有趣的汉语称谓
现代汉语称谓系统可以分为面称和背称。面称就是称呼性称谓,背称就是指称性称谓,爸爸、妈妈是面称,父亲、母亲是背称。有些称谓面称和背称同形,如舅舅、老王等。称谓词交际功能上看,可以分为九个层次:代词称谓、亲属称谓、社交称谓、关系称谓、职衔称谓、谦敬称谓、姓名称谓、亲昵称谓和戏谑称谓。每一类称谓形式都有自己的交际功能和适用范围,说话者要根据彼此的关系、说话的场合、各自的人文背景选择一个恰当的称谓.
1.代词称谓
称谓体现的是人与人的关系,因此我们只讨论体现人与人关系的语言形式。人称代词通常不被承认为称谓形式,这是因为在汉语里人称代词不必根据交际双方的关系而变化。但是考虑到与其他语言系统的对应关系,我们还是要把它们列举出来。
现代汉语的人称代词有:我 你 您 他(她) 我们 你们 他(她)们 咱们 咱
2.亲属称谓
亲属称谓包括亲属间和非亲属间两种:前者在亲属之间使用,后者在社会上使用。爸爸、妈妈是典型的亲属间的亲属称谓,而叔叔、大哥、大姐等既可以用于亲属间,也可以用于非亲属之间,阿姨、大妈这一类的称谓形式则只能用于非亲属之间。亲属称谓又有血亲称谓和姻亲称谓的分别,如:
血亲称谓 爷爷
祖父 奶奶 祖母 姥爷 姥姥 外公 外婆 爸爸 父亲 妈妈 母亲 叔叔 伯伯 舅舅 姑姑 姨妈
哥哥 姐姐 弟弟 妹妹 堂兄 堂弟 堂姐 堂妹 表哥 表兄 表弟 表姐 表妹 儿子 女儿 侄儿 侄女 外甥 外甥 女儿
孙子 孙女 外孙 外孙女
姻亲称谓 姑父 姨夫 舅妈 婶婶 伯母 大妈 大娘 嫂子 弟妹 姐夫 妹夫 大伯子 小叔子 大姑子 小姑子
儿媳妇 侄媳妇 女婿侄 女婿
孙媳妇 孙女婿
非亲属间的亲属称谓有的选用血亲称谓,如叔叔、伯伯等,有的用从血亲称谓中派生出来的称谓形式,如阿姨、大妈、大爷、大哥、大姐等。血亲称谓的面称常常取单音节形式,或者在前面加上行辈:
爸 妈 爷 奶姥 叔 舅 姑 姐 哥
三叔 大伯 老舅 四姨 二姑 三姐 六哥……
亲属称谓还有一种特殊形式,借子称或者从子称。借子称是在亲属称谓前加上他,他爸孩子他爸;从子称是站在自己孩子的立场上使用跟孩子一致的称谓形式。它们既可以用作面称,又可以用作背称。如:
借子称:他爸 他妈 他叔 他三奶 他二叔……
从子称:姐姐 哥哥 爷爷 奶奶……
3.社交称谓
社交称谓又称礼貌称谓,主要用于社交场合或者用于称呼有特殊身分或地位的人。它包括以下一些称谓形式:先生 夫人 太太 少爷 小姐 大人 陛下 老爷
它们可以直接用作称谓,也可以附加在其他称谓形式后面,如:总统先生 居里夫人 张太太 王小姐 法官大人
国王陛下 张先生。
社交称谓中的先生、小姐使用频率最高,而且有泛化的趋势。先生与小姐是不对称的,先生是一种尊称,小姐不一定是尊称;先生可以称呼男性,也可以称呼女性(如宋庆龄可以尊称为庆龄先生),而小姐绝不会用来称呼男性;在服务行业我们对女服务员可以称小姐,但是对男服务员我们却一般不称先生。
4.关系称谓
关系称谓反映的是人与人之间的社会关系。它有以下一些形式:同志 老师 师傅 同学 老板 朋友。不同的社会阶层习惯使用不同的称谓形式。相同的称谓形式在不同的称谓场合有不同的指称含义。在不同的历史阶段有不同的高频称谓词,这里面有社会原因。同志曾经是个用途极广的称谓形式,但是现在有迅速萎缩的趋势。老师本来只用于学校,但是现在已经泛化,许多与教师职业无关的人也被尊称为老师。老板是重新起用的称谓形式,它说明了人与人之间社会关系的新变化。本来同志只限于党内使用,1949年以后逐渐在大陆范围内为全社会所通用,它成了人与人之间平等关系的标志。文革期间,工农兵的地位迅速提高,尤其以工人老大哥的地位为尊,于是师傅就成了与同志并驾齐驱的称谓形式。改革开放以后,海外的先生们备受青睐,于是先生老师又成了新的尊称。可谓风水轮流,称谓的指针永远指向时代大潮的浪尖儿。
5.职衔称谓
职衔称谓是一种极普遍的称谓方式。它可以分为两个部分:一是职业性称谓,一是头衔性称谓。
职业性称谓:大夫 医生 护士 律师 教练 会计 经理 工程师
头衔性称谓:部长 市长 团长 主任 上校 教授 博士
职业性称谓的面称只选择在大众心目中有地位的职业名称,而不会选择另一些,如以下几个称谓一般不用作面称:司机 厨师 理发师
头衔性称谓可以分为几个部分:
(1)官衔:部长 司长 局长 署长 处长 科长 股长 省长 专员 州长 市长 县长 乡长 队长 军长 师长 旅长 团长 营长 连长 排长 班长
(2)军衔:元帅 将军 上将 中将 少将 上校 中校 少校 大尉 上尉 中尉 少尉
(3)职衔:教授 讲师 研究员 助研 编审 高工 工程师
(4)学衔:博士 硕士
头衔性称谓中有个正在迅速成长膨胀的称谓老总,这个称谓形式在不同的历史时期有不同的含义:1949年以前称国民党官兵为老总,1949年以后称朱德、陈毅等元帅级的人物为老总,90年代以后称总经理为老总,有时也把总工程师称为老总。无论何时老总都是一个尊称。所有头衔式称谓都含有对被称呼者的敬意在内,虽然这种称谓形式本身并不是敬称。头衔性称谓有的可以冠以姓氏,例如官衔、职衔和学衔。
