吊屈原赋
时近端午,怀君之德,故作此赋。
吊君博学,心忠楚国,忧赋离骚;文颂九章,辞怀九歌。吊君清高,不畏忠言,不惧强权;惟君独清,惟卿独醒。吊君仁义,心系百姓,胸怀天下;九死未悔,犹念庶民。吊君忠义,怒斥张仪,为谏怀王;王悲亦悲,国亡亦亡。吊君雅致,纫兰为佩,颂橘之德;朝饮坠露,夕餐落英。
悲哉!叹哉!灵修之浩荡,岂君之可救?民生之多艰,惟君可掩涕。众女谣涿,岂君心之可惩?皇舆败绩,真楚王之可恨!依彭咸之遗则,唯君之可为!
悲矣!叹矣!芰荷芙蓉,木兰秋菊,恰似君心,其柔之甚,洁之甚!
重撰《吊屈原赋》
自皇室之苗裔兮,君庚寅以初降。怀治国之壮志兮,虽九死而犹未悔。文可堪其兰芷兮,字句皆若珠玉。哀天下之兴亡兮,岂君之可惩!
洁矣!清矣!皓皓之白,察察之身,浩浩其心,悠悠其文。岂可以美玉而陷污泥耶?岂可以正气而蒙世俗耶?
吊君刚正,吊君清高。刚其若磐石兮,其志不移;清其若江水兮,其节尚存!怀瑾握瑜,搴兰纫芷。举世皆浊,而君独清,众人皆醉,而君独醒!
呜呼!能以子之心而怀天下者,其仁哉!生而为英死而为灵!能以子之节而守国家者,其忠哉!王忧亦忧,国亡亦亡!能以子之德而处于世者,其义哉!傲于众小人之中,有如鸾凤之立于燕雀之群!
君之轩昂磊落,吾辈景仰之甚。祭君之才德,吊君之风魂。呜呼!此世不可识君,惜哉!悲凉凄怆,临风陨泪者,何耶?微斯人,故悲哉!
忠者遭害,善者自戕,怨灵修之浩荡,众女之谣诼!不以物喜,不以己悲;进亦忧,退亦忧,此为君耶?然至逝不弃昏主者,何耶?悲哉叹哉!奈何君忠至此!
无奈!无奈!吊君之孤傲兮,不与世俗合污;吊君之仁义兮,哀民生之多艰。呜呼哀哉!君之悲若此,予不胜惭!尚飨!尚飨!
劝戒记
来姥姥家好几天了,还没见舅舅的影儿。直到第六天,舅舅回来了。刚进门,我就瞧见他嘴上叼了一只烟,我很诧异,对舅舅说:“舅,你不是戒烟了吗?”舅舅说:“人家都抽,我为啥不能抽?再说了,前段日子闹‘非典’,这抽烟还能抗‘非典’呢”。我哭笑不得,说他是强词夺理,香烟含尼古丁,是毒害身体的。可他竟说这叫“以毒攻毒”。
没办法,为了说服舅舅,我搜集了大量有关吸烟有害健康的资料。想用科学理论和实例驳斥他。两天后,我走进舅舅的卧室,舅舅正在看电视,室内烟雾缭绕,乌烟瘴气。我赶紧开窗通风,之后扬了扬手里的资料,开始振振有词地劝说。谁知舅舅面对我凿凿证据,竟不理不睬。最后瞟了我一眼,说:“我不管那么多,想抽就抽,不抽难受。”面对舅舅的不讲道理,我又一次败下阵来。我心中产生一个疑问,香烟的味道真那么好吗?可为什么我一闻就恶心呢?俗话说:治标要先治本。看来要想劝说舅舅戒烟,我得首先弄明白这个问题。
于是,我又一次来到书房查找资料,我找到一本《有害物质与人体反应》。其中有一篇《吸烟者为什么执迷不悟》的文章吸引了我,文章说:常吸烟的人,血液中含有一定浓度的尼古丁。平时,尼古丁和血液保持相对平衡,这是一种以伤害身体健康为代价的平衡。戒烟时,这种平衡被打破,习惯了尼古丁的血液就会向大脑苦苦哀求,人开始感到不舒服,于是导致意志不强者戒烟失败。解开疑问,我就更有信心了。书中还推荐了几种戒烟的好方法和帮助戒烟的处方。有了这个法宝,还怕劝说不了他!就这样,我又开始了第二轮的游说。我有理有据,有方有法,说得舅舅频频点头,直到他毅然掐灭烟头,表示愿意再试试。
不知是我把他说通了,还是把他说烦了,反正他愿意试试,就是我的胜利。这次舅舅能否戒烟成功吗,让我们拭目以待吧。
相似题目
-
吊屈原赋尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流留笑柄子青史矣。君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?650字 初一 散文
-
吊屈原赋时近端午,怀君之德,故作此赋。吊君博学,心忠楚国,忧赋离骚;文颂九章,辞怀九歌。吊君清高,不畏忠言,不惧强权;惟君独清,惟卿独醒。吊君仁义,心系百姓,胸怀天下;九死未悔,犹念庶民。吊君忠义,怒斥张仪,为谏怀王;王悲亦悲,国亡亦亡。吊君雅致,纫兰为佩,颂橘之德;朝饮坠露,夕餐落英。悲哉!叹哉!灵修之浩荡,岂君之可救?民生之多艰,惟君可掩涕。众女谣涿,岂君心之可惩?皇舆败绩,真楚王之可恨!依彭咸之遗则,唯君之可为!悲矣!叹矣!芰荷芙蓉,木兰秋菊,恰似君心,其柔之甚,洁之甚!200字 初一 议论文
-
