人不以善言为贤
600字
高一
议论文
人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？
当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止，都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。
一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。
《庄子*徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。
史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。
一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。
山东省临沂市第二中学高一：杨舒绮
人不同于水
200字
高一
议论文
水，水，水。生命的源泉，它是那么普通，它喜欢“随遇而安”，把水装在圆的玻璃杯里，它就是圆的；放在正方体的容器里，它就是菱角分明的。在小溪里，它安静地移动，在大河中，它随波逐流，在大海中，它凶涌澎湃。给它怎样的环境，它就过怎样的生活。
人，人，人。生命的寄体，他是那么伟大，世界上的人，是不是也喜欢随遇而安呢？不是，人，有欲望，有思想，有追求。每个人，都富有自己独特的性格，人不像水，那么从容。每个人，都需要适合自己的环境，这样才能好好的生活。
人，不同于水，人不会学水，水也不会像人一样……
展开阅读全文
相似题目
-
人不以善言为贤人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止，都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。山东省临沂市第二中学高一：杨舒绮650字 高一 议论文
-
人不以善言为贤狗不以善吠为良，人不以善言为贤。不会叫的狗并非不是一条好狗，但会叫的狗不一定是条好狗，相比，人也是一样。人并非会说话而为好人，而不会说话的人不一定是坏人。言——所谓言，指的是从嘴里发出的声音，或者是用肢体语言表达出来的动作，总称为言。有的人会言多必失，不过对于某些人来说，言多未必对他们无用，对于一个成功的商人来说除了用脑，他们的善言也是使他们成功的秘诀之一。而对于一个拍马屁的人来说，这无疑成了他最大的帮助，他们的善言，会使别人高兴，从而达到他最终的目的。像电视剧《聚宝盆》里虚拟人物一样，如沈万三，他能说会道还会动脑，这促使他成了一个成功的商人，而另一个人物苏半城，他不仅能说会道，歪脑筋比沈万三的还多，而且还是拍马屁的那种。人如其言，言如其人，这句话，在我脑中是截然不同的两种意思，这句话看似相同，但区别很大，意义也差得很远。言多必失，少言少事，言正人直。不知这些话是对是错，总之真真正正从内心发出的言语，永远都是好言。400字 初一
-
人不以善言为贤范文一：智者无言 大爱无声道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子-徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎?”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。中国有一句老话常用于贬义:知人知面不知心，其实反之亦然。会叫的狗一定是条好狗吗?不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用?这样的狗又怎么是只好狗?语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头:一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧!一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说:“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。人非圣贤，孰能无过?只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。范文二：是金子总会发光人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云:“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。水深的河寂静，博学的人谦逊。一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍;但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢?