论“问”_800字
800字
高一
议论文
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中国文字的排列真的很神奇，几乎每一个词都能让人悟出一个道理。学问这个词，简单来讲就是见识就是知识。学文学问，一半“学”，一半“问”。由此可见，中华民族的前人们就得出了这么一个结论：学问的组成，一半来自学，另一半来自问。
有疑惑就就要提出，提出疑问是进步的基础。伟大的物理学家爱因斯坦就曾经说过：“提出疑问比解决疑问更重要。”那些伟大的定律和发明，就是建立在疑问的基础上的。牛顿被苹果砸中而提出“为什么苹果偏偏往下掉？”的问题后，万有引力这个伟大的定律就诞生了。瓦特看到烧水的水壶的壶盖不停的跳动提出“是什么神奇的力量让它跳动？”后，蒸汽机就被改良了，人类才因此迈出了第一次工业革命的重要一步。由此可见，提出疑问有着极其重大意义，问题的解决不就建立在疑问的基础的上吗？
不要对提问感到羞耻，更不要用“没有什么疑惑”来糊弄自己和他人。孔子，中华民族人人皆知的伟大思想家，就曾经提出人一生都有着无穷尽的疑问。《师说》中同样提到“人非生而知之者，孰能无惑？”。有人一直用“没什么疑惑”来糊弄自己和他人，这显然是不对的。有疑惑，自然就要解决。依旧还是孔子的事，据说孔子的弟子们一旦遇到什么问题就会马上向孔子提出，而孔子本人有了疑惑同样也会向别人请教。说明就算是比自己学问要潜的人有时同样可以帮助自己解决疑问，并没有什么羞耻的。
不要因为要提问而提问，疑问经过自己的思考而得出结论会更好。虽然说提问有着这样那样的作用，但是这并不代表这就有什么疑问就完全不经过自己的思考。那些科学使上的重大进步，难道是有外星生命的帮助吗？显然不是，那些重重地艰难险阻，全都是科研者们依靠自己来解决的。我们平时也是这样，疑问通过自己的思考而解决的话，会比直接得到答案有着更深的感触和理解。因为提问而提问，有时不仅仅不会增加自己的学问，反而还会养成懒于思考，不思进取的习惯。因此遇到一个新的疑惑，定要自己苦思冥想一番，这时提问才能获得更好的效果。
学问，“问”字就占了半边，这是前人们在提醒我们不要小瞧“问”啊。
高一:张政
低头的智慧_750字
800字
高一
议论文
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印度孟买大学的第一课，就是要教会学生们学会低头弯腰。人固然需要傲骨，但同时也要学会低头。有时候低头并不代表着懦弱，怯弱。在恰当的时候低头，是一种智慧，更是一种人生的境界。
学会在恰当的时刻低头弯腰，能够帮助我们更好的生存。古希腊哲学家苏格拉底就曾经说过天地之间仅高三尺。所以想要在天地之间长久存活，就要学会低头弯腰。确实如此，不仅是古代，当今时代更能体现这句话的价值。不学会低头，或许人际关系网就会遭受破坏。不学会低头，或许在工作事业上就会处处碰壁。韩信当年受人嘲讽，遭受胯下之辱。如果他当时不学会低头隐忍，可能就会当场被众人围击毙命，更别说创造以后的那些丰功伟绩。正所谓“小不忍而乱打某”。低头弯腰，当下看起来似乎是一种屈辱妥协，长远来看却是一种难以拥有的大智慧。
低头弯腰并不简单，它需要坚定不拔的心境，它需要长时间的蓄势爆发。2010年席卷全国的着名影片《让子弹飞》就阐述了这个深刻的道理。当张牧之自己最亲密的伙伴一个个的死去，他会燃烧起多么猛烈的怒火。一次次与仇敌相见想要同归于尽，但是每次都笑呵呵的与之会面，他压抑着多么猛烈的怒火。他那坚定不拔的心境帮助他压制了怒火，低下了头。一个个精心布置的计谋，正是这长时间的蓄势爆发。低头弯腰的好处一说便懂，但是这其中最核心的东西却难以领会。低头所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄势，并不简单。但是正是这些难以办到的事情，才决定了低头它无比重要的作用。
当越王勾践俯首称臣之时，定是满心的不甘，他低头了。当他蓄势十年之间，定燃满是艰辛，他低头了。就是在拥有着低头心境，才让越王勾践最终报仇雪恨。由此可见，低头并不简单。
当面临着一次次的碰壁，一个个难以逾越的困难，倒不如考虑考虑低头吧。要知道，恰当的低头并不是一种懦弱，它是一种真正的大智慧。正因如此，它才难以做到。所以我们要磨练自己学会低头的能力，学会低头，更要学会在恰当之时低头。
高一:张政
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议论文