吊屈原赋谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也。被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏竄兮,鸱枭翱翔。闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛。吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罷牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。400字 初二 诗歌
相关推荐
-
吊祖母赋吾今已十有七矣,离家三载。为求功名,夜以继日,废寝忘食亦不为过。吾与尔相别已三秋,岁岁年年,思已成疾,就子瞻语“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”尔殁之年,吾尚幼,不明事理,以人性善且真。吾力博父母亲戚之乐,拼搏上进。而今,吾明世事之无常,亦明父母之艰,更明人之善恶。因事之变故,吾常思尔言,仁义礼孝,谦和待人,是否为之?今已时过境迁,故人已变,仁非仁,义非义,孝非孝,亲非亲,吾常思其因,未明其由。吾尝终日而思矣,尔于如何度余年。吾尝不明尓意,而今,不但明其意,更明尔心之所思。吾知尔亦清世之善恶,只不言罢了。吾不孝,未能奉尔晚年,但吾心诚,古人云,心诚则灵,尔必感吾之心,吾亦无愧。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。夏过冬至,年复一年。吾常梦尔于菩提树下,菩提枝繁叶茂,河水清如明镜。梦中菩提叶繁叶落,吾仍未见尔面,次实属吾之遗憾也。今已别三年有余,吾感尔之教化之恩,皇天后土,实所共鉴。愿尔早日修得正果,普度众生。吾不忘尔之志,愿做善敏之人,扬尔之德。尔亦不必牵其子孙,安息足矣。菩提树下修静心,只愿人心似水清。高三:浅浅飘雪400字 高三 散文
-
屈原在众多的历史古人、名人中,屈原,您是伟大的民族英雄,此时此刻,我只想对您说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”我感到您的死是伟大的,犹如泰山之重,祖国的人民永远铭记你。革命前辈徐特立说过:“人民不仅有爱国权,而且爱国是一种义务,是一种光荣。”古往今来,爱国主义精神是中华之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支点燃为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神火炬。祖国的命运和个人的命运血肉一般,密不可分。天下兴亡,匹夫有责!当我读完《离骚》一文时,我知道“爱国”二字是神圣的,爱过是一种崇高的感情,是一个民族的精神财富中最珍贵的,它具有巨大的向心力和凝聚力,爱国的感情在一切感情之上,它是一种纽带,是一种号令,没有爱国,国家就不存在了,不讲爱国,国家将是一盘散沙;没有爱国主义,就不可能抵御外侵,一击就破。爱国就意味着国家的利益高于一切;爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前,当我们国家面临生死存亡关头时,我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水扞卫我们的国家的尊严,如果因为一己私利,而损害了国家的利益,某人将成为历史的罪人,永远遭人唾弃,所以,我认为您的死是重于泰山的。今天的中国,是腾飞的中国,当时代的浪潮推动着祖国“现代化”建设的时候;当改革的春风吹遍祖国大地的时候,中国成了举世瞩目的强国,在世人面前成功的,骄傲的举办了百年奥运、残奥会,并成功的发射了继神六之后的神七。航天员翟志刚在太空中展现了我国的强大与魅力!祖国在迅速发展,是我们继承和发扬了您的爱国主义精神和您那坚贞爱国的情怀。我们身为90后的人,身为一个现代化的中国人,我们永远怀念着你,在今天祖国59周年国庆之际,我想对你说:“我们永远热爱祖国。永远继承您的遗志,将爱国精神永远记在我们心中,发扬光大。650字 高三 叙事
-