有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”;他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名;原因何在?就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的!我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说:“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲;谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢?看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。是金子总会发光。一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷:“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬:“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说:“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。溢于言表，总是让人感到虚浮不定;沉着内敛，则让人体味到安心。范文三：默者为贤“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解;而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。古人云:“言多语失。”这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢?他有什么企图，为什么跟我讲这么多话?这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤?很多人觉得滔滔不绝的人，就聪明。在职场中，不断拼杀，你死我活。在与别人交往中，话多滔滔不绝，无疑容易暴露自己的缺点，不足，弱处。别人知道了，定会好好利用资源，针对你的弱处，“对症下药”。同等条件下录取一个人，也许，你所处的地位就落后于他了。可见善言，善语，害处多多。同时，话多，也显现出你性格浮躁，难以沉着处事，没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己，又影响他人。人不以善言为贤。古人说:“三思而后行。”行自然也包括语，思考之后流来的话，不仅要比不思考吐出来的话更令人信服，同时也不至于言之后悔。惟有经过周密思考讲出的话才会精炼，因此，贤者才会大多数时间处于思考的状态。综上所述，因此，我认为，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”1200字以上 议论文
-
人不以善言为贤人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止，都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。《庄子*徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。550字 高一 议论文
相关推荐
高一
议论文
600字
-
人不以善言为贤议论文俯视动听的语言。仰望高尚的作为。世界上有许多的语言，每一种语言可以将同一种思想用不同的方式表达，所以说语言是很广的；可你所做的每一件事都可以用不同的想法和行为决定后最终的结果，这件事的结果只有一种，体现后更好的结果就要尝试更好的行动。“怅寥阔，问苍茫大地，谁主沉浮？”低下头看着脚下的众生，辽阔的国土，渴望美好的人民群众，翻开历史的长卷，我望见毛主席在思索，皱眉。手去轻抚那历史的沟壑，每一次的碰触都在紧随内心的颤抖，指尖传来我心颤的跳动。红军万里长征，飞夺泸沟桥，翻越大雪岭。毛主席引导红军不怕远军难，他也悲痛那些死去的战士，可他以身作则，坚定“为人民服务”。于是我望见红军们那愈走愈远的坚定身影，他们在自己与人民之间选择了人民，选择“中国”！让我们为那些可爱的人们予以热烈的掌声。是他们用鲜血染红了我们鲜红的旗帜。他们不善言，但他们以实际行动捍卫了国家和人民的利益，在历史长卷最鲜艳的部分，我望见毛主席手抚中国版图在微笑。“我要扼住命运的咽喉。”可能只有在命运河流的下游往往会浮出真正的有意志的志士。上一秒，还在指挥演奏的贝多芬，在音乐早已演奏结束，只看到台下的人鼓掌，贝多芬就那样呆呆地伫立在那里，对于一个音乐人双耳失聪是多么沉重的打击。他如何再听到自己的音乐，如何在自己的音乐世界里环游。他不能再用语言来表达自己的失意，一根木棍在嘴里荦荦地衔住，和往常一样黑白键在指间跳跃，木头传来的震动让心再一次感觉到了音乐。只要那才是心里真正的寄托，伴随的更是心灵的颤动！贝多芬在最青春的年华里，却失去了对他极为重要的听觉，对于他来说是沉痛的打击，但他以实际行动证明了作为一个伟大的人能体现他生命价值的不是表面的词藻，而是直击心灵的行动。在这纷纷扰扰的街市，是否可以选择一地阳光洒落的地方，看云卷云舒；静下心来，静一点，默一些。做一些事呢？750字 高一 议论文
