心要在焉
“心要在焉”也就是把心思放在要做的事情上,不去想别的事情。我们每一个人何尝不该如此呢?
作为学生,我们首要也是主要任务,便在于学习,用学习敲开高校的大门,是我们的主要目的。在这期间,应当要全部的心思都放在学习上面。尤其是高中,知识海量,学习压力大,根本不能将心思放在别处,我总觉得,全身心的投入进去,还可能学不好,更别说分心了。《劝学》有云:蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。这一下边戳中了学习的关键。学习,是一场漫长的马拉松,沿路有许多美丽的风景,但是你不能驻足欣赏,驻足观赏,别人有可能超越你,驻足观赏,金牌便可能与你失之交臂。人生就是这样,在什么阶段就应该干什么事。我们正处于十七八岁的花样年华,是人生汲取知识的最好时机。应此,面对长途的黑暗与寂寞,只能一个人用心品味,心要在焉,才会可能到最后的胜利。
心要在焉,便是在其位,尽其责。处在什么样的地位上,应尽什么样的力。我们一生扮演许多的角色,从一个婴儿,到学生,到夫妻,再到父母,在这么多的角色中,我们应尽最大的努力,不能分心。《红楼梦》的作者曹雪芹,闭门十年,苦心写作,十年磨一剑。终于有一天,利剑出鞘,在历史的丰碑上留下了千古的芳名。书中字字都是曹雪芹呕心沥血构思出来的。如果他心不在焉,那就不会有这样前无古人,后无来者的巨作,历史上也无非多了一个家道中落的失意之人。国画大师齐白石,以画虾为最。了了几笔,几只鲜活的虾便跃然纸上,仿佛用手一摸,它便窜开似得。他的画技如此高超,作为一名画家,齐白石尽到了他最大的责任,心要在焉,才创作出一幅幅传世佳作。晚晴重臣曾国藩,曾担任两江总督。他可不是靠溜须拍马才登上高位,而是凭借渊博的知识,为民请命的责任。生活上,他专心致志,对读书极为认真。在任职期间,丝毫没有应自己的官大而高人一等,反而处处为民着想,为官刚正不阿,成为了历史上少有的大清官。
不只是学习,做事,生活中处处都要心要在焉。
心要在焉。这有这样,要做的事情才能做成。假如学生醉心于小说,沉迷于游戏,假如曹雪芹自暴自弃,齐白石悠闲自得,曾国藩仗势欺人,寻欢作乐,他们的事迹可以流芳百世吗?正是因为有了“格物致知,诚意正心”的精神,他们才值得被后世所敬佩和学习。
作为社会接班人的我们,应首先专心致志,心无旁骛。心要在焉,我们不一定会成功,但它一定会成我们前进道路上强劲的推动器。
心让雨淋湿
指间划落的青春,洒下一片雾里看花的美丽,妩媚的妖艳,蚕食了你的花季,心灵的疲惫,让青春的风月渐渐离去,眼前的华丽慢慢不再清晰,不再是曾经的记忆,不再是从前的风景,山对水的依恋,水对山的映绿,已是桑田沧海的印迹,烟波皓皓,孤帆远飘。留下的,只是几声落单的雁鸣。
三毛说过:“人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,青春,就这样消逝过去”
不能让岁月停留,岁月却能在我们心里,留下太多痕迹,光阴如梭,有多少淽涩青春的誓言,在慢慢消逝的青春中,都变成风中的承诺,曾经挥霍的青春,已在风雨中凋零。岁月,让你苦苦坚持的爱,遍体鳞伤,梦想,随时光的转动被磨灭。
曾几何时,我们只能在清风明月下,寻找着文字里的宁静,品酌一壶,曲风诗韵的嫉妒,让脱离的记忆,激起一丝久违的涟漪。
人生轨迹注定,让我们在这个站台错过了他(她),到下一站遇到了你。庆幸自己幸运,还是感谢上苍眷恋,生命的轮回,总会在不经易时如约而至。如果生命中寄存了等待,那是为你预支的爱。
岁月的驿站,不知停靠了多少,流水送花的等待,梦想带你飞越迷惑,去找寻心中的答案,就算被爱的火花灼伤,只要是你值得的停留,那就不再是你拥有的悲伤,而是你不能赶走的幸运。等到不惜,就是丢弃,丢弃的心会死去。该来的没来,不属于你,不属于你的东西,能让你负重窒息。不要追求欲令智昏的惋惜,拥有就要呵护,得到就要珍惜。
正如张爱玲领悟的感受那样:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是”窗前明月光“;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣”。她把情感善变的喜新厌旧,诠释得如此清晰,其实,这是人心的贪欲。
征途碾过青春的季节,痴迷地站在爱和痛的边缘,引亢唱着爱情宣言,今生今世的随便,多愁善感的荒唐,流过的泪浸泡了卑微的痛楚,坚强成为唯一的善良,一道道伤口是光阴留下的财富,承受住经历的每一步,你就能读懂生活中的快乐。
伤痛触碰过的岁月,才是你疗伤的港湾,现实就像一把无情剑,把曾经隔空看物的美,斩的支离破碎,那时千百次的回头,终于被一次发现,原来被你丢弃的,才是你生命中的延续。岁月让你看到了青春记忆。能否珍惜,是你抓住幸福的动力,如何放弃,才能让你收获快乐和奇迹。
如果放弃,才是爱的归属,宁愿放弃,如果拥有,却是感情的束缚,宁愿没有,心心相呼才能同生,博里存爱方可永恒。你能感谢的,是你生命中每次一的感动,欢笑和泪水,才是你终点的音符,闭上眼睛静静聆听,你会发现心与心的宁静。
生命中的祈盼,不是每一次都灿烂,期待的精彩,让青春中的岁月演绎成遗憾,停歇回望,每一块碎片都带着伤,轻轻拾起所有的遗憾,放在寄托的怀里。随时光的脚步,见证宠辱不惊的胸怀,咀嚼得失的味道,静静等待生命中的再一次回眸。
缘份!到底是什么东西?曾记得看过一篇文章中说:“今生是水,前世是茶,用今生的水泡一杯前世的茶,透明的瓷杯中沉淀的是前世的情,沸腾的是今生的爱,这就叫作缘份”。
而我追求的缘分,是让时光带走伪装和浮躁,留下沉淀后的精华,沸腾人生的水,浸泡一杯今生的爱,用来世的缘分,祭奠我们逝去的青春。
品鉴繁华落尽,洗尽铅华呈素姿。静看人来人往,独善其身尽日安。平淡虚幻缥缈,闻心一笑眼过云。
别给你的心背负太多,别把你的心装得太满,别让你的心在雨中淋湿。