6.谦敬称谓
谦敬称谓包括两种称谓方式:一种是谦称,一种是敬称。谦称是下对上说话时或与平辈说话时比较客气的自称,有时也可以是上对下比较客气的自称;敬称是下对上说话时或平辈说话时比较客气的对称。谦称:
(1)称自己 :小弟 属下 弟子 孩儿 老朽 愚兄 鄙人
(2)称己方:贱内 犬子 敝友 家严 家慈
敬称:直接称呼对方:老王 老张 王兄 郭老 老伯 尊大人 令尊 令堂
以上所举的例子在现代汉语中都会碰到,然而它们有的是文言词,有的是口语词,不在同一个层面上。对使用场合和使用者的身分也是有限制的。中国古代有成套的谦敬称谓,在今天它们已基本不用了,不过因为现代汉语中没有与之相对应的词,有时为了需要不得不借用旧的称谓形式。
中国的称谓
历史上,各国以对某一时期中国事物的具体印象为基础,对中国有过多种称谓,其中不乏偏见于歧视。当然,这些称谓如今多已弃用,但其中所包含的历史,却只的后人汲取。
震旦:Sinian,古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀,是中国特有的鸟。其实,震旦纪是五亿七千万年前到十八亿年前的地质年代,这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪之后,寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。
丝国:Seres,也称塞里斯,古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓,意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时,中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家,古罗马共和国末期的凯撒大帝曾穿着中国丝绸去看戏,引起轰动,被认为是空前豪华的衣裳。
陶瓷:China,十八世纪以前,中国昌南镇(今景德镇)的精美瓷器在欧洲很受欢迎,人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器(china)和生产瓷器的“中国”(china)的代称。
清国人:Chink,源于清朝的“Ching”,在英文的俚语中意指“中国人”,带有贬义。这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家,中国人在外国人眼中因此称了中国奴。
中国风:Chinoiserie,十八世纪中期,法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时,很多设计师和工匠大量采用中国题材,如中国服饰、龙、宝塔,结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为:中国风格”、“中国工艺品”,也有“中国的”、“中国人”的意思。
契丹:Cathe,位于称中国为“契丹”。辽宁时期,当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。
西内逊:Chinees,荷兰语中专指华人的词,含有贬义,因为那时的中国给人的印象是老弱,保守和落后。
船国:Nuoc tan ,越南民间把中国说成“船国”,把居住在越南的华人称为“三船”,意思是中国人是坐船来到越南的,中国的船舶制造业让越南人羡慕。
支那:Cina ,日本从江户时代中期到十九世纪中期,用“支那”称中国。中日甲午战争后随着清政府的失败及《马关条约》的签订,“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理,并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中,“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”、“精神有问题的中国人”等。这就是中国在国外的九种称谓,同学们,知道了吗?真是不看不知道,一看吓一跳,以前的知识面真的是太小了。