-
人不以善言为贤议论文“空谈误国，实干兴邦”，一句话道尽多少前人的辛酸血泪，一批批善谈者覆灭多少国家；一位位实干家又撑起多少王朝。历史的长河奔腾向去，千里一瞬，留下的只有弥足珍贵的经验。带着血和泪的浪花冲天而起，告诫我们：贤才不需善谈，实干才是王道。“夸夸其谈必要首当其冲”一个强大势力的崛起，必然有另一大势力的祭献。曾经无限风光的国家，如赵国于战国，蜀汉于三国，竟会在弹指之间灰飞烟灭，带着往日无限风光，伴随敌国庆祝的歌乐，在一抔黄土中埋葬。究其灭亡之因，竟不免会有一位所谓善言者的“鼎力相助”。赵括纸上谈兵，不会变通，深入秦军腹地，陷入白起圈套，致使赵国尖锐力量在瞬间，烟消云散，从此赵国再无力量与秦国抗争。马谡，自幼通晓军书，却自视清高，因善谈得丞相敬意，但是在街亭烈日下，将兵书全部抛在脑后，一意孤行，全然被功劳冲昏头脑，让蜀军有生力量大量消耗，第一次北伐因他失败，蜀汉完全错失兴复汉室的机会，还于旧都成一纸空谈。国家不需要如此“贤才”，他们只是一捅即破的纸老虎。“踏实进取定会笑到最后”钟会与邓艾是三国末期魏国名将。二人天赋相当，实力相当，同样身居要职，又同样深得恩宠。可最后，钟会成了后世心中的邪恶，狡诈的阴谋家；邓艾成了众人口中的智勇双全，国之良将。这要从二人截然相反的性格来说。钟会能言善辩，却被司马昭猜忌。他口吐不凡，可句句潜藏内心的野心。而邓艾，有严重的口吃不说，还不常说话，可他的忠心却表现于外，努力进取，踏实奋进，最终一记奇袭，落定蜀国落败，成就万世功名。能言不一定是福，心中有真才，就不怕被埋没。“摒弃空谈方能成就大我”凡大贤者，必有过人之处，儒学老祖孔子就是这么一个不善言谈的人。在那个八荒纷斗，诸侯裂，群枭战的时代，他独自创立儒家学派。不同于游说各国的纵横学们，他以身作则，摒弃空谈，并不追求言谈来的一时芳华。纵横家合纵连横，他施行仁政；纵横家位列上宾，他身冒风雪；纵横连胜在古藉中消失不见，他却在洗礼中流传千古。摒弃空谈是对自身的一种淬炼，是成就大我的必由之路。诚如先贤所言：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。坏狗给人的印象总是嘤嘤狂吠；坏人给人的印象总是夸夸其谈。如要成就大贤，同学们，必须踏实进取，摒弃空谈。三年踏实的浴火，只为那一刻的重生。贤才不空谈。900字 高一 议论文
-
人不以善言为贤议论文纵观古今，横瞰中外，哪有法家拂士，圣贤古人，行业精英，领域大咖天天坐而论道，谈笑风生呢？你我皆知，没有的。世上从来不会有人将自己的成果圣明整天挂在嘴边，往往有番作为的人必定知道内省内敛少说虚话多干实事。你想李白，一代风骚，于盛唐之时占尽君王的宠幸，贵妃为之斟酒，高大夫为之脱靴，御前侍卫为之研墨，这是如此尊贵的待遇啊！可偏偏李白不喜，他寄情山水，吟诗作赋，当真他是“清尘脱俗”吗？不然，尽管群臣对他阿谀奉承，百般献媚，花言巧语，将他的功绩夸得卓越无比，但那又如何？李白为贤为圣，却不享受那些“称赞”，也不自恃自己的高贵，他不曾向外人透露一丁点自己的功勋，更不曾哗众取宠，如此，你大概对于李白辞官有所见解了吧！《三国演义》里有这么个人物，他成熟稳重内敛大气，神机妙算忠心为主，恪尽职守安于本分。不错，正是孔明即诸葛亮。他隐居草芦之中，潜心学习却洞察时事，他僻于茅庐却对中原大业之格局有着真知灼见，在刘备、曹操与孙权争得不可开交时，往往有些奸佞之臣“游说”在三大霸主之间混取私利，这些小人凭借一张“三寸不烂之舌”在各霸主面前争先恐后地肆扬自己的“功绩”与“才干”，就像他们的能力或是功夫当真盖世般，可笑！看看诸葛孔明，他岂是无才无德，其难道真的没有一丁点想进官加奉的念头吗？那可未必。他闲于山要草芦若不想有番作为，若不想被人赏识何故苦心研读分析天下大事呢？甚至不恰当的讲，莫说当时是刘备三顾茅芦，就算是曹操或孙权来，诸葛孔明也不见得不会答应。到这儿，又有疑惑了，既然诸葛亮想要得到重用又为何选择隐居而不是像其他人一样“毛遂自荐”呢？打个玩笑，就凭诸葛亮这张嘴，天下也找不出几个人说得过他吧！他之所以“安静沉默”，是因为他认为真正的圣贤之士不在于他多会高谈阔论，而在于他能不能干出真正的实事。物理学家、数学家柏拉图有句经典格言：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”看，多一致。他们都不空谈也不倡谈，他们诸于行动成就圣贤。800字 高一 议论文