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心要在焉我们寻常的心理,大概无不喜闻他人之誉我聪明,且亦时欲表现其聪明!又无不厌闻他人之称我为呆子,而并不愿自认为呆子。而世界却往往被呆子改变。爱迪生路过试验所,竟把夫人丢在屋外,自己却在一张桌上大作其实验。看起来呆呆的,电灯就是这么发明的。林书豪不知被人遗忘了多少年,冷板凳都已坐热,却在向世人怒吼——我要进NBA!看起来呆呆的,名将就是这样练就的。曾经被人嘲笑的袋子,在嘲笑中隐忍着,坚守着,拼搏着,矢志不渝的证明着一个命题:心要在焉,腐朽亦能化为传奇。心要在焉,即全情投入,一心扑在一处。世间纷扰,独守于一隅,难能可贵。不被丝竹所乱耳,不被嘲笑所乱心,不被危难所乱志,应是心在焉的核心内容。或许是因为王羲之终日与笔墨为伴,忘记了什么是笔墨纸砚,忘记了什么是柴米油盐。一支毛笔抒写着他的精神食粮,一潭浓墨充饥着他的物质食粮。回忆追思,我们可能会耻笑花脸王羲之对墨的痴狂,却也能看三潭清水泼洒宣纸,一个个苍劲雄厚气吞山河的古言汉语释放着先人内心深处的狂放,我们怎么能不为之动容,惭愧,敬重。曹雪芹双耳不闻天下事,筑成《红楼梦》撼世长篇。大难临头,孤卧沙地,无视于敌人冰冷的枪口,一心只在“不要踩坏我的圆”我的圆?吾心与吾圆融为一体,心绪飞扬于世间万物,刀枪又能奈我何?吾之思想寄于后人之传承。“心不在焉”成了现代社会中共同的话题,社会变得效率低下,国家的发展不停的被停滞,心不在焉会给中国带来灭顶之灾。医生不能专注于手术,纱布遗留在病人腹中,这岂是鱼腹藏书的玩笑?老师心在名利,冷落了教育之本,教育出的学生又会心系何处?警察本应是“为人民服务”,心不在焉时又会为谁服务?宋张载说过:“心不在焉,虽学无成。”观今之天下,在围墙高院内的学生,有多少专注于课堂学业?高楼大厦里,又有多少人全心专注于自己的工作事业?那些吃着国家的饭,打着政府旗号的官员,又有多少专注于自己的职业?经济发展的太快,内心却变得越来越焦躁,虚无。我们不禁慨叹,既鲁迅之后,中国再无大师,14亿的教育大国难寻先贤的智慧,接班人一一落空,后继无人。或许古人相比于现今“丝竹”“案牍”要少得多,苹果小米遍地是,新闻八卦满天飞,但是这就能成为我们不能用心的利诱了吗?个人的成就需要心在焉,社会的发展需要心在焉,国家的强盛需要心在焉。与其心系外物如热锅上的蚂蚁,不如心在方寸之屋内,谋划着未来的宏图。冷静下来,突然发现,呆气一点,我们才会心有所止,坚持下去,我们心要在焉。1000字 高一
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心要在焉儒家强调“诚意正心”,即心有所指,心有所执。可见心无旁骛,孜孜以求方能滴水穿石。心要在焉,心有所指,是对所追求之物的全心投入,付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千,两年的时光,他在敦煌破败的石窟中爬上爬下,为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作,不惜花时间和精力,潜心临摹绘画,使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念,尊重,这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步,对绘画的执着又逐渐升温。心要在焉,心有所执,是不达目的不罢休,一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易,他画艺的精湛是他一朝一夕,日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起,每个角度,每处光线,每处阴影的不同都在画纸上展现。终于,在画了成百上千只鸡蛋后,达芬奇对画笔的掌控,对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。反之,心不在焉难成事业,无论是对个人,还是对社会甚至国家,心不在焉,可能是曾经辉煌之后的沉默,再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传,参与娱乐节目,而非专心于写作,在《小时代》后再无令人称赞的新作,这真是心不在焉的结果啊!除了事业有成,为何还需“心要在焉”呢?心在焉,是对社会赋予自己责任感的认知,是对自己,对社会的负责。当今社会,学生学习,读书需心在焉,然后才可谈理想,谈报国,作家需沉心创作,写出有营养的作品;政府官员需潜心工作,才能清正廉洁,为民办事……心在焉,心又要在何处呢?我想,在自己责任应尽之处,在自己所热爱执着之处,可以是一处风景,一个小物件,一份职业,只要拥有一腔热情,只要心在,神在,我在,又怎能不自成一番境界?世间万事万物尽收眼底,而心中却独凝聚成一物,怎能不多一份“天涯望尽”的大气与远见?《劝学》中有“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”古往今来,心在焉而有所成的人不胜其举,李时珍尝遍百草,潜心研究写成《本草纲目》;林书豪执着于篮球梦想,终从板凳球员变为篮球名将;达尔文用尽一生采集,研究标本,提出跨世纪的“自然选择”理论……专心于一事,一物的专注是他们成功的基石,心有所指,心有所执,方能有所成。心要在焉。900字 高一
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心要在焉在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中,清华大学一位老师这样说:“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知,诚意正心’,这便是让我们心有所止,心在焉。钱先生学问做得如此出色,就是因为‘心在焉’。”是啊,他的《宋诗选注》,他的《管锥编》《谈艺录》,都是学界交口称赞的翘楚之作。他如果不是把全部心思放在学术研究上,又怎么能够写出这样的著作呢?不仅是钱钟书,凡是有所成就的人,莫不是心无旁骛,把心思都放在一处,倾其所有,毕其精力。心在焉,作家莫言走上了诺贝尔文学奖领奖台。莫言虽然仅上过5年学,但他迷恋文学,且几十年如一日地倾心于此。