屈原也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光,成为那个时代里最高大的人。也许是命运使然将你投入一波三折的生涯,让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。回首早年间,张明法度,改革政治,连齐抗秦,你也曾深得楚怀王的信任,风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不得你,欲争霸天下的秦国容不得你,甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。是你认错了主公,那昏庸无能的怀王竟听信了张仪的花言巧语,郑袖、靳尚的诽谤谗言,唯独视你的逆耳忠言于不顾。黄棘之盟确立,而你流落江北,于是楚国失去了与齐国的联盟,失去了将士与城池。然而糊涂的楚怀王仍旧没有吸取教训,不管你如何阻止他奔赴秦国的鸿门宴,他还是在子兰的怂恿下自投罗网。楚王自食恶果,一去不返。你上疏倾襄王,却再次为子兰、靳尚所陷。这一次,从郢都到夏首,从洞庭到长江,从夏浦到陵阳。青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。在那里,你从未停止你的追求。流离的日子里,你依旧担当着一个人臣的责任,探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”身遭贬谪,你的心中却时时负载着家国,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。为楚国指引前路,一直是你心中最美好的夙愿,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定,而你胸怀天下,从未抱怨命途多舛,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。香草美人,步履翩翩,漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”,你渴望“集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩”,“美政”盈满你的胸膛。然而这一切,又怎奈何得了君王的疏远,“沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言”。行吟泽畔,却无人能解你内心的声音,“何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同”。对你而言,“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦,毕竟“吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷”。天阴雨湿,浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程,随着一句“郢都已破”化为泡影。秋风袅袅,木叶萧萧。江水沧浪,宁赴湘流。你皎月一般的灵魂,安能沾染这俗世中污浊的尘埃?湖南清绝地,万古一长嗟。时缤纷其变易兮,又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土,郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘,抛弃了多少达官显贵,碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨,将你——正则与灵均的化身,镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人,后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记,这是文学的铭记,这是民族的铭记!那汩汩的流水,寒凉依旧。我看见,两千年来,楚泽边畔,一直有一个身着白衣的身影,朝朝暮暮,且行且吟……1000字 高三 写人
-