-
人不以善言为贤议论文“君子讷于言而敏于行。”自千年前起，无言、少言、慎言就成了君子的标准，而“巧言令色”也成为了小人的标志。言，即语言，究竟为何会成为衡量君子与小人的一把标尺呢？古语常云：“言多必失。”过多的言语往往会暴露一个人的无知愚昧，因为真正优秀的人，往往是多思慎言的人，他们所说的每一句话都经过了深思熟虑，比起说，他们更愿意以行动来证明自己的能力和内涵。因为行动，往往才是最有说服力的。曾听过这样一个故事：两位朋友相伴去海边游玩，路上发生争执，一位朋友对另一位破口大骂。被骂的那位朋友在沙滩上写道‘今天我最好的朋友骂了我一顿’。不久，被骂的人不慎掉入海里，另一位拼命将他救起，于是被骂的人又在石头上刻下‘今天我最好的朋友救了我一命’。事后，有人不解，被骂的朋友答道：“沙能随风而逝，而岩石永恒不变。”语言与行动的关系便是如此。语言是沙，一吹就散，谁也不能清晰地复述十年前某天某时自己所说的话；而行动是石，消失的时间极慢，因此它才能成为我们品质的标尺。所以，讷言敏行，是每个人都应奉行的优秀习惯，是无数君子体现的高尚人格。无言，不代表无爱。乡村支教教师支月英，义无反顾由小镇走进大山，一走就走了三十六年。三十六年，她陪伴了两代人的成长。除了授课，她还把每个孩子的生活起居照顾地无微不至。从“支姐姐”到“支妈妈”，她始终坚守在大山一隅的三尺讲台，为一双又一双懵懂的眼睛点亮希望。她说的总是很少，做的却比谁都多。无言，不代表无义。救火英雄王锋三次冲入火场，救出了所有的邻居，在小巷的雪路上，没有留下任何言语，只留下了焦黑的身体和带血的脚印。生前木讷的他向来不善于说话，但在雄雄火焰前，他却选择了最感人的逆行。无言，不代表无情。中国首家红丝带学校校长郭小平，辞去了位高权重，待遇优渥的院长职位，选择了为特殊的艾滋病儿童们搭一个温暖的家。他从来不说过程的艰辛，社会的反对，永远把最温暖的笑容带给最孤单的孩子们。大音希声，大象无形，大爱无言。讷言敏行，是当今信息爆炸，流言遍起的时代里每个人都应坚守的行为尺度，是聒噪的社会环境里自己独守的黄金。最美的风景往往位于空谷，最美的声音往往便是无言。讷言敏行，然后，君子。800字 高一 议论文
-
人不以善言为贤议论文人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道[注:形容很会讲话。]。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕[注:奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。]的表现使观众们都叹为观止[注:叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。]，都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。《庄子*徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承[注:阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。]，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。700字 高一 议论文
-
人不以善言为贤(2)很多人觉得滔滔不绝的人，就聪明。在职场中，不断拼杀，你死我活。在与别人交往中，话多滔滔不绝，无疑容易暴露自己的缺点，不足，弱处。别人知道了，定会好好利用资源，针对你的弱处，“对症下药”。同等条件下录取一个人，也许，你所处的地位就落后于他了。可见善言，善语，害处多多。同时，话多，也显现出你性格浮躁，难以沉着处事，没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己，又影响他人。人不以善言为贤。古人说:“三思而后行。”行自然也包括语，思考之后流来的话，不仅要比不思考吐出来的话更令人信服，同时也不至于言之后悔。惟有经过周密思考讲出的话才会精炼，因此，贤者才会大多数时间处于思考的状态。综上所述，因此，我认为，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”300字 议论文
-