正因为这样,他才陆续写出了长篇小说《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》等,为世人所瞩目,最终获得诺贝尔文学奖。如果他在写出一两部好作品后,就心不在焉,整天忙于应酬,坐不下来,那么他就不可能成为世界一流的作家,更不会走上诺贝尔文学奖的领奖台。心在焉,学者郑哲敏走上了国家最高科技奖的领奖台。他六十年如一日,专心科研,成为我国爆炸力学的奠基人和开拓者之一。不仅如此,灾害力学、环境力学、海洋工程、热弹性力学、水弹性力学等多个力学分支学科,也是在他的倡导组织下建立和发展起来的。如果郑哲敏不把全部心思放在科研上,而是整日想着名利得失,如何让自己头上的光环更大更亮,恐怕他也不会有今天这样大的成就。遗憾的是,现如今,科研人员的职称越来越高,很多人的心思不在科研却在职称上。有人这样戏称一些科研人员:“不是在开会,就是在去开会的路上。”“不在‘走穴’讲课,就在‘走穴’讲课的路上。”心思不在科研上,又要有所谓的成果撑门面,这样,也就有了造假案、学术腐败案,让公众一提起这些科研人员就感叹不已。《荀子劝学》中说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”把专心致志的伟力说得多么透彻明白啊。只要我们各行各业的人们都心在焉,我们的国家和社会就一定会步入一个物质文明和精神文明高度发达的境界。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。900字 初三 议论文
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心要在焉(4)一杯淡茶,茗香扑鼻,伏案提笔,笔落生花。凝视而忘,殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此,心有所止,心在焉。格物致知,诚意正心定成大器,铸辉煌。心若未动,沉静自得。如今社会讲究快,“心在”显然无法跟上“潮流”但若心未在便无法登峰造极,成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地,迈步向前。可季老被称为国学大师,但他却不为所动,并未洋洋得意,却更专注所著,慢下来,平心静气,沉静自得。闭气执笔,勾挑顿提,神注所著,十年成一书。人生何其短暂,十年又有几个。想必季老定是专注所爱,倾注所获,志亦高,心亦诚。同样,左思的《三都赋》,曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客,十年苦思,潜心贯注,人在心在,不达目的不罢休。无论是专注文学,还是不被世俗所扰,都体现了他们情所致,爱意浓。这不仅造就了一代大家,而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。纵观社会,每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在?人生虽短,何必着急出人头地。倘若心不在,那么路又怎会明亮?近期爆发的“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷,大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘,而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子?又有多少因应试而忘记了最初的激情,忘记了心在的日子?又有多少是一腔热血撒画布,心属绘画,热爱纸上每一寸土地,哪怕是风餐露宿,债业累累,仍苦中作乐?心不在焉,使得画面沉闷没有灵气,心不在焉,便得每幅画作都似曾相识,心不在焉,使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在?不能用心一已者何来大成?心在焉意味着专注,投入。若是心猿意马,各领域皆想涉足,心浮气躁,无可寄托,一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿,苦心研究之态,进而成为一代宗师?心不在,虽然万卷书,亦何所用?当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟,更多的是精神黑洞渴望物质填充,精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价,所以他们可以忽略凝于神,沉于气,注于所爱。心不在焉,虽学无成。这不仅是一种逃避,更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心,忽视内心脆弱,片面的认为物质已满足一切,不需“心在”亦可功成名就,可恰恰相反是其内心应惶恐不安,唯恐所得被他人夺去。回首古今,大凡学有所成者置业有所精,均“心在焉”均勇于面对自身精神力量的薄弱,克服人的惰性,贪欲,磨练意志,专注于所做,做其所爱,悟其所痴,成其所就,心亦在焉。牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力,马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》;齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。心随意动,意在笔先,笔亦在心中。淡茶薄酒,笑看书海,爱之所予,心在所学,心有所止方可心有所指,心有所执。1200字 高一