屈原“爬山”凄凉而悲愤的江边,流浪着一个世界级的伟大诗人,一步步行进。屈原在流亡,整个民族在丢人。——题记人生这座高山又有几人能够爬到峰顶?屈原,便爬到了众人之上!屈原的一生充满了传奇色彩,人生的大起大落,心境的时过变迁以及现实的混浊残酷都对他的内心产生了极大的影响。但是,始终有一根擎天支柱顶着他度过这些滔天巨浪,那便是忠君报国的志向。摄提贞于孟陬兮,唯庚寅君以降。刚出仕的他因明于治乱,娴于辞令而深受楚怀王的重用,人生正值得意之时。意气风发,自信满满的他面对风起云涌的战国时局,大有一种天下英杰以我为尊的豪迈气概。他来到了人生的山麓,那里繁华夹道,流水潺潺,鸟鸣嘤嘤,放眼望去,春色满地。世人的称道,小人的恭维,使他以为到达了山顶。人生何能尽得意,总是江边吊英雄。处于人生巅峰的他终究抵不过子兰的诋毁,靳尚的嫉妒,张仪的说服,郑袖的歌舞。一颗忠义的心陷进了阴险的陷阱!怀王的一句冷言将他打下高位,落入人生的低谷;惨遭放逐的他感到英雄末路,流浪江边,相遇了渔父。“白发沧浪上,全忘是与非”与“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”尖锐的对立使他更加彷徨,他自问:“在这混浊的乱世,清醒的路到底还能走多远?”终于,他懂得了了“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”一篇《天问》难以舒尽他的悲苦,一次顿悟足以坚定他的傲骨!千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向荆楚,《离骚》马上就要产生。他爬到了的山腰,神情疲倦,满脸风霜,看到了高大肃穆的松树林,眼神犀利的秃鹰盘旋,世态炎凉,使他以为到达了山顶。抽打断水水更流,举杯消愁愁更愁。一生的执着得到的却是国破家亡,一世的清醒换来的却是自沉于江。心中的支柱随之崩塌,铮铮的傲骨撑不住楚人的酸苦。那一弯汨罗江水啊,你的每一颗水滴,都残留着屈原瑟瑟凄凉的叹息;那一纵楚国大地啊,你的每一寸土地,都保有着屈原难以割舍的回忆……他爬到了人生的山顶,那里高风悲旋,蓝天四垂,他唯一所能感受到的,便是自己被放在天地间的渺小。回想起曾经的那些过往,想到自己再也不能朝木兰且夕宿莽,想到自己再也不能乘骐骥以道先路,想到那些处在水深火热知州的楚国同胞,不禁潸然泪下。你所能做的,只有在这片深爱的土地上殉了自己的理想,悲壮的怀沙自沉于汨罗江。屈原,你的死就是你的不死,你的悲壮造就了你的辉煌,《离骚》的美名流芳百世,《楚辞》因你永刻青史。白起坑杀得了百万将士,却坑杀不了你的一根傲骨,张仪说服的了三王五相,却说服不了你的一颗忠心。神州大地因你升起了一颗启明星,照亮了千古志士永不停息的路!你,在前世永恒;你,在后世不朽!高三:高三斩道1000字 高三 日记
-
香草 美人 屈原 关于屈原作文带长铗之陆离,冠切云之崔嵬,与高山流水琴瑟和鸣,与青烟飞鸟相交作伴。所到之处,芳香四溢,高雅隽秀……不难想象,轻裘骏马,风华正茂的屈原,也是一位学富五车才高八斗满腔热血的大诗人,实属难得贤才。但在他光鲜亮丽的外表下,我窥探到的,却是他痛苦挣扎的内心。屈原“惟庚寅吾以降”于帝王之家,自幼嗜书成癖,重之以修能,勤奋好学。他亲眼目睹黎民百姓的艰苦生活,深切地同情他们的遭遇,深得民心。到了弱冠之年,他的政治才华便在官场上崭露锋芒。他挥手写下“尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。”的感受,也渐渐认清这纷扰的人世间里“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”成就了香草美人的佳话。他心高气傲,在这污浊不堪的官场里度日如年,更不愿与“艾蒿”为伍。他有满腹经纶和旺盛的精力,他想要靠自己的力量改变这个世界,这片他深深爱着的土地。可世事总是那么不尽人意,楚怀王听信馋言,身边奸佞小人多,贤德之才少。屈原因正直敢言而受尽弹劾,但始终坚持己见,不屈不挠,虽九死其犹不悔。屈原就像夜空中最亮的那颗星星,即使在无边的黑夜里,也绽放着属于自己的光芒,明亮得刺眼。强劲有力地闪烁代表着他绝不妥协的决心,他要将整片天空照亮!屈原,亦被世人称作香草美人。他栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。他的出现,总是伴随着着独一无二的清香,在这利欲熏心的扭曲的朝廷之上,成为一道绮丽的风景。他高贵,他骄傲,因为他值得。即使他被奸人所害,被楚王所疏,他还是执着地坚定自己的信念,哪怕粉身碎骨也不改变。这样复杂肮脏的人与事,屈原终于忍无可忍,他决心远走高飞!飞去与舜帝同游,游这关不住的满园春色,游这盛开的山寺桃花。游尽世间的美好与纯净,为了寻找那一丛挺拔翠绿的竹林。在我眼里,也只有郑燮笔下的那般的竹石,才配与屈原相衬。屈原的生平,为世人所悉知。在那放荡不羁的外表下,是掩盖不住的哀愁。他愁国难民生,他愁光阴飞逝,他愁壮志难酬,他愁国家之倾覆!可这些,却无人问津。