狗不以善吠为良人不以善言为贤范文一：贤者善行孔子云“先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。1861年3月4日，林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月1日发给林肯月薪。林肯认为从3月5日才能全日办公，所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是2.5万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。--他用行动履行着责任。“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?--欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家--苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。他淡淡地说:“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。--他践行为求真理。赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说:“如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。”后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。--不躬者自败。晏子云:“为者常成，行者常至。常为而不至(“至”应改为“置”，放弃)，常行而不休。”可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩!范文二：狗以善吠为良，人以善言为贤“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。)战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。范文三：大言若讷有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说?据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。巧舌如簧，不一定有才;不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听：)舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的?1200字以上 议论文
-
狗不以善吠为良人不以善言为贤议论文(2)佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧?羡慕，就要羡慕这样的!说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。100字 议论文
-
善言者未必贤庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”千年以前，庄子的醒世格言，今天看来依然具有很强的现实意义。 人们常喜欢把能言善道作为评判一个人的标准，而我认为，善言者未必贤，不善言者未必不贤。 现代社会，纷繁嘈杂，许多人怀抱着追名逐利的梦想而不懈奋斗，为了满足一己私欲，他们惯用的技法便是阿谀奉承，溜须拍马，他们以三寸不烂之舌说得领导心花怒放，捧得上级喜笑颜开，便打开了升官发财的大门。这样的人并不少见，而这样的“善言者”是“贤者”吗？显然不是，他们只是用他们的如簧巧舌来骗取更多的金钱，更高的地位，而这却破坏了社会的公平公正。由此可见，善言者未必贤。 与此相反的是另一类人。他们如微尘般渺小、平凡，却让我们由衷地敬佩，他们就是我们身边每一个默默奉献的人。他是清洁工，每天早起扫去尘埃，带来崭新的一天；他是看门的老大爷，每天深夜未眠，只为等你回来，为你开门……他们在我们身边，做着平凡的小事，不善言语，不事张扬，但他们的“贤”是从心底散发出来的。 真正的贤者，应该是脚踏实地、实事求是，为他人造福的人，譬如大家熟知的北京掏粪工时传祥，他几十年如一日坚持掏粪这样的小事，朴实无华，即使在受到国家领导人的接见之后，也没有自吹自擂，夸夸其谈，而是坚持本分，始终如一，这样的“不善言者”难道“不贤”吗？答案显而易见，他们是大贤者，由此观之，不善言者未必不贤。 关于贤者的判断标准，善言显然是不准确的。 我认为，贤者，高尚的情操为第一要素，是否能言善辩并不是依据。 溜须拍马，油嘴滑舌的善言者，是社会的渣滓；脚踏实地，默默无闻地奉献社会的人，才是社会的栋梁。 千年前，庄子一句“人不以善言为贤”穿越千年时空，在今天仍值得我们深思，而我不得不感慨。 善言者未必贤，不善言者未必不贤。650字 高三 议论文
-