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心要在焉(11)曾几何时,我听到“徐庶进曹营——一言不发”这句话的意思很清楚:“徐庶被带到曹操的营中,硬是一句话也不说。”身在曹营心在汉,心不在焉,表达了他对汉朝的忠心耿耿,可谓大君子也。不过,我们是否也在效仿他呢?每天来到学校,一屁股坐在教室,面对老师,也来个一言不发,身在教室心在哪呢?两个心不在焉的结果却各不相同,只会让我们“白了少年头”由此看来,我们应该“心要在焉啊”心要在焉,面对学习,我们是否该认真对待呢?上课的一举一动,在我们看来都微不足道。但对讲台上的老师和对望子成龙的家长来说,便是一件大事。身在,心在焉,说得容易,做起来好似登天一般难,有多少科学家分析过一节课学生的注意力能保持多久,答案不超过15分钟,但我们是否要冷静下来,保持清醒的头脑,认真地对待这节课呢?答案毫无疑问,我们要把有限的生命,投入到这无限的学习当中去,不让父母失望。面对青春,心要在焉。处在青春的我们,是否可以来个“今朝有酒今朝醉,每天盲目从众随波逐流。”我想,大多数会选择拼搏奋进,用心去对待青春,学那乘风破浪的海燕,博击八方的云彩。青春,宝贵而短暂,一不留神,我们将“老大徒伤悲。”不要让我们的青春后悔,我们要成为“修身齐家治天下”的名人,不要让我们的青春流逝,我们要成为一天骄的壮志豪才。小到个人,大到祖国,航天事业中,心不在焉,后果可想而知;改革开放的进程中,心不在焉,我们的祖国将走向衰亡。一个小小的零件,告诉我们一个深刻的道理——心要在焉。一个人的认真,千千万万的人组合在一起,使我们的社会更加繁荣,使我们的祖国更加富强,不计其数的学者告诉了我们“心要在焉”不计其数的事例告诉我们“心要在焉”的重要性。心不在焉,我们将掉入万丈深渊;反之,我们将一步步走向成功的道路。身在,心在,心在焉!700字 高一
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心要在焉(8)心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上,就像道家庄子所强调的“用志不分,乃凝于神。”心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了,而是要全身心的投入,这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现,因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上,所谓欲速则不达,这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字,并且还加了一句“达则惊人”她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会,仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终,她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版,同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了,但他们的作品一样惠及了世人,开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作,李白醉酒后初醉所作的诗,还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧,但那些作品可以代表他们像天空中的太阳一般指引着后人的方向。有光的地方必有影,有一心一意对待自己所做之事的人,也就有三心二意用不法手段来谋取利益之人。三鹿的三聚氰胺事件和双汇的瘦肉精事件就很好的反映了现在商家为了利益而不择手段如此的心不在焉之态。做食品的本应更加潜心贯注,因为“吃”是人生存下去的根本,倘若食品质量漏洞百出,我们可能连怎么死的都不知道,谈何社会经济,科技之发展?由此可见心在焉之根本,虽是根本,但也是最重要的一点,愿光照遍世界每一个角落。心在焉的人的身上应该会有一种执着之美,应该有一种撞到南墙拆了南墙也要往前走的气势,在他们身上应该散发着一种光芒,那种光可以把不可能变为可能。反之,心不在焉,不仅自己天天闷闷不乐,心有所想,也不会为社会带来财富。西哲尼采说过:“始终全神专一的人可免于一切困窘。”全神贯注不仅可以免除一切困窘还可以为别人带来光明。800字 高一
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心要在焉(1)钱钟书说,我的心在文学,于是有了目不窥园,名满天下,写成了心中的《围城》;达芬奇自幼便练习画蛋,磨砺心性,提高了技艺终成一代名家;袁隆平将身心潜入一方稻田,几十年如一日,得“世界水稻之父”之美名。这些给了我们一个启示:心要在焉,方能打开成功的大门。心在焉,便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心,才能照亮未来的路。若是心不在焉,怎能做到脚踏实地,把有限的时间全部投入到有意义的事情中去?实现自己的理想,怎能成为令自己满意的人?更不必说是对社会有价值的人了。古人云,“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰,即使已经成名,也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来,再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求,那么精神就不能集中,可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁,为了摒弃世俗的诱惑,一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮,却因此得以使心在焉,修得了心学之精髓。成为心学之集大成者,名誉后世。由此看来,心在焉,甚至可以给予我们与自然抗争的力量,在物质上别无所求。相反,如今社会在进步,而能够名流后世的文学作品却是越来越少。这反映出文化人日益膨胀的名利追求和浮躁的文化心态。文化商业化的现象愈演愈烈,更是冲击着文化人的操守和道德堤坝。在文化快餐的围攻之下,我们的精神也像是吃进了精神快餐,好吃却没有营养。而文化人“身形役吏”般的物质生活,是远不值得精神上的痛苦为代价来换取的。在文化人追名逐利与市场恶意迎合下,文化人对于文化已经越来越不走心。这种“文化注水”的现象,实质上是折射出了一种文化人心不在焉的后果,是心不在焉对于个人与社会的消极影响。所以说,心在焉,是每一个具有正确价值观的人应有的生活态度,是我们走向成功的必经之路,更是我们不去触碰道德底线应有的基本操守。心在焉,就像是人生之船的压舱石,为我们在人生海洋上的乘风破浪,恣意航行提供着保障。就像如今寒窗中的我们,若想走入高等学府继续深造,就应心在学习,排除诱惑。心在焉,为我们的未来提供一个保障,为人生旅途谱出一幅完美的图画。900字 高一