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中国的称谓历史上,各国以对某一时期中国事物的具体印象为基础,对中国有过多种称谓,其中不乏偏见于歧视。当然,这些称谓如今多已弃用,但其中所包含的历史,却只的后人汲取。震旦:Sinian,古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀,是中国特有的鸟。其实,震旦纪是五亿七千万年前到十八亿年前的地质年代,这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪之后,寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。丝国:Seres,也称塞里斯,古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓,意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时,中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家,古罗马共和国末期的凯撒大帝曾穿着中国丝绸去看戏,引起轰动,被认为是空前豪华的衣裳。陶瓷:China,十八世纪以前,中国昌南镇(今景德镇)的精美瓷器在欧洲很受欢迎,人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器(china)和生产瓷器的“中国”(china)的代称。清国人:Chink,源于清朝的“Ching”,在英文的俚语中意指“中国人”,带有贬义。这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家,中国人在外国人眼中因此称了中国奴。中国风:Chinoiserie,十八世纪中期,法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时,很多设计师和工匠大量采用中国题材,如中国服饰、龙、宝塔,结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为:中国风格”、“中国工艺品”,也有“中国的”、“中国人”的意思。契丹:Cathe,位于称中国为“契丹”。辽宁时期,当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。西内逊:Chinees,荷兰语中专指华人的词,含有贬义,因为那时的中国给人的印象是老弱,保守和落后。船国:Nuoc tan ,越南民间把中国说成“船国”,把居住在越南的华人称为“三船”,意思是中国人是坐船来到越南的,中国的船舶制造业让越南人羡慕。支那:Cina ,日本从江户时代中期到十九世纪中期,用“支那”称中国。中日甲午战争后随着清政府的失败及《马关条约》的签订,“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理,并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中,“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”、“精神有问题的中国人”等。这就是中国在国外的九种称谓,同学们,知道了吗?真是不看不知道,一看吓一跳,以前的知识面真的是太小了。900字 高三 说明文
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历史称谓演变【直称姓名】大致有三种情况:自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】人的称谓如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。【谦称】表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。对皇太子、亲王的敬称是殿下。对将军的敬称是麾下。对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君对臣的敬称是卿或爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。1200字 高三 说明文
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汉语盘点稳和梦少年总有青云志,老人总讲究顺其自然;青年人善做梦,中年人善稳行。大众观点下,“稳”和“梦”是出现在不同的人身上的不同特性。但在我看来,二者是一定会在成功中同时绽放的共生的美丽。没有稳的梦,永远只是梦。美国在建国前受英国压迫,独立是众多人的愿望。可是最后实在民兵集结,计划周全后收获一次又一次的战场克敌才获得最终的胜利。太平天国徒有远大理想,但农民起义军的头目没有才干制定方案,最后也只是昙花一现。可见不论梦多美,做梦的人有多超脱,就像我们在吃藕前必须下泥一样,干大事时必须要思考、摸索,稳扎稳打,面对挑战。没有梦的稳,只是固步自封。世间的国家数以百计,在时刻飞速发展的地球上,不前进便是民族的倒车。