人不善言，何以为贤？《庄子·徐无鬼》中曰："狗不以善吠为良，人不以善言为贤。"我却不同意这种看法。狗不善吠，何以良？当全家人都在沉睡的时候，有小偷光临，此时狗不叫，怎么可以说它是条好狗？当主人遇到危险时，狗不叫，又怎么算得上是好狗？人不善言，何以为贤？因为善言，你也许能找到施展自己才华的舞台；因为善言，你可能拥有和谐的人际关系；因为善言，你可能于尴尬境地也能如鱼得水。善言，才能更好地证明你是个贤人。在激烈的竞争面前，人不善言，何以为贤？现代社会，就业形势严峻，一个人如果嘴巴笨拙，不善于推销自己，是难以找到工作的。假如面试时有考官问："你为什么想到我们公司来工作？"甲说："你们工资高，所以我来应聘。"乙说："因为你们是知名的大公司，有先进的管理经验和优秀的企业文化，我是来学习的。"很显然，乙会被录用而甲会被淘汰。甲的话没有错，只是他不懂得说话的艺术，给人的感觉很市侩；乙的心中肯定也有甲的想法，但是他说话很得体，给人谦逊上进的感觉。这就是是否善言的区别。试想，连一份工作都找不到的人，怎么称得上是贤人？没有工作，又怎么证明自己的才能呢？在与人交往时，人不善言，何以为贤？人不是孤立地存活于世上的，友谊之花开遍人生的旅途。可是有些人很孤独，没有高山流水，没有左右逢源，人际关系很不和谐。缺少人脉，做起事来也就捉襟见肘了，这样的人，怎么能称为贤人？之所以会这样，就是因为他们不善言。有这么一个小故事：马二请客，请张三、王四、赵五、谢六。来了前三人，就差谢六。等了半天，马二自语："该来的不来。"张三闻语，自想，"那是说我不该来了。"辞。马二叹："不该走的却走了。"王四闻语，自想，"那该走的是我吧。"辞。马二急了："说的又不是你。"赵五闻语，自想，"那是说我。"辞。你看，马二太不会说话了，几个朋友就这样被他得罪光了。在遭遇尴尬时，人不善言，何以为贤？人生中，肯定会遇到许多尴尬的场合。如果不善于言谈，可能就会遭遇羞辱和危险。一次，纪晓岚因天气太热，就打个赤膊乘凉。乾隆忽然到来，纪晓岚来不及穿衣，就躲到床下。过了好久，他以为皇帝走了，便问书童："老头子走了没有？"岂料，乾隆并未走，并要他解释"老头子"是什么意思。纪晓岚道："万岁为""老""，人为首称""头""，""子""乃圣贤之尊称。"乾隆听罢一笑置之。伴君如伴虎，一言不慎人头落地，在封建社会中，因言致祸的事情不胜枚举。因为言语遭遇尴尬，却化解不了这尴尬的莽夫，何以称为贤人？但是因为善言，纪晓岚却巧妙地化解了一次危机，可见他的贤能不是徒有虚名的。善言其实是一种处世技巧，能让我们的工作、生活更加和谐，能让我们的人生发挥最大的价值。如果我们锻炼好口才，我们的事业定能锦上添花。1000字 初三 议论文
-
勿以善小而不为“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我认为是不要学那些恶人的言语，恶人做的事，恶人动的行。要以圣人做的事，圣人言的语，圣人动的行。才能生为一个真正的君子。但是，你们千万不要以为乱扔水果皮，乱扔垃圾，虽然那些都是在你们看来微不足道的小事情，但在大自然中，却有着超大的威胁。在一个下雨天，妈妈送我去上学。快到永兴小学的时候，突然一辆黑色的轿车，映入了我的眼帘：车里突然伸出一只拿着雪茄的手，还时不时地扔出一些瓜子壳儿、橘子皮等，大袋大袋的垃圾像瀑布一样从窗口飞泻下来。霎那间我的眼前出现了一幅如果人人都这样做，那地球将会是怎么样的图片。顿时我的心中涌起一阵阵刺痛，心想，难道那个人不觉得惭愧吗？看到我们的地球母亲受到如此的重创，他竟然会毫不理会丢下了一大袋一大袋的黑色污染。对于这样的一件小事，但却会造成多大的后果呀！你们曾想过吗？今天，我去学校去得特别早，老师不在，一个同学也没有。来到教室，我发现地上满是纸片等小垃圾。但我毫不理会，直接拿着东西坐到了自己的座位上。早晨到中午，没有人发现地上的小垃圾，它还在那，直到值日生来检查了之后，给我们班扣了一分，刘老师因此不开心，但我突然发现，要是我在早晨来的时候，看到小垃圾就把它捡起来，应该就不会发生那样的事，也不会惹老师生气，更不会让班级被扣分了吧！我发现不管是多小多小的事情，只要它蕴含含着一点不好的成分，你就不能去做。一定要做那些对人民和地球妈妈有帮助的好事，尽管它如灰尘一般大，但也能对环境或社会起到巨大的作用。600字 五年级
-
以人为镜古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？相比“以铜为镜”，我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活动结束，一幅作品展示，我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意，比输了也会“羡慕忌妒恨”，甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候，也会琢磨一番自己弱在哪里。也许，你觉得我这样做太俗气了。没错，我就一小女子，也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界，更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过，但是，这些都是虚假的不是吗？我唯一想过的就是与他人相比，有一天能渐渐超过他们，直到我在这个世界有着一席之地时，我就成功了。600字 六年级 议论文