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心要在焉泰戈尔曾说:“人的一生有着深刻的愿望,雕塑、绘画、诗以及宗教,我们为之付出不懈努力,不为别,只求不朽。”认定一个目标,为之奋斗终生,心在焉,终点就在眼前。在黑暗中曲折前行,不畏艰苦,心要在焉。是什么让韩信屈于胯下之辱,只为日后一次搏击?是什么让勾践卧薪尝胆,忍辱负重东山再起?是什么让布鲁诺不惧命运的火舌,高颂科学的赞歌?是那为信念献身的灵魂,穿过昏黑的洞穴,在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛,只为一抷精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素——人的呐喊,那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨,遍地棘草又何惧?心在焉,黑暗终成光明。在名利中目不斜视,不屈诱惑,心要在焉。“真正的光明,不是没有被黑暗浸染,而是无法被黑暗掩盖自身的光辉,真正的英雄,不是对世俗避而远之,而是在世俗中坚守自我”,罗曼·罗兰的话仿佛一记醒目,震撼了无数心灵。英雄就如刘备,受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄;英雄如李斯,身处宦海却抓住信仰的浮木,自主沉浮;英雄当如拿破仑,没有沉迷于甘醇美酒,只为法兰西燃尽生命之灯。名利诱惑如毒药,若非心在焉,只能被它腐蚀心骨,碌碌一生。在变迁中坚守自我,不随流波,心要在焉。李斯特大概是命运之神的宠儿,天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生,《忏悔录》中的只言片语,诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁·马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的最好写照吗?心在焉,犹如一盏耀眼明灯,指引未来的路。花儿愿为一只鸟,鸟儿愿为一朵云,而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉,不论在宦场,在野林,心怀未来便有了舟。心在焉,我们终能踏上命运的圣殿,满身花雨又归来。700字 高三 议论文
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心要在焉现在的社会存在许许多多的成功伟人的事迹,他们是如何成功的,他们能够做得如此出色,是因为他们拥有魔力吗?不是,是他们心有所止,心在焉,在现代,有多少人“心不在焉”,一个人的成功取决于自己的态度时刻提醒自己要心在焉,心要在焉。“一个孕妇在医院生孩子,在手术过程中,不知出了什么事情,出医院后肚子伴有震动,并且时不时剧痛,他们很疑惑这是为什么,到医院检查后发现居然在她肚子里有一部手机,后来被证明这部手机是在手术时,一位医生掉的,在手术过程中,并没有人发现”这是多么令人可怕的一件事情,我们做事要心在焉,不能“心不在焉”,心不在焉做一件事情,是非常可怕的,可能会造成一些不必要的麻烦。做事要心在焉不能“心不在焉”,要想到达成功的彼岸,要学会这些,成为一个成功的人士要心在焉,心在焉才会成功,成功属于心在焉的人,成功不会平白无故的到来,它需要人们去开括,去挖掘,心在焉将会创造许多你意想不到的事情。心要在焉,人做事才能成功,心在焉意味着认真去做好一件事情,用自己的心去努力,去实现自己的目标,心在焉会创造许多财富,会令你拥有许许多多,令你拥有不同于别人的人生,这就是成功人士取胜的优点,要做到心在焉。心在焉你会发现许多,创造出许多,它能带你飞越成功,实现梦想,引领你进入另一个不同的世界,我们要做到心在焉,心在焉非常重要,不能拥有“心不在焉”的习惯,心在焉,我们要心有所止,现代人太多“心不在焉”,我们应该起确立心在焉的观念,做好心在焉,我们将会做好想要做的事情,取得成功!550字 初一 议论文
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心要在焉心在,则无所不能。——题记心在何处?阿基米德说,我的心在数学那儿,于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说,我的心在文学,于是有了目不窥园,名满天下。“扫把姐”说,我的心全在那一把扫把上,于是那把扫把像有了灵性,与她共舞出无限曼妙风情。心要在,在所爱之处。“千年沧海上,精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气,仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的,是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上,一切行动便都有了落脚点。一切战役,一切悲愤的诗,便都有了共同的根源,那便是对祖国的深沉的爱。心系国事,便有了那份勇气,以匹夫之力,欲挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情,投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处,即便雷霆轰击,亦不动摇丝毫。