清朝的小农经济在闭关锁国中是再稳不过的了,可是一旦百年后一声大炮震天响,轰开了中国的大门,贫、穷、苦、难也就随之爆发。当时的统治者只是做着稳定自己王朝的“白日梦”,但“天下没有不散的筵席”,最终还是面对了残酷的现实。由上述论点,“稳”和“梦”是必定不分家了。但在二者中,“梦”却又占了更大的作用。梦是人类一切荣耀的集中体现。人类梦想度过汪洋,梦想展翅飞翔,梦想征服山峦,梦想登上明月。这些我们曾传颂在神话传说中的妄语现在一一实现。同样的,每一个伟大瞬间的起源都是某个人某天灵光一闪的梦境。人类身居万物灵长的根据便是那一丝灵光,时时闪现。梦是能改变世界的,稳不行。人都会犯错,积累起来便是社会也出了错。一个没有轮子的汽车,即使它的发动机再运行良好、持久稳定,也无法在路上奔驰了。“不破不立”,这时就要有人喊出臆语,惊醒铁屋中的人。而我们认为的“稳”,也常常是前人“梦”的实现。线上支付在当今普遍如甚,可我们难以想象几年前线上支付有多困难,即使我们就是这改革的亲历者。而我们今天的经济高速发展,也是四十年前邓小平先生一个划时代的梦的实现。这每日稳定的GDP增长,与钱包稳定的收入,当初也曾令人无法想象,如今却已成常态。改革均起于“梦”,但必实践于“稳”。父辈们几十年的稳健与埋头完成了开放与发展的梦想。今天我们站在时代的最前沿,处于最会、最敢做梦的年华,为什么不高唱专属我们这个时代的行军歌,踏着父辈们传授的正步,走出前人难以想象的一片天地呢?900字 高三
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捍卫汉语朋友,如果你留心看看周围,你便会发现,祖国文字遭到的污染超乎你的想像。"我搞了一辈子中文,怎么现在忽然看不懂、听不懂中文了呢?"这是中山大学中文系的一位教授发出的感慨。庸俗的语言!--我国四大名著之一的《水浒传》,书名竟被出版商篡改成《三个女人和一百零五个男人的故事》,要是施耐庵老先生地下有知,也不知会有什么反映?连《红楼梦》也摇身变成了《趟过女人河的男人》。而当你面对《丰乳肥臀》这样的书名时,你不禁会问:中国浩瀚的语言文库里,难道就真的找不出更标准的语言来表现作者本文的创作意图吗?阅读书籍是人们学习、休闲的主要方式之一,而书中大量庸俗的语言压的你透不过气来,你还能希望从书中获得真知吗?霸道的语言--受害者无疑是判断能力弱的儿童。有不少儿童用品自称是小霸王、超霸王,是宫廷贵族所用。儿童问题专家担心这种主导式的定位方式,对本来有"小太阳""小公主"意识的独生子女来说,更加固了他们"霸王"的心态。更可悲的是,多数家长还没意识到这些广告语会给自己的孩子带来多严重的负面影响。不仅如此,厂家、老板为了引起人们的注意,无不出奇招。一家门朝南开的餐馆取名叫"南霸王"。一家超级市场取名叫"剥削中心"。一道菜叫"混蛋炒笨蛋",其实就是鸡蛋与鸭蛋合炒。……乱套的语言--乱套成语不知何时成为广告人的时髦,好端端的含义深刻的成语受到随心所欲的曲解,语言规范的权威受到肆意嘲弄。这类广告,还荣获"最佳创意奖",这无疑是对汉语的一个莫大的讽刺。受乱套成语冲击最强的莫过于老师。学生们往往会写出那些曲解的成语,"痔(志)在必得","鸡(机)不可失'。这些成语一旦在学生脑海里形成印象,便很难纠正。在信息社会,大众传媒上的污染语言,往往是不请自来,侵蚀着中国文化。庸俗的、霸道的、乱套的、退步的、洋化的甚至是黄色的语言正大肆侵蚀着汉语。他们如同钉在汉语上的补丁一般,丑陋不堪。我们不禁要问:谁来维护汉语的尊严?我认为,目前中学教育果早实行"文理分家"及片面的"重理轻文",这对我们整体素质的提高已非常不利。高等教育在强调专业知识的同时,又在一定程度上忽视了文化素质教育。现行的教育体制让人们不知不觉放低了素质教育的位置。种种原因造成了人们普遍文化素质低下,于是各种文化污染层出不穷,使我们的天空不再纯净。我们大声地呼吁:语言就像空气和水一样重要,我们要像保护环境那样,为维护祖国语言文字的纯洁健康而努力。900字 初一 说明文
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有趣的方言_有趣的方言作文星期五的早上,班级里传出了跟以往不一样的读书声,而且,这不一样的读书声还有不同的调调呢。怎么回事儿?原来等会儿老师要让我们用方言读课文,这会儿,同学们都在抓紧时间练习呢!上课铃声响起,老师也走进了教室,我们马上正襟危坐,老师在讲台前环视了一下,说:“我们从第一组的第一位同学开始,读完一段下一位同学接着读。段宗原,开始吧!”段宗原是用安徽话读的,听来有点儿怪,读完以后,老师说:“最后几句完全不像,前面还好。”又让后座的高奕涵上来读,她说的是盛泽本地话,我听了心里并没有起任何的波澜……“方俊炎上来吧。”老师说,方俊炎是我们组的第一个,再读完一个人就到我了啊,我渐渐紧张起来。“踏一路蠢风,撒一路缓笑;想荒山野岭锦军……”“不错不错。”老师满脸笑容地说……“去吧。”老师拍拍我的桌子,笑着对我说。我连忙拿起书去讲台边。我的心“扑通扑通”跳,我用普通话向老师和同学们说明:“我也用盛泽话朗读。”然后便读起了课文:打一路沉风,撒一路欢小;向杭珊哑岭进金……,读完之后,看同学们脸上笑得那么欢,自己也不受控制地跟着笑起来……方言真有趣!450字 五年级 说明文
