说死亡1200字以上

说死亡

1200字以上 初一 议论文

几千年的秦始皇就开始寻求长生不老的仙丹了,而秦始皇寻找了很多的仙丹吃,到最后还是离开了他一统的江山了。这几千年来有很多的帝王在寻求的灵丹仙药来寻求着长生不老的时候,当这些帝王在寻找这些灵丹仙药的时候,而这些的帝王就开始慢慢地开始走向死亡了。他们花了很多的时间和精力去寻找这些灵丹仙药,但是最终还是死去了。不管这些帝王有多少的战功,到了终老的时候,还是走向死亡。在古代的帝王死去时,称之为驾崩。有很多的人要去给帝王陪葬,这一条是很不好的,古代就是古代。可是话又说回来了,有那么多的能人异士到最后还是离开了这个世界,终老就意味着死亡。

每一个人到最后都是离不开死亡的,从一个娃儿的哭声开始,而他就开始慢慢地走向死亡。对于人来说死亡是可怕的,但是要用正确的心态去理解死亡的因素在我看来。千古帝王都能死去,何况我一无名小卒呼。死亡对于人来说,是比什么都可怕的。你要是联系上古代历史上的各种战绩赫赫的帝王,你不会怕死去了。人的一生是很短暂的,要去珍惜人生的每一天,在这每一天当中要活的有意义的。千万不要去浪费光阴,在我看来。每一个人都有他的人生的定格,在这定格的当中要去寻求生存。

那些帝王多有能耐,可是到最后还是终老或者半路上病死的都有的。不管是古代历史也好还是现代历史也好再到今人的历史,有很多不情愿的就死去了。在这些年来有很多的平常的人家都有办过伤事的人家证明一点他家就会有死去或者病死的人,只要唢呐一响就有可能有死去的人们了。但是这些事情,人到了一定的年龄时就会死去,当这些人死去的时候,留下的却是遗言。每一个人都有终老的那一天,只是时间的问题,没有别的要求。只要自己的人生活的有意义我想就行了,不要去管别人怎么去说你。每一个人的人生的路,说它长但是看起来又是那么的短暂。

从封建历史上的帝王开始而封建历史上的平民是没有权利来选择自己的生命的,说死就会死去的。在如今的历史上,自己完全可以驾驶自己的人生的,这一点是很好的。现在的共和国里的人的生命都是自己的,不再受封建统治的推残了,把握人生是自己最大的理想在我看来。封建帝王要很多的人去陪葬,夺取了很多无辜人的生命,这一点是很不好的。

每一个人在现在的社会中都有着自己的生存的权利,有生存就会有死亡的。今天听到这一家人死了,等到又过了许多天之后又听到另一家死人了,我想终老就是走向死亡的。这也是自然的规律吧了,在我认为。死亡并不可怕,可怕的是人们的眼泪,这眼泪是缅怀自己的亲人的一种方式,一种悲伤。时不时的会听到有死亡的消息,时间久了就不以为然了。死法有很多种,但是要死的有意义才行。每一种死亡的背后都是有着亲人的眼泪,在那里流淌着。从千古帝王是如此到平民百姓也是如此,死亡是人们的最大的恐惧难道不是吗?很多的历史上的帝王都在寻找着灵丹妙药,而他们到最后还是难逃一死。要用正确的心态去面对死亡,死亡每一个人都是如此,只是死亡的时间不同。

活着的人要活的有意义,不要虚度今生。历史上的的千古帝王都能不情愿的死去,何况平民百姓呢?那些能人异士照样死或者是病死的都有,很多时候想一想死亡的恐惧,是有多么的可怕,但是你要必须去用正确的心态来对待才行。人生的路说它长还有些短暂,怎么说呢都是如此。观看古今历史上的人物,哪一个能难逃一死的,在我看来是没有的。死亡是生命的开始,这一点都是不假的。每一天都有死亡的存在,但是活着的人要好好的活着,这是很正常的自然规律。

那些历史上的帝王,那些有名气的歌星导演都会死去,难道不是吗?时间会终结人们的生命的。但是每一个人都会有着自己生命生存的权利,话又说回来了,每一个人都会有生命的死亡。在千年前的秦始皇的时候,而秦始皇就开始寻找着长生不老的药了,但是到最后还是无功而返的,实际上在现实中根本就没有长生不老的药在那里等你去拿。这些都是些传说吧了,只有那些怕死者才会想出这愚蠢的办法来。传说就是传说,并不是真的。死亡并不可怕,可怕的是用什么心态去对待我想是这样的

说疑

900字 初三 记叙文

未解之惑,未识之物,未辨之味,未通之理,皆可谓之“疑”。在客观事物面前,任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”,破“疑”才有所发明。

疑是思之始,学之端。科学上的重大突破,理论上的重大创造,技术上的重大发明,往往就是从“疑”开始的。

“苹果为什么落在地上?”这个“疑”,对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“水开了,壶盖为什么跳出来?”这个“疑”,使瓦特发现了蒸汽的力量;“挂灯摇摆幅度不论大小,为什么时间都是一样?”这个“疑”,使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象,皆是人们生活中惯常所见,然而,寻常人熟视无睹,唯有具有探求精神的人对此产生“疑”,努力探求,以至有所发现,有所发明,有所创造。宋朝思想家张载说得好:“于不疑处有疑,方是进矣!”

“疑似之迹,不可不察”。见“疑”,决不可“讳疑”,而应当“解疑”。见疑不疑,主观臆测,强不知以为知,那就会走到真理面前却失之交臂,悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时,发现在母液底部,沉着一层深褐色的液体,具有刺鼻的臭味。利比息想当然,认为这只是“氯化碘”。后来,法国波拉德在做同样的试验时.对深褐色的液体细加研究,发现它不是“氯化碘”,而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说:“从那以后,除非有非常可靠的实验作根据,我再也不凭空地自造理论了。”

对前人留下的“已知”成果,要善于学,也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下,“快慢与其重量成正比”。这个断言,流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球,跑到比萨斜塔上往下扔,一次次实验,结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此,伽利略还从中掌握了物体的运动轨道,推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑,才有希望穿破未知的障翳,打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论,马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋,开创无线电事业;不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法,哈维就不会发现人体血液是循环的真理;甩磁场、原子能的发现,相对论、量子论的提出,生物进化论、元素周期表的创立,不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?

“疑”,就是解放思想,独立思考,就是提倡科学的探索,不随主观臆测乱下判断,不被陈规旧章捆住手脚,敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切,而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天,我们都要敢于“疑”,善于“疑”。

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