心在所爱之处,便有了那种力量,能够承受众人的冷眼,即使荆棘遍地,也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人,“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”,当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时,人人都以为他疯了,但在看过《聊斋志异》后,却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念,一心扑在文学上,他才能不理会众人的非议,在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数,他只坦然视之。有些人将心放错了位置,便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃,沉迷于“温泉水滑洗凝脂”,换来的却只是“此日六军同驻马”,马嵬兵变,大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱,向往高官厚爵,换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆,却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见,选择所爱,也应慎重。心在何处?有些人不知心在何处,便只能“解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”有些人找错了所爱,便只能如无头苍蝇,乱飞乱撞。而有些人,找对了心的位置,方不惧艰险,矢志不渝。找回自己的心吧,找到你所爱的地方,将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”只要心在,你也能做到。心在,则无所不能。800字 初三 议论文
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善莫大焉聪明是一种天份,而善良却是一种选择。要做到善良却并不容易。善良的人不会欺侮小动物,甚至是一个丑陋的蛤蟆,或是一个小小的蜘蛛。他(她)并不是怕它们,而是在善良人的眼中,它们也是一个生命,也有生的权利。但如果是吸血的蚊,或是偷食的鼠呢?打还是不打?或是面对美味的可爱的羊羔的肉,小兔的肉,吃还是不吃?这是个问题。所以善良的人会很纠结。善良的人不会欺侮别人。他(她)不会去整人,去骂人,不会摆谱,不会炫富,不会恶语相向,不会使人难堪。所以很多的宫斗剧,善良的人是不会看的。因为那里面的人会争风吃醋,会两面三刀,会不择手段,会冷酷无情。这让善良的人疑惑:如果社会就是描写的这样无耻,人与人之间就是这样的下流的话,那么人又何以为人?生又何苦为生?也许人就根本不应被生出来。他也不愿意在那样的社会中生活,所以善良的人会很难过。尽管是这样,善良仍然在指引着行动的方向。即使谎言欺诈能让人一时得名,善良却让我们选择诚信面对;即使弄虚做假能让我们一时得利,善良却让我们选择诚实自守;即使粗俗霸道能让人一时得逞,善良却让我们选择守法忍让。尽管会有遭遇很多的不公正,但善良的人仍会相信社会,也会相信别人。社会就应该是由很多善良的人所组成,而由善良的人组成的社会,才会是个好的社会。.善莫大焉,是真理,是方向,我们都在路上。善良的人看上去会软弱,因为他们与他人交往时总是忍让,总是自己吃亏。遇到恶言,强悍的人会说“人生这么短,凭什么我要委曲求全让着你?”而善良的人却会说“大家都不容易,何必同他一般见识?”善良的人不会欺骗。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。700字 初一 议论文
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善莫大焉善莫大焉聪明是一种天份,而善良却是一种选择。要做到善良却并不容易。善良的人不会欺侮小动物,甚至是一个丑陋的蛤蟆,或是一个小小的蜘蛛。他(她)并不是怕它们,而是在善良人的眼中,它们也是一个生命,也有生的权利。但如果是吸血的蚊,或是偷食的鼠呢?打还是不打?或是面对美味的可爱的羊羔的肉,小兔的肉,吃还是不吃?这是个问题。所以善良的人会很纠结。善良的人不会欺侮别人。他(她)不会去整人,去骂人,不会摆谱,不会炫富,不会恶语相向,不会使人难堪。所以很多的宫斗剧,善良的人是不会看的。因为那里面的人会争风吃醋,会两面三刀,会不择手段,会冷酷无情。这让善良的人疑惑:如果社会就是描写的这样无耻,人与人之间就是这样的下流的话,那么人又何以为人?生又何苦为生?也许人就根本不应被生出来。他也不愿意在那样的社会中生活,所以善良的人会很难过。尽管是这样,善良仍然在指引着行动的方向。即使谎言欺诈能让人一时得名,善良却让我们选择诚信面对;即使弄虚做假能让我们一时得利,善良却让我们选择诚实自守;即使粗俗霸道能让人一时得逞,善良却让我们选择守法忍让。尽管会有遭遇很多的不公正,但善良的人仍会相信社会,也会相信别人。社会就应该是由很多善良的人所组成,而由善良的人组成的社会,才会是个好的社会。。善莫大焉,是真理,是方向,我们都在路上。善良的人看上去会软弱,因为他们与他人交往时总是忍让,总是自己吃亏。遇到恶言,强悍的人会说“人生这么短,凭什么我要委曲求全让着你?”而善良的人却会说“大家都不容易,何必同他一般见识?”善良的人不会欺骗。650字 初二 议论文