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有趣的比例数学课上,我认识到了比例的基本性质:比例的外项相乘就等于内项相乘,这个规律大家都知道,随便列举一个,8∶6=4∶3,86=43,但比例还有另外一个有趣的规律,不知道大家有没有仔细观察并发现呢?给大家分享一下我找到的规律:在一个比例当中,它们外项的积或是内项的积,都是这个比例中四个数的最小公倍数,就把8∶6=4∶3当作例子,64=24,说明24是6和4的公倍数;83=24,说明24也是8和3的公倍数,那么由此可以推理出24是8、6、4、3的最小公倍数,不信,咱们再来举几个例子:3∶6=2∶462=1234=1212恰好是3、4、2、6的最小公倍数。12∶15=4∶5154=60125=6060也恰好是12、15、4、5的最小公倍数。听我分析到这儿,你是否明白了其中的奥秘了呢,有没有觉得很有趣?自己也可以举几个例子验证一下哦。不过,细心的你有没有发现,在这一套规律中,也有一些需要小心并注意的地方呢!如果在比例中有小数或分数,这个规律就完全不成立,并不存在了,因为这个规律只存在于内项和外项都是整数的比例中,有兴趣的同学,有空可以自己去算一算哦。虽说这只是一个很小的规律,但其中也蕴含了数学的奇妙,细小的生活中有时总会有大发现,说不定这篇文章能给你启发,继续留心生活中的小细节吧,你一定会有更大的发现!550字 五年级 说明文
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有趣的汉字其实汉字不是那样枯燥、乏味,而是有趣的,生活中还有很多像这样有趣的汉字,这需要大家去搜集。我愿以为中国汉字是那样枯燥乏味,单调难写,而且难于学习记忆。可是,今天老师给我们上了一节课,让我改变了我的看法。上课的时候,老师对我们说有些人将桥字的木字旁,写成了禾字旁,这样可以吗?为什么不能把木字旁换成禾字旁呢?因为禾字代表的是庄稼,用庄稼的秆子来造桥,怎么能走人呢?我想了想:是呀,人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉,那样就起不到桥的作用,而且还会淹死人的呀!像这样的汉字还有很多,比如说“聪”字就很有趣。为什么呢?你想,只要有耳朵、一双眼、一张嘴、一颗心,你才能聪明。而“聪”字就包括这些东西。你看,“聪”字的左边就是一个“耳”字,代表耳朵;右边最上面的两点,看起来就像眼睛;右边的中间是一张口;下面是一颗心。这个汉字很有趣吧!“孙”字和“睡”字也很有趣。“孙”字的左边有一个“子”字,右边是一个“小”字,“小”、“子”自然就是晚辈的意思了,所以“孙”字是“子”和“小”组成的。“睡”字左边是一个“目”字,代表眼睛,眼皮垂下去了,肯定是要休息、睡觉了。其实汉字不是那样枯燥、乏味,而是有趣的,生活中还有很多像这样有趣的汉字,这需要大家去搜集。450字 初三 说明文
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有趣的静电听说物体摩擦后会产生静电,于是我准备做个试验。我准备了一个塑料尺子、一张纸,把纸撕成很多小纸片,用尺子在头发上轻轻摩擦了一下,然后放在了小纸片上,啊?怎么吸不起来?妈妈看到了,说:“你摩擦的时间不够长,所以就吸不起来了”。我又用尺子在头发上摩擦了好长时间,然后把尺子放到了小纸片上,它们就像不听话的小青蛙,纷纷跳到了尺子上,有的在跳舞,有的趴在上面睡大觉。我又想,头发也被摩擦了,小纸片会不会也被头发给吸引呢?我又把头发放到小纸片上,然后跑到镜子前面一照:头发上一片白、一片黑,太难看了,费了好长时间,才把它们给弄了下来。我又把尺子在我头发上摩擦了一会儿,然后放在妈妈头发上,妈妈的头发也吸在了尺子上。妈妈说,当物体相互摩擦时,就会产生静电,冬天脱衣服时发出的“噼噼啪啪”的声音,那就是静电造成的。多么有趣的静电啊。300字 初三 说明文