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问_800字E度网专稿 未经允许不得转载你可曾问过银河中有多少颗星星；你可曾问过外人是否正的存在；你可曾问过自然界究竟有多少物种……问是人们对事物产生认知的起始步骤。历史长河中有数不胜数的伟人因问而对世界产生了新的认识。有了问，我们才有渊博的知识。爱因斯坦曾说过：“我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了”可见“问”对于我们获得知识是何等的重要。至圣先师孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”而他的论语中亦有“敏而好学，不耻下问”这一至理名言。明朝散文家宋濂遇到不明白的事总要刨根问底。曾冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，多次拜访后老师被他的诚心所感动。后来，宋濂的不畏艰辛最终使他成为了闻名遐迩的散文家。没错问便是知识的钥匙。有了问，我们才有探索的动力。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，在研读古书时，总会发现诸家说法并不一致，向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物。伽利略他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。他的老师每每见到他总是头疼不已，因为他总爱挑战旧的认知。可正是他的好问使他成为了物理力学的奠基人。问是我们科技进步的源泉。有了问，我们才能不断创新。18世纪时一个叫盎布鲁格的医生他对一位病人的病情束手无策，病人去世后他不断询问其他医生查看医书，反复对自己提出疑问，最终探索出了通过叩击胸腔，倾听胸腔音变就可以诊断出胸部疾病的方法。这一发现对后世影响很大，拯救了无数病患。盎布鲁格的医生正是心中有疑问，不愿放弃才有了这一成就，若是换做一个不喜提问的人情况可能就大不相同了。可见问的力量不容忽视。“问”简简单单的一个字，却包含着千千万万个问题；“问”寥寥数笔的一个字，却包含着数不清的努力与奋斗；“问”普普通通的一个字，却总让人发现它的奇妙与非同一般。既然它如此富有内涵，那便让我们问的明白，问的高兴，问的超脱！昆山经济开发区高级中学高二:倪诗怡800字 高二 议论文
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论宽容_800字记得以前看到过一句话：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 宽容的意思就是包容，宽容别人，你才可以得到别人的宽容。其实我想说，对别人宽容就等于对我们自己宽容，我们应该对给别人一些理解，这样才可以转化一些矛盾，可以让两个人的心走的更近。这样才有亲密无间的好朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，你才会感受到更多的温暖和阳光。那么，有宽容的地方就有阳光。 记得有一次，我在公交车上看到了这样的一幕情景。公交车进站后，上来了一个中年妇女，中年妇女的手中还搀扶着六十多岁的男人，那应该是她的爸爸吧，我默默的想到。那名妇女在车上巡视了一下，似乎在寻找座位。但是她的目光扫了一圈之后，却发现没有空座位给自己的父亲，只见他眉头微皱，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身凶狠的对那位老太太说：“你，快给我起来，把座位给我爸爸坐！”车上的乘客都一脸诧异，没有想到那名妇女如此野蛮。居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太没有说什么，只是默默的起身，那位妇女的父亲重达两百多斤，他一屁股要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，毕竟是她理亏。可是没想到她还大骂出口，言语十分恶劣。可是老太太的一句话让我们感到更加诧异，老太太说：“大妹子。快别生气了，气坏了身体可就不好了哦！” 那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，用微笑报以蛮横无礼之人，这一点值得我们学习，有时候要忍让一点。要是那位老太太的不是那么有耐心的话，这件事可能就不会这么圆满的结束了。但是那位妇女的行为确实也太过恶劣了，要是换做我，一定不会就此罢休。 宽容就在我们的身边，处处可以发现它，他并不一定是忍气吞声。我们曾经也学过不少关于宽容的文章，比如说蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，正如他们所说的“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。” 对别人多一点宽容，人与人之间才不会有那么多隔阂。所以在现实生活当中中，我们要吧宽容放在第一位，多忍让一点，那么，这个世界将会更加和谐。800字 高二 议论文