楚怀王将他一贬再贬,他心中有怨,也有愁。但他却不恨,不恨这个昏庸的国君,不恨这些背信弃义的庸人。因为正是这一片土地造就了他,成就了这样一位德才兼备的贤人。王逸评价屈原“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。”在他远离这尘世的纷扰后,听到楚国灭亡的消息,还是毅然怀石投江。又有谁,能理解他心中的悲凉,如同一潭泛不起涟漪的死水一般,透心凉。在他最后那诀别的眼神里,我仿佛看到了他的无可奈何。一代英才就这样陨落………屈原是值得尊敬的,他宁死不屈的品格,矢志不移的信念,以天下为己任的清廉,都是留给我们最宝贵的财富。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字 高三
-
重撰《吊屈原赋》自皇室之苗裔兮,君庚寅以初降。怀治国之壮志兮,虽九死而犹未悔。文可堪其兰芷兮,字句皆若珠玉。哀天下之兴亡兮,岂君之可惩!洁矣!清矣!皓皓之白,察察之身,浩浩其心,悠悠其文。岂可以美玉而陷污泥耶?岂可以正气而蒙世俗耶?吊君刚正,吊君清高。刚其若磐石兮,其志不移;清其若江水兮,其节尚存!怀瑾握瑜,搴兰纫芷。举世皆浊,而君独清,众人皆醉,而君独醒!呜呼!能以子之心而怀天下者,其仁哉!生而为英死而为灵!能以子之节而守国家者,其忠哉!王忧亦忧,国亡亦亡!能以子之德而处于世者,其义哉!傲于众小人之中,有如鸾凤之立于燕雀之群!君之轩昂磊落,吾辈景仰之甚。祭君之才德,吊君之风魂。呜呼!此世不可识君,惜哉!悲凉凄怆,临风陨泪者,何耶?微斯人,故悲哉!忠者遭害,善者自戕,怨灵修之浩荡,众女之谣诼!不以物喜,不以己悲;进亦忧,退亦忧,此为君耶?然至逝不弃昏主者,何耶?悲哉叹哉!奈何君忠至此!无奈!无奈!吊君之孤傲兮,不与世俗合污;吊君之仁义兮,哀民生之多艰。呜呼哀哉!君之悲若此,予不胜惭!尚飨!尚飨!350字 初三 议论文
-
屈原尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄子青史矣。君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?750字 初二 议论文
-
屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”在《渔父》中,屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时,身心潦倒不堪,却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗?他当然知道!面对渔父的善告,他再次激昂愤慨地大呼:安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?实际上,这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己,在鼓励几近崩溃的自己!这不能不让人以之动容啊!屈原,他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊,即使遭人排挤,即使被贬流放,即使失意一生,也不改初衷。也许有人会像“渔父”一样,认为他这样做有些不值。可是,如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想,这世界将变成怎样?这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想,受刑之辱早已将他吞噬殆尽;这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想,他们将不至喋血市口;这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想,他将不会落得葬身火海!可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想,无一不是为了理想愤然前行,完成了为人的涅磐,书写了人类灿烂光辉的历史,推动了人类文明的进程。坚守理想,于他们自己本就是一种幸福快乐,于整个人类更是伟绩卓着!所以,“渔父”们,请你们别再为屈原坚守理想不值。相反,我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前!我们的困难挫折与伟人们相比,简直微不足道;他们尚能为理想奉献一生,我们有什么理由因挫折困苦放弃理想?心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原,就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……600字 高一 议论文