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称谓风波“ 巧昀奶奶!巧昀奶奶!”一声声叫喊回荡在走廊中。唉!不知道我造了什么孽,正值少年,稚气未脱,在大人眼里还是一个乖乖的女孩,却被人称为“奶奶”!说来也真是可气,我因为在学校中是大队长,又是中队长,好似高高在上,竟像位“奶奶”。不知是哪个顽皮的大队委,在开会时使用了这个称谓,就一传十,十传百,至少有上百人知道了这个称谓。真是气煞我也!不仅大队委这么叫,连他们所在班级的同学也这么叫。真是人言可畏啊!起初,他们一旦喊我“巧昀奶奶”,我就理也不理,心里生闷气。知道他们喊了3、4遍才叫我“张巧昀“,我才面露怒气地看他。当时我心里想:是谁这么恶毒,叫我什么不好,偏叫我奶奶,我头发又不白,脸上又没皱纹,想咒我老啊,我是坚决不答应这种说法的!后来,那些人屡教不改,好讲叫别的不顺口,其他的称谓都不行,只叫我奶奶。我也渐渐习惯了,心情好时也愿意答应这个称谓了。”巧昀奶奶“的新鲜感也在慢慢减弱。知道他们叫了一个学期,放寒假时我决心要让他们改掉这个称谓。我在想:如果强制不让说肯定不行,他们会在背后悄悄地说,越禁止越猖獗,怎么办呢?在下半学期初,隔壁班的数学黄老师也知道了这件事,她在大百花时问我:“啊是人家叫你‘巧昀奶奶’啦?”我说:“是啊,也不知道他们怎么想出来的。”“那你啊生气啦?”黄老师又问。“还好啊,反正他们叫我‘奶奶’,我叫他们‘孙子’或者‘孙女’啊,不是辈分就是这样吗。”“你怎么想出这样好的办法呀,‘孙子’,哈哈哈,他们肯定以后不敢叫你‘奶奶’了。”在一旁的同学与黄老师笑作一团。正像黄老师说的,一旦有人叫我“巧昀奶奶”,我就说“孙子(孙女)来帮我捶捶腿啊,你可要尽尽孝道哦!”说完,那人一下就黑了脸,没胆再叫我“奶奶”了。其实这都是开玩笑的话,大家逗着玩也挺开心的。说不定等人家叫我真的“奶奶”时,我会乐呵呵地想起这段故事呢!1200字 初二 记叙文
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爱的称谓他是一个人在深夜去警局自首的。他说他杀了人,杀了一个人。当时,警察看着他那稚气的面孔不敢相信。但那满身的血迹不得不让人确信那是真的。他杀人了。的确,他杀人了。那是因为那人骂他‘狗杂种’。他本是一个不愿计较的人,别人骂他几句他也会一笑了之。但这次,他较真了,就因为那三个字。他认为那人在转着弯骂自己的母亲。而他又最讨厌,最不能容忍有人对自己母亲不敬。。。。。。。。也难怪,母亲是世上对他最好的人。也是他最敬爱,最想报答的人。他曾经发誓为了母亲,自己要努力,将来让母亲幸福,不再让母亲为自己劳累受苦。本来凭着他的成绩,再努力一下就会成功。但他还是杀人了。。。。。不过,那人没有死,只是伤得很重。。。。警察找来了他的班主任。班主任感到很诧异,因为在班主任的眼里他是一个十足的好学生。不打架,不犯纪。。。。学习也不错。但。。。。。警察告诉他,要找他的母亲回来,因为他伤了人。他听了,很害怕。怕见到母亲,怕母亲为了自己哭,怕母亲说自己不争气。怕看到母亲那苍老的脸,怕抚到母亲那开裂的手。。。。。。。他哭了,很大声,哭声在整个警察局里回荡。。。。。他看着警察,望着班主任。求他们不要让母亲知道自己的事。他说他不想再伤害母亲,母亲受的伤已经很深了。当然,这种事很难办到。但当他长跪而下的时候,没有人再反对。。。。。法庭上,当法官问他为什么要这么做时。他只说了一句:为了对母亲的誓言。最后,他被判了两年,进了教改所。真的,在他进了教改所以后。警察没有告诉他的母亲,也没有通告天下。班主任也经常向他的母亲转告他的学习情况,他也打电话给母亲报平安。一切就这样的过了一年,没有人去捅破,母亲也就不会知道。他在教改所里很认真地改造,因为他告诉自己要快点出去,母亲还再外面为自己受苦。一切就又这样过了些时候。。。。。。但。。。。。那天,一个新来的狱友想建立威信,打了他。他没有还手,因为他想着母亲的一切。但当那人骂出‘狗杂种’时,他恼了,推倒了那人。。。。。这天,他已经准备重演当初的那一幕。因为他不能容忍任何人对母亲不敬。可就在这天早晨,班主任来看他,带来了一个人。。。。母亲?真的,那人真的是母亲。母亲脸上的皱纹,手上的裂缝早已在他的预料当中多了起来。但母亲在他心中还是那么美,是天下最美的人。。。。哭了,他哭,母亲哭了,所有的人都哭了。。。。“狗杂种,你干嘛要瞒着妈,让妈为你担心。。。。。。”母亲流着泪抚着他的脸为他擦去泪水.‘狗杂种,狗杂种’多么亲切,多么亲切的称呼。他的脑海里全是母亲拉着他的手笑着称他‘狗杂种’。。。。'狗杂种'。。他哭了,很大声。雷鸣般的哭声震人心灵。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他终于出来了。母亲站在路边呼喊他:“狗杂种,和妈回家”。他笑着迎了上去。。。。。。。。1200字 写人