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心要在焉(1)孤身于沙漠,周遭是波澜起伏的沙海,漫天黄沙抹平来访者的足迹,你是日夜兼程还是亦步亦踌躇?人容于世界,置身于喧嚣浮躁的社会中,你是渐行渐远,还是不忘初衷,朝着目标振策疾驰?不在沙漠中迷失方向,不在人生中渐行渐远,这就需要我们心要在焉,用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠,他不是不知道乱世春秋当官为政,可得一生风光,但他仍以崇高儒学为目标勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠,他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生,便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”不被现世利益所驱动,不为荣耀名声所折腰,用自己最初的姿态朝目标前行。然而,再看看我们刻奇的社会,人们聚集、评论、模仿、感动,聚集在哪里,哪里就会燃气炽热的情感篝火,人们放下自己专注的事,随大流行走,所有的节目都在展示“真实的自我”所有的人从小就有音乐梦想;所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己,容易被环境,被社会所影响,其责任在社会,更在个人。要想心在焉,首先要“定心”这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行,倘若方向错了,一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓,使人们免于疾苦,当了医生却发现人们的心要被治,于是弃医从文,执笔为剑,为了敲醒在黑屋中沉睡的国人,自己蛰居于小黑屋数十载,这一切都与他的“初心”有关。鲁迅写作是以医治人心为目标,而郭敬明、韩寒等现当代许多80后作家却以利益、销量为目标,前者文人,后者则变成了商人。“定心”而后“初心”佛曰“保持初学者心态”当你朝目标前行时,需不忘自己始终为初学者,谦恭进取。这个社会有太多大师,又缺少太多大师。在哪个领域略有心得的人成了大师,对一切略知皮毛的人也自称大师,社会中有太多伪大师而缺少真正为自己所追求的目标而会忘我的真正大师。放眼过去,世界科学之初四大发明均在中国,而如今的中国被打上了“制造者”的标签,这就是因为现在人们急于求成,而忘了保持“初学者心态”心浮气躁,急于求成的社会,就需要“初学者”的态度,“心要在焉”的坚定去执着自己的目标,如同荒漠中的一涓细流,看似微小,聚则成湖泊。心要在焉,才能有陶渊明撑一只长篙泛舟于粼粼流水的诗意;才能使文化不成为市场的奴隶;才能将“中国制造”变为“中国创造”900字 高二
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心要在焉的感悟心要在焉是人生旅途中一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄是坚毅而崇高的思想方式,可以使我们用宁静的心态面对生活的难题;是坚定地奋斗的意志,可以使我们用坚强的毅力挑战人生的挫折;是专心致志的精神力量,可以使我们用执着的信念驱赶生命的暗淡。人的命运掌握在自己的手中,或者辉煌灿烂,绚丽夺目;或者暗淡无光,碌碌无为。所谓成就都是长久地专心致志奋斗的结果,都是钢铁般的意志和锲而不舍的精神结合战胜无数困难的结果。心要在焉是宁静愉悦的心灵的感悟。列夫托尔斯泰曾说:“坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责”。的确,他自己有着自身内心的生活禀赋,他是一个富有的名门贵族,后来却越来越离不开厚实的土地,最终抛却了自己富丽堂皇的庄园,将更遥远更苍茫的远方作为最后的归宿。为此,他有了真正的创造力和判断力,他孜孜不倦地创作出许多优秀的作品,也滋养了满腔的饱满诗情。命运因他的伟大崇高的思想给予了他一个最恰当的奖赏,《安娜卡列尼娜》和〈战争与和平〉在世界文学历史上闪耀着缤纷艳丽的色彩。心要在焉是坚定奋斗的人生态度。《阿甘正传》中的阿甘虽有各种各样的缺陷,承受了无数赤裸裸的嘲笑和侮辱,但他始终专心致志地去做好每一件事情,不断地与自己进行着人生的奔跑。在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也为此在脚踏实地,坚持不懈地奋斗着,直到看到梦想的实现。一个专心致志地做事的人,他有这个世界上有了人生的坐标,无论经受怎样的艰难困苦都能寻找到自己人生航行的道路。心要在焉是执着信念的精神境界。狄更斯是19世界英国现实主义文学的主要代表。他出身于穷困潦倒的家庭,他不仅要以惊人的意志去承受一个细弱身体所无法承受的劳累与折磨,还要以顽强的毅力承受一颗稚嫩的心灵难以忍受的冷酷与侮辱,但他始终怀有着执着的信念,他勇敢地描绘着属于自己的波澜壮阔的未来蓝图,同时丰富的知识和亲身经历使他带着特有的刚毅走上了文学道路的高峰。正如他所说:顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”心要在焉使我们的精神世界有着坚甲厚盾的防守,以时刻防备生活挫折如暗箭般侵袭。心要在焉可以使我们专心致志地去做自己内心最真实深刻的事情,可以使我们尽快到达理想的巅峰。900字 高三 议论文
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2012热点话题作文:心要在焉世人皆批当世文坛乌烟瘴气,文人早已“心不在焉”,由此有人提出整治文坛,必先扬“心要在焉”之风气,方能“格物致知,诚意正心”。想法是好的,但我们必须首先解决一个问题:“焉”指的到底是什么?最基本的解释当然便是指写作本身。这针对的是现如今“作家首富”郭敬明这般人。写作在他们手中已成了敛财的工具,迎合大众趣味可以无所不为,用肯定乃至宣传的方法宣扬“拜金主义”这样扭曲的价值观,其实心中早已忘却了对文字的信仰。于是,“心在于写作”便可整顿文坛,改善风气?却也难说。如今网络小说可说是分外火爆,凭着对写作的热爱,成百上千的写手投身于这个飞速发展的行业中,高产者日产文字可达上万。稿费在其中固然占了一席,但真正推动写手们的正是他们对于写作的热情。可实际情况却是,高产量生产线上下来的作品本应是引人入胜的典范,读完后却只留下空虚。子弹般击射出的文字保留了热血的情节和快节奏的场景,却犹如过早破壳的雏鸟,没有半丝活力。缺少了意蕴的文字,是没有灵魂的。“心在于文字的灵魂”已是更进一步,却仍难以改变现状,缘由又实在是费解,就好像“心灵鸡汤”,每篇短文都用一个故事讲述一个道理,仔细品读总能从中感悟一份人生的智慧。