从“邹忌讽齐王”说起

从“邹忌讽齐王”说起

《战国策》有记载：邹忌形貌昳丽，谓妻、谓妾、谓客：“我孰与徐公美？”皆说美于徐公，于是自鸣得意。然旦日见徐公，自以为“弗如远甚”。暮寝而思之，终于悟出：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝讽齐王纳谏，终于使齐称霸一方，战胜于庙堂。

无论是妻、是妾、是客，都是邹忌最亲密的人。然而事实常常是这样，越是亲密的人，越容易影响人们对事物的认知，甚至导致错误的判断。

“羊跪乳，鸦反哺。”动物尚且如此，人类更是这样。亲子、夫妻、密友，感情越亲，越容易欣赏对方的优点，进而“爱屋及乌”，一并包容热爱其缺点，最终却影响了认知的正确。

如果说这份私情缘于人性的本能，那么还有一份“亲密的感情”，它们像冰川下的火神，像戴着面具的恶魔，暗中涌动，煞是可怕。这份亲密之情，是杨国忠匿于君臣之情下的欲望，最终开元盛世败落，人民颠沛；这份亲密之情，是朱棣隐藏在亲情之下的野心，最终发动政变，夺得亲侄的天下；这份亲密之情，更是袁世凯隐藏于友情下的邪念，一句“杀荣禄如杀一狗”，却害得光绪帝被囚瀛台，七君子血溅菜市口……

然而疏者却不然。感情疏远者，常常独处事外，以“旁观者清”的眼神洞察事态变幻，然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄，更足以拯救国家，推动历史。疏者，古如钟离春，不凭美貌单凭一颗救国救民之心，面谏素不相识的齐王，使齐王大有所悟，兴国兴邦；近代，如康有为，虽与帝王毫无近交，却三番力谏上书，掀起轰轰烈烈的戊戌变法，推动历史的车轮辘辘轧过；现代，又有抗战时的李鼎铭，一介文人，却在危亡之时，向素不相识的毛泽东提出“精兵简政”的大胆设想，推进了抗战的步伐。

诚然，感情亲者并不总会影响认知，而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻之亲，如长孙皇后，忠言直谏，保唐太宗明贤；君臣之亲如王安石，屡次上书神宗，推行变法……

诸葛亮在《出师表》中说道：亲贤臣，远小人。同样，我们不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认识，重要的是从周围的真实人生出发，从事情的实际出发，自己去探索，去认知，去判断。

解剖：本文从“邹忌讽齐王纳谏”说起，但作者并未简单地把这一典故作为例证，而是由此引发出深层次的思考。由亲密的人对认知事物的影响，进一步提出了“亲密的感情”问题，再反过来思考感情疏远者在认知上的特殊的优势。文章至此，已经颇为深入。但作者并未就此止步，而是继续思考感情亲疏能否决定认知，得出“不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认知，重要的是从周围人的真实人生出发……自己去探索，去认知，去判断”的深刻结论。文章从一个典故出发，推出了颇为精辟的观点，正得力于对典故蕴含的深度开掘。