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汉语的降书先生:先生,我决定投降了。因为在我们的较量中我已经没有资本了。曾几何时,中华民族以其丰富的智慧创造了我――汉语。我有优美的体形,因此有众多的书法家;我有深刻的寓意,因此有众多的诗人、文豪;我有深厚的历史,因此记载了中华民族的兴衰荣辱。所有的这些,都是我为之自豪太久的资本。曾经我以为,像你这种豆芽一样的所谓文字,唧唧喳喳的鸟语根本就不是我的对手。甚至不屑和你较量。但是我没有想到,仅在弹指一挥间,我就被你击得连连后退几乎没有还手余地了。我在获胜遥遥无期的情况下,向你称臣投降,从此愿意做你的仆人。如果需要的话,我就当个仆人甚至准备着退出语言行列。真的,我已经准备好了。我很失败,可是失败来自什么时候,什么事件,什么原因呢?先生(虽然你形成的日子很晚,还是称你先生),请允许我总结一下我的失败。没有别的意思,好汉不提当年勇,我就是想说说自己是怎么连连败退的。我们最初的亲密接触开始于清朝,一个中国逐渐衰落的时代。但是很长的时间之内你并没有取代我的地位,更没有得到中国人的认同。直到20世纪80年代后期,我们的地位出现了微妙的变化。你开始在各种各样的“政策”引导下,一次又一次地打击了我的软肋。我伤痕累累!现在已经出现了这样的情况:中国的任何一种晋级考试(考初中、高中、大学、研究生、领导升迁、进职、评职称、进大城市找工作……)都需要深刻地体会你的伟大的权力。也就是说,只要是希望通过教育得到更好生存地位的中国人,都必须臣服于你,否则就没有机会。英语先生,你知道我有多心疼吗?前些日子我知道了,中国当前就是这么喜欢你。在中国古代文学的研究生入学考试中,有专业非常优秀的学生因为英语没有达到分数线而被拒绝了其一生的追求。这就是你的权力所在,我真的不知道,中国古代文学的研究有你什么事?中国的大学生需要在大学里学习2-4年的英语,并且要通过大学外语四级考试才能安全毕业,可是《大学语文》只需要进行象征性的学习就可以了。于是一直以我为骄傲的民族就在自己的高等教育领域里将我冷落着(我还不说抛弃哪)。英语先生,你知道你多么神气吗?一个大学生的四年将近有三分之一(文科的学生尤其如此)时间被用来学习你,而专业课和汉语却可以如此如此、一般一般。而与此同时,我知道德国、法国等一些国家都禁止用外国语言对自己的学生进行教学,在澳大利亚、加拿大等国家,不少移民正在争夺自己母语的教育权。而在中国,我却逐渐在失去自己某日辉煌的地位。俄罗斯的上流社会曾以学习法语为时髦,可是当拿破仑的士兵即将攻入莫斯科时,拿破仑发现了一个事实,俄罗斯的人民还有自己永不屈服的语言的。历史是真实的,这样的故事还在中国继续。我没有能力阻止你的大肆扩张,因为我没有能力阻止人们通过你实现更高生活的欲望,所以我从现在开始,向你投降!1200字 高二
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关于古诗文中的称谓介绍称谓:指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用,多种多样。古诗,古文中经常出现的人的各种称谓意思往往不同,单个查找又十分费劲,为此,小编为大家整理了齐全的称谓文学常识,希望能帮到大家!人的称谓:(一)称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。(二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。(三)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。(四)称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。(五)称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。(六)称官地:以人做官的地方来命名。如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)谦称:1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词:尊长者自称:在上晚辈自称:在下老人自称:老朽、老夫女子自谦:妾敬称:1、对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军:麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊:用来称与对方有关的人和物。尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤:称平辈或晚辈。贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。4、称年老的人为丈,丈人。唐以后称岳父为丈人,又称泰山。妻母为丈母,又称泰水。5、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。称死去的父亲:先考、先父。称死去的母亲:先妣、先慈。已死的有才德的人:先贤。死去的帝王:先帝。6、君对臣敬称:卿、爱卿。