我原本极爱这系列的书籍,可不久便倦了。相似的形式,纵是再新奇的故事或是再深刻的哲理,似乎在这样区区千字的短文中都褪化得过于浅薄。再加上成百上千这样的小故事,又怎能不让人生疲倦?或许这个浮躁的世界,只能催生浮躁的文学,心在于哪都逃脱不了时代的性格。可是还是发现我错了,是因为认识不清而走了弯路。而这个错误直到我最近迷上林清玄老师的文章才被我发现。他似乎不能用“心要在焉”解释他的成就,因为他同时兼通佛学、美学。而他的作品却能让我又一次感到久违的幸福感,对美的幸福感。我想到了史铁生,想到了席慕容,他们似乎都不在于为写作而写,却是用心真正在写。难道“焉”竟在于我们自己的“心”吗?“心要在心”,即使从自己的本心,不再受外物干扰,真正潜入自己的灵魂。而这,或许就是我们久盼的灵药了。评语:[53分]文章从“整治文坛”这个角度入手,切口小,紧扣住“作家的写作”这一话题,展开议论,分别从反面、正面探索“焉”的实质。文章材料信手拈来,驾驭灵活自如,思路清晰,严谨而富有理性。(陈浩巨)900字
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2012热点话题作文:心要在焉用心,不是为了出世,而是一种更为严谨的入世。是出击时,适时的收回臂膀。所以古人说,做大事前,要有静气。用心是被我们抛弃了,被我们刻意遗忘的能力。许多年过后,或许我们会发现用心是一种近乎沉默的欢愉,沉醉其中,即是现在已有的幸福。在泛物质时代,速度压倒一切,速度稀释了一切,街上人影匆匆,步履杂乱,每个人都在忙于自己的事,但又有多少人在真正地做自己的事呢?部分外国人说,中国人大概是最急噪的地球人了。做事要名利双收,理财最好能一夜暴富,结婚要现车现房,坐车还要插队。如此贪婪速度,又怎能做到心要在焉?企业内白领们看似认真工作,心思是不是早飞到九霄云外去了?想着如何翘班,如何逃过老板的法眼。教室里的同学们看似刻苦学习,心绪是不是早就落在了操场的某个角落。政府部门中,那些身就高位,不谋其职的官员们,是不是又想着如何高升呢?太多太多外界的诱惑,让你的心逃离。那些灯红酒绿,那些丝竹乱耳,那些水色烟霞色,哪个不正中人的软肋。人门的心就像水中摁不下的葫芦,空中扯不住的经幡,浮躁。欲问心在否?早已不在焉。心若不在,干一行毁一行。现下的知识份子为利所诱,为名所诱,坐不住冷板凳,自然出不来好作品。曾有一份数据显示,中国的论文发表率超过美国,这是一个多么振奋人心的消息。可论文的引用率却在百名开外。这就是心不在焉致使的结果,叫人反省。古今成大事者,莫不心有所止,心在焉。陈景润能摸明珠,那是多年潜心研究,才能达到的巅峰。贝多芬奏响生命的凯歌,那是他经受住了多少病痛折磨,艰苦卓绝才完成的。李时珍写《本草纲目》,难道心不在焉,能够写如此巨著吗?我期望做一株辛夷坞芙蓉,甘愿站在别人的欣赏和赞美只外,甘愿站在美丽和圆满的规则之外,用心,认真做好每一件事。评语:[54分]本文立意高远,直面现实,“用心,不是为了出世,而是一种更为严谨的入世”“甘愿站在别人的欣赏和赞美只外,甘愿站在美丽和圆满的规则之外,用心,认真做好每一件事”,超越名利,表现出强烈的实践精神。层次分明:先诠释“用心”,接着展现时下心不在焉之种种怪状,指明其危害,然后以古今成大事者“心在焉”的事例说理,很有说服力。不足之处有二:一是开篇直接写“用心”,稍显突兀,点题是必要的;而是措辞不够辩证合理,“每个人”“企业内白领们”“教室里的同学们”“现下的知识份子”都心不在焉,一竿子扫落一船人,有失于偏颇。(陈武)900字
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寂寞焉如烟阳光穿过窗缝。斜斜地撒在地上。睁开眼,又是一天!回想梦的深处,只有黑暗无限蔓延。一大段空白。几天呢?有几天没有再做过梦了?我苦笑一下。却只发现唇角僵硬地扬起。摸摸手,冰凉刺骨,看着窗外,温暖无限,而我却忽地厌恶这阳光。抬起手,象征性地遮住了太阳,没有光线了,只有黑暗——已经过了几天了?一天?二天?五天了,爸妈去北京已经五天了。自此以后,我发现,自己再也没有做过梦了。梦——寂寞的使者。“旋转,跳跃,我闭着眼¨¨¨”一圈又一圈。听着蔡依林的《舞娘》,在空旷的房间里跳跃,转圈,似乎可以感觉风的清新。手扬起,摆了一个姿势。无尽地跳舞,无尽地旋转¨¨¨风吹动衣角。又一次扬起脑中无限的寂寞。空旷的房屋,冰凉的空气,这些只有我一个人在享受;温暖的阳光,寂寞的楼房,这些被我关在了窗外;舞者的孤独,舞者的无奈,这些只有我一个人在体会。阳光把影子投在地面上,它也在孤独地舞着,享受寂寞。跳累了。拉上窗帘,屋子沉浸在一片寂静中,黑暗里,只有寂寞在快乐地向我挥手。孤独——寂寞的朋友。我会趴在窗边,看阳光照耀大地。突然觉得它好可怜!它是虚幻的,只能穿过物体;它不是实物,无法触摸心爱的东西;它,不快乐,因为它也是孤独的。它来自太阳,却不属于任何一个人,没有一个可以交谈的朋友。这样想着,就蓦然生出一股怜悯。我知道,它不属于我,但还是伸出手,想接住它,却轻易被它穿透,带着悲哀的金色……耳边传来阿桑的歌“你听寂寞在唱歌,轻轻的,狠狠的,歌声是那么残忍,让人忍不住泪流成河……”阳光---寂寞的歌声。黑暗降临,星星孤独的出现,它们离得那么远,心无法靠近。关了灯,我看着月色,孤独却美丽,寂寞却优雅。风在低吟寂寞的歌声,轻如薄翼,飘荡在空中久而不散。灰色的天空,独撑一个世界,只有寂寞,无奈和不甘。高高低低的楼房隐默在无尽的黑暗。黑暗,迎来寂寞和哀伤,无法快乐。那星星面无表情地眨着眼睛,夜如此孤独,无伴……黑夜----寂寞永久不变的时间。在院子里,看着摹然变大的空旷,忍不住扬起嘴角。我抬头看看自家的灯光,温馨的黄色一点点闪现,我想像,父母在客厅里等我回家,那时,寂寞不在。心里最温柔的地方被触动,呼啦啦湿润成一片。温暖在心里出现,白色、黄色、彩色的灯光构成黑夜最绚烂的“阳光”,永久不灭。当寂寞的时间出现,它就会出现,照耀寂寞,却驱不散寂寞。灯光----寂寞的心声。我不停地仰望,寻找梦的起点,一路上,赤橙色的光芒将我的目光灼伤,一路上精灵们尽情地唱歌,告诉我:“寂寞焉如烟。”900字 初三 议论文