-
谈屈原不得不承认,有的人是受不了一点世俗的沾染的,同时他希望受到命运的青睐,与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时,清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。姑且不论这死是否值得,单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重,它表明自己是拣枝而栖的凤凰,不能混混噩噩度世。屈原投江的心境应该是极度悲凉的,应该是冷静的理智的,也是深思熟虑的,绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心,那么何必性急?再看一眼楚国的大好河山吧,这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟,西风渐紧,远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网,把整个人的愁苦攒紧,浓缩成一颗异常柔软的心,这心一旦溶于汩罗,便把整条江水都染得苦涩,而水又是一脉相通的,任意一瓢水,都使楚人想起家国江山,想起不可搀回的结局,涕泗横流。事情已经过去两千年了,代代传,传代代,再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传,于是屈原就成了所谓爱国的典范。人们不会指责屈原的爱国,虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代,那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之”,像屈原这样为出生之国而死的不多。接下来我要谈谈屈原的观点问题,在屈原看来,只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论,庸鸟安分守己便是;骏马是不必绳子拴的,跛驴当然是要干活的。读到这里,我不禁为庸者叫不平,我同意给天才以自由发展的空间,但同时也应该尊重庸者,其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化,从“谈笑有鸿儒,往来无白丁”到“食尽人间千钟粟,凤凰何少尔何多”,说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。从一个屈原,其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题,不同于司马迁的爽然自失,我倒是豁然开朗了。750字 初二 议论文
-
论屈原也许别人都认为他是忠义之士,国存我存,国亡我灭,所以他是伟大的。我认为“君子不必死于节”他可以忍辱负重的为国再效力呀!难道随着滚滚的江水一同逝去就可以把这些责任全抛掉吗?比之诸葛亮,他差矣。不过不管怎样,屈原的名字会永传后事,汨罗江边的万古悲风也会永被后人所说!深思高举,洁白清忠。汨罗江上,万古悲风。150字 六年级 议论文
-
屈原屈原,你听好,我要感激的人——是你。不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。我很感激他——屈原。550字 高一 写人
-
屈原屈原,你听好,我要感激的人——是你。不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。我很感激他——屈原。550字 初三 书信
-