7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,“孔子”为“圣人”,“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”,后来“圣”多用于帝王,如“圣上”、“圣驾”。特殊称谓:1、百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓。2、伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。3、不同的朋友关系之间的称谓:贫贱之交:贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交:情谊契合,亲如兄弟的朋友。刎颈之交:同生死,共患难的朋友。忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。竹马之交:从小一块长大的异性朋友。布衣之交:以平民身份的相交往的朋友。患难之交:在遇到磨难时结成的朋友。年龄的称谓:垂髫:三四岁——八九岁。总角:八九岁——十三四岁。豆蔻:十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年,未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)弱冠:20岁。而立:30岁。不惑:40岁。知天命:50岁。花甲:60岁。古稀:70岁。耄耋:80岁、90岁。期颐:100岁。1200字 初中
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关于保护及弘扬汉语方言的倡议书朋友们:语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一,也是沟通的主要媒介。很难想象,如果没有语言,人类的生存和发展会受到多么严重的限制。如果说文字是语言的衍生物,那么相对于文字而言,语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替影响,生活在不同国度的现代人形成了不同的语言体系,同一国度的现代人也由于上述原因,逐渐形成了细化的语言派别。其主要特点,即依附于同一种文字(指汉字,不包括少数民族文字),但口头发音略有区别。在习惯上,我们把这种依附于同一种文字,但口头发音略有区别的汉语称为“方言”。虽然语言的形成、发展有一定的规律性,但随着地域交流的频繁和深入,特别是普通话的推广,方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。普通话的作用是便于人们的口头交流,事实证明它也确实起到了这个作用。从文化交流的角度看,由于普通话的大力推广,“十里不通风,百里不通俗”的现象已经基本成了历史。在普通话推广已经取得阶段性成功的今天,只要一个人的口语能力没有太大问题,他(她)在沟通方面就不会有什么困难,普通话已经成了实实在在的“通行证”。但是,我们应该看到,在普通话为人们消除了种种沟通障碍的同时,也无形中侵占了方言的发展空间,在一定程度上导致了方言的萎缩。特别是在70年代以后,由于社会形态的转变,人们逐渐由乡村涌向了城市。而相对来说,城市的普通话氛围要比乡村浓烈得多。另外,随着中国教育水平的提升,70后从小学开始就满嘴的普通话,紧随其后的80后、90后就更不在话下了。虽然由于上一辈的缘故,方言不会在上述三代人手上消失,但在这样一个普通话占据主导地位的语境下,特别是人口大流动的今天,他们的下一代会有多大的几率继承家乡的方言呢?当然,由于人口大幅度流动,方言有可能被用交叉感染的方式被外地人继承,但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人熟练一样,是一种莫大的反讽。作为一种无形的文化遗产,方言理应像我们生命中的遗传密码一样,以一种自然的方式,世世代代传下去。假如这种延续变得刻意了,甚至是仪式化、职业化了,那就证明我们的语境出问题了。它原本最贴近普通人的生活,这就证明它应该永远是人们生活的一部分,是一份不言自明的遗产。当我们离开这个世界时,我们或许能给后代留下各种各样的遗产,但他们最需要其实只是一种纯正的方言,是带着乡土气息的无声召唤。他们凭借着那一声召唤,就可以循着到这个民族的文化根基,包括一些很琐碎,但是至关重要的组成部分。如果方言继续萎缩下去,势必会带动地方文艺的萎缩,以戏曲为代表的地方文艺将越发后继无人。虽然地方文艺的萎缩不是单一原因造成的,但如果没有了方言这个根基,正宗的地方戏曲必然会荡然无存,中华民族的文化会出现一个无法弥补的缺口。假如没有几个90后会说安徽话了,我们难道就用普通话唱黄梅戏吗?面对这个看似滑稽的问题,我们应该沉默,并且行动起来。1200字