。每一盏灯就是一个发光的星体,金黄的光芒温润而沉静,像融化的琥珀从中心缓缓漫出、流淌,静静的没有一点声音。那些宽厚的叶子因为接近它们而近似透明。这是一个被照亮的夜晚。就这样,我在树下站着,看着,感觉时间慢了下来,心里有一些事物正在升起。我想起一位老诗人的诗句:这些事物,也许,就是诗。1200字以上 初中 议论文
-
论要写好命题作文须先审清题意,那么,怎样才能审清题意呢?以下“八字”法请同学们参考:一、抠。所谓“抠”,即在审题时要紧抠题目中的字眼,尤其要反复推敲题目中的关键字,这样才能把握住题目的确切含义。如,《我终于学会了XX)),我们不仅要考虑到在“XX”处填_上一种本领,还要注意“终于”二字的含义,它指学会某一技能中曾遇到挫折和失败,但最终还是战胜困难获得了成功。因此,写作时就应突出自己与困难作斗争的经历,反映学会某一技能的曲折过程。二、加。有些题目只有一个词或一个短语构成,有的同学对其往往不知如何卜笔。我们可以试着在题目的前面或后面增加一些适当的成分,这样,题目的要求也许就会明白些。如《早晨》这样的题目,含义很广,可在“早晨”二字前增加一些限制或修饰语。如“学校的”、“都市的”、“乡村的”等。题目的含义和写作的角度就具体了。再如,《追求》可以在其后加上可供支配的宾语,使之成为“追求真理”、“追求进步”或“追求理想”等,这就确定了写作的内容。三、补。有些记叙文题目是由一个比喻的喻体或一个象征性的事物构成的,我们在审题时要注意寻出比喻的本体或象征的实意。如《我的梦》中的“梦”,一般不指人夜晚睡觉时所做的梦,而是指人的某种幻想和希望,我们可将“梦”的具体喻义补出,变成“我的梦是当上芍行员”,“我的梦是有架天文望远镜”等句子,就可写出切合题意的文章。四、换。有此题目本身难以把握其重点,我们可以采用抽换题中关键词的方法来寻找文题的题眼。如《家庭琐事》中的关键是“琐”,即细小的,不起眼的事。它要我们从家庭中选取几件小事来反映一个家庭的生活。五、调。所谓调,是指调换题目中语词的次序,这样可以帮助我们把某类似是而非的题目与其他类似题区别开。如,《理想的我》,乍一看,只是一般的谈理想的题目,但是,把它换成“我的理想”,并将二者一比较,即知,“理想的我”侧重对自我进行设计,从而否定或补充现实中的“我”,而“我的理想”既可畅想自己的愿望,也可述说内心对社会、对祖国、对别人的许诺。前者着眼于人,后者着眼于“理想”,二者是有区别的。六、代。有些命题具有迷惑性,审题可以尝试着对题中的某个字词进行代换,从而让题目含义变得明朗。如《啊,老师》这个题目中的“啊”具有赞美歌颂的意思,可把它换为“赞美”、“颂扬”等词,成为“老师,我赞美你”或“颂扬老师”,这样,题意就明白了。七、析。所谓析,是指对题目中的字词进行分析,它能帮助我们确定文章的类别和题材。如《窗口》,提示了文章内容涉及的地点,它要求所记叙的内容必须与窗口相关。但是,题目所指的范围是很广的,要写好此题,须对题目进行必要的分析:“窗口”有内外之分,教室窗口,住房窗口,这是由内朝外看,窗口所见是窗外的景物、人物、事件。医院挂号处的窗口,车站售票处的窗口,多数人是由外向内看的,“窗口”内是社会的一角,它可以反映社会风气。“窗口”有虚实之别,设置在墙上的是实际生活中的窗口。另有一些喻体性“窗口”,如人的眼睛是心灵的窗口,开放城市是国家的窗口。只有这样分析,我们才能根据自己的写作意图和拥有的素材,来决定“窗口”的类别和题材。《灯》、《桥》、《路》之类的题目都可采用分析法审题。1200字以上 高二 议论文