爱的呼唤600字

爱的呼唤

600字 六年级 记叙文

爱的真谛,祥和而又厚重的情感,从每一个角落走过,关爱一切需要爱的事物。

不知,它曾是怎样一种凄凉的故事,讲述着血一般的美丽,期待着爱的祝福。那些凝不能章节的字迹,狠狠地击打着我的心扉,但在痛苦之下,我听到了爱的回音——呼唤,终于,脑中的暧昧思想突然炸裂开来,心胸訇然开阔了。

我本是温和的性格,但终究未得到启示,直到我看了一部爱情小说以后,才从口中迸发出良好的赞叹,也许,生活中的进步,就是这样的一种方式吧!那些幽远的呼唤,从山脚发出,从海岸发出,从灵魂的内心发出,我也在尝试,它在一切事物面前的形象。

这一次,又是一种心仪的风情打动了我,它从远方来,到远方去,在路过我身旁的时候,它停住了,它在寻觅着,抚摩着我的伤口,它说,它是爱的代表,它悄悄地潜入我的内心,企图濒临一样好的事物,它在冥冥中点化我,此时,才明了,它便是爱带来的真情,默默地在祝福,实在是因爱之真实而得到的实物。

就当我刚要发火的时候,是什么,是什么将火熄灭了,又是什么将火燃起了呢?一个字,爱,又是爱,我早已倦了心怀,不愿在把红尘中的往事提起,可是,又屈服了,我的情愫又绝版于爱的呼唤里,打开一看,竟然是自己的怨恨,为何要如此结束这场神秘而又模糊的心灵战呢?

算了吧!一切皆有爱的祝福与呼唤,哪时轮在“我们”身上去掌控这些?只不过是需要我们去落实罢了,把爱的佳音安全地送到每一个人的心里,哪怕只有一次关爱他人的机会,千万别“老了青丝”,让光阴白白逝去,那样的话,就真的是功败垂成了。

爱的真谛与呼唤,萦绕在心中的一丝一线,不曾认真体味,逝去,方知可贵,晚了,晚了。往事莫过于太平常。当你有朝一日清醒时,一定要记得爱给你带来的真谛与呼唤。

学会平视

1000字 初三 记叙文

人生在世,既不必以自卑自贱的心态去仰视别人,也不宜以自视甚高的心态去俯视别人,学会平视,平视自己、也平视别人,才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。

惯于仰视别人者,在卑微和惶恐中看人家的脸色行事,营营碌碌、心力交瘁,何苦来着!反之,以俯视他人为能事者,则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切,往往看不见山外有山、天外有天。这两种人在“视角”上的偏差,致使其对人对己的看法变形失实,不能正确对待。之所以如此,都是因为他们缺乏丰厚的人格底蕴,心胸狭窄,目光短浅。

平视自己,即是不卑不亢地立身处世。天下之难,最难的是摆正自己。人在遭遇挫折时,容易自怨自艾,把自己看得太低;而在春风得意之际,又往往自视甚高,以为天下英雄舍我其谁。君不见,有些人一旦小有成就,原本好端端的一双眼睛便挪位到额头上,从此“视觉”异化,平视功能丧失,到哪都摆出一副鹤立鸡群的架势,势利得很。宋代有位名臣叫赵抃,此公为人耿直,为官清正,从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志:“腰佩黄金已退藏,个中消息也平常。世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。”意思是,你们不要以为我是什么大官,我其实就是当年出身在柯村的赵四郎啊!那些惯于在俯视他人的得意中生活的人,比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言懿行,能不汗颜?

平视他人,意味着自爱自重,不妄自菲薄。有一个这样的故事:据传清朝光绪年间,孙中山从日本留学回国,路过武昌总督府,想会见当时颇有名气的两广总督张之洞,就写了一张便条:学者孙中山求见张之洞兄。张大总督看过守门人递进的便条,面有不悦,提笔在条上批写:“持三字帖,见一品官,白丁焉敢称兄弟?”守门人将条子还给孙中山,孙中山一看,迅即在便条上书道:“行千里路,读万卷书,布衣也可傲王侯。”守门人又将条子传进总督府,张之洞看后“啊”了一声,连声说:“请!请!请!”孙中山不愧是孙中山,地位卑微时便敢于平视权贵,着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人,便情不自禁地躬背屈膝作仰视状,宜不羞愧!国人是该学学孙中山,什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视,才算是在真正意义上“站起来了”。走笔至此,不能不提到大名鼎鼎的罗斯福。罗斯福下肢瘫痪,却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。此公气质谦和,平等待人,像一位兄长和朋友。有人说,罗斯福能把国王当普通人看待,而把普通人当国王看待,但国王和普通人都因此而爱戴他。有鉴于此,我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习,平视百姓、平视社会,从而造就自己的人格魅力。

平视,是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视,才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气,面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。在繁华的都市里,如果我们穿着草鞋微笑着平视一切,则堪称文明时代的文明人。

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