屈原你轻轻地走了,脱下你一贯的奇服,驾着青虬,一步三回首,你是那么无奈;你悄然的去了,离开了抛弃你的楚国,爱戴你的百姓,你是那么从容。你可看到汨罗江在为你哭泣,那一波清碧的浪花荡得那么远,那么长,那是楚国百姓的泪水。你可看到一束贪婪的眼光,紧紧攫住了你的故土,露出得意的笑意,那是秦王的眼睛。不是没有人挽留你,渔父的话依然回响在你的耳畔,可你却高唱着“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,结束了你不同流俗的一生。何苦呢?何苦为了这么一个昏庸的君主而自殒,为了心中的理想而投江?屈子啊——楚国还是灭了,亡了国的人们想起了你的忠言,想起了你的远见,想起了你的奇服与长诗,他们在江畔哭着,喊着,把一团团米饭扔进江里。一个不能产生英雄的民族是悲哀的,产生了英雄而不知爱护是不幸的。千百年来,汨罗江的水不停地流淌,你静静的在水底注视着这个民族。幸好,你的后辈没有忘记你,因为你的气节,因为你的高洁,更因为你在可以生的时候选择了死。柳宗元走来了,他在江边吟唱着“南来不做楚臣悲”,久久不肯离去;鲁迅走来了,他在心中默念着“我以我血荐轩辕”,呐喊着冲向黑暗。每年的五月初五,那么多了解你和不了解你的人聚在水边,赛龙舟,吃粽子。不要责怪他们扰了你,我知道你睡不着,不要太苛求他们,只要还有人记着你,这个民族就有希望。日子像那流不尽的沅湘水,走过了2000多个春秋,你的名字没有随流水湮灭,永远留在民族的记忆里,水中的屈子,你可以安息了。550字 初一 散文
-
屈原作文——题记凄雨霏霏,朔风凛冽,寒冷的江边,我仿佛看见了你千年前不变的苍颜,看见你愤懑积结成的伤痛……你孤自一人地踌躇在汩罗江畔,你看到了灾难,可无人听你忠告,于是,你把内心的忧郁,无奈——寄托在笔上。把你所爱的楚国牢牢地刻在心里,一遍又一遍。你无数次的仰天长叹:难道真的要到山河破碎的那天,你们才会幡然醒悟吗?为何不能体恤滇沛流离的百姓呢?“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰……”你的绝望、痛苦是他们永远不能领悟的。难道,难道,只有用你的生命,才能唤醒那些昏庸的人?你失望的跃进那寒冷的江中,以身殉了自己的政治理想,当你被江水淹没的那一刻,天地都为之动容。死有何惧?你为了江山社稷,民族存亡投江自尽,用你的生命来唤醒那些无知的人。“人固有一死,或重于泰山,或轻如鸿毛”,你这样可谓重于泰山啊!“于魂魄兮鬼雄”,这不正是讴歌你吗?无论什么都无法掩盖你那为国捐躯的闪闪光芒。在《离骚》里你总是说“吾将从彭咸之所居,愿依彭咸之遗则”,于是,你真的像他一样,英勇的沉入江中。你在众人之前看到了灾难,然而在君王奸佞横行的时候,你的忠言都被称之为胡言乱语,不过,以你一人之力,又怎能阻挡呢?你那忧国忧民,宁死不屈的精神与你的巍巍人格,千百年来都召示了无数的中华儿女。你用你的一腔热血,谱写了一曲永久流传的赞歌。你虽不会舞刀弄剑,战场杀敌,可你是楚国的英雄;你虽不是一代豪杰,却流芳百世。屈原,我为你歌唱!550字 写人
-
品读屈原望着天空亮丽而耀眼的繁星,我在《史记》中静静地品读着你……开篇点题。那天,天空出奇的阴霾,群山失去了往日的雄伟,唯有潺潺的汨罗江水蜿蜒流淌。你,一个忠君爱国的伟大诗人,眼怀满目的悲愤,忧郁地悄然离开了世界。你是否瞥见那火红的太阳,你这样做值得吗?你付出一切,换来了什么?首句写景,在优美的景物描写中渲染出诗人的悲壮!你是多么渴望自己能力挽狂澜,拯救楚国,但你的爱国热忱却换来了无数的诽谤,更换来了怀王的不信任。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”你被折磨的伤痕累累,遍全鳞伤,却仍然那么执着。你胸怀天下,在这广袤的心海中,一个角落也容不下你自己,有的只是楚国,有的只是百姓,可最后你落得了怎样的结局。只有让滚滚的汨罗江水冲洗你胸中最后一丝向往。楚国的天空太小,盛不下你高尚的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的灵魂。楚怀王受不起你的景仰,汨罗的江水以你为荣。你的遭遇让后人痛惜万分,你的诗句又让后人感触太多。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”这即是你。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”这也是你。你即是这样一个英雄,矢志不渝,冒死也要坚守信仰。多次引用屈原的诗文,增强了文章的感染力。我每每读到你人生的经历,都在不觉泪成行。我明白你的无奈,更知你的落寞,我无语,只是任泪水滑落。中华五千年历史,引领着后人的是你。风吹“页”动,任思绪飘飞,眼神滞留在书卷上,我细细地品读着你------屈原。再次点题,照应开头550字 高一
-
1.0