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《论持久战》读后感_800字《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。 第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。 《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。 第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。 按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，之后分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时光关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。 在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质（进步性、退步性和野蛮性）。分别分析了日本、中国在这几大因素的比较。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是十分具有说服力的根据。分析十分精辟。 结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，之后说出自我的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，之后举出针对性的根据。论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据——日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性（主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不一样，说明亡国论的根据站不住脚），同时带给自我全面、客观的论据（中国当前状况存在胜利的条件）。论证十分精辟，有层次感和说服力。论证中，超多使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。 总之，本文是一般论文的典范，好好学习。800字 高三 读后感
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论礼道_800字临近春节了。而我总是不那么畅快，原因亦是很多，而最大的却在家里人的到处忙活。主要在于给他们的那些亲朋好友什么的送礼呢。第一次送礼。简直是全家出动，竟然还捎带了我去。去的人这么多，还专门开着车，应是很有趣了，我以为。然而光是在路上就兜转了四十多分钟，这对于一个晕车的我，实在是个难以承受的现实。一路颠簸起伏，像是活在地狱一样。千辛万苦跑到了一个地方，车门“哗哗”的打开，他们“呼”地就蹿上了楼，只留我和司机父亲看车。看他们似乎很紧张的样子，想应该不久就会回来的。然而，这一去就一个时辰。回来时他们脸上怎么也找不出喜悦来。这一个时辰的时间我是白白扔掉了，但也不见得他们。又去了下一家，也还是如此。第二次送礼。人数不多，但同样“捎带”着我。这次我可识相点了。俟他们挑完东西，我就嚷嚷着要回家。凑巧姑姑身子不舒服，也要回去。车转来转去不知怎的就转到了家门。我欣然丢掉了礼，准备开门回家。而他们却拦住了我，只让姑姑回了家。而我却无能为力，只能顺从了他们。他们叮嘱我，到那里一定要叫爷爷，有礼貌点。这次竟要我和他们一块儿去！尽管我不想，终于也敲响了那位“爷爷”的门……这次活动一直进行到晚上十点半，待在那儿多长时间我大概是忘记了，只记得那时我是要在家里舒舒服服地洗个热水澡，再躺在床上看会书后，舒舒服服地进入梦乡的。后来也有几次类似的活动，至于具体情况什么的，我现在已记不清楚了。现在想起，我问他们为为何要这样做，他们只是说，经常打交道不送点礼什么的不好意思，说我不懂，长大了才知道。我确实不懂，但我现在也不知道。他们又说，也为过节送祝福嘛，拜访拿着也好看。我和那几个朋友关系也都不错，而过节什么的也就说声“什么什么快乐”而已，甚至干脆什么也不说，依旧照常玩耍，我们认为那样做简直是无聊透了。可我仍是不理解，我又想起喜欢的动漫最新一集还没看呢，就跑去看电视了。之后每看到他们把几家送来的礼换了一下再送回去时，心里就不舒服。初二:孙新然作文网专稿 未经允许不得转载800字 初二 叙事
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