-
人言古人的智慧,总是妙不可言的.就拿造字来说,都无不令人惊叹.因此,中国文学,文字有着深深的吸引力.而时间,却把这些文字最初的含义,慢慢改变了.信.这个字在如今,或许已经是个虚幻而模糊的东西了.信最初的含义,应该是人言吧.但是人言,却成了一个一个谎言,打着"善意"的幌子.或者,又变成了流言.阮玲玉,以一句人言可畏终结生命.对于这个名字,很多人都再熟悉不过了.曾经还天真的认为这个女子,真傻.到后来,成熟了,才发现人言真的可畏.当年那个时代,一个女子又能如何.流言蜚语.的确很有杀伤力的武器.只不过简简单单的几句"人言".或许,就能令人失去一切,包括信心,希望,感情,意念,甚至生命.人言,是一种无形的压力.从已经成为历史的人物,到身边的朋友,路人,再到自己.我们都承受着这种压力.没有人愿意去承受这种讨厌的压力.但是我们却又不得不去承受,因为,我们是这个世界中的俗人,不是隐士.于是,我们会哭泣,会懦弱,会逃避,会恼怒.还有,甚至会绝望.这个世界,不是背叛就是信任.没有永远的信任却有不断的背叛.所以,这个世界没有永远的朋友也没有永远的敌人.这句话,或许很残忍,但是残忍的话总有一定的道理.总看电视剧里那些,纯真善良,又爱心同情心泛滥的主人公.但是现实世界里又有多少这样的人呢.?这样的人,会在这样的世界生存下去么.?利益与伤害共存,幸福与谎言也同样被置放在天平的两边.曾经有很多人教会我这个道理.有朋友,有亲人,有路人.还有道不同不相为谋的人.曾经只懂纸上谈兵的我,或许现在,真的是变了.每个人演绎着每个不同的故事.每个不同的故事,都叙述着同样的人间百态.从相信,到看清.从青涩,到成熟.600字 初二 议论文
-
勿以恶小而为之，勿以善小而不为_600字作者：宁斯渝勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这就是我的家风。家庭是参天大树，孩子是小小嫩苗。家风如春雨，润物细无声，小小树苗只有在春雨的滋润下，大树的庇护下才能茁壮成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能脱颖而出。一个小孩的长大离不开家庭环境的熏陶，良好的家庭教育下，带出来的是一个令人赞不绝口的好学生、好少年。反之，糟糕的家庭氛围下，走出来的几乎都是令人讨厌的问题少年。最近，“家风”一词火了起来，其实我家也有不少家风呢！比如，尊老爱幼懂礼貌；路遇大人勤问好；生活独立不依赖；别人东西不乱拿；做人诚实不说谎；爱护环境讲卫生；生活节约不浪费；均衡营养不挑食；听爸爸妈妈说，我三四岁的时候，大人带我去公园玩，我看到石桌上有一个漂亮木偶人，我很喜欢，就拿在手上，妈妈示意我放回去，我没有，妈妈瞪了我一下，我生气了好一会儿，才慢慢吞吞地把木偶人放回原来的地方去。回到家，妈妈教育我：不是自己的东西不能拿。习主席曾说过：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。我想：家风好了，社会风气才会好。如果从我做起，从小事做起，从身边事做起，树立优良的家风，传递正能量，那么社会风气就会更加纯，。我们的生活也会更加美好，祖国的未来必将更加繁荣富强。指导点评：以先贤古训开篇，用主席勉励做结，中间围绕家风一词谈论从小接受家风的点滴故事，没有华丽的辞藻，没有过分的渲染，只有对家庭教育的传递和收获。内涵丰富深远，故事深刻感人。600字 二年级
-
以不可怕为的作文迈克尔·乔丹曾说过这样一句话：“我的人生中失败过又，这才是我成功的原因。”是的，我们不应该害怕失败，只有经历过失败，才能吸取教训，获得经验，通向成功。失败乃成功之母。在漫长的人生旅途中，我们必定会经历失败，但是，失败并不可怕，可怕的是你失败了，一蹶不振，怨天尤人。我们应该正视失败，不怕失败。因为经历过失败，才能看见彩虹；只有不怕失败，才能与成功相拥；只有正视失败，才能享受成功的喜悦。失败了，跌倒了，这些都不算什么。正是有了这次失败，次跌倒，才能站上胜利的巅峰，才能筑起成功的堡垒，才能看到最美的曙光。爱迪生试验失败过多少次，才成功发明了电灯。运动员失败过多少次，才获得了来自不易的奖牌。咿呀学语的孩童，跌到过多少次，才学会走路。我们每个人都失败过，我们只有踏上一步步失败的台阶，才能最终走向成功；我们只有经受过失败的风浪，才能驶向成功的彼岸；我们只有尝过失败的滋味，才能享受成功的甜蜜。周杰伦，着名的歌手，他的歌红遍了大江南北。正是这胜利的光环背后，有着不为人知的故事。周杰伦成名前，也碰过不少钉子。以前，他的歌不被人所肯定，甚至有，别人不欣赏他，周杰伦怀才不遇，别人把他写的歌，扔进了垃圾桶里，但是，周杰伦并没因此放弃他的音乐梦想。终于，伯乐出现了，他写的歌被人肯定了，周杰伦的努力并没有白费，他之前的失败，之前的不被认可，之前的碰壁，现在都凝结成了成功。别怕失败！别怕失败，才能到达胜利的彼岸，才能创造美好的未来！600字
